ດິ່ງກາ, ສັນຍະລັກຂອງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ.

ບ້ານດິ້ງກາ ຕັ້ງຢູ່ພາກກາງຂອງໝູ່ບ້ານ, ເປັນສັນຍະລັກຂອງຄວາມສຳຄັນທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານມາດົນແລ້ວ, ມີຄວາມກ່ຽວພັນຢ່າງເລິກເຊິ່ງກັບຊີວິດຂອງຄົນທ້ອງຖິ່ນຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ບ້ານດິ້ງກາ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ສັກກາລະບູຊາເທບພະເຈົ້າຜູ້ອຸປະຖຳຂອງໝູ່ບ້ານ - ນາຍພົນ ເລຫືວຖວຽນ - ແຕ່ຍັງເປັນບ່ອນເກັບຮັກສາຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ຊຸມຊົນທີ່ເລິກເຊິ່ງຂອງດິນແດນທີ່ເຄີຍມີຊື່ສຽງໃນເຂດສົງຄາມກອງໂຈນວັນທັງທີ່ກ້າຫານ.

ດິ່ງກາ - ສັນຍະລັກຂອງວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງໃນເຂດສົງຄາມກອງໂຈນວັນທັງ.

ມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດທີ່ຍາວນານກວ່າສາມສະຕະວັດ.

ອີງຕາມບັນທຶກປະຫວັດສາດຈາກສະຖາບັນຄົ້ນຄວ້າຮັນໂນມ, ນາຍພົນ ເລຫືວທວຽດ ເປັນນາຍພົນທີ່ຈົງຮັກພັກດີພາຍໃຕ້ລາຊະວົງເລຫຼັງ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບໃຊ້ກະສັດຢ່າງສຸດໃຈ, ປາບປາມການກະບົດ, ແລະ ຮັກສາສັນຕິພາບໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ ແລະ ປະເທດຊາດ. ໃນການສູ້ຮົບທີ່ດຸເດືອດ, ລາວໄດ້ຮັບບາດເຈັບສາຫັດ ແລະ ໄດ້ເລືອກເອົາດິນແດນສັກສິດດົງເລືອງເປັນບ່ອນຝັງສົບສຸດທ້າຍຂອງລາວ.

ເພື່ອລະນຶກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງນາຍພົນທີ່ມີພອນສະຫວັນຄົນນີ້, ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນໄດ້ສ້າງບ່ອນຝັງສົບ ແລະ ສ້າງວັດວາອາຮາມເພື່ອນະມັດສະການເພິ່ນ, ເພື່ອເປັນກຽດແກ່ເພິ່ນໃນຖານະເປັນເທບພະເຈົ້າຜູ້ດູແລຂອງໝູ່ບ້ານ. ຕະຫຼອດຫຼາຍລາຊະວົງ, ເພິ່ນໄດ້ຮັບລາຊະດຳລັດສີ່ສະບັບໃນປີ 1745, 1767, 1783, ແລະ 1792. ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດແມ່ນໃນປີ 1792, ເພິ່ນໄດ້ຮັບບັນດາຕຳແໜ່ງກຽດຕິຍົດ ແລະ ກຽດຕິຍົດສູງສົ່ງອື່ນໆອີກຫຼາຍຢ່າງ, ເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືທີ່ເພິ່ນໄດ້ຮັບສຳລັບການປະກອບສ່ວນຂອງເພິ່ນໃນການປົກປ້ອງປະເທດຊາດ ແລະ ຮັບປະກັນຄວາມຜາສຸກຂອງປະຊາຊົນ.

ເຮືອນຊຸມຊົນບູຮານແຫ່ງນີ້ ສ້າງຂຶ້ນໃນສະຕະວັດທີ 18 ຕາມແບບສະຖາປັດຕະຍະກຳແບບດັ້ງເດີມ "ດິງ" (ດ້າມຄ້ອນ), ມີຂະໜາດໃຫຍ່ໂຕມະໂຫລານ ປະກອບດ້ວຍສອງອາຄານຄື: ຫ້ອງໂຖງຫຼັກຫ້າຫ້ອງ ແລະ ວິຫານດ້ານຫຼັງສອງຫ້ອງ. ກຳແພງກໍ່ສ້າງດ້ວຍດິນຈີ່ ແລະ ຫີນປູນ - ວັດສະດຸທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳບູຮານໃນເຂດພາກກາງຂອງພາກເໜືອຫວຽດນາມ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນໂຄງສ້າງສະຖາປັດຕະຍະກຳເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນວັດຖຸບູຮານທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານສຳລັບຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນ.

ເຖິງວ່າວັດດິ່ງກາມີມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 300 ປີແລ້ວກໍຕາມ, ແຕ່ກໍ່ຍັງປະສົບກັບການປ່ຽນແປງທາງປະຫວັດສາດຫຼາຍຢ່າງ. ໃນຊຸມປີ 1960 ແລະ 1970, ຍ້ອນສົງຄາມ ແລະ ຄວາມເສຍຫາຍຂອງເວລາ, ວັດດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກທຳລາຍຢ່າງສິ້ນເຊີງ. ໂຄງສ້າງດັ່ງກ່າວຍັງຄົງຢູ່ໃນຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ຄວາມເສຍດາຍຂອງຊາວເມືອງດົງເລືອງເທົ່ານັ້ນ.

ໂລງສົບກຳລັງຖືກນຳກັບຄືນໄປທີ່ເຮືອນຂອງຊຸມຊົນ.

ແຕ່ຄວາມຮັກຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ ໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງຢູ່ທີ່ນີ້ຮ່ວມມືກັນໃນການຟື້ນຟູສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ. ໃນປີ 2020, ພະນັກງານ, ປະຊາຊົນ ແລະ ລູກຫລານຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນໄດ້ຕົກລົງເປັນເອກະພາບກັນໃນການກໍ່ສ້າງສາລາບູຮານຄືນໃໝ່.

ສາລາຊຸມຊົນທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃໝ່, ສ້າງຂຶ້ນຕາມແບບສະຖາປັດຕະຍະກຳແບບດັ້ງເດີມດ້ວຍແຜນຜັງພື້ນຮູບຕົວ T, ປະກອບດ້ວຍຫ້ອງໂຖງຫຼັກສອງແຫ່ງ ແລະ ສະຖານທີ່ສັກສິດດ້ານຫຼັງ. ໂຄງສ້າງມີຄວາມຍາວ 15.57 ແມັດ, ເລິກ 13.54 ແມັດ, ແລະ ສູງ 6.48 ແມັດ, ມີໂຄງຄອນກີດເສີມເຫຼັກທີ່ແຂງແຮງ. ສາລາຊຸມຊົນຕັ້ງຢູ່ເມືອງຊວນດ້າຍ - ໃຈກາງຂອງຕາແສງດົ່ງເລືອງ - ເທິງເນື້ອທີ່ກວ່າ ^{2,000 ຕາແມັດ} , ພາຍໃຕ້ຮົ່ມຕົ້ນໄມ້ບູຮານອາຍຸຫຼາຍກວ່າ 400 ປີ.

ທ່ານຢຽບຕຽນໂດ, ຫົວໜ້າຄະນະຄຸ້ມຄອງເຂດປະຫວັດສາດດິ້ງກາ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: "ການຟື້ນຟູສາລາບ້ານມີຄວາມໝາຍພິເສດຕໍ່ຊີວິດວັດທະນະທຳຂອງທ້ອງຖິ່ນ. ການຟື້ນຟູສາລາບ້ານດິ້ງກາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການກໍ່ສ້າງໂຄງສ້າງສະຖາປັດຕະຍະກຳບູຮານຄືນໃໝ່ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນວິທີການຮັກສາຄວາມຊົງຈຳທາງປະຫວັດສາດ, ບຳລຸງລ້ຽງຫຼັກການ 'ດື່ມນ້ຳ, ຈື່ຕົ້ນກຳເນີດ' ແລະ ເສີມສ້າງສາຍພົວພັນຊຸມຊົນ. ສາລາບ້ານແມ່ນສະຖານທີ່ເພື່ອໃຫ້ລູກຫຼານໃນປະຈຸບັນເຂົ້າໃຈຕົ້ນກຳເນີດຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ຄຸນຄ່າທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ້າງຂຶ້ນດີຂຶ້ນ."

ພື້ນທີ່ທາງວິນຍານ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງຊຸມຊົນ

ໃນແຕ່ລະປີ, ປະຊາຊົນບ້ານດົງເລືອງຈະຈັດພິທີກຳຕາມປະເພນີຫຼາຍຢ່າງເພື່ອລະນຶກເຖິງເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງບ້ານ. ສອງງານບຸນຫຼັກຄືໃນວັນທີ 1 ຄ່ຳເດືອນ 2 ແລະ ວັນທີ 20 ຄ່ຳເດືອນ 10. ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງມີພິທີ ກະສິກຳ ຕາມລະດູການເຊັ່ນ: ພິທີອະທິຖານສັນຕິພາບໃນວັນທີ 20 ຄ່ຳເດືອນ 1; ພິທີນາລຸ່ມໃນວັນທີ 1 ຄ່ຳເດືອນ 6; ແລະ ພິທີນາເທິງໃນວັນທີ 15 ຄ່ຳເດືອນ 8.

ພິທີກຳເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມໝາຍທາງວິນຍານເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດການກະສິກຳແບບດັ້ງເດີມ, ສະແດງຄວາມມຸ່ງຫວັງສຳລັບດິນຟ້າອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ, ການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ແລະ ຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ.

ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງປີ 2026, ທ່າມກາງບັນຍາກາດທີ່ເບີກບານມ່ວນຊື່ນຂອງທຳມະຊາດ ແລະ ການສະເຫຼີມສະຫຼອງເຫດການສຳຄັນຂອງຊາດ, ປະຊາຊົນຕາແສງດົງເລືອງກຳລັງກະກຽມຢ່າງຫ້າວຫັນໃຫ້ແກ່ງານບຸນດິ່ງກາ. ງານບຸນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຂະບວນແຫ່ ແລະ ພິທີບູຊາ, ຕິດຕາມດ້ວຍກິດຈະກຳວັດທະນະທຳ, ສິລະປະ ແລະ ກິລາທີ່ ມີຊີວິດຊີວາເຊັ່ນ: ບານສົ່ງ, ດຶງເຊືອກ, ໝາກຮຸກ ແລະ ການລະຫຼິ້ນພື້ນເມືອງອື່ນໆອີກຫຼາຍຢ່າງ.

ຂະບວນແຫ່, ພິທີກຳ ແລະ ການຖະຫວາຍທູບບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ບັນພະບຸລຸດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນໂອກາດໃຫ້ຊຸມຊົນສະແດງຄວາມຫວັງຂອງເຂົາເຈົ້າສຳລັບປີໃໝ່ທີ່ສະຫງົບສຸກ ແລະ ມີຄວາມສຸກ. ງານບຸນດິ່ງກາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນກິດຈະກຳວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສະຖານທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງຈາກດົ່ງເລືອງ. ບໍ່ວ່າເຂົາເຈົ້າຈະຢູ່ໃສ ຫຼື ເຮັດຫຍັງ, ເມື່ອມື້ງານບຸນມາຮອດ, ຜູ້ຄົນກໍ່ຢາກກັບໄປຈູດທູບເພື່ອໄຫວ້ບັນພະບຸລຸດ ແລະ ພົບປະກັບຊາວບ້ານນຳກັນ.

ປະຈຸບັນ, ດິ້ງກາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍະລັກວັດທະນະທຳແຫ່ງຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຕົນເອງ. ໃນຂະບວນການພັດທະນາຂອງປະເທດຊາດ, ຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງຍັງຄົງໄດ້ຮັບການອະນຸລັກ ແລະ ຖ່າຍທອດ.

ຈາກເຮືອນຊຸມຊົນບູຮານທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ເຮືອນຍອດຂອງຕົ້ນໂພທີ່ມີອາຍຸຫຼາຍສັດຕະວັດ, ສຽງກອງງານບຸນດັງກ້ອງໄປທົ່ວທຸກໆລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ເຕືອນລູກຫຼານກ່ຽວກັບຮາກເຫງົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳອັນລ້ຳຄ່າ.

ດັ່ງນັ້ນ, ດິ່ງກາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນບ້ານຂອງໝູ່ບ້ານເທົ່ານັ້ນ - ມັນຍັງເປັນຈິດວິນຍານຂອງໝູ່ບ້ານ, ເປັນຄວາມຊົງຈຳຂອງປະຫວັດສາດ, ແລະ ເປັນຄວາມພາກພູມໃຈຂອງນັກຮົບວິລະຊົນໃນສົງຄາມປະຕິວັດ ເວີນທັງ.

ຮານ ທຸຍ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baophutho.vn/dinh-ca-bieu-tuong-van-hoa-truyen-thong-249772.htm