
ໝູ່ບ້ານບູຮານ ດົ່ງເຊີນ (ຮຳຮົ່ງ) ຕັ້ງຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳມາ.
ເທິງຂອງພັນເມກເອີ້ນວ່າລົມ
ຕົ້ນກຳເນີດຈາກເຂດພູສູງສູງກວ່າ 1 ພັນແມັດຂອງແຂວງ ດ້ຽນບຽນ , ແມ່ນ້ຳມາເປັນຄືເສັ້ນໄໝສີຂຽວທີ່ອອກຈາກແຫຼ່ງແລ້ວໄຫຼລົງມາເຂດຕາເວັນຕົກຂອງແຂວງ ແທງຮ໋ວາ. ພາຍຫຼັງເຄື່ອນໄຫວຜ່ານປະເທດລາວແລ້ວ, ແມ່ນ້ຳໄດ້ກັບຄືນສູ່ປະເທດຊາດຢູ່ດ່ານຊາຍແດນສິບເຕິນ (ເມືອງລາດ), ພ້ອມທັງບັນດານ້ຳຕົກຕາດທີ່ດັງກ້ອງກັງວົນ ແລະ ລົມຫາຍໃຈຂອງປ່າໃຫຍ່. ໃນມື້ທີ່ມີໝອກໜາ, ຫລຽວເບິ່ງລຸ່ມແມ່ນ້ຳຂອງ, ທ່ານພຽງແຕ່ສາມາດເຫັນຟອງນ້ຳສີຂາວ, ຄືກັບຝູງມ້າປ່າທີ່ກຳລັງແລ່ນຢູ່ກາງພູເຂົາ ແລະ ປ່າ.
ຈາກເມືອງເໝືອງລາດ, ແມ່ນ້ຳມາໄຫຼຜ່ານກວາງຮ່ວາ, ບາທ້ວກ, ກມເທ໋, ນ້ຳນັບມື້ນັບມີພະລັງແຮງ, ໄຫຼວຽນມາໂດຍບໍ່ມີເວລາພັກຜ່ອນ. ອອກຈາກພູຜາຫີນ, ແມ່ນ້ຳຂອງກໍ່ຊ້າລົງຢ່າງກະທັນຫັນ ເມື່ອໄປຮອດ ວິນລົກ, ອຽນດິງ, ເທຍຮວາ, ຮວ່າງຮວ່າ, ຄ່ອຍໆເປີດໃຈເພື່ອຮັບເອົາທົ່ງນາອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ໝູ່ບ້ານທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຢູ່ສອງຝັ່ງ. ຢູ່ຈຸດເຊື່ອມຕໍ່ບົງ - ຈຸດເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງ ຮ່າຢາງ, ຮວາລົກ ແລະ ງາເຊີນ, ແມ່ນ້ຳໄດ້ແບ່ງອອກເປັນ 2 ສາຍຄື: ສາຂາໜຶ່ງແມ່ນແມ່ນ້ຳເລນໄຫຼລົງສູ່ປາກນ້ຳລາຊາຊຸງ, ອີກສາຂາໜຶ່ງແມ່ນແມ່ນ້ຳຕາວ (ລາກເຈື່ອງ) ເຄື່ອນໄປສູ່ປາກແມ່ນ້ຳເຢບິກ. ສາຂາໃຫຍ່ສືບຕໍ່ລົງມາເມືອງ ແທງຮວາ (ເກົ່າ), ລ່ອງລອຍລະຫວ່າງພູຮຳຮົ່ງ ແລະ ພູເຈົາຟອງ, ຈາກນັ້ນໄຫຼລົງສູ່ທະເລຕາເວັນອອກ ຜ່ານແມ່ນ້ຳ ໂຮ້ຍ (ຊຳເຊີນ), ເສັ້ນທາງຍາວກວ່າ 500 ກິໂລແມັດ ເຕັມໄປດ້ວຍການປ່ຽນແປງ.
ບໍ່ມີໃຜຮູ້ໄດ້ຢ່າງແນ່ນອນ, ແຕ່ຊື່ “ແມ່ນ້ຳມາ” ໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງຊາວເມືອງແທງ. ຕາມບັນດາບັນດາບົດບັນທຶກປະຫວັດສາດແລ້ວ, ນ້ຳແຫ່ງນີ້ມີຫຼາຍຊື່ຄື: Loi Giang, Tat Ma, Le, Dinh Minh, Nguyet Thuong, Hoi Thuong - ຊື່ສະແດງໃຫ້ເຫັນແຕ່ລະໄລຍະປະຫວັດສາດ, ແຕ່ລະເຄື່ອງໝາຍວັດທະນະທຳຂອງແຜ່ນດິນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຊື່ “ແມ່ນ້ຳ” ໄດ້ຄົງຕົວຢູ່ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ ແລະ ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ໃນປະຈຸບັນ, ເປັນແຫຼ່ງຊີວິດຂອງປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້.
ມີຄໍາອະທິບາຍຫຼາຍສໍາລັບຊື່ນີ້. ວິທີທຳອິດ, ຕາມແນວຄວາມຄິດຂອງຊາວເຜົ່າກິງຢູ່ເຂດທົ່ງພຽງແທງຮ໋ວາ, ຄຳວ່າ “ມາ” ແມ່ນພາສາຈີນ-ຫວຽດນາມ, ແປວ່າ “ມ້າ”. ແມ່ນ້ຳຂອງມີຊື່ວ່າ “ແມ່ນ້ຳມາ” ເພາະນ້ຳໄຫຼໄວ, ປັ່ນປ່ວນ ແລະ ແຮງຄືດັ່ງຕີນມ້າແລ່ນຜ່ານພູເຂົາ ແລະ ປ່າ. ຄໍາອະທິບາຍທີສອງແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມສັກສິດຂອງວັດທະນະທໍາທ້ອງຖິ່ນ: "Ma" ແມ່ນການອ່ານຜິດຂອງ "Ma" - ຫມາຍຄວາມວ່າ "ແມ່" ໃນພາສາຫວຽດນາມບູຮານ. ສຳລັບຊາວ ກະສິກອນ , ແມ່ນ້ຳຂອງແມ່ນແຫຼ່ງຊີວິດ, ນ້ຳນົມແມ່ທີ່ບຳລຸງລ້ຽງທຸກສາຍພັນ, ສະນັ້ນ ແມ່ນ້ຳ Ma ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງວ່າ ແມ່ນແມ່ນ້ຳແມ່ - ແມ່ນແມ່ນ້ຳໃຫຍ່ສຸດ, ທົນທານ ແລະ ທົນທານທີ່ສຸດຢູ່ດິນແດນ ແທງ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ຊົນເຜົ່າລາວ ແລະ ພູໄທ ທີ່ດຳລົງຊີວິດຢູ່ທາງເທິງຫົວພັນ (ລາວ) ເອີ້ນແມ່ນ້ຳສາຍນີ້ວ່າ “ນ້ຳມາ” ຊຶ່ງມີຄວາມໝາຍວ່າ “ນ້ຳຂຶ້ນ”. ຊື່ນີ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງລັກສະນະທີ່ແທ້ຈິງຂອງແມ່ນ້ໍາທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຊີວິດຕະຫຼອດໄປ, ນ້ໍາເພີ່ມຂຶ້ນຕະຫຼອດປີ. ນັກກະວີ ແລະ ນັກຄົ້ນຄວ້າວັດທະນະທຳ ມິງຮຽບ ເຄີຍຢັ້ງຢືນວ່າ: “ແມ່ນ້ຳມາ” - “ແມ່ນ້ຳແມ່”, ຊື່ດັ່ງກ່າວນຳມາເຊິ່ງຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ແມ່ນສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມຮັກ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈຕໍ່ດິນແດນວິລະຊົນ ແລະ ຄວາມເມດຕາຂອງ ແທງຮ໋ວາ.
ຍ່າງຕາມແຄມຝັ່ງ, ຄົນເຮົາສາມາດພົບກັບຊັ້ນຂອງຕະກອນວັດທະນະທໍາທີ່ຍັງຄົງຢູ່. ຢູ່ພູດອຍ (ໄຕຮວ່າ), ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຍັງນອນຢູ່ໃນພື້ນດິນ, ໄດ້ເລົ່າສູ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງກ່ຽວກັບບາດກ້າວທຳອິດຂອງຊາວເຜົ່າເມື່ອງກ່ອນປະຫວັດສາດ. ລົງຮອດດົງເຊີນ, ກອງສີທອງ, ລູກທະນູ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ... ສ່ອງແສງຄືສຽງສະທ້ອນຂອງວັດທະນະທຳອັນສະຫງ່າງາມ, ເປັນບ່ອນທີ່ທັງໂລກຕ້ອງແນມເບິ່ງ.
ແມ່ນ້ຳມາບໍ່ພຽງແຕ່ຝາກທົ່ງນາເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສ້າງອາລະຍະທຳອີກດ້ວຍ. ນ້ຳໄດ້ລ້ຽງດູຊາວໄຮ່ນາ, ຊ່າງແກະສະຫຼັກທອງແດງ, ຊ່າງທໍ, ແລະຊ່າງປັ້ນໝໍ້ນັບແຕ່ຮຸ່ງອາລຸນຂອງປະຫວັດສາດ. ແມ່ນທາງນ້ຳເປີດເສັ້ນທາງການຄ້າ, ນຳຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງມາໃຫ້ປະຊາຊົນສອງຝັ່ງ. ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າ ແມ່ນ້ຳມາເປັນທັງຫລັງຄາ, ເປັນເສັ້ນທາງ ແລະ ເປັນແຫຼ່ງໃຫ້ ແທງຮ໋ວາ ມີຊີວິດຢູ່ ແລະ ພັດທະນາຜ່ານປະຫວັດສາດນັບພັນປີ.
ຄວາມຫມາຍໂດຍນ້ໍາ
ຖ້າແມ່ນ້ຳມາທາງເທິງໄຫຼຜ່ານບັນດາພູມີໝອກທີ່ມີອາຍຸນັບພັນປີ, ໃນໄລຍະການເດີນທາງຂອງຕົນ, ແມ່ນ້ຳຍັງປະກອບດ້ວຍຊັບສົມບັດແຫ່ງນິທານແລະຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳປະຫວັດສາດທີ່ຕິດພັນກັບປະຊາຊົນສອງຝັ່ງ.

Festival Cau Ngu Boi Trai - ຄວາມງາມຂອງເຂດ Cua Hoi.
ຢູ່ທາງເທິງຂອງເມືອງມຸນລາດ - ບ່ອນທີ່ແມ່ນ້ຳມາໄຫຼຈາກລາວຄືນສູ່ຫວຽດນາມ, ນ້ຳດັ່ງກ່າວມີຄວາມສະຫງ່າງາມ ແລະ ສະຫງ່າງາມເໝືອນດັ່ງເມື່ອເກີດ. ທ່າມກາງພູຜາປ່າດົງອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ຟອງນ້ຳສີຂາວໄຫຼລົງມາຢ່າງໄວຢູ່ໜ້າຜາຊັນ, ສຽງລົມ ແລະນ້ຳຕົກຕາດດັງກ້ອງກັງວານ. ມົ້ວລາດ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນບ່ອນສາຍນ້ຳທຳອິດໄຫຼເຂົ້າ ຫວຽດນາມ ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຈຸດອອກເດີນທາງຂອງກອງທັບ ໄຕງວຽນ ໃນເມື່ອກ່ອນ - ບັນດານັກຮົບທີ່ຝັງໃຈໃນຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຢາກມຸ່ງໄປເຖິງປະເທດຊາດ.
ຢູ່ຕາມເນີນພູທີ່ຫ່າງໄກສອກຫຼີກ, ບັນດາໝູ່ບ້ານຖືກໝອກລົງ, ຂ້າມແມ່ນ້ຳມາ, ລຽບຕາມຊາຍແດນ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມຊົງຈຳຫຼາຍຢ່າງຝັງເລິກໃນບົດກະວີ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ບົດກະວີ "ແມ່ນ້ຳມາໄກ, ໄຕທຽນ!" ໂດຍ To Huu ດັງຂຶ້ນຄືກັບສຽງເອີ້ນຈາກອະດີດ, ຫວນຄືນເວລາທີ່ໂສກເສົ້າແລະວິລະຊົນ. ແມ່ນ້ຳມາໄດ້ເປັນສັກຂີພິຍານແລະໂອບກອດຊາຍໜຸ່ມທີ່ມີອາຍຸສິບແປດແລະຊາວປີ, ຫຼັງຈາກນັ້ນບັນລຸຄວາມຊົງຈຳເຫຼົ່ານັ້ນລົງສູ່ສາຍນ້ຳ, ຜະສົມກັບປະຫວັດສາດຂອງຊາດ. ດັ່ງນັ້ນ, ແມ່ນ້ຳ Ma ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພະຍານເຖິງທຳມະຊາດອັນສະຫງ່າລາສີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນແມ່ນ້ຳແຫ່ງຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ເລືອດແຫ່ງການຕ້ານທານໃນສະໄໝບູຮານນະການ.
ລົງໄປແຄມທະເລ, ແມ່ນ້ຳມາເບິ່ງຄືວ່າຊ້າລົງ, ເຄື່ອນໄຫວຢູ່ລະຫວ່າງໜ້າຜາຫີນປູນສູງສອງແຫ່ງ, ເຮັດໃຫ້ທັດສະນີຍະພາບ Cua Ha - ສະຖານທີ່ທີ່ບັນພະບຸລຸດຖືວ່າແມ່ນ “ຄໍ” ຂອງແຜ່ນດິນ Thanh. ນັບແຕ່ສະໄໝບູຮານ, ຫງວຽນທ້ຽນເຍີນໃນ “Du dia chi” ແລະຕໍ່ມາ Le Quy Don ຢູ່ “Kien van Tieu luc” ທັງສອງໄດ້ຈັດອັນດັບ Cua Ha ເປັນຈຸດຊົມທິວທັດແຫ່ງຊາດ, ເປັນບ່ອນບັນດາພູເຂົາເຈົ້າແມ່ນ້ຳມາພົບປະກັນ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນບັນດາພູແລະແມ່ນ້ຳ. ພູ Gam ມີຄວາມສູງຫຼາຍກວ່າສອງຮ້ອຍແມັດ, ຕັ້ງຊື່ຢູ່ແຄມແມ່ນ້ໍາຄືກັບຫນ້າຈໍທໍາມະຊາດ, ສະທ້ອນກັບນ້ໍາສີຟ້າຕະຫຼອດປີ. ຍອດພູທີ່ມີລັກສະນະເປັນຮູບທໍ່ກົມປະສົມກັບເມກ ແລະທ້ອງຟ້າ, ສ້າງຄວາມສະຫງ່າງາມ ແລະເປັນຮູບຊົງກະວີ.
ຜ່ານນ້ຳຕົກຕາດ Ngoc ແລະ ນ້ຳຕົກຕາດ Song Ngan, ແມ່ນ້ຳ Ma ຄ່ອຍໆເປີດຂຶ້ນ, ອ່ອນນຸ້ມຄືທະເລສາບໃຫຍ່. ຢູ່ແຄມຝັ່ງແມ່ນ້ຳຂອງແມ່ນວັດ Cua Ha (ເຊີນຮ່າຕູ - ແທງຈ່າ), ວັດທີ່ມີມາແຕ່ສັດຕະວັດທີ 15, ເພື່ອໄຫວ້ອາໄລແມ່ຍິງວິລະຊົນທີ່ເຄີຍປົກປັກຮັກສາຜືນແຜ່ນດິນ, ພຣະເຈົ້າແມ່ນ້ຳ, ພຣະເຈົ້າພູເຂົາ, ຜູ້ຊອບທຳຂອງນັກກະບົດ Lam Son ແລະ ແມ່ຕູ້ Lieu Hanh - ໄພ່ພົນສັກສິດໃນຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ໃນທຸກໆລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ປະຊາຊົນຢູ່ອ້ອມແອ້ມໄດ້ພາກັນມາຈູດທູບທຽນ, ໄຫວ້ອາໄລຫາອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ, ຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງປະເທດຊາດ.
ຈາກພູ Gam, ນ້ຳຕົກຕາດ Ngoc, ວັດ Cua Ha, ແມ່ນ້ຳ Ma ໄຫຼລົງສູ່ທະເລຢ່າງງຽບສະຫງົບ, ປະສົມປະກອບເປັນຮູບແຕ້ມສີຫມຶກທີ່ສົດໃສ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຜູ້ຄົນເບິ່ງຄືວ່າຈະສະຫງົບລົງດ້ວຍຄວາມງາມທີ່ມີສະເໜ່ຂອງພູເຂົາ ແລະ ແມ່ນ້ຳ, ເພື່ອຟັງສຽງອັນຍາວນານຂອງທາງຊ້າງເຜືອກ, ຄືກັບຂໍ້ຄວາມຈາກຫຼາຍພັນປີກ່ອນທີ່ຍັງດັງຢູ່.
ມາຮອດດົງເຊີນ, ນອກເໜືອຈາກຫໍກອງທອງແລະລູກທະນູແລ້ວ, ຍັງມີບັນດາເລື່ອງລຶກລັບກ່ຽວກັບກອງທອງສຳລິດທີ່ນອນຢູ່ເລິກໃນແມ່ນ້ຳເຊິ່ງໄດ້ຮັບການເກັບກູ້ຈາກຄົນໃນເວລານ້ຳຕ່ຳ. ວັດຖຸບູຮານແຕ່ລະອັນຄືດັ່ງສຽງສະທ້ອນຈາກອາດີດ, ຢັ້ງຢືນວ່າແມ່ນ້ຳຂອງບໍ່ພຽງແຕ່ບຳລຸງສ້າງອາລະຍະທຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຮັກສາຈິດໃຈຂອງຍຸກສະໄໝນຳອີກ.
ຈາກເຂດທົ່ງພຽງທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ແມ່ນ້ຳມາສືບຕໍ່ໄຫລໄປທາງທິດຕາເວັນອອກ, ແລະ ເມື່ອໄປຮອດແຜ່ນດິນຊຳເໜືອ - ບ່ອນທີ່ແມ່ນ້ຳມາພົບກັບມະຫາສະໝຸດ, ເຂດວັດທະນະທຳທີ່ແຕກຕ່າງກັນຢ່າງສິ້ນເຊີງກໍ່ເປີດຂຶ້ນ. ຢູ່ປາກແມ່ນ້ຳ Hoi, ຄື້ນຟອງທະເລໄດ້ພັດທະນາ, ອາໄລຫານັບພັນປີໄດ້ສ້າງເສັ້ນຊາຍຝັ່ງທະເລທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ບ່ອນທີ່ຜູ້ຄົນຕິດກັບທະເລແລະແມ່ນ້ຳຄືກັບວ່າຕິດກັບລົມຫາຍໃຈຂອງຕົນ.
ຕາມນັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳ ຮວ່າງແທ່ງງອຍ ແລ້ວ, ແມ່ນບັນດາຮ່ອງຮອຍຂອງແມ່ນ້ຳ Ma ໄດ້ສ້າງຕັ້ງເຂດແຄມທະເລທີ່ກວ້າງຂວາງນີ້. ສະນັ້ນ, ເມື່ອເວົ້າເຖິງ ໝູ່ບ້ານ ຮ່ວາຮ່ວາ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ອາດເວົ້າເຖິງ ໝູ່ບ້ານ ໂຮ້ຍ ບູຮານເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງ ດັກລາບ (ແຄວ້ນ), ແທງເມີ້, ໄຕ໋ເຢືອງ…, ແຕ່ລະໝູ່ບ້ານ ລ້ວນແຕ່ມີອາຊີບ, ວິຖີຊີວິດ, ຜະສົມຜະສານ ເພື່ອສ້າງບັນດາຈຸດວັດທະນະທຳອັນເປັນເອກະລັກສະເພາະ ຂອງເຂດ ກ່າຮ່ວາຍ - ຊຳເໜືອ. ເຮືອອອກສູ່ທະເລ, ທ່າກຳປັ່ນຫາປາທີ່ຄຶກຄື້ນ, ງານບຸນຫາປາໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ... ລ້ວນແຕ່ເປັນຄືວິລະກຳທີ່ບໍ່ຢຸດຢັ້ງລະຫວ່າງແມ່ນ້ຳກັບທະເລ, ລະຫວ່າງແຮງງານແລະຄວາມເຊື່ອຖື...
ຕະຫຼອດໄລຍະປະຫວັດສາດ, ແມ່ນ້ຳຂອງບໍ່ເຄີຍເປັນພຽງແມ່ນ້ຳຂອງ, ເປັນບ່ອນເລົ່ານິທານ, ວັດທະນະທຳ, ຄວາມຊົງຈຳ, ປະຫວັດສາດ, ເປັນພະຍານ ແລະ ເປັນແຫຼ່ງແຫ່ງຊີວິດ. ແມ່ນແມ່ນ້ຳແຫ່ງນີ້ໄດ້ສ້າງຄວາມຢືດຢຸ່ນ ແລະ ຄວາມເມດຕາຂອງຊາວເຜົ່າ ໄຕ.
ແລະ ໃນທຸກວັນນີ້, ເມື່ອກ້າວອອກສູ່ທະເລໃຫຍ່ແຫ່ງການເຊື່ອມໂຍງ, ແມ່ນ້ຳມາຍັງໄຫຼລົງຢ່າງງຽບສະຫງົບ, ໄດ້ບັນທຸກນ້ຳທະເລ, ດຳເນີນຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາ. ເມື່ອຄົນລຸ້ນຫຼັງ, ແມ່ນ້ຳຈະສືບຕໍ່ບຳລຸງສ້າງຈິດວິນຍານຂອງດິນແດນ ແທງຮ໋ວາ, ເພື່ອໃຫ້ແຕ່ລະຄົນຢູ່ທີ່ນີ້ມີຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈ, ຕັ້ງໃຈກໍ່ສ້າງບ້ານເກີດເມືອງນອນທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ສວຍງາມ ແລະ ວັດທະນາຖາວອນ.
Tran Hang (ທີ່ມາຈາກ: Baothanhhoa)
ບົດຮຽນທີ 2: ແຫຼ່ງເສີມສ້າງວັດທະນະທຳຊຸມຊົນ
ທີ່ມາ: https://svhttdl.thanhhoa.gov.vn/van-hoa/khat-vong-moi-ben-dong-ma-giang-bai-1-ben-dong-chay-lich-su-van-hoa-1009984






(0)