ເຮືອນໄມ້ທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າ Mong ຢູ່ Che Lau

ໝູ່ບ້ານເຊລໍ່ຂອງຕາແສງນາເໝົາຖືກເຊື່ອງໄວ້ຢູ່ກາງປ່າເລິກແລະສະຫງ່າງາມ. ໃນຂະນະທີ່ນ້ຳຕົກພູຍັງຕົກຄ້າງຢູ່ໃບໄມ້, ຂ້າພະເຈົ້າຕື່ນເຕັ້ນໄດ້ຕາມທ່ານຮອງເລຂາທິການໃຫຍ່ພັກເລຂາທິການໃຫຍ່ Thao Van De ໄປຢ້ຽມຢາມເຮືອນໄມ້ພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າ Mong.

Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Thanh Hóa•12/08/2025

ເຮືອນຫຼັງຄາດ້ວຍໄມ້ປູຂອງຄອບຄົວທ່ານ ຖາວວັນເດຍ.

ທ່ານເດກ່າວວ່າ, ປະຈຸບັນບ້ານຂອງລາວຍັງມີເຮືອນສອງຫຼັງທີ່ເຮັດດ້ວຍໄມ້ທັງໝົດ, ມີມຸງດ້ວຍໄມ້ແບບດັ້ງເດີມ (ບາງບ່ອນຍັງເອີ້ນວ່າປູມູ). ສ່ວນທີ່ຍັງເຫຼືອແມ່ນໄດ້ປ້ອມດ້ວຍເຫຼັກກ້າເພື່ອປ້ອງກັນຫລັງຄາ, ບາງເຮືອນກໍໃຊ້ເປັນເຮືອນຄົວຍ້ອນພື້ນທີ່ນ້ອຍ...

ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກແປກໃຈຍ້ອນວ່າ, ໃນທ່າມກາງຄວັນສີຟ້າໃນຕອນເຊົ້າມືດ, ຫລັງຄາຕ່ຳ, ກວ້າງທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍຂີ້ໝິ້ນແມ່ນວັດທະນະທຳສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງທີ່ຍັງຄົງຄ້າງຢູ່ໃນໝູ່ບ້ານ, ພວມຄ່ອຍໆປ່ຽນໄປ. ໄມ້ Shimmering, ຕາມທ່ານ De, ເປັນໄມ້ປະເສີດຂອງພູເຂົາແລະປ່າໄມ້. ມັນບໍ່ອ່ອນໄຫວຕໍ່ກັບແມງໄມ້, ບໍ່ warp, ສາມາດທົນທານຕໍ່ລົມພູເຂົາແລະຝົນປ່າໄມ້, ແມ່ນເຢັນໃນລະດູຮ້ອນ, ແລະອົບອຸ່ນໃນລະດູຫນາວ. ເມື່ອຕັດໃໝ່, ໄມ້ຍັງມີກິ່ນຫອມພິເສດທີ່ຄົນໃນເມື່ອກ່ອນຕ້ອງໄປທົ່ວເຖິງປ່າຢູ່ຊາຍແດນຫວຽດນາມ-ລາວ ເພື່ອໄປມາ.

ຢຸດຢູ່ຕໍ່ໜ້າເຮືອນຫ້າຫ້ອງຂອງທ່ານ ຖາວວັນດີ (ເກີດປີ 1943), ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກເຖິງຮ່ອງຮອຍຂອງເວລາຢ່າງຈະແຈ້ງ. ເຮືອນເປັນປູນ, ສີຂີ້ເຖົ່າສີເງິນ, ຕ່ຳ, ມີພື້ນດິນເປື້ອນ, ແລະ ຫລັງຄາກວ້າງຢຽດລົງທັງສອງດ້ານ ຄືກັບວ່າໄດ້ໂອບກອດລູກໆ ແລະ ຫລານໆຂອງນາຍ Dia ທັງສາມລຸ້ນຢູ່ໃຕ້ຫຼັງຄາ.

ທ່ານເດໄດ້ກົ້ມອ້ອຍແລ້ວຍ່າງອອກໄປເທິງລະບຽງ, ຍິ້ມອ່ອນໆແລະເວົ້າວ່າ: “ຕອນທີ່ຂ້ອຍສ້າງເຮືອນຫຼັງນີ້, ຂ້ອຍຍັງໜຸ່ມ, ເມື່ອກ່ອນ, ປ່າຍັງຂຽວອຸ່ມທຸ່ມ, ດັ່ງນັ້ນ ພວກເຮົາຈຶ່ງເລືອກເອົາຕົ້ນໂພໃຫຍ່, ທັງກຸ່ມໄດ້ພາກັນຕັດມັນລົງ, ໃຊ້ເວລາສ້າງເຮືອນເປັນເດືອນເຕັມ.”

ເຮືອນຂອງທ່ານເດຍມີປະຕູຕົ້ນຕໍຢູ່ຫ້ອງກາງ, ແມ່ນຕາມຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ປະຕູຂ້າງຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງ gable ນໍາໄປສູ່ເສັ້ນທາງຂະຫນາດນ້ອຍ. ຫ້ອງໄດ້ຖືກແຍກອອກຢ່າງຊັດເຈນ. ປົກກະຕິແລ້ວ, ຫ້ອງທໍາອິດຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍມີເຮືອນຄົວແລະຫ້ອງນອນສໍາລັບຄູ່ຜົວເມຍ; ຫ້ອງສຸດທ້າຍມີເຕົາໄຟແລະຕຽງນອນຂອງແຂກ; ແລະຫ້ອງກາງ, ກວ້າງຂວາງທີ່ສຸດ, ແມ່ນບ່ອນທີ່ແທ່ນບູຊາບັນພະບຸລຸດຕັ້ງຢູ່ແລະບ່ອນທີ່ໄດ້ຮັບແຂກແລະການກິນອາຫານໄດ້ຮັບການເຕົ້າໂຮມ. ດ້ານເທິງ, ໄມ້ໄຜ່ຂະຫນາດນ້ອຍແມ່ນໃຊ້ເພື່ອເກັບສາລີ, ເຂົ້າ, ຖົ່ວ, ແລະແມ້ກະທັ້ງຜ້າຫົ່ມລະດູຫນາວ.

"ຫ້ອງໂຖງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນບ່ອນເກັບມ້ຽນເຄື່ອງຂອງເທົ່ານັ້ນ, ເມື່ອພວກເຮົາມີແຂກຈາກບ່ອນໄກຫຼືເປັນກຸ່ມໃຫຍ່, ພວກເຮົາກໍ່ນອນຢູ່ບ່ອນນັ້ນ. ຄວັນໄຟຈາກເຮືອນຄົວໄດ້ລຸກຂຶ້ນທຸກໆມື້, ເຮັດໃຫ້ທຸກຢ່າງແຫ້ງແລ້ງແລະບໍ່ມີເຊື້ອລາ," ທ່ານ Dia ກ່າວ, ໂບກມືຂອງລາວເບົາໆຄືກັບການລ້າງຂີ້ເທົ່າໃນເຕົາໄມ້.

ນອກຈາກເຮືອນຂອງທ່ານເດແລ້ວ, ກໍຍັງມີເຮືອນຂອງທ່ານຖາວວັນຊູ (ເກີດໃນປີ 1971), ແມ່ນໜຶ່ງໃນສອງຄອບຄົວທີ່ຍັງຄົງຮັກສາສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງເຮືອນເກົ່າໄວ້ເກືອບຄືເກົ່າ. ເຮືອນຂອງທ່ານຊູ້ມີສາມຫ້ອງ, ແປດຖັນ, ແລະຫລັງຄາຄ້ອຍທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍຂີ້ຝຸ່ນດຳ. ທ່ານຊູ້ກ່າວວ່າ, ເຮືອນຫຼັງນີ້ແມ່ນພໍ່ຂອງລາວປະໄວ້, ແລະໄດ້ສ້ອມແປງຄືນໃໝ່ສອງສາມເທື່ອ, ປ່ຽນແປງໄມ້ກາງແຂນທີ່ແຕກຫັກຈຳນວນໜຶ່ງ. ແຕ່ລະຄັ້ງທີ່ລາວສ້ອມແປງກໍ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ ເພາະລາວຕ້ອງຊື້ໄມ້ທີ່ຖືກຕ້ອງ. ໄມ້ຊະນິດນີ້ຫາຍາກຫຼາຍໃນປັດຈຸບັນ.

ປະຈຸບັນ, ບ້ານເຊເລີມີ 67 ຄອບຄົວ, ມີ 323 ຄົນ, ໃນນັ້ນສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ເມື່ອກ່ອນ, ທົ່ວບ້ານລ້ວນແຕ່ມີແບບເຮືອນເກືອບຄືກັນ, ແຕ່ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ ແລະ ດ້ວຍນະໂຍບາຍປົກປັກຮັກສາປ່າ, ຈຳນວນເຮືອນໄມ້ແບບດັ້ງເດີມນັບມື້ນັບຫຼຸດລົງ. ເຮືອນບາງຫຼັງໄດ້ຮັບການສ້ອມແປງຄືນໃໝ່ບາງສ່ວນ, ບາງຫຼັງໄດ້ເພີ່ມມຸງດ້ວຍເຫຼັກກ້າເພື່ອປົກປັກຮັກສາກອບ, ສ່ວນເຮືອນຈຳນວນໜຶ່ງຍັງຮັກສາເຮືອນຄົວໄວ້ເປັນບ່ອນຮັກສາຄວາມຊົງຈຳເກົ່າຈຳນວນໜຶ່ງ. ສ່ວນຫລາຍແລ້ວ, ຄົນທັງຫຼາຍໄດ້ສ້າງເຮືອນທີ່ແຂງແກ່ນດ້ວຍສະຖາປັດຕະຍະກຳໃໝ່. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທ່ານ ເຈີ່ນດ້າຍກວາງ ກ່າວວ່າ, “ຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ທຸກແຫ່ງລ້ວນແຕ່ຮູ້ຄຸນຄ່າເຮືອນຂອງຕົນ, ເພາະວ່າເຮືອນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນບ່ອນດຳລົງຊີວິດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນບ່ອນຮັກສາໄຟ, ຮັກສາບັນພະບຸລຸດ, ຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີ, ເຮືອນເຮັດດ້ວຍໄມ້ດີ, ແຕ່ການຮັກສາໄວ້ໄດ້ຫຼາຍສິບປີແມ່ນຂຶ້ນຢູ່ກັບຈິດໃຈຂອງລູກຫຼານ”.

ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໃຈວ່າເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນທ່ານເດ່ຍຄ່ອຍໆເຊັດໄມ້ແຕ່ລະແຜ່ນ, ແລະ ທ້າວຊູກໍບອກລູກຊາຍວ່າ “ຢ່າໃຫ້ຜູ້ໃດຖິ້ມຂອງຢູ່ໃນຄ່ວນ”, ຫຼືເມື່ອຮອງເລຂາຄະນະພັກບ້ານຍັງຢຸດເປັນເວລາດົນນານ, ຫລຽວເບິ່ງຫລັງຄາທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍຂີ້ໂມ້, ເໝືອນດັ່ງພະຍາຍາມຈາລຶກຮູບມໍລະດົກທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ໃນໃຈ...

ດິງຈຽງ (ທີ່ມາ: ບ໋າດຮວາ)

ທີ່ມາ: https://svhttdl.thanhhoa.gov.vn/van-hoa/doc-dao-nha-go-cua-nguoi-mong-o-che-lau-1009896