ຢ່າປ່ອຍໃຫ້ເດັກນ້ອຍຖືກຫຼອກລວງໂດຍ "ເວດມົນ" ທີ່ເປັນພາບລວງຕາ.

ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ຕຳຫຼວດແຂວງໄຕນິງໄດ້ອອກຄຳເຕືອນກ່ຽວກັບສະຖານະການທີ່ນັກຮຽນບາງຄົນຊື້, ຂາຍ, "ລ້ຽງດູ" ແລະ ນະມັດສະການພະຄູມານທອງດ້ວຍຄວາມເຊື່ອວ່າມັນສາມາດນຳເອົາໂຊກດີ, ຄວາມສຳເລັດທາງວິຊາການ, ຫຼື ຜົນການສອບເສັງທີ່ດີມາໃຫ້. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນທ່າອ່ຽງທີ່ໜ້າເຊື່ອຖືໃນສື່ສັງຄົມເທົ່ານັ້ນ; ປະກົດການນີ້ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສ່ຽງທີ່ເດັກນ້ອຍຈະຖືກຫຼອກລວງໂດຍເນື້ອຫາທີ່ລຶກລັບ ແລະ ບໍ່ໄດ້ຮັບການຢັ້ງຢືນ, ເຊິ່ງນຳໄປສູ່ການສ້າງຄວາມຮັບຮູ້ທີ່ບິດເບືອນ...

ທ່າອ່ຽງຂອງການລ້ຽງດູຄູມານທອງຜ່ານສື່ສັງຄົມອອນລາຍ ກຳລັງ "ຟື້ນຟູ" ຊຸມຊົນ.

ໂດຍສະເພາະ, ຜ່ານການເຝົ້າລະວັງທາງອອນໄລນ໌ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ຕຳຫຼວດແຂວງ ໄຕນິງ ໄດ້ຄົ້ນພົບໂພສຈຳນວນຫຼາຍທີ່ສົ່ງເສີມພະກຸມມານທອງວ່າເປັນ "ເຄື່ອງຣາງປ້ອງກັນ" ທີ່ສາມາດຊ່ວຍນັກຮຽນໃຫ້ເກັ່ງໃນການຮຽນ, ຜ່ານການສອບເສັງ, ໄດ້ຮັບຄວາມຮັກ, ຫຼື ປະສົບກັບໂຊກດີ. ສິ່ງທີ່ໜ້າຕົກໃຈແມ່ນນັກຮຽນປະຖົມ ແລະ ມັດທະຍົມຕອນຕົ້ນບາງຄົນເຊື່ອວ່າພຽງແຕ່ການດູແລ ແລະ "ນະມັດສະການ" ຕຸ໊ກກະຕາໂຕນີ້ສາມາດນຳໄປສູ່ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ດີໂດຍບໍ່ຕ້ອງໃຊ້ຄວາມພະຍາຍາມໃດໆ.

ເຈົ້າໜ້າທີ່ເຊື່ອວ່ານີ້ແມ່ນການສະແດງອອກຂອງຄວາມເຊື່ອທີ່ງົມງວາຍທີ່ແຊກຊຶມເຂົ້າໄປໃນໂຮງຮຽນ, ເຊິ່ງສົ່ງຜົນກະທົບທາງລົບຕໍ່ຈິດຕະວິທະຍາ ແລະ ການຮຽນຮູ້ຂອງນັກຮຽນ. ການເຊື່ອໃນ "ສິ່ງມະຫັດສະຈັນ" ທີ່ບໍ່ມີມູນຄວາມຈິງສາມາດນໍາໄປສູ່ຄວາມກັງວົນ, ການເພິ່ງພາອາໄສທາງວິນຍານ, ການລະເລີຍການຮຽນ, ແລະ ຍັງເຮັດໃຫ້ເກີດພາລະທາງດ້ານການເງິນສໍາລັບຄອບຄົວ ແລະ ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ສະພາບແວດລ້ອມ ການສຶກສາ ທີ່ມີສຸຂະພາບດີ.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ທ່າອ່ຽງຂອງການ "ລ້ຽງ" ຕຸ໊ກກະຕາ Kumanthong ໄດ້ປະກົດຕົວຄັ້ງທຳອິດໃນປະເທດຫວຽດນາມເກືອບທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ແຕ່ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຢູ່ໃນກຸ່ມນັກທຸລະກິດສ່ວນນ້ອຍ ຫຼື ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນຈິດວິນຍານ ແລະ ສະແຫວງຫາໂຊກດີ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ດ້ວຍການພັດທະນາຂອງສື່ສັງຄົມ, ຕຸ໊ກກະຕາປະເພດນີ້ກຳລັງກາຍເປັນ "ໜຸ່ມນ້ອຍລົງ", ແຊກຊຶມເຂົ້າໄປໃນຊີວິດໂຮງຮຽນຜ່ານ TikTok, Facebook, YouTube, ຫຼື ກຸ່ມອອນໄລນ໌ສ່ວນຕົວ.

ໃນພາສາໄທ, ຄຳວ່າ ກຸມານ ໝາຍຄວາມວ່າ "ເດັກຊາຍບໍລິສຸດ," ແລະ ຄຳວ່າ ທອງ ໝາຍຄວາມວ່າ "ຄຳ," ສະນັ້ນມັນຈຶ່ງລວມກັນໝາຍຄວາມວ່າ "ເດັກຊາຍຄຳ." ນີ້ແມ່ນຮູບແບບຂອງຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງທີ່ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກປະເທດໄທ, ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບວິນຍານຂອງເດັກນ້ອຍ ແລະ ຄວາມເຊື່ອໃນໂຊກດີ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເລື່ອງລາວລຶກລັບຫຼາຍຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ ກຸມານທອງ ໄດ້ຖືກເວົ້າເກີນຈິງ ແລະ ລຶກລັບເພື່ອຈຸດປະສົງທາງການຄ້າ ແລະ ເພື່ອດຶງດູດຜູ້ຊົມທາງອອນໄລນ໌.

ປະຈຸບັນ, ພຽງແຕ່ຄົ້ນຫາຄຳສຳຄັນ "Kumanthong" ໃນອິນເຕີເນັດກໍສາມາດພົບໜ້າແຟນເພຈ ແລະ ກຸ່ມຕ່າງໆຈຳນວນຫຼາຍສຳລັບການຊື້, ຂາຍ, ແລກປ່ຽນ ແລະ ໃຫ້ຄຳແນະນຳກ່ຽວກັບການ "ລ້ຽງ" ຕຸ໊ກກະຕາເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ, ໂດຍມີລາຄາຕັ້ງແຕ່ຫຼາຍແສນໂດ່ງຫາຫຼາຍລ້ານດົ່ງຫວຽດນາມ. ບັນຊີຫຼາຍບັນຊີໃຊ້ການໂຄສະນາ "ລຶກລັບ" ກ່ຽວກັບພະລັງມະຫັດສະຈັນຂອງພວກມັນເພື່ອດຶງດູດຜູ້ຊື້, ໂດຍສະເພາະໄວໜຸ່ມ.

ຕຸກກະຕາກຸມານທອງຖືກຊື້ມາເພື່ອເບິ່ງແຍງ ແລະ ບູຊາ. ຮູບພາບ: ຕຳຫຼວດໄຕນິງ.

ເມື່ອຄວາມເຊື່ອທາງສາສະໜາຖືກປ່ຽນເປັນ "ເຄື່ອງຣາງສຳລັບຄວາມສຳເລັດທາງວິຊາການ"

ໃນການສຳພາດກັບນັກຂ່າວຈາກອົງການກະຈາຍສຽງ ແລະ ໂທລະພາບ ຮ່າໂນ້ຍ , ທ່ານ ຈູ ດິ່ງ ເຊີນ (ໂຮງຮຽນເຊີນຈູ) ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານຮວງຈຸ້ຍ ແລະ ໂຫລາສາດ ໄດ້ກ່າວວ່າ ມັນຈຳເປັນຕ້ອງແຍກແຍະຢ່າງຈະແຈ້ງລະຫວ່າງຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງ ແລະ ຄວາມເຊື່ອໂຊກລາງທີ່ໄດ້ຖືກນຳມາໃຊ້ເປັນການຄ້າ. ກຸມານທອງມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງຂອງປະເທດໄທ, ເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງແນວຄິດວັດທະນະທຳ, ຈິດຕະວິທະຍາ, ແລະ ຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອຄູມານທອງໄດ້ຖືກໂຄສະນາໃນສື່ສັງຄົມດ້ວຍຄຳຂວັນເຊັ່ນ "ເຄື່ອງຣາງວັນໂຊກດີສຳລັບຄວາມສຳເລັດທາງວິຊາການ," "ເຄື່ອງຣາງວັນໂຊກດີ," ແລະ "ເຄື່ອງຣາງວັນສຳລັບການຖືກຮັກ," ໂດຍສະເພາະແນໃສ່ນັກຮຽນ, ລັກສະນະຂອງມັນໄດ້ປ່ຽນໄປ. "ໃນຈຸດນີ້, ມັນບໍ່ແມ່ນການປະຕິບັດທາງສາສະໜາພາຍໃນສະພາບການທາງວັດທະນະທຳເດີມຂອງມັນອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ໄດ້ກາຍເປັນຮູບແບບຂອງຄວາມເຊື່ອທີ່ງົມງວາຍຂອງຜູ້ບໍລິໂພກ," ທ່ານ Son ສັງເກດເຫັນ.

ລັກສະນະທີ່ໜ້າເປັນຫ່ວງທີ່ສຸດແມ່ນເດັກນ້ອຍອາດຈະພັດທະນາການຮັບຮູ້ທີ່ບິດເບືອນກ່ຽວກັບຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງຄວາມພະຍາຍາມແລະຜົນໄດ້ຮັບ. ແທນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວ່າການຮຽນຮູ້ຕ້ອງການຄວາມພະຍາຍາມ, ວິທີການ, ແລະການປະຕິບັດ, ຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າໂຊກຫຼື "ສິ່ງຂອງທາງວິນຍານ" ສາມາດກຳນົດຄວາມສຳເລັດໄດ້. ຖ້າເດັກນ້ອຍເພິ່ງພາອາໄສ "ເວດມົນ", ພວກເຂົາມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະສູນເສຍແຮງຈູງໃຈໃນການຮຽນຮູ້, ຂາດຄວາມສາມາດໃນການປະເຊີນກັບຄວາມລົ້ມເຫຼວ, ແລະຕົກຢູ່ໃນສະພາບທີ່ບໍ່ໝັ້ນຄົງແລະຄວາມຢ້ານກົວໄດ້ງ່າຍເມື່ອພວກເຂົາບໍ່ບັນລຸຜົນໄດ້ຮັບທີ່ຄາດຫວັງ.

ໂດຍສະເພາະ, ໃນສື່ສັງຄົມອອນລາຍໃນປະຈຸບັນ, ເນື້ອຫາຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບ Kumanthong ແມ່ນຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນລັກສະນະທີ່ທັງລຶກລັບ ແລະ ກ່ຽວຂ້ອງກັບເດັກນ້ອຍ. ບັນຊີເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແນະນຳຕຸ໊ກກະຕາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ພວກມັນຍັງສອນວິທີການ "ລ້ຽງດູ", "ລ້ຽງດູ", ແລະ "ຂໍພອນ", ແມ່ນແຕ່ສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກວ່າການດູແລທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຈະນຳມາເຊິ່ງໂຊກຮ້າຍ. "ອັນຕະລາຍບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຕຸ໊ກກະຕາເອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນລະບົບເລື່ອງລາວທັງໝົດທີ່ສ້າງຂຶ້ນອ້ອມຮອບມັນ," ຜູ້ຊ່ຽວຊານ Chu Dinh Son ກ່າວ.

ອີງຕາມລາວ, ເດັກນ້ອຍໃນໂຮງຮຽນປະຖົມ ແລະ ມັດທະຍົມຍັງບໍ່ທັນສາມາດຈຳແນກໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງລະຫວ່າງການຫຼິ້ນ, ຈິນຕະນາການ, ຄວາມເຊື່ອ, ແລະ ຄວາມເປັນຈິງ. ພວກເຂົາສາມາດປ່ຽນຈາກຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນໄປສູ່ຄວາມເຊື່ອໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ, ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນພັດທະນາຄວາມຮູ້ສຶກເຖິງການເພິ່ງພາອາໄສ ຫຼື ຄວາມຢ້ານກົວ.

ໂດຍໂຕ້ຖຽງວ່າວິທີແກ້ໄຂບໍ່ໄດ້ຢູ່ທີ່ການຫ້າມຫຼືການຂົ່ມຂູ່ເດັກຢ່າງຮຸນແຮງ, ຜູ້ຊ່ຽວຊານ Chu Dinh Son ໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າ: ສິ່ງທີ່ສຳຄັນກວ່ານັ້ນ, ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບການຊ່ວຍເດັກນ້ອຍໃຫ້ແຍກແຍະສິ່ງທີ່ຖືກຈາກສິ່ງທີ່ຜິດ ແລະ ເຂົ້າໃຈວ່າບໍ່ແມ່ນທຸກຢ່າງທີ່ມີປ້າຍຊື່ວ່າ "ທາງວິນຍານ" ຈະເຊື່ອຖືໄດ້. ພໍ່ແມ່ ແລະ ໂຮງຮຽນຕ້ອງຊ່ວຍເດັກນ້ອຍໃຫ້ເຂົ້າໃຈວ່າຄວາມສຳເລັດທາງວິຊາການມາຈາກຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງແທ້ຈິງ, ແລະ ບໍ່ສາມາດທົດແທນໄດ້ດ້ວຍໂຊກ ຫຼື ເວດມົນ.

ຄວາມສ່ຽງຂອງການຫຼອກລວງທາງຈິດໃຈຂອງເດັກນ້ອຍທາງອອນລາຍ.

ຈາກທັດສະນະດ້ານຄວາມປອດໄພ, ຮອງສາດສະດາຈານ, ພັນເອກ ຫງວຽນ ມິງ ຮຽນ, ຫົວໜ້າພະແນກທັກສະວິຊາຊີບຂັ້ນພື້ນຖານ ທີ່ໂຮງຮຽນຕຳຫຼວດປະຊາຊົນ, ເຊື່ອວ່າການເຜີຍແຜ່ເນື້ອຫາເຊັ່ນ "ການລ້ຽງດູຄູມານທອງ," "ເຄື່ອງຣາງເພື່ອຄວາມສຳເລັດທາງວິຊາການ," ແລະ "ການຂໍໂຊກດີ" ໃນສື່ສັງຄົມອອນລາຍ ມີຄວາມສ່ຽງຫຼາຍຢ່າງຕໍ່ເດັກນ້ອຍ.

ອີງຕາມພັນເອກ ຮຽນ, ກຸມານທອງ ເປັນຮູບແບບໜຶ່ງຂອງຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງຕ່າງປະເທດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອມັນເຂົ້າມາໃນປະເທດຫວຽດນາມຜ່ານສື່ສັງຄົມ, ປະກົດການນີ້ໄດ້ຖືກບິດເບືອນກາຍເປັນຄວາມເຊື່ອທີ່ງົມງວາຍ, ແລະຍັງຖືກນຳໃຊ້ເພື່ອເຜີຍແຜ່ຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໃຫ້ແກ່ເດັກນ້ອຍ.

"ບຸກຄົນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກອົງປະກອບທາງວິນຍານເພື່ອເຜີຍແຜ່ ແລະ ປູກຝັງຄວາມເຊື່ອທີ່ບໍ່ມີມູນຄວາມຈິງໃນເດັກນ້ອຍ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາພັດທະນາທັດສະນະທີ່ບິດເບືອນກ່ຽວກັບຊີວິດ ແລະ ການຮຽນຮູ້," ພັນເອກ Nguyen Minh Hien ໄດ້ວິເຄາະ; ລາວຍັງໄດ້ກ່າວວ່າຄວາມສ່ຽງດັ່ງກ່າວຂະຫຍາຍໄປໄກກວ່າຄວາມເຊື່ອໂຊກລາງ, ກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງກັບສະພາບແວດລ້ອມອອນໄລນ໌ ແລະ ຄວາມປອດໄພຂອງເດັກນ້ອຍໃນພື້ນທີ່ດິຈິຕອນ.

ຫຼາຍກຸ່ມ ແລະ ບັນຊີທີ່ໂພສເນື້ອຫາກ່ຽວກັບຄູມານທອງຕົວຈິງແລ້ວດຳເນີນການເປັນ "ຊຸມຊົນປິດ", ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເດັກນ້ອຍມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນກິດຈະກຳທີ່ເຊື່ອໂຊກລາງ ຫຼື ຖືກຫຼອກລວງທາງຈິດໃຈໄດ້ງ່າຍ. ເມື່ອພວກເຂົາເຊື່ອໃນ "ເຄື່ອງຣາງປ້ອງກັນ", ເດັກນ້ອຍອາດຈະພັດທະນາແນວຄິດທີ່ເພິ່ງພາອາໄສໂຊກແທນທີ່ຈະພະຍາຍາມດ້ວຍຕົນເອງ.

ສິ່ງທີ່ຮ້າຍແຮງກວ່ານັ້ນ, ກຸ່ມເຫຼົ່ານີ້ສາມາດນໍາໄປສູ່ຄວາມສ່ຽງຂອງການສໍ້ໂກງ, ການບັງຄັບ, ຫຼື ຜົນກະທົບທາງລົບຕໍ່ພຶດຕິກໍາຂອງເດັກ. ໃນບາງກໍລະນີ, ເດັກນ້ອຍອາດຈະຖືກຍຸຍົງໃຫ້ຕົວະພໍ່ແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອເອົາເງິນຊື້ສິ່ງຂອງ, ເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກໍາທາງລົບ, ຫຼື ເຜີຍແຜ່ເນື້ອຫາທີ່ເປັນອັນຕະລາຍທາງອອນລາຍ.

ພັນເອກ ຫງວຽນມິງຫຽນ ໄດ້ເຕືອນວ່າ “ຖ້າບໍ່ຖືກກວດພົບ ແລະ ແຊກແຊງທັນເວລາ, ເດັກນ້ອຍອາດຈະຕົກຢູ່ໃນສະພາບສັບສົນ, ກັງວົນ, ແລະ ວິກິດທາງຈິດໃຈ. ໃນບາງກໍລະນີ, ພວກເຂົາອາດຈະຖືກຂົ່ມຂູ່ ຫຼື ຫຼອກລວງໂດຍບຸກຄົນທີ່ມີເຈດຕະນາຮ້າຍ, ເຊິ່ງນຳໄປສູ່ການກະທຳທີ່ບໍ່ດີ.”

ອີງຕາມຂໍ້ເທັດຈິງຂ້າງເທິງ, ພັນເອກ ຫງວຽນມິງຮຽນ ເຊື່ອວ່າພໍ່ແມ່ຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ກິດຈະກໍາອອນໄລນ໌ຂອງລູກຫຼາຍຂຶ້ນ, ໂດຍສະເພາະປະລິມານເວລາທີ່ໃຊ້ໃນໂທລະສັບ, ກຸ່ມສື່ສັງຄົມ, ແລະພຶດຕິກໍາທາງຈິດໃຈທີ່ຜິດປົກກະຕິໃດໆ.

ໂຮງຮຽນຈຳເປັນຕ້ອງເສີມສ້າງທັກສະດ້ານດີຈີຕອນ, ລວມທັງທັກສະໃນການລະບຸຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແລະ ຄວາມສ່ຽງທາງອອນໄລນ໌ສຳລັບນັກຮຽນ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ການຮ່ວມມືຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຄອບຄົວ ແລະ ເຈົ້າໜ້າທີ່ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງແມ່ນມີຄວາມຈຳເປັນເພື່ອກວດພົບອາການຜິດປົກກະຕິທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຊື່ອໂຊກລາງ ຫຼື ເນື້ອຫາທີ່ເປັນອັນຕະລາຍໃນໂຮງຮຽນຢ່າງວ່ອງໄວ.

ພັນເອກ Nguyen Minh Hien ໄດ້ເຕືອນວ່າ "ອິນເຕີເນັດໃນປະຈຸບັນນີ້ມີຄວາມສ່ຽງຫຼາຍຢ່າງ. ຖ້າບໍ່ມີທັກສະ ແລະ ການຊີ້ນຳຈາກຜູ້ໃຫຍ່, ເດັກນ້ອຍສາມາດກາຍເປັນເປົ້າໝາຍຂອງເນື້ອຫາທີ່ໜ້າເຊື່ອຖື, ເຮັດໃຫ້ເຂົ້າໃຈຜິດ ຫຼື ເປັນອັນຕະລາຍໄດ້ງ່າຍ."

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://hanoimoi.vn/dung-de-tre-em-bi-dan-dat-boi-nhung-phep-mau-ao-749787.html