"ບໍ່ວ່າຈະໄປໃສກໍຕາມ, ຈົ່ງລະນຶກເຖິງວັນລະນຶກເຖິງກະສັດຮຸ່ງ ໃນວັນທີ 10 ເດືອນ 3 ຕາມຈັນທະຄະຕິ." ໃນໃຈຂອງຄົນຫວຽດນາມທຸກຄົນ, ວັນລະນຶກເຖິງກະສັດຮຸ່ງ ໄດ້ກາຍເປັນສັນຍະລັກຂອງຄວາມເຊື່ອທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງຄວາມສາມັກຄີອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ. ໃນໂອກາດນີ້, ຊາວຫວຽດນາມທຸກຄົນ, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ເຮືອນ ຫຼື ຢູ່ໄກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ລ້ວນແຕ່ຄິດເຖິງດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຫຼັກການສິນທຳພື້ນເມືອງຂອງ "ດື່ມນ້ຳ, ຈື່ຈຳແຫຼ່ງກຳເນີດ".
ປະເພນີການນະມັດສະການເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງຢືນຢັນວ່າປະຊາຊົນຫວຽດນາມມີຕົ້ນກຳເນີດຮ່ວມກັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ສົ່ງເສີມຄວາມເຊື່ອທາງວິນຍານທີ່ເຂັ້ມແຂງ ແລະ ສ້າງປະເພນີແຫ່ງຄວາມສາມັກຄີ, ຄວາມຮັກ ແລະ ການສະໜັບສະໜູນເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ການນະມັດສະການເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງໄດ້ກາຍເປັນສັນຍະລັກທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ສາສະໜາທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ອະດີດກັບປະຈຸບັນ, ບຳລຸງລ້ຽງສາຍພົວພັນຄອບຄົວ, ໝູ່ບ້ານ ແລະ ປະເທດຊາດ.
ປະເພນີການນະມັດສະການກະສັດຮຸ່ງ ຫຼື ວັນລະນຶກກະສັດຮຸ່ງ ໄດ້ຖືກສະເຫຼີມສະຫຼອງໃນທຸກໆປີ ໃນວັນທີ 10 ຄ່ຳເດືອນ 3 ຕາມຈັນທະປະຕິທິນ ຢູ່ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດວິຫານຮຸ່ງ (ກຸ່ມວັດຖຸບູຮານ ລວມມີວິຫານເທິງ, ວິຫານກາງ, ວິຫານລຸ່ມ, ວິຫານເອົາແມ່ ແລະ ສຸສານ...) ເທິງພູເຫງຍລິງ, ນະຄອນຫວຽດຈິ.
ການນະມັດສະການກະສັດຮຸ່ງ - ການນະມັດສະການບັນພະບຸລຸດຮ່ວມກັນຂອງທົ່ວຊາດ - ອາດຈະເປັນສິ່ງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ ທົ່ວໂລກ . ມັນເປັນເອກະລັກທາງວັດທະນະທໍາທີ່ໂດດເດັ່ນ ແລະ ເປັນລັກສະນະເດັ່ນຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ ແລະ ຍັງເປັນມໍລະດົກທາງວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງມະນຸດຊາດ. ຕະຫຼອດປະຫວັດສາດ, ການນະມັດສະການກະສັດຮຸ່ງແມ່ນອົງປະກອບທີ່ແທ້ຈິງຂອງວັດທະນະທໍາແຫ່ງຊາດ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສົ່ງເສີມຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາດ ແລະ ສ້າງຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມສາມັກຄີ, ຄວາມຮັກຊາດ, ແລະ ຄວາມຮັກຕໍ່ປະຊາຊົນຂອງຕົນ. "ທຸກໆຄົນມີບັນພະບຸລຸດ, ທຸກໆເຊື້ອສາຍ, ເຊັ່ນດຽວກັບຕົ້ນໄມ້ມີຮາກ, ແລະ ແມ່ນ້ຳມີແຫຼ່ງກໍາເນີດ."
ການຄົ້ນຄວ້າກ່ອນໜ້ານີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າປະເພນີການນະມັດສະການກະສັດຮຸ່ງມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກການນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າທຳມະຊາດ ແລະ ເທບພະເຈົ້າພູເຂົາ. ອີງຕາມນິທານ, ວັດເທິງພູເຫງຍລິງແມ່ນບ່ອນທີ່ກະສັດຮຸ່ງໄດ້ຂຶ້ນໄປປະຕິບັດພິທີກຳເພື່ອນະມັດສະການສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ, ເທບພະເຈົ້າເຂົ້າ, ແລະ ອະທິຖານເພື່ອສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ, ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ຄວາມສຸກໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ. ຈົນຮອດທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ແລະ ກ່ອນການຟື້ນຟູວັດເທິງໃນປີ 1917, ການນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນການປະສົມປະສານຂອງເທບພະເຈົ້າພູເຂົາ, ເທບພະເຈົ້າເຂົ້າ, ແລະ ກະສັດຮຸ່ງ. ອີງຕາມບັນທຶກປະຫວັດສາດ ແລະ ຈາລຶກຂອງວັດ, ອານເຢືອງເວືອງຖັກຟານ, ດ້ວຍຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ການສະລະລາດຂອງກະສັດຮຸ່ງ, ໄດ້ສ້າງວັດເທິງພູເຫງຍລິງຫຼັງຈາກການສິ້ນພະຊົນຂອງກະສັດຮຸ່ງ.
ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງບັນດາທ່ານ, ເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີ, ປະຊາຊົນຫວຽດນາມຫຼາຍລຸ້ນຄົນໄດ້ສ້າງ, ປະຕິບັດ, ບຳລຸງລ້ຽງ ແລະ ຖ່າຍທອດຄວາມເຊື່ອໃນການບູຊາກະສັດຮຸ່ງ.
ຕັ້ງແຕ່ລາຊະວົງເລຕໍ່ມາ, ການນະມັດສະການກະສັດຮຸ່ງໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນເອງ. ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝຮົງດຶກຂອງກະສັດເລແທ່ງຕົງ, ງານບຸນວັດຮຸ່ງໄດ້ຖືກຍົກລະດັບສູ່ລະດັບຊາດ, ໂດຍໄດ້ຮັບການ "ຮັບຮູ້ຈາກສາກົນ," ແລະ ພິທີກຳຕ່າງໆໄດ້ຮັບການເປັນປະທານໂດຍຜູ້ວ່າການແຂວງໃນນາມຂອງສານ. ໃນລະຫວ່າງລາຊະວົງຫງວຽນ, ກະສັດມິງມາງໄດ້ໃຫ້ຍ້າຍແຜ່ນຈາລຶກບັນພະບຸລຸດຂອງກະສັດຮຸ່ງຈາກວັດຮຸ່ງໄປ ເຫວ້ ເພື່ອໄປນະມັດສະການທີ່ວັດຂອງຈັກກະພັດໃຫຍ່, ພ້ອມທັງອະນຸຍາດໃຫ້ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນໄປນະມັດສະການທີ່ວັດຮຸ່ງ. ໃນປີທີສອງຂອງການປົກຄອງຂອງກະສັດໄຄດິ້ງ (1917), ວັນທີ 10 ຂອງເດືອນ 3 ຕາມຈັນທະຄະຕິໄດ້ຖືກກຳນົດຢ່າງເປັນທາງການເປັນວັນງານບຸນຫຼັກ, ໂດຍມີພິທີກຳທີ່ສຳຄັນ.
ສືບຕໍ່ປະເພນີຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນປະເພນີ "ດື່ມນ້ຳ, ຈື່ຕົ້ນກຳເນີດ", ຫຼັງຈາກການປະຕິວັດທີ່ປະສົບຜົນສຳເລັດທັນທີ, ປະທານໂຮ່ຈິມິນໄດ້ລົງນາມໃນລັດຖະດຳລັດສະບັບເລກທີ 22/SL-CTN ໃນວັນທີ 18 ກຸມພາ 1946, ອະນຸຍາດໃຫ້ພະນັກງານລັດຖະກອນໄດ້ພັກຜ່ອນໜຶ່ງມື້ໃນມື້ຂຶ້ນ 10 ຄ່ຳເດືອນ 3 ໃນແຕ່ລະປີເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກຳລະນຶກເຖິງບັນພະບຸລຸດຂອງກະສັດຮຸ່ງ - ເພື່ອເປັນການລະນຶກເຖິງຕົ້ນກຳເນີດຂອງຊາດ. ທ່ານໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມວັດຮຸ່ງສອງຄັ້ງ, ຄັ້ງທຳອິດໃນວັນທີ 19 ກັນຍາ 1954, ແລະຄັ້ງທີສອງໃນວັນທີ 19 ສິງຫາ 1962. ໃນລະຫວ່າງການຢ້ຽມຢາມຄັ້ງທີສອງ, ທ່ານໄດ້ກ່າວຄຳເວົ້າທີ່ເປັນອະມະຕະວ່າ: "ກະສັດຮຸ່ງມີຄຸນງາມຄວາມດີໃນການສ້າງຕັ້ງປະເທດຊາດ - ພວກເຮົາ, ລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຕ້ອງຮ່ວມກັນອະນຸລັກຮັກສາໄວ້." ທ່ານຍັງໄດ້ເຕືອນວ່າ: "ພວກເຮົາຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ໃນການປົກປ້ອງ ແລະ ປູກດອກໄມ້ ແລະ ຕົ້ນໄມ້ໃຫ້ຫຼາຍຂຶ້ນ ເພື່ອໃຫ້ວັດຮຸ່ງກາຍເປັນສະຖານທີ່ສັກສິດ ແລະ ສວຍງາມຂຶ້ນ, ເປັນສວນສາທາລະນະປະຫວັດສາດໃຫ້ຄົນຮຸ່ນຫຼັງໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ."
ນັບຕັ້ງແຕ່ປີ 1995, ວັນລະນຶກກະສັດຮຸ່ງໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຢ່າງເປັນທາງການຈາກສູນກາງພັກວ່າເປັນວັນພັກສຳຄັນຂອງປີ.
ຕໍ່ມາ, ໃນວັນທີ 2 ເມສາ 2007, ສະພາແຫ່ງຊາດໄດ້ອະນຸມັດການດັດແກ້ມາດຕາ 73 ຂອງກົດໝາຍແຮງງານ, ໂດຍໃຫ້ສິດແກ່ພະນັກງານທີ່ຈະພັກຜ່ອນໃນມື້ລະນຶກເຖິງກະສັດຮຸ່ງ ແລະ ໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງເຕັມຈຳນວນ. ນັບແຕ່ນັ້ນມາ, ວັນທີ 10 ຂອງເດືອນສາມຂອງແຕ່ລະປີໄດ້ກາຍເປັນວັນພັກແຫ່ງຊາດທີ່ສຳຄັນ, ເປັນວັນພັກແຫ່ງຊາດທີ່ສະແດງເຖິງເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳຂອງຊາດ.
ວັນທີ 6 ທັນວາ 2012, ອົງການສຶກສາ, ວິທະຍາສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳແຫ່ງສະຫະປະຊາຊາດ (UNESCO) ໄດ້ຮັບຮູ້ “ຄວາມເຊື່ອບູຊາກະສັດຮຸ່ງຢູ່ຟູ່ທໍ້”, ເຊິ່ງເປັນສັນຍະລັກຂອງຄວາມສາມັກຄີຂອງຊາດ ແລະ ປະເພນີ “ດື່ມນ້ຳ, ຈື່ຕົ້ນກຳເນີດ” ຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ, ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງມວນມະນຸດ. ອີງຕາມຜູ້ຊ່ຽວຊານຂອງ UNESCO, “ຄວາມເຊື່ອບູຊາກະສັດຮຸ່ງ” ໄດ້ຕອບສະໜອງມາດຖານທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດໃນບັນດາ 5 ມາດຖານຄື: ມັນເປັນມໍລະດົກທີ່ມີຄຸນຄ່າທົ່ວໂລກທີ່ໂດດເດັ່ນ, ຊຸກຍູ້ຄວາມຮັບຮູ້ຮ່ວມກັນລະຫວ່າງທຸກປະເທດໃນການສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າດັ່ງກ່າວ.
ປະເພນີການນະມັດສະການເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກດິນແດນຟູທໍ້ບູຮານ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວປະເທດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຢູ່ບັນດາແຂວງສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳພາກເໜືອ, ພາກກາງຫວຽດນາມ, ແລະພາກໃຕ້ຕາມຮອຍຮອຍຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ປະຈຸບັນ, ການນະມັດສະການເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຢູ່ໃນຫຼາຍປະເທດທົ່ວໂລກທີ່ມີຊຸມຊົນຊາວຫວຽດນາມອາໄສຢູ່.
ປະຈຸບັນ, ທົ່ວປະເທດມີວັດຖຸບູຮານຫຼາຍກວ່າ 1.410 ຢ່າງທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ກະສັດຮຸ່ງ ແລະ ກ່ຽວຂ້ອງກັບຍຸກສະໄໝກະສັດຮຸ່ງ, ກະຈາຍຢູ່ຫຼາຍພາກພື້ນ, ຕັ້ງແຕ່ຮ່າໂນ້ຍ, ຫາຍຟ່ອງ, ບັກນິງ, ທາຍງວຽນ, ລ້າງເຊີນ, ເຫງ້ອານ, ເທື່ອທຽນ - ເຫວ້, ເລີມດົ່ງ, ບິ່ງເຟືອກ, ແຄງຮວ່າ, ດົ່ງນາຍ, ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ເບນແຈ, ກຽນຢາງ, ເກີ່ນເທີ... ດັ່ງນັ້ນ, ວັນລະນຶກເຖິງກະສັດຮຸ່ງໄດ້ກາຍເປັນງານບຸນແຫ່ງຊາດດ້ວຍບັນດາໂຄງການວັດທະນະທຳ, ສິລະປະພື້ນເມືອງ ແລະ ກິດຈະກຳວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຫຼາຍຢ່າງ. ແຂວງຟູ້ທໍ້ ມີວັດຖຸບູຮານຫຼາຍກວ່າ 340 ຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການນະມັດສະການກະສັດຮຸ່ງ.
ພ້ອມກັບພີ່ນ້ອງຮ່ວມຊາດຢູ່ພາຍໃນປະເທດ, ຊາວຫວຽດນາມຢູ່ຕ່າງປະເທດໄດ້ຫັນຈິດໃຈໄປສູ່ຮາກເຫງົ້າຂອງຕົນເອງຢ່າງຈິງໃຈເປັນເວລາຫຼາຍປີ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນມີກຽດທີ່ໄດ້ກັບຄືນເຂົ້າຮ່ວມວັນລະນຶກເຖິງກະສັດຮຸ່ງຢູ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຕົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ການຈັດງານວັນລະນຶກເຖິງກະສັດຮຸ່ງຢູ່ຕ່າງປະເທດເພື່ອໃຫ້ປະຊາຊົນມີໂອກາດໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ກັບຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນຄວາມຈຳເປັນທີ່ສຸດ.
ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ແນວຄວາມຄິດຂອງການຈັດຕັ້ງວັນບັນພະບຸລຸດຫວຽດນາມທົ່ວໂລກໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນຈາກສັງຄົມຢ່າງໄວວາ, ດ້ວຍຄວາມປາຖະໜາທີ່ຈະກາຍເປັນວັນແຫ່ງຄວາມສາມັກຄີຂອງຊາດ ແລະ ເພື່ອເຄົາລົບຄຸນຄ່າຂອງຫວຽດນາມ, ເພື່ອໃຫ້ປະຊາຊົນຫວຽດນາມທົ່ວ 5 ທະວີບບໍ່ລືມບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ຮ່ວມກັນຫັນໄປສູ່ຮາກເຫງົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພິທີລະນຶກເຖິງກະສັດຮຸ່ງ ແລະ ປະເພນີການໄຫວ້ບູຊາກະສັດຮຸ່ງ ຈະປະຕິບັດຕາມປະເພນີຂອງຊາວຫວຽດນາມທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວ 5 ທະວີບ, ນຳເອົາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ອາຫານການກິນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນວັດທະນະທຳທາງວິນຍານ ແລະ ການບູຊາບັນພະບຸລຸດ... ມາສູ່ຊຸມຊົນ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຫຼຸດຜ່ອນຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງຊາວຫວຽດນາມຢູ່ຕ່າງປະເທດ ແລະ ພີ່ນ້ອງຮ່ວມຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ.
ພິທີລະນຶກວັນບັນພະບຸລຸດແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມທົ່ວໂລກ ແລະ ການເຄົາລົບລູກຫລານຂອງກະສັດຮຸ່ງທົ່ວໂລກ 2023 ຍັງໄດ້ຈັດຂຶ້ນທັງໃນຮູບແບບຕົວຈິງ ແລະ ຜ່ານທາງອອນລາຍ ໂດຍມີຊາວຫວຽດນາມຢູ່ຕ່າງປະເທດຈາກເກືອບ 20 ປະເທດເຂົ້າຮ່ວມໃນເວລາ 13:00 ໂມງ (ເວລາຫວຽດນາມ) ຂອງວັນທີ 29 ເມສາ 2023 (ກົງກັບວັນທີ 10 ຂອງເດືອນ 3 ຕາມຈັນທະຄະຕິ). ໂຄງການດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ເປັນປະຈຳທຸກປີໂດຍຄະນະກຳມະການໂຄງການວັນບັນພະບຸລຸດແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມທົ່ວໂລກ ໂດຍປະຕິບັດຕາມຫຼັກການຮ່ວມກັນ (ຕັ້ງແຕ່ປີ 2015 ຈົນເຖິງປະຈຸບັນ), ໂດຍມີຈຸດປະສົງເພື່ອສ້າງວັນວັດທະນະທຳຮ່ວມກັນ - ເຊື່ອມຕໍ່ປະຊາຊົນຫວຽດນາມທົ່ວໂລກ ແລະ ເພື່ອນມິດສາກົນ, ສ້າງຂົວມິດຕະພາບທາງວັດທະນະທຳທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ແລະ ສົ່ງເສີມມິດຕະພາບທີ່ຈິງໃຈລະຫວ່າງຫວຽດນາມ ແລະ ເພື່ອນມິດສາກົນ.
ດັ່ງນັ້ນ, ສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າ ການສ້າງຕັ້ງ ແລະ ພັດທະນາຂອງຄວາມເຊື່ອການນະມັດສະການກະສັດຮຸ່ງ ແມ່ນຂະບວນການແຫ່ງການກ້າວໜ້າຈາກລະດັບຕ່ຳໄປສູ່ລະດັບສູງ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການເສີມສ້າງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນຫຼາຍລຸ້ນຄົນ; ມັນເປັນສັນຍາລັກທີ່ດົນໃຈ ແລະ ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຄວາມສາມັກຄີຂອງຊາດ, ແລະ ເປັນແຫຼ່ງຄວາມພາກພູມໃຈຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມຕະຫຼອດການເດີນທາງທາງປະຫວັດສາດຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ສຳລັບປະຊາຊົນຫວຽດນາມ, ການໄປນະມັດສະການທີ່ວັດຮຸ່ງແມ່ນຄວາມມຸ່ງຫວັງອັນລ້ຳຄ່າຂອງຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ມັນຖືກຖືວ່າເປັນການໄປນະມັດສະການກັບຄືນສູ່ຮາກເຫງົ້າທາງປະຫວັດສາດ. ຈາກນິທານເລື່ອງ "ໄຂ່ຮ້ອຍໜ່ວຍ", ປະຊາຊົນຫວຽດນາມທຸກຄົນຮັບຮູ້ເຊິ່ງກັນແລະກັນວ່າເປັນອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງກັນ, ມີຕົ້ນກຳເນີດຮ່ວມກັນ, ມີເລືອດເນື້ອຮ່ວມກັນຂອງລາກຮຸ່ງ, ແລະ ມີບັນພະບຸລຸດຮ່ວມຂອງຊາດຮ່ວມກັນຄື: ກະສັດຮຸ່ງ.
ຈາກທັດສະນະຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ສັງຄົມ, ຄວາມເຊື່ອການນະມັດສະການກະສັດຮຸ່ງຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຄວາມຊົງຈຳລວມໝູ່, ເປັນການລະນຶກເຖິງອະດີດຊາດຂອງປະຊາຊົນ, ມີຄວາມສາມັກຄີໃນຊຸມຊົນສູງ. ເວົ້າອີກຢ່າງໜຶ່ງ, ຄວາມເຊື່ອການນະມັດສະການກະສັດຮຸ່ງຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມແມ່ນເສັ້ນດ້າຍທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ອະດີດ, ປັດຈຸບັນ ແລະ ອະນາຄົດ.
ການສຶກສາອົບຮົມປະຊາຊົນກ່ຽວກັບບັນພະບຸລຸດ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈໃນຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າຍັງເປັນເງື່ອນໄຂເບື້ອງຕົ້ນ ແລະ ພື້ນຖານສຳລັບການສົ່ງເສີມຄວາມເມດຕາສົງສານ ແລະ ຈັນຍາບັນຂອງຊຸມຊົນ, ເຕືອນແຕ່ລະຄົນໃຫ້ປະຕິບັດຕາມມາດຕະຖານທາງສັງຄົມ ແລະ ເສີມສ້າງສັດທາໃນການເປັນພະຍານ, ພອນ ແລະ ການປົກປ້ອງຂອງສິ່ງສັກສິດ, ບັນພະບຸລຸດ ແລະ ວິລະຊົນແຫ່ງຊາດ.
ຜ່ານສິ່ງນີ້, ມັນປຸກລະດົມຄວາມພາກພູມໃຈໃນຊາດ ແລະ ການເຄົາລົບຕົນເອງ, ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມໝາຍຂອງຄວາມຮັກຊາດ ແລະ ຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ຄວາມພະຍາຍາມສ້າງຊາດ, ແລະ ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ ແລະ ເຄົາລົບນັບຖືຈາກປະຊາຊົນ. ຈາກທັດສະນະທາງສັງຄົມ, ມັນຍັງເປັນພັນທະທາງວິນຍານທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນ ແລະ ເປັນສັນຍະລັກຂອງຄວາມສາມັກຄີແຫ່ງຊາດ.
(0)