Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາໃໝ່ຕາມລຳແມ່ນ້ຳຂອງ (ຕອນທີ 1): ຕາມກະແສປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ

ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ແມ່ນ​ແມ່​ນ້ຳ​ທີ່​ນຳ​ເອົາ​ນ້ຳ​ຈືດ​ແລະ​ນ້ຳ​ຈືດ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ນ້ຳ​ມາ​ຍັງ​ບັນ​ຈຸ​ບັນ​ດາ​ນິ​ທານ, ບູ​ຮານ​ຄະ​ດີ, ວິ​ລະ​ຊົນ, ອັນ​ໄດ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ແມ່ນ້ຳ​ລຳ​ເຊ ແລະ ຝັ່ງ​ທະ​ເລ​ລ້ວນ​ແຕ່​ຖື​ເປັນ​ແຜ່ນ​ດິນ​ທີ່​ອຸດົມສົມບູນ​ດ້ວຍ​ປະ​ເພ​ນີ. ແມ່ນ້ຳ Ma ຍັງບໍາລຸງລ້ຽງຈິດວິນຍານຂອງດິນແດນ ແທງ, ຈາກພູດອຍ, ດົ່ງເຊີນ ຫາ ຮ່າມຮົ່ງ, ຈາກທ່າເຮືອ, ເຮືອຂ້າມຟາກ ຈົນເຖິງບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງທີ່ສືບທອດກັນມາຫຼາຍສະຕະວັດ, ເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຂອງຊາວເຜົ່າ ໄຕ ມີຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈ ແລະ ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ.

Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Thanh HóaSở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Thanh Hóa13/11/2025


ໝູ່​ບ້ານ​ບູຮານ ດົ່ງ​ເຊີນ (ຮຳ​ຮົ່ງ) ຕັ້ງ​ຢູ່​ແຄມ​ແມ່​ນ້ຳ​ມາ.

ເທິງ​ຂອງ​ພັນ​ເມກ​ເອີ້ນ​ວ່າ​ລົມ

ຕົ້ນ​ກຳເນີດ​ຈາກ​ເຂດ​ພູ​ສູງ​ສູງ​ກວ່າ 1 ພັນ​ແມັດ​ຂອງ​ແຂວງ ດ້ຽນບຽນ , ​ແມ່​ນ້ຳ​ມາ​ເປັນ​ຄື​ເສັ້ນ​ໄໝ​ສີຂຽວ​ທີ່​ອອກ​ຈາກ​ແຫຼ່ງ​ແລ້ວ​ໄຫຼ​ລົງ​ມາ​ເຂດ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ຂອງ​ແຂວງ ແທງ​ຮ໋ວາ. ພາຍຫຼັງ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຜ່ານ​ປະ​ເທດ​ລາວ​ແລ້ວ, ​ແມ່​ນ້ຳ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ສູ່​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ຢູ່​ດ່ານ​ຊາຍ​ແດນ​ສິບ​ເຕິ​ນ (ເມືອງ​ລາດ), ພ້ອມ​ທັງ​ບັນ​ດາ​ນ້ຳ​ຕົກ​ຕາດ​ທີ່​ດັງ​ກ້ອງ​ກັງ​ວົນ ແລະ ລົມ​ຫາຍ​ໃຈ​ຂອງ​ປ່າ​ໃຫຍ່. ໃນມື້ທີ່ມີໝອກໜາ, ຫລຽວເບິ່ງລຸ່ມແມ່ນ້ຳຂອງ, ທ່ານພຽງແຕ່ສາມາດເຫັນຟອງນ້ຳສີຂາວ, ຄືກັບຝູງມ້າປ່າທີ່ກຳລັງແລ່ນຢູ່ກາງພູເຂົາ ແລະ ປ່າ.

ຈາກ​ເມືອງ​ເໝືອງ​ລາດ, ​ແມ່​ນ້ຳ​ມາ​ໄຫຼ​ຜ່ານ​ກວາງ​ຮ່ວາ, ບາ​ທ້ວ​ກ, ກມ​ເທ໋, ນ້ຳ​ນັບ​ມື້​ນັບ​ມີ​ພະລັງ​ແຮງ, ​ໄຫຼ​ວຽນ​ມາ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ເວລາ​ພັກຜ່ອນ. ອອກຈາກພູຜາຫີນ, ແມ່ນ້ຳຂອງກໍ່ຊ້າລົງຢ່າງກະທັນຫັນ ເມື່ອໄປຮອດ ວິນລົກ, ອຽນດິງ, ເທຍຮວາ, ຮວ່າງຮວ່າ, ຄ່ອຍໆເປີດໃຈເພື່ອຮັບເອົາທົ່ງນາອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ໝູ່ບ້ານທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຢູ່ສອງຝັ່ງ. ຢູ່​ຈຸດ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ບົງ - ຈຸດ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ລະຫວ່າງ ຮ່າ​ຢາງ, ຮວາ​ລົກ ​ແລະ ງາ​ເຊີນ, ​ແມ່​ນ້ຳ​ໄດ້​ແບ່ງ​ອອກ​ເປັນ 2 ສາຍ​ຄື: ສາຂາ​ໜຶ່ງ​ແມ່ນ​ແມ່​ນ້ຳ​ເລ​ນ​ໄຫຼ​ລົງ​ສູ່​ປາກ​ນ້ຳ​ລາຊາ​ຊຸງ, ອີກ​ສາຂາ​ໜຶ່ງ​ແມ່ນ​ແມ່​ນ້ຳ​ຕາວ (ລາກ​ເຈື່ອງ) ​ເຄື່ອນ​ໄປ​ສູ່​ປາກ​ແມ່ນ້ຳ​ເຢ​ບິກ. ສາຂາໃຫຍ່ສືບຕໍ່ລົງມາເມືອງ ແທງຮວາ (ເກົ່າ), ລ່ອງລອຍລະຫວ່າງພູຮຳຮົ່ງ ແລະ ພູເຈົາຟອງ, ຈາກນັ້ນໄຫຼລົງສູ່ທະເລຕາເວັນອອກ ຜ່ານແມ່ນ້ຳ ໂຮ້ຍ (ຊຳເຊີນ), ເສັ້ນທາງຍາວກວ່າ 500 ກິໂລແມັດ ເຕັມໄປດ້ວຍການປ່ຽນແປງ.

ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ຮູ້​ໄດ້​ຢ່າງ​ແນ່ນອນ, ​ແຕ່​ຊື່ “​ແມ່​ນ້ຳ​ມາ” ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ຄວາມ​ຊົງ​ຈຳ​ຂອງ​ຊາວ​ເມືອງ​ແທງ. ຕາມ​ບັນ​ດາ​ບັນ​ດາ​ບົດ​ບັນ​ທຶກ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ແລ້ວ, ນ້ຳ​ແຫ່ງ​ນີ້​ມີ​ຫຼາຍ​ຊື່​ຄື: Loi Giang, Tat Ma, Le, Dinh Minh, Nguyet Thuong, Hoi Thuong - ຊື່​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ແຕ່​ລະ​ໄລ​ຍະ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ, ແຕ່​ລະ​ເຄື່ອງ​ໝາຍ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ຂອງ​ແຜ່ນ​ດິນ. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ຊື່ “​ແມ່​ນ້ຳ” ​ໄດ້​ຄົງ​ຕົວ​ຢູ່​ຢ່າງ​ບໍ່​ຢຸດ​ຢັ້ງ ​ແລະ ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັກສາ​ໄວ້​ໃນ​ປະຈຸ​ບັນ, ​ເປັນ​ແຫຼ່ງຊີວິດ​ຂອງ​ປະຊາຊົນ​ຢູ່​ທີ່​ນີ້.

ມີຄໍາອະທິບາຍຫຼາຍສໍາລັບຊື່ນີ້. ວິທີ​ທຳ​ອິດ, ຕາມ​ແນວ​ຄວາມ​ຄິດ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ກິ​ງຢູ່​ເຂດ​ທົ່ງພຽງ​ແທງ​ຮ໋ວາ, ຄຳ​ວ່າ “ມາ” ​ແມ່ນ​ພາສາ​ຈີນ-ຫວຽດນາມ, ​ແປ​ວ່າ “ມ້າ”. ແມ່ນ້ຳຂອງມີຊື່ວ່າ “ແມ່ນ້ຳມາ” ເພາະນ້ຳໄຫຼໄວ, ປັ່ນປ່ວນ ແລະ ແຮງຄືດັ່ງຕີນມ້າແລ່ນຜ່ານພູເຂົາ ແລະ ປ່າ. ຄໍາອະທິບາຍທີສອງແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມສັກສິດຂອງວັດທະນະທໍາທ້ອງຖິ່ນ: "Ma" ແມ່ນການອ່ານຜິດຂອງ "Ma" - ຫມາຍຄວາມວ່າ "ແມ່" ໃນພາສາຫວຽດນາມບູຮານ. ສຳລັບຊາວ ກະສິກອນ , ແມ່ນ້ຳຂອງແມ່ນແຫຼ່ງຊີວິດ, ນ້ຳນົມແມ່ທີ່ບຳລຸງລ້ຽງທຸກສາຍພັນ, ສະນັ້ນ ແມ່ນ້ຳ Ma ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງວ່າ ແມ່ນແມ່ນ້ຳແມ່ - ແມ່ນແມ່ນ້ຳໃຫຍ່ສຸດ, ທົນທານ ແລະ ທົນທານທີ່ສຸດຢູ່ດິນແດນ ແທງ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ຊົນເຜົ່າລາວ ແລະ ພູໄທ ທີ່ດຳລົງຊີວິດຢູ່ທາງເທິງຫົວພັນ (ລາວ) ເອີ້ນແມ່ນ້ຳສາຍນີ້ວ່າ “ນ້ຳມາ” ຊຶ່ງມີຄວາມໝາຍວ່າ “ນ້ຳຂຶ້ນ”. ຊື່ນີ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງລັກສະນະທີ່ແທ້ຈິງຂອງແມ່ນ້ໍາທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຊີວິດຕະຫຼອດໄປ, ນ້ໍາເພີ່ມຂຶ້ນຕະຫຼອດປີ. ນັກກະວີ ແລະ ນັກຄົ້ນຄວ້າວັດທະນະທຳ ມິງຮຽບ ເຄີຍຢັ້ງຢືນວ່າ: “ແມ່ນ້ຳມາ” - “ແມ່ນ້ຳແມ່”, ຊື່ດັ່ງກ່າວນຳມາເຊິ່ງຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ແມ່ນສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມຮັກ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈຕໍ່ດິນແດນວິລະຊົນ ແລະ ຄວາມເມດຕາຂອງ ແທງຮ໋ວາ.

ຍ່າງຕາມແຄມຝັ່ງ, ຄົນເຮົາສາມາດພົບກັບຊັ້ນຂອງຕະກອນວັດທະນະທໍາທີ່ຍັງຄົງຢູ່. ຢູ່​ພູ​ດອຍ (​ໄຕ​ຮວ່າ), ​ເຄື່ອງ​ປັ້ນ​ດິນ​ເຜົາ​ຍັງ​ນອນ​ຢູ່​ໃນ​ພື້ນ​ດິນ, ​ໄດ້​ເລົ່າ​ສູ່​ຄົນ​ລຸ້ນຫຼັງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ບາດກ້າວ​ທຳ​ອິດ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ເມື່ອ​ງກ່ອນ​ປະຫວັດສາດ. ລົງ​ຮອດ​ດົງ​ເຊີນ, ກອງ​ສີ​ທອງ, ລູກ​ທະ​ນູ, ເຄື່ອງ​ປັ້ນ​ດິນ​ເຜົາ... ສ່ອງ​ແສງ​ຄື​ສຽງ​ສະທ້ອນ​ຂອງ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ອັນ​ສະຫງ່າ​ງາມ, ເປັນ​ບ່ອນ​ທີ່​ທັງ​ໂລກ​ຕ້ອງ​ແນມ​ເບິ່ງ.

ແມ່​ນ້ຳ​ມາ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ຝາກ​ທົ່ງ​ນາ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ສ້າງ​ອາ​ລະ​ຍະ​ທຳ​ອີກ​ດ້ວຍ. ນ້ຳ​ໄດ້​ລ້ຽງ​ດູ​ຊາວ​ໄຮ່​ນາ, ຊ່າງ​ແກະ​ສະຫຼັກ​ທອງ​ແດງ, ຊ່າງ​ທໍ, ແລະ​ຊ່າງ​ປັ້ນ​ໝໍ້​ນັບ​ແຕ່​ຮຸ່ງ​ອາ​ລຸນ​ຂອງ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ. ​ແມ່ນ​ທາງ​ນ້ຳ​ເປີດ​ເສັ້ນທາງ​ການ​ຄ້າ, ນຳ​ຄວາມ​ຈະ​ເລີ​ນຮຸ່ງ​ເຮືອງ​ມາ​ໃຫ້​ປະຊາຊົນ​ສອງ​ຝັ່ງ. ອາດ​ເວົ້າ​ໄດ້​ວ່າ ​ແມ່​ນ້ຳ​ມາ​ເປັນ​ທັງ​ຫລັງຄາ, ​ເປັນ​ເສັ້ນທາງ ​ແລະ ​ເປັນ​ແຫຼ່ງ​ໃຫ້ ​ແທງ​ຮ໋ວາ ມີ​ຊີວິດ​ຢູ່ ​ແລະ ພັດທະນາ​ຜ່ານ​ປະຫວັດສາດ​ນັບ​ພັນ​ປີ.

ຄວາມຫມາຍໂດຍນ້ໍາ

ຖ້າ​ແມ່​ນ້ຳ​ມາ​ທາງ​ເທິງ​ໄຫຼ​ຜ່ານ​ບັນດາ​ພູ​ມີ​ໝອກ​ທີ່​ມີ​ອາຍຸ​ນັບ​ພັນ​ປີ, ​ໃນ​ໄລຍະ​ການ​ເດີນທາງ​ຂອງ​ຕົນ, ​ແມ່​ນ້ຳ​ຍັງ​ປະກອບ​ດ້ວຍ​ຊັບ​ສົມບັດ​ແຫ່ງ​ນິທານ​ແລະ​ຄຸນຄ່າ​ວັດທະນະທຳ​ປະຫວັດສາດ​ທີ່​ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ປະຊາຊົນ​ສອງ​ຝັ່ງ.


Festival Cau Ngu Boi Trai - ຄວາມ​ງາມ​ຂອງ​ເຂດ Cua Hoi.

ຢູ່​ທາງ​ເທິງ​ຂອງ​ເມືອງ​ມຸນ​ລາ​ດ - ບ່ອນ​ທີ່​ແມ່​ນ້ຳ​ມາ​ໄຫຼ​ຈາກ​ລາວ​ຄືນ​ສູ່​ຫວຽດ​ນາມ, ນ້ຳ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ມີ​ຄວາມ​ສະຫງ່າ​ງາມ ແລະ ສະຫງ່າ​ງາມ​ເໝືອນ​ດັ່ງ​ເມື່ອ​ເກີດ. ທ່າມກາງພູຜາປ່າດົງອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ຟອງນ້ຳສີຂາວໄຫຼລົງມາຢ່າງໄວຢູ່ໜ້າຜາຊັນ, ສຽງລົມ ແລະນ້ຳຕົກຕາດດັງກ້ອງກັງວານ. ມົ້ວລາດ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນບ່ອນສາຍນ້ຳທຳອິດໄຫຼເຂົ້າ ຫວຽດນາມ ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຈຸດອອກເດີນທາງຂອງກອງທັບ ໄຕງວຽນ ໃນເມື່ອກ່ອນ - ບັນດານັກຮົບທີ່ຝັງໃຈໃນຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຢາກມຸ່ງໄປເຖິງປະເທດຊາດ.

ຢູ່​ຕາມ​ເນີນ​ພູ​ທີ່​ຫ່າງ​ໄກ​ສອກ​ຫຼີກ, ບັນດາ​ໝູ່​ບ້ານ​ຖືກ​ໝອກ​ລົງ, ຂ້າມ​ແມ່​ນ້ຳ​ມາ, ລຽບ​ຕາມ​ຊາຍ​ແດນ, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄວາມ​ຊົງ​ຈຳ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ​ຝັງ​ເລິກ​ໃນ​ບົດ​ກະວີ. ຢູ່​ທີ່​ນີ້, ບົດ​ກະ​ວີ "ແມ່​ນ້ຳ​ມາ​ໄກ, ໄຕ​ທຽນ!" ໂດຍ To Huu ດັງ​ຂຶ້ນ​ຄື​ກັບ​ສຽງ​ເອີ້ນ​ຈາກ​ອະ​ດີດ, ຫວນ​ຄືນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ໂສກ​ເສົ້າ​ແລະ​ວິ​ລະ​ຊົນ. ແມ່​ນ້ຳ​ມາ​ໄດ້​ເປັນ​ສັກ​ຂີ​ພິ​ຍານ​ແລະ​ໂອບ​ກອດ​ຊາຍ​ໜຸ່ມ​ທີ່​ມີ​ອາ​ຍຸ​ສິບ​ແປດ​ແລະ​ຊາວ​ປີ, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ບັນ​ລຸ​ຄວາມ​ຊົງ​ຈຳ​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​ລົງ​ສູ່​ສາຍ​ນ້ຳ, ຜະ​ສົມ​ກັບ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ຂອງ​ຊາດ. ດັ່ງນັ້ນ, ແມ່ນ້ຳ Ma ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພະຍານເຖິງທຳມະຊາດອັນສະຫງ່າລາສີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນແມ່ນ້ຳແຫ່ງຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ເລືອດແຫ່ງການຕ້ານທານໃນສະໄໝບູຮານນະການ.

ລົງ​ໄປ​ແຄມ​ທະ​ເລ, ​ແມ່​ນ້ຳ​ມາ​ເບິ່ງ​ຄື​ວ່າ​ຊ້າ​ລົງ, ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຢູ່​ລະຫວ່າງ​ໜ້າ​ຜາ​ຫີນ​ປູນ​ສູງ​ສອງ​ແຫ່ງ, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ທັດ​ສະ​ນີ​ຍະ​ພາບ Cua Ha - ສະຖານ​ທີ່​ທີ່​ບັນພະບຸລຸດ​ຖື​ວ່າ​ແມ່ນ “ຄໍ” ຂອງ​ແຜ່ນດິນ Thanh. ນັບ​ແຕ່​ສະ​ໄໝ​ບູ​ຮານ, ຫງວຽນ​ທ້ຽນ​ເຍີນ​ໃນ “Du dia chi” ແລະ​ຕໍ່​ມາ Le Quy Don ຢູ່ “Kien van Tieu luc” ທັງ​ສອງ​ໄດ້​ຈັດ​ອັນ​ດັບ Cua Ha ເປັນ​ຈຸດ​ຊົມ​ທິວ​ທັດ​ແຫ່ງ​ຊາດ, ເປັນ​ບ່ອນ​ບັນ​ດາ​ພູ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແມ່​ນ້ຳ​ມາ​ພົບ​ປະ​ກັນ, ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ບັນ​ດາ​ພູ​ແລະ​ແມ່​ນ້ຳ. ພູ Gam ມີຄວາມສູງຫຼາຍກວ່າສອງຮ້ອຍແມັດ, ຕັ້ງຊື່ຢູ່ແຄມແມ່ນ້ໍາຄືກັບຫນ້າຈໍທໍາມະຊາດ, ສະທ້ອນກັບນ້ໍາສີຟ້າຕະຫຼອດປີ. ຍອດພູທີ່ມີລັກສະນະເປັນຮູບທໍ່ກົມປະສົມກັບເມກ ແລະທ້ອງຟ້າ, ສ້າງຄວາມສະຫງ່າງາມ ແລະເປັນຮູບຊົງກະວີ.

ຜ່ານນ້ຳຕົກຕາດ Ngoc ແລະ ນ້ຳຕົກຕາດ Song Ngan, ແມ່ນ້ຳ Ma ຄ່ອຍໆເປີດຂຶ້ນ, ອ່ອນນຸ້ມຄືທະເລສາບໃຫຍ່. ຢູ່​ແຄມ​ຝັ່ງ​ແມ່​ນ້ຳ​ຂອງ​ແມ່ນ​ວັດ Cua Ha (ເຊີນ​ຮ່າ​ຕູ - ​ແທງ​ຈ່າ), ວັດ​ທີ່​ມີ​ມາ​ແຕ່​ສັດ​ຕະ​ວັດ​ທີ 15, ​ເພື່ອ​ໄຫວ້​ອາ​ໄລ​ແມ່​ຍິງ​ວິ​ລະ​ຊົນ​ທີ່​ເຄີຍ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ຜືນ​ແຜ່ນ​ດິນ, ພຣະ​ເຈົ້າ​ແມ່​ນ້ຳ, ພຣະ​ເຈົ້າ​ພູ​ເຂົາ, ຜູ້​ຊອບ​ທຳ​ຂອງ​ນັກ​ກະ​ບົດ Lam Son ແລະ ແມ່​ຕູ້ Lieu Hanh - ໄພ່​ພົນ​ສັກ​ສິດ​ໃນ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຖື​ຂອງ​ຊາວ​ຫວຽດ​ນາມ. ໃນ​ທຸກໆ​ລະດູ​ໃບ​ໄມ້​ປົ່ງ, ປະຊາຊົນ​ຢູ່​ອ້ອມ​ແອ້ມ​ໄດ້​ພາກັນ​ມາ​ຈູດ​ທູບ​ທຽນ, ​ໄຫວ້​ອາ​ໄລ​ຫາ​ອາກາດ​ທີ່​ເອື້ອ​ອຳນວຍ, ຄວາມ​ສະຫງົບ​ສຸກ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ຊາດ.

ຈາກ​ພູ Gam, ນ້ຳ​ຕົກ​ຕາດ Ngoc, ວັດ Cua Ha, ແມ່ນ້ຳ Ma ໄຫຼ​ລົງ​ສູ່​ທະ​ເລ​ຢ່າງ​ງຽບ​ສະ​ຫງົບ, ປະ​ສົມ​ປະ​ກອບ​ເປັນ​ຮູບ​ແຕ້ມ​ສີ​ຫມຶກ​ທີ່​ສົດ​ໃສ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຜູ້ຄົນເບິ່ງຄືວ່າຈະສະຫງົບລົງດ້ວຍຄວາມງາມທີ່ມີສະເໜ່ຂອງພູເຂົາ ແລະ ແມ່ນ້ຳ, ເພື່ອຟັງສຽງອັນຍາວນານຂອງທາງຊ້າງເຜືອກ, ຄືກັບຂໍ້ຄວາມຈາກຫຼາຍພັນປີກ່ອນທີ່ຍັງດັງຢູ່.

ມາ​ຮອດ​ດົງ​ເຊີນ, ນອກ​ເໜືອ​ຈາກ​ຫໍ​ກອງ​ທອງ​ແລະ​ລູກ​ທະ​ນູ​ແລ້ວ, ຍັງ​ມີ​ບັນ​ດາ​ເລື່ອງ​ລຶກ​ລັບ​ກ່ຽວ​ກັບ​ກອງ​ທອງ​ສຳ​ລິດ​ທີ່​ນອນ​ຢູ່​ເລິກ​ໃນ​ແມ່​ນ້ຳ​ເຊິ່ງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເກັບ​ກູ້​ຈາກ​ຄົນ​ໃນ​ເວ​ລາ​ນ້ຳ​ຕ່ຳ. ວັດຖຸບູຮານແຕ່ລະອັນຄືດັ່ງສຽງສະທ້ອນຈາກອາດີດ, ຢັ້ງຢືນວ່າແມ່ນ້ຳຂອງບໍ່ພຽງແຕ່ບຳລຸງສ້າງອາລະຍະທຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຮັກສາຈິດໃຈຂອງຍຸກສະໄໝນຳອີກ.

ຈາກ​ເຂດ​ທົ່ງ​ພຽງ​ທີ່​ອຸດົມສົມບູນ, ​ແມ່​ນ້ຳ​ມາ​ສືບ​ຕໍ່​ໄຫລ​ໄປ​ທາງ​ທິດຕາ​ເວັນ​ອອກ, ​ແລະ ​ເມື່ອ​ໄປ​ຮອດ​ແຜ່ນດິນ​ຊຳ​ເໜືອ - ບ່ອນ​ທີ່​ແມ່​ນ້ຳ​ມາ​ພົບ​ກັບ​ມະຫາ​ສະໝຸດ, ​ເຂດ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ຢ່າງ​ສິ້ນ​ເຊີງ​ກໍ່​ເປີດ​ຂຶ້ນ. ຢູ່​ປາກ​ແມ່​ນ້ຳ Hoi, ຄື້ນຟອງ​ທະ​ເລ​ໄດ້​ພັດ​ທະ​ນາ, ອາ​ໄລ​ຫາ​ນັບ​ພັນ​ປີ​ໄດ້​ສ້າງ​ເສັ້ນ​ຊາຍ​ຝັ່ງ​ທະ​ເລ​ທີ່​ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ, ບ່ອນ​ທີ່​ຜູ້​ຄົນ​ຕິດ​ກັບ​ທະ​ເລ​ແລະ​ແມ່​ນ້ຳ​ຄື​ກັບ​ວ່າ​ຕິດ​ກັບ​ລົມ​ຫາຍ​ໃຈ​ຂອງ​ຕົນ.

ຕາມ​ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້​ວາ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ ຮວ່າງ​ແທ່ງ​ງອຍ ແລ້ວ, ແມ່ນ​ບັນ​ດາ​ຮ່ອງ​ຮອຍ​ຂອງ​ແມ່​ນ້ຳ Ma ໄດ້​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ເຂດ​ແຄມ​ທະ​ເລ​ທີ່​ກວ້າງ​ຂວາງ​ນີ້. ສະນັ້ນ, ເມື່ອເວົ້າເຖິງ ໝູ່ບ້ານ ຮ່ວາຮ່ວາ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ອາດເວົ້າເຖິງ ໝູ່ບ້ານ ໂຮ້ຍ ບູຮານເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງ ດັກລາບ (ແຄວ້ນ), ແທງເມີ້, ໄຕ໋ເຢືອງ…, ແຕ່ລະໝູ່ບ້ານ ລ້ວນແຕ່ມີອາຊີບ, ວິຖີຊີວິດ, ຜະສົມຜະສານ ເພື່ອສ້າງບັນດາຈຸດວັດທະນະທຳອັນເປັນເອກະລັກສະເພາະ ຂອງເຂດ ກ່າຮ່ວາຍ - ຊຳເໜືອ. ​ເຮືອ​ອອກ​ສູ່​ທະ​ເລ, ທ່າ​ກຳ​ປັ່ນ​ຫາ​ປາ​ທີ່​ຄຶກ​ຄື້ນ, ງານ​ບຸນ​ຫາ​ປາ​ໃນ​ລະດູ​ໃບ​ໄມ້​ປົ່ງ... ລ້ວນ​ແຕ່​ເປັນ​ຄື​ວິລະ​ກຳ​ທີ່​ບໍ່​ຢຸດ​ຢັ້ງ​ລະຫວ່າງ​ແມ່​ນ້ຳ​ກັບ​ທະ​ເລ, ລະຫວ່າງ​ແຮງ​ງານ​ແລະ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຖື...

ຕະຫຼອດໄລຍະປະຫວັດສາດ, ແມ່ນ້ຳຂອງບໍ່ເຄີຍເປັນພຽງແມ່ນ້ຳຂອງ, ເປັນບ່ອນເລົ່ານິທານ, ວັດທະນະທຳ, ຄວາມຊົງຈຳ, ປະຫວັດສາດ, ເປັນພະຍານ ແລະ ເປັນແຫຼ່ງແຫ່ງຊີວິດ. ແມ່ນ​ແມ່ນ້ຳ​ແຫ່ງ​ນີ້​ໄດ້​ສ້າງ​ຄວາມ​ຢືດ​ຢຸ່ນ ​ແລະ ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ ​ໄຕ.

​ແລະ ​ໃນ​ທຸກ​ວັນ​ນີ້, ​ເມື່ອ​ກ້າວ​ອອກ​ສູ່​ທະ​ເລ​ໃຫຍ່​ແຫ່ງ​ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ, ​ແມ່​ນ້ຳ​ມາ​ຍັງ​ໄຫຼ​ລົງ​ຢ່າງ​ງຽບ​ສະ​ຫງົບ, ​ໄດ້​ບັນທຸກ​ນ້ຳ​ທະ​ເລ, ດຳ​ເນີນ​ຄວາມ​ມຸ່ງ​ມາດ​ປາດ​ຖະໜາ. ​ເມື່ອ​ຄົນ​ລຸ້ນຫຼັງ, ​ແມ່​ນ້ຳ​ຈະ​ສືບ​ຕໍ່​ບຳລຸງ​ສ້າງ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ດິນ​ແດນ ​ແທງ​ຮ໋ວາ, ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ແຕ່ລະຄົນ​ຢູ່​ທີ່​ນີ້​ມີ​ຄວາມ​ເອກອ້າງ​ທະນົງ​ໃຈ, ຕັ້ງ​ໃຈ​ກໍ່ສ້າງ​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ​ທີ່​ອຸດົມສົມບູນ, ສວຍ​ງາມ ​ແລະ ວັດທະນາ​ຖາວອນ.

Tran Hang (ທີ່ມາຈາກ: Baothanhhoa)

ບົດຮຽນທີ 2: ແຫຼ່ງເສີມສ້າງວັດທະນະທຳຊຸມຊົນ

ທີ່ມາ: https://svhttdl.thanhhoa.gov.vn/van-hoa/khat-vong-moi-ben-dong-ma-giang-bai-1-ben-dong-chay-lich-su-van-hoa-1009984


(0)

No data
No data

ເບິ່ງຕາເວັນຂຶ້ນເທິງເກາະ Co To
ຍ່າງໄປມາທ່າມກາງເມກຂອງເມືອງດາລາດ
ທົ່ງ​ນາ​ທີ່​ດອກ​ໄມ້​ຢູ່​ດ່າ​ນັງ ດຶງ​ດູດ​ຊາວ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ ແລະ ນັກ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ.
'ຊາ​ປາ​ແຫ່ງ​ແຜ່ນ​ດິນ​ແທງ' ໝອກ​ໜາ​ໃນ​ໝອກ

ມໍລະດົກ

ຮູບ

ທຸລະກິດ

ຄວາມງາມຂອງບ້ານລ້ອງໄຊ ໃນລະດູດອກບົວ

ເຫດການປະຈຸບັນ

ລະບົບການເມືອງ

ທ້ອງຖິ່ນ

ຜະລິດຕະພັນ