ຜົນງານຂອງລາວສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເຮັດດ້ວຍໄມ້ໄຜ່, ເປັນວິທີການສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລາວກ່ຽວກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ທຳມະຊາດ, ສິ່ງແວດລ້ອມ, ແລະ ຄວາມປາຖະໜາຂອງລາວທີ່ຈະອະນຸລັກສວນໄມ້ໄຜ່ໃນໝູ່ບ້ານຂອງລາວ, ເຊິ່ງມີໜ້ອຍລົງໃນຊີວິດຕົວເມືອງໃນປະຈຸບັນ.
ນ້ຳຖ້ວມເລື້ອຍໆ ໃນເມືອງເຫວ້ ຍ້ອນຝົນຕົກໜັກອາດເປັນພຽງໜຶ່ງໃນຫຼາຍເຫດຜົນທີ່ເຮັດໃຫ້ທ້າວຕວນຍ້າຍໄປຢູ່ຖະໜົນມິງໝັງ, ຕັ້ງຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ຂອງເມືອງ, ເພື່ອດຳລົງຊີວິດ ແລະ ສ້າງສັນ. ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ສະຫງົບສຸກແທ້ໆ, ເໝາະສົມກັບຜູ້ທີ່ມີຊີວິດທີ່ຊ້າໆ ແລະ ມີອາລົມຄືກັບລາວ, ບໍ່ຕ້ອງເວົ້າເຖິງສະພາບແວດລ້ອມສີຂຽວທີ່ສົດຊື່ນຂອງຕົ້ນໄມ້, ໂດຍສະເພາະແມ່ນໄມ້ໄຜ່. ສຳລັບລາວ, ການມາເມືອງເຫວ້ແມ່ນການຕັດສິນໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງ, ສ່ວນໜຶ່ງແມ່ນຍ້ອນວ່າລາວມາຈາກພາກກາງຂອງຫວຽດນາມ, ແລະ ສ່ວນໜຶ່ງແມ່ນຍ້ອນວ່າລາວຮັກທຳມະຊາດ. ແລະ ທຳມະຊາດຢູ່ທີ່ນີ້ທັງສວຍງາມ ແລະ ໂຫດຮ້າຍ, ເຊິ່ງເປັນຕົວກະຕຸ້ນທີ່ສົມບູນແບບສຳລັບແຮງບັນດານໃຈໃນການສ້າງສັນຂອງລາວກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ພູມສັນຖານ, ຕົ້ນໄມ້ ແລະ ສັດ.
ຊາຍໜຸ່ມຈາກ ຮ່າຕິ້ງ ກ່າວວ່າ, ຫຼັງຈາກໄດ້ຮຽນວິຊາແຕ້ມຮູບຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລສິລະປະ, ມະຫາວິທະຍາໄລເຫວ້, ລາວໄດ້ສຸມໃສ່ການແຕ້ມຮູບສີນ້ຳແບບມືອາຊີບຕັ້ງແຕ່ປີ 2014. ໃນລະຫວ່າງຫ້າປີຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ, ທ້າວຕວນໄດ້ສຶກສາທຸກຮູບແບບທີ່ສາມາດຈິນຕະນາການໄດ້. ເຖິງແມ່ນວ່າໂຄງການຈົບການສຶກສາຂອງລາວແມ່ນຮູບແຕ້ມສີນ້ຳມັນ, ລາວຮູ້ວ່າສີນ້ຳມີຄວາມເລິກທີ່ລະອຽດອ່ອນກວ່າ ແລະ ລະດັບສຽງທີ່ລຽບງ່າຍກວ່າ. ດັ່ງນັ້ນ, ລາວຈຶ່ງເລືອກສີນ້ຳ, ເຊິ່ງເປັນຕົວຊີ້ບອກຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງເສັ້ນທາງສິລະປະແບບມືອາຊີບຂອງລາວ ແລະ ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ບໍ່ສັ່ນຄອນຂອງລາວທີ່ຈະເປັນແມ່ບົດໃນເຕັກນິກການແຕ້ມຮູບດ້ວຍຮູບແບບນີ້. ໃນຂະນະທີ່ຫົວຂໍ້ທີ່ເກີດຂຶ້ນເລື້ອຍໆຂອງລາວແມ່ນບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ທຳມະຊາດ, ແລະ ສິ່ງແວດລ້ອມ, ຮູບພາບຂອງໄມ້ໄຜ່ໃນຮູບແຕ້ມຂອງລາວຍັງຄົງພິເສດ ແລະ ໜ້າປະທັບໃຈເປັນພິເສດ. ນີ້ອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນໂລກສິລະປະໃນນາມ "ທ້າວຕວນ ນັກແຕ້ມຮູບໄມ້ໄຜ່."
ທ້າວ ຕວນ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ເມືອງເຮືອງເຊີນ, ຮູບພາບຂອງໄມ້ໄຜ່ໄດ້ຝັງເລິກຢູ່ໃນໄວເດັກ ແລະ ຈິດໃຕ້ສຳນຶກຂອງລາວ. ຕໍ່ມາ, ໃນລະຫວ່າງຂະບວນການກໍ່ສ້າງຊົນນະບົດໃໝ່, ໃນຂະນະທີ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວພັດທະນາ, ເສັ້ນທາງໃນໝູ່ບ້ານທີ່ເຄີຍມີຮົ່ມເງົາຈາກຕົ້ນໄມ້ໄຜ່ບ່ອນທີ່ລາວເກີດກໍ່ຫາຍໄປ. ດັ່ງນັ້ນ, ການເຫັນຕົ້ນໄມ້ໄຜ່ຄ່ອຍໆຫາຍໄປໃນລະຫວ່າງການໄປຢ້ຽມຢາມເມືອງເຮືອງເຊີນໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ລາວລວມເອົາໄມ້ໄຜ່ເຂົ້າໃນຜົນງານສິລະປະຂອງລາວ. ລາວຢາກແຕ້ມຮູບໄມ້ໄຜ່ເພື່ອລະນຶກເຖິງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວ, ບໍ່ພຽງແຕ່ສຳລັບຕົວເອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງລວມທັງຊາວຫວຽດນາມຫຼາຍຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ຕ່າງປະເທດທີ່ຄິດຮອດບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທ່ານ Tuan ພົບວ່າມັນຍາກທີ່ຈະໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກຮູບພາບທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຂອງໄມ້ໄຜ່ໃນຊີວິດຂອງຄົນຫວຽດນາມ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຈະພິຈາລະນາໃຊ້ມັນເປັນຄຳອຸປະມາສຳລັບບັນຫາຕ່າງໆ. ຮູບແຕ້ມຂອງລາວມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເປັນຈິງ, ແຕ່ຍັງມີອົງປະກອບທີ່ເໜືອຈິງ. ໃນຮູບແຕ້ມຂອງລາວ, ລາວໃຊ້ພື້ນທີ່ຫວ່າງເປົ່າ, ຄືກັບວ່າເປັນສັນຍະລັກຂອງປະຈຸບັນແລະການພັດທະນາ. ສິ່ງສຳຄັນ, ໃນຜົນງານຂອງລາວກ່ຽວກັບໄມ້ໄຜ່, ມີອົງປະກອບທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວຢູ່ສະເໝີເຊັ່ນ: ນົກ, ຄວາຍ, ແລະນົກກະສາທີ່ຖັກທໍເຂົ້າກັນ, ຄືກັບວ່າລາວຢາກເວົ້າວ່າມີການເຄື່ອນໄຫວພາຍໃນຄວາມງຽບສະຫງົບ.
ລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ຮັບຮູ້ໄດ້ງ່າຍໃນຮູບແຕ້ມຂອງທ້າວ Tuan ແມ່ນການສຸມໃສ່ພື້ນທີ່. ລາວໃຊ້ພື້ນທີ່ເປັນວິທີທີ່ຈະເປີດຊ່ອງຫວ່າງ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງກະຕຸ້ນອາລົມໃນຜູ້ຊົມ. ຕົວຢ່າງ, ໃນຮູບແຕ້ມ "ເງົາຕາເວັນຕົກດິນ", ຕົ້ນໄຜ່ບໍ່ໄດ້ຖືກພັນລະນາຢູ່ຄົນດຽວ ແຕ່ຖືກວາງໄວ້ໃນພື້ນທີ່ກວ້າງບ່ອນທີ່ນົກຂົມບິນໄປຂ້າງໜ້າ - ຫຼືແທນທີ່ຈະກັບຄືນໄປຫາຮັງຂອງມັນ - ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສະຫງົບສຸກໃນຕອນທ້າຍຂອງມື້.
ໃນຮູບແຕ້ມໄມ້ໄຜ່ອີກຮູບໜຶ່ງ, ທ້າວຕວນໄດ້ລວມເອົາຮູບພາບຂອງນົກດ້ວຍເຈດຕະນາທີ່ວ່າ, ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ, ປ່າໄມ້ໄຜ່ແມ່ນບ່ອນທີ່ນົກສ້າງຮັງຂອງພວກມັນ, ແຕ່ເມື່ອໄມ້ໄຜ່ຫາຍໄປ, ນົກຈະອົບພະຍົບໄປໃສ? ລາວມັກຖາມຕົວເອງດ້ວຍຄຳຖາມດັ່ງກ່າວ. ດັ່ງນັ້ນ, ຮູບພາບຂອງນົກໃນຮູບແຕ້ມຂອງທ້າວຕວນຈຶ່ງສະແດງເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກໂສກເສົ້າ, ເຮັດໃຫ້ຮູ້ສຶກບໍ່ສະບາຍໃຈເມື່ອບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງພວກມັນຫາຍໄປ. ຜ່ານສິ່ງນີ້, ສິລະປິນຕ້ອງການໃຫ້ຜູ້ຊົມຊ້າລົງ, ຫວນຄືນອະດີດ, ແລະ ມີຊ່ວງເວລາແຫ່ງການຄິດໄຕ່ຕອງຢ່າງງຽບໆ.
ແລະເຖິງແມ່ນວ່າບາງຄັ້ງລາວສຸມໃສ່ການເນົ່າເປື່ອຍຂອງໄມ້ໄຜ່, ດ້ວຍຕໍໄມ້ໄຜ່ທີ່ຖືກຕັດໃກ້ກັບພື້ນດິນແລະປະໄວ້ໃຫ້ເປົ່າ, ຮູບພາບຂອງໜໍ່ໄມ້ໄຜ່ອ່ອນຍັງຄົງຢູ່ໃນຮູບແຕ້ມ. ລາຍລະອຽດນີ້ເປັນສັນຍາລັກຂອງປະເພນີ, ການສືບທອດ, ແລະ ການຕໍ່ເນື່ອງລະຫວ່າງຄົນລຸ້ນຫຼັງຂອງຊາວຫວຽດນາມ.
ທ່ານຕວນໄດ້ອະທິບາຍວ່າ, ອີງຕາມປັດຊະຍາຕາເວັນອອກ, ໄມ້ໄຜ່ເປັນພືດທີ່ແຂງແຮງແຕ່ທົນທານ, ເປັນຮູແຕ່ບໍ່ຫວ່າງເປົ່າ, ງໍແຕ່ບໍ່ແຕກ, ແລະເຕີບໃຫຍ່ຊື່ໆແລະແຂງແຮງ - ເປັນສັນຍະລັກຂອງສຸພາບບຸລຸດທີ່ຊື່ສັດແລະມີກຽດ. ສິ່ງນີ້ຍັງອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງຖືກດຶງດູດໃຈໂດຍຄວາມແຂງແກ່ນຂອງໄມ້ໄຜ່, ແລະໃນຮູບແຕ້ມຂອງລາວ, ຄວາມແຂງແກ່ນນັ້ນປະກອບດ້ວຍສຽງໃບໄມ້ທີ່ສະຫງ່າງາມ, ຄວາມງາມທີ່ລຽບງ່າຍແລະໂລແມນຕິກທີ່ໃກ້ຊິດກັບຄວາມຮູ້ສຶກແລະຈິດວິນຍານຂອງຄົນຫວຽດນາມ.
ທ່ານຕວນໄດ້ອະທິບາຍວ່າ, ອີງຕາມປັດຊະຍາຕາເວັນອອກ, ໄມ້ໄຜ່ເປັນພືດທີ່ແຂງແຮງແຕ່ທົນທານ, ເປັນຮູແຕ່ບໍ່ຫວ່າງເປົ່າ, ງໍແຕ່ບໍ່ແຕກ, ແລະເຕີບໃຫຍ່ຊື່ໆແລະແຂງແຮງ - ເປັນສັນຍະລັກຂອງສຸພາບບຸລຸດທີ່ຊື່ສັດແລະມີກຽດ. ສິ່ງນີ້ຍັງອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງຖືກດຶງດູດໃຈໂດຍຄວາມແຂງແກ່ນຂອງໄມ້ໄຜ່, ແລະໃນຮູບແຕ້ມຂອງລາວ, ຄວາມແຂງແກ່ນນັ້ນປະກອບດ້ວຍສຽງໃບໄມ້ທີ່ສະຫງ່າງາມ, ຄວາມງາມທີ່ລຽບງ່າຍແລະໂລແມນຕິກທີ່ໃກ້ຊິດກັບຄວາມຮູ້ສຶກແລະຈິດວິນຍານຂອງຄົນຫວຽດນາມ.
ສຳລັບທ່ານ Tuan, ໄມ້ໄຜ່ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມຊົງຈຳຂອງບ້ານຂອງລາວເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການສະທ້ອນເຖິງລັກສະນະຂອງຜູ້ຄົນໃນພາກກາງຂອງຫວຽດນາມ, ແລະໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ປະຊາຊົນຫວຽດນາມໂດຍທົ່ວໄປ, ໃນສາຍພົວພັນຂອງເຂົາເຈົ້າກັບທຳມະຊາດທີ່ໂຫດຮ້າຍ. ກ່ອນພະຍຸ ແລະ ນໍ້າຖ້ວມ, ໄມ້ໄຜ່, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີໜາມ, ແຕ່ມັນກໍຍັງທົນທານ ແລະ ໝັ້ນຄົງ, ຢືນເປັນກຸ່ມເພື່ອປົກປ້ອງເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ເມື່ອໄມ້ໄຜ່ເກົ່າລົ້ມລົງ, ໜໍ່ໃໝ່ຈະແຕກງອກ, ລຸ້ນຕໍ່ລຸ້ນ. ໃນຮູບແຕ້ມຂອງທ່ານ Tuan, ຮູບພາບນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ນຶກເຖິງຊີວິດທີ່ຍືນຍົງຂອງທຳມະຊາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍາລັກຂອງຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມສາມັກຄີ, ຄວາມຢືດຢຸ່ນ, ແລະ ຄວາມຕໍ່ເນື່ອງຂອງຄົນຫວຽດນາມລຸ້ນຕໍ່ໆໄປໃນການປະເຊີນກັບຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຊີວິດ.
ຈັງຫວະທີ່ຊ້າໆ ແລະ ສະຫງົບສຸກຂອງຊີວິດໃນເມືອງເຫວ້ ເຮັດໃຫ້ທ້າວຕວນມີເວລາຄິດໄຕ່ຕອງ, ຄິດໄຕ່ຕອງ ແລະ ເຂົ້າໃຈບັນຫາຕ່າງໆຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ດັ່ງນັ້ນ, ຮູບແຕ້ມຂອງລາວຈຶ່ງມີຫຼາຍຊ່ວງເວລາຂອງການຄິດໄຕ່ຕອງຢ່າງງຽບໆ, ຄວາມຫວນຄິດເຖິງອະດີດ, ແລະ ຄວາມອ່ອນໂຍນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນຜົນງານຂອງລາວກ່ຽວກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ທຳມະຊາດ, ແລະ ໄມ້ໄຜ່ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນຮູບແຕ້ມຫຼາຍຮູບຂອງເມືອງເຫວ້ຂອງລາວອີກດ້ວຍ.
ມາຮອດປະຈຸບັນ, ທ່ານ Tuan ໄດ້ແຕ້ມຮູບໄມ້ໄຜ່ປະມານ 40-50 ຮູບ, ເຊິ່ງຮູບທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດມີຄວາມຍາວ 6 ແມັດ, ຖືກວາງສະແດງຢູ່ໃນຫ້ອງໂຖງຂອງຣີສອດ. ທ່ານ Tuan ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ, ເພື່ອປັບປຸງຕົນເອງ ແລະ ກະກຽມສຳລັບງານວາງສະແດງດ່ຽວໃນອະນາຄົດ, ລາວວາງແຜນທີ່ຈະສຳຫຼວດຮູບພາບຂອງໄມ້ໄຜ່ໃນທາງທີ່ແຕກຕ່າງ ແລະ ຈາກມຸມມອງທີ່ແຕກຕ່າງ. ລາວຕ້ອງການນຳເອົາ ໂລກ ຂອງໄມ້ໄຜ່ມາສູ່ຜູ້ຊົມ, ດ້ວຍຫົວຂໍ້ທີ່ສອດຄ່ອງກັນ. ແທນທີ່ຈະເບິ່ງຮູບພາບຂອງໄມ້ໄຜ່ເປັນການຊໍ້າຊ້ອນ, ລາວເຫັນວ່າມັນເປັນວິທີທີ່ຈະເຈາະເລິກເຂົ້າໄປໃນຕົວຕົນພາຍໃນຂອງລາວ ແລະ ຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳທີ່ໄດ້ບຳລຸງລ້ຽງລາວ.
ທ່າມກາງຈັງຫວະທີ່ຊ້າໆຂອງຊີວິດໃນເມືອງເຫວ້, ຮູບແຕ້ມໄມ້ໄຜ່ຂອງລາວເບິ່ງຄືວ່າຈະພົບບ່ອນຢູ່ອາໄສທີ່ຍືນຍົງໃນພື້ນທີ່ຕົວເມືອງ, ບ່ອນທີ່ນັກກະວີ Vo Que ເຄີຍສະແດງຄວາມປາດຖະໜາຂອງລາວວ່າມື້ໜຶ່ງເຫວ້ຈະກາຍເປັນເມືອງສິລະປະ, ດ້ວຍຮູບແຕ້ມທີ່ວາງສະແດງຢູ່ໃນສຳນັກງານໃຫຍ່, ຫ້ອງການ, ສວນສາທາລະນະ, ແລະສະຖານທີ່ສາທາລະນະຄຽງຄູ່ກັບການຕິດຕັ້ງແລະຮູບປັ້ນ.
ແລະ ທ້າວ ຕວນ ໄດ້ເລືອກທີ່ຈະຢູ່ເມືອງເຫວ້, ແຕ້ມຮູບຕົ້ນໄຜ່, ເປັນວິທີການເພີ່ມບັນຍາກາດທີ່ມືດມົວໃຫ້ກັບຄວາມຝັນຂອງລາວກ່ຽວກັບເມືອງທີ່ດຳລົງຊີວິດດ້ວຍສິລະປະ, ບໍ່ແມ່ນແບບໂອ້ອວດ, ແຕ່ຢ່າງງຽບໆ ແລະ ຕໍ່ເນື່ອງ, ຄືກັບຮູບພາບຂອງໄມ້ໄຜ່ໃນໝູ່ບ້ານໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງຄົນຫວຽດນາມ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://nhandan.vn/giu-bong-tre-trong-hoi-hoa-post942171.html
(0)