(NLDO)- Ngu tro Vien Khe - ຊື່ທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຂອງເພງພື້ນເມືອງ Dong Anh - ພ້ອມກັບ Ho Song Ma ແລະ Tro Xuan Pha ແມ່ນຮູບແບບສິລະປະພື້ນເມືອງສະເພາະຂອງ Thanh Hoa.
ບົດຟ້ອນ ແລະ ຟ້ອນພື້ນເມືອງ ດົ່ງແອງ (ເອີ້ນອີກຊື່ໜຶ່ງວ່າ: ການສະແດງ 5 ແຜ່ນ) ແມ່ນລະບົບການສະແດງພ້ອມກັບບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນໄດ້ຖ່າຍທອດຢູ່ໝູ່ບ້ານ ວຽນເຄ (ຕາແສງ ດົ່ງແອງ, ເມືອງ ດົ່ງເຊີນ; ປະຈຸບັນ, ເມືອງ ແທງຮວາ , ແຂວງ ແທງຮ໋ວາ).
5 ຄະນະຊາວຫວຽດນາມ, ຍັງຄົງຮູ້ຈັກດ້ວຍບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງ ດົ່ງແອງ, ພ້ອມກັບບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ກອງສິລະປະຊວນຟຸກ, ໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນ “ກຳລັງພະລັງ” ຂອງສິລະປະພື້ນເມືອງຂອງ ແທງຮ໋ວາ.
ບົດລະຄອນ ດົ່ງແອງ ຖືກຈັດປະເພດເປັນຮູບແບບການສະແດງພື້ນເມືອງຂອງດິນແດນ ແທງ ພ້ອມກັບຊຸດຮ່ວາງແອງ ແລະ ການລະຫຼິ້ນ ຊວນຟາ. ບົດລະຄອນ ດົງແອງ ສະທ້ອນເຖິງຊີວິດປະຈຳວັນ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊາວນາຫວຽດນາມບູຮານ.
ເລົ່າສູ່ກັນຟັງວ່າ: ລູກຊາຍກົກຂອງຈັກກະພັດ (ໄທທູ) ເລຫງອກຊື່ ເລີງດ່າວເຟືອງ, ເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງເກມ ແລະການສະແດງ. ເລົ່າສູ່ກັນຟັງວ່າ: ເລົ່າສູ່ກັນຟັງວ່າ: ເລົ່າສູ່ກັນຟັງວ່າ: ເລົ່າສູ່ກັນຟັງວ່າ: ເລົ່າສູ່ກັນຟັງວ່າ: ເລົ່າສູ່ກັນຟັງວ່າ: ເລົ່າສູ່ກັນຟັງວ່າ: ເລົ່າສູ່ກັນຟັງວ່າ: ເລົ່າສູ່ກັນຟັງວ່າ: ເລົ່າສູ່ກັນຟັງວ່າ: ເລົ່າສູ່ກັນຟັງວ່າ: ລານດ້າຍວູງ ໄດ້ໄປເຖິງບັນດາບ້ານ, ໝູ່ບ້ານຕ່າງໆ ເພື່ອຮ່ວມມ່ວນຊື່ນກັບປະຊາຊົນ, ຈາກການຟ້ອນໄດ້ສອນ ແລະ ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຊົມຊອບຕໍ່ທຸກໆຄົນ (ແຕ່ສະຕະວັດທີ 5 ຫາ ສະຕະວັດທີ 7).
ການຟ້ອນ ແລະ ບົດເພງທີ່ສືບທອດກັນມາຈົນເຖິງທຸກວັນນີ້ ມາຮອດສະຕະວັດທີ 11 (ໃນສະໄໝລາຊະວົງ ລີ), ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຖືກນຳມາສະແດງ. ຄົນທັງຫຼາຍຮ້ອງເພງແຕ່ໃນເວລາອອກແຮງງານຢູ່ໄຮ່ນາ ຫຼືໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງເມື່ອໄປງານບຸນ.
ນັກສິລະປິນສະແດງລະຄອນຕຸກກະຕາ Tien Cuoi ໃນການສະແດງເພງພື້ນເມືອງ ດົ່ງແອງ.
ໃນທ້າຍສັດຕະວັດທີ 14 ແລະ ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 15, ຢູ່ຕາແສງ ແທງເຄ, ມີຊາຍຄົນໜຶ່ງຊື່ວ່າ ຫງວຽນແມ້ງຕວນ ໄດ້ຜ່ານການສອບເສັງປະລິນຍາເອກໃນທ້າຍສະໄໝລາຊະວົງ ເຈີ່ນ. ໃນເວລາໄປຢາມບ້ານເກີດຂອງຕົນ, ໄດ້ເຫັນການຟ້ອນ ແລະ ຮ້ອງເພງທີ່ສວຍງາມຫຼາຍ, ສະນັ້ນ ລາວ ແລະ ໝູ່ບ້ານໄດ້ປະກອບບົດຟ້ອນ 12 ລຳ.
ນັບແຕ່ນັ້ນມາ, ໃນຊຸມປີຂອງໜູ, ມ້າ, ແມວ, ໄກ່ເກ່ຍ, ໝູ່ບ້ານຕວນຮ່ວາ, ເທືອກເກີ, ຕາແສງ ກວາງຈີ (ປະຈຸບັນແມ່ນຕາແສງ ດົ່ງແອງ, ດົ່ງທິງ, ຕາແສງ ດົ່ງເຄ, ນະຄອນແທງຮ໋ວາ) ໄດ້ຈັດຕັ້ງລາຍການສະແດງ ແລະ ໃຫ້ຄະແນນເພື່ອແຂ່ງຂັນໃນງານບຸນໝູ່ບ້ານ ຊຳ ເມືອງ ວຽນເຄ ເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍໃນແຕ່ລະປີ. ມັງກອນ, ຫມາ, ງົວ, ແລະແບ້.
ເນື້ອໃນຂອງການສະແດງແມ່ນເນື້ອເພງ ແລະ ການຟ້ອນເພື່ອເປັນທຳນອງເພງພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ພິເສດຂອງຊາວເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳມາ.
ການສະແດງໂຄມໄຟຢູ່ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ Lam Kinh
ເອີ້ນວ່າ: ການລະຫຼິ້ນ 5 ອັນ ເພາະກ່ອນນີ້, ການສະແດງຢູ່ໝູ່ບ້ານ ວຽນເຄ ມີ 5 ລະຄອນ, ແຕ່ຕໍ່ມາຍ້ອນການສະໜິດສະໜົມກັນທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ການລະຫຼິ້ນພື້ນເມືອງ ດົ່ງແອງ ໄດ້ມີເຖິງ 12 ບົດລະຄອນຄື: ເຕັ້ນໂຄມ, ທຽນເຟືອງ (ຫຼື ເຕືອງເຟືອງ), ໂຕວູ, ກອງ ແລະ ກະດິ່ງໄມ້, ເທບ, ວັນຫວຸງ (ຫຼື ການລະຫຼິ້ນຮືມປີ), ຝູ໋ເຍີມ (ໂອ໋). Thanh/Sim Thanh), Ha Lan (ຫຼື Hoa Lang), Tu Huan (ຫຼື Luc Hon Nhung), Ngo Quoc. ນອກນີ້, ຢູ່ແຂວງ ດົ່ງແອງ ຍັງມີການລະຄອນອື່ນໆຄື: ການລະຄອນດ່າແທ່ງ, ການລະຄອນ Nu Quan...
ໃນບັນດາບັນດາການສະແດງ, ການຟ້ອນໂຄມໄຟໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສົມບູນແບບຂອງບັນດາບົດເພງ ແລະ ຟ້ອນພື້ນເມືອງ ດົ່ງແອງ. ຍ້ອນວ່າ ດົ່ງແອງ ເປັນບ່ອນປູກເຂົ້າ, ສ້າງຈິດໃຈທີ່ສະດວກສະບາຍ, ກະຕືລືລົ້ນໃນການຜະລິດ, ຖ່າຍທອດປະສົບການ, ຄົນທັງຫຼາຍໄດ້ສ້າງບົດເພງ, ບົດເພງທີ່ຕິດພັນກັບແຕ່ລະກິດຈະກຳການຜະລິດ ກະສິກຳ , ນັບແຕ່ເວລາຫວ່ານເຂົ້ານາເຖິງລະດູເກັບກ່ຽວ ແລະ ເວລາຫວ່າງ.
ໂຄມໄຟໃນການສະແດງແມ່ນວັດຖຸທີ່ຕິດພັນກັບຊາວກະສິກໍາບູຮານ. ມັນຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍປະຊາຊົນໃນການເຕັ້ນລໍາເປັນສັນຍາລັກຂອງການປ່ຽນແປງຂອງເວລາໃນປີ, ສັນຍາລັກຂອງແສງສະຫວ່າງທີ່ນໍາເອົາຄວາມອຸດົມສົມບູນແລະການເຕີບໂຕຂອງສິ່ງທັງຫມົດແລະປະກອບດ້ວຍຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງແລະມີຄວາມສຸກຂອງປະຊາຊົນ.
Ngu tro Vien Khe (ເພງພື້ນເມືອງ ດົງອານ) ຖືກຮັບຮູ້ວ່າແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດ.
ເດັກຍິງທີ່ຍັງບໍ່ທັນແຕ່ງງານໃນອາຍຸສິບແປດຫຼືຊາວປີ, ເອົາໂຄມໄຟໄວ້ເທິງຫົວຂອງເຂົາເຈົ້າແລະເຕັ້ນລໍາສະຫງ່າງາມການເຄື່ອນໄຫວຂອງຮ່າງກາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ບໍ່ຕ້ອງໃຫ້ໂຄມໄຟຕົກຫຼືຫຼຸດລົງ. ດັ່ງນັ້ນ, ຂໍ້ກໍານົດດ້ານວິຊາການແມ່ນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ. ບາງທີຍ້ອນຄວາມງາມ, ຄວາມລຽບງ່າຍ ແລະ ຄວາມໝາຍຂອງມັນ, ການເຕັ້ນໂຄມໄຟໄດ້ຖືກປະຕິບັດຫຼາຍຢ່າງ ແລະ ໄດ້ຖ່າຍທອດຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.
ເຖິງວ່າເປັນການສະແດງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ຕິດພັນກັບຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວເມືອງກໍ່ຕາມ, ແຕ່ໃນໄລຍະເວລາຜ່ານມາ, ຜົນງານດັ່ງກ່າວໄດ້ສູນເສຍ, ພິເສດແມ່ນໃນຊຸມປີສົງຄາມ.
ມາຮອດປີ 2000, ສະຖາບັນ ດົນຕີ ແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ ແລະ ພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ແຂວງ ແທງຮ໋ວາ ໄດ້ຮວບຮວມ, ຄົ້ນຄ້ວາ ແລະ ບູລະນະບົດລະຄອນ 11 ເລື່ອງ. ປີ 2017, ຫງູເຕົ່າວຽນເຄ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງຊາດ.
ເປັນທີ່ຮູ້ກັນວ່າ, ເພື່ອຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າມໍລະດົກທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະນີ້, ເມືອງ ດົ່ງເຊີນ (ປະຈຸບັນນະຄອນແທງຮວາ) ໄດ້ສ້າງຕັ້ງສະໂມສອນ, ເຊີນນັກສິລະປະສິດສອນສະມາຊິກສະໂມສອນບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ຕາແສງ ດົ່ງແອງ ເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງຢູ່ທ້ອງຖິ່ນອື່ນອີກ, ໄດ້ຈັດຕັ້ງບັນດາການເຄື່ອນໄຫວນອກຫຼັກສູດໃຫ້ນັກຮຽນທ້ອງຖິ່ນໄດ້ຮູ້ຈັກ, ເຂົ້າຮ່ວມບັນດາລາຍການສະແດງ... ດ້ວຍເຫດນີ້ຊ່ວຍຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າມໍລະດົກ.
ທີ່ມາ: https://nld.com.vn/doc-dao-ngu-tro-vien-khe-196250201184001692.htm
(0)