
ໃນນັ້ນມີຫໍປະຊຸມຝູຈ້ຽນ 2 ແຫ່ງ, ແຫ່ງໜຶ່ງຢູ່ຖະໜົນລານອ໋ອງ (ຮ່າໂນ້ຍ), ແລະ 1 ຢູ່ຖະໜົນເຈິ່ນຝູ໋, ໂຮ້ຍອານ (ດ່ານັງ). ທັງສອງແຫ່ງນີ້ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໂດຍຊາວຈີນຕົ້ນກຳເນີດຟູຈ້ຽນ, ທັງໄຫວ້ອາໄລທຽນຮວາແທ່ງເມົາ, ແຕ່ມີໂຊກຊະຕາທີ່ກົງກັນຂ້າມຄື: ແຫ່ງໜຶ່ງງຽບສະຫງົບຢູ່ໃນຮົ່ມຂອງໂຮງຮຽນ, ອີກແຫ່ງໜຶ່ງທີ່ສວຍງາມໃນ ການທ່ອງທ່ຽວ ແລະວັດທະນະທຳ.
ມໍລະດົກທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນໃຈກາງເມືອງເກົ່າ
ຫໍສະພາແຫ່ງຊາດຝູຈ້ຽນທີ່ 46 ເຈີ່ນຝູ, ເມືອງໂຮ້ຍອານໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໃນປີ 1690, ແຕ່ເດີມແມ່ນວັດນ້ອຍ, ພາຍຫຼັງໄດ້ຟື້ນຟູເປັນຫໍປະຊຸມທີ່ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ, ແມ່ນສູນກາງສາສະໜາຂອງປະຊາຄົມຊາວຈີນຝູຈຽນ - ແມ່ນໜຶ່ງໃນກຸ່ມຊາວອົບພະຍົບທີ່ມາຢູ່ໂຮ້ຍອານ.
ດ້ວຍສະຖາປັດຕະຍະກຳແບບ “ຖາມ”, ປະຕູຮົ້ວມັງກອນ, ເຮືອນແຖວທາງທິດຕາເວັນອອກ-ຕາເວັນຕົກທີ່ສົມດູນ, ຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່ບູຊາ ທຽນຮວາແທ່ງເມົາ ແລະ ຫໍຫຼັງບູຊາເທພະອື່ນຄື: ລູ້ແທງຫວູງຢາ, ບ່າມູ້, ແທງໄຕ…, ຫໍປະຊຸມແມ່ນສະຖານທີ່ສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ສາສະໜາທຳມະດາ. ລາຍລະອຽດເຊັ່ນ: ຮູບປັ້ນເຮືອບູຮານແຕ່ປີ 1875, ປະໂຫຍກຂະຫນານ, ຮູບປັ້ນໄຫວ້, ລະຄັງທອງແດງທີ່ມີແກະສະຫລັກທີ່ລະອຽດ ... ສ້າງຮູບພາບວັດທະນະທໍາທີ່ສົດໃສແລະຈິດວິນຍານ.
ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ບູຊາເທົ່ານັ້ນ, ຫໍປະຊຸມຍັງແມ່ນຈຸດໃຈກາງຂອງການເຄື່ອນໄຫວຊຸມຊົນຂອງຊາວຈີນຢູ່ໂຮ້ຍອານນັບຮ້ອຍປີແລ້ວ. ວັນບຸນໃຫຍ່ຄື: ວັນທີ 23/3 ຕາມຈັນທະຄະຕິຕາມຈັນທະຄະຕິ, ບຸນເຕັດ ຫງວຽນຕ໋ຽນ, ບຸນວູລານ… ໄດ້ຮັບການຈັດຂຶ້ນເປັນປະຈຳ ແລະ ເຄົາລົບ, ບໍ່ພຽງແຕ່ດຶງດູດຊາວຈີນເທົ່ານັ້ນເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງດຶງດູດຊາວທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວປະເທດ, ເຮັດໃຫ້ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ເປັນຈຸດພົບປະລະຫວ່າງປະຈຸບັນ ແລະ ອະດີດ, ລະຫວ່າງຊີວິດທາງຈິດໃຈ ແລະ ມໍລະດົກວັດທະນະທຳ.
ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງວ່າເປັນອານຸສາວະລີແຫ່ງຊາດຕັ້ງແຕ່ປີ 1990, ຫໍປະຊຸມ ຟູຈ້ຽນ ໄດ້ຜ່ານຂອບເຂດຂອງສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທຳມະດາກາຍເປັນຈິດວິນຍານທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນ ການສຳຫຼວດ ເມືອງບູຮານ ໂຮ້ຍອານ. ບໍ່ເຫມືອນກັບ relics ຈໍານວນຫຼາຍທີ່ມີພຽງແຕ່ເປັນ "ງານວາງສະແດງຄົງທີ່", ສະຖານທີ່ນີ້ຮັກສາຫນ້າທີ່ຕົ້ນສະບັບຂອງຕົນ - ເປັນສູນກາງຂອງຄວາມເຊື່ອ, ກິດຈະກໍາຂອງຊຸມຊົນແລະການແລກປ່ຽນວັດທະນະທໍາ, ຢ່າງແທ້ຈິງເປັນມໍລະດົກດໍາລົງຊີວິດ.
ໃນແຕ່ລະມື້, ນັກທ່ອງທ່ຽວນັບພັນຄົນມາ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອຊົມຄວາມງາມຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳ ຫຼື ຮັບຟັງຄຳອະທິບາຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງສະຖານທີ່ແຫ່ງຈິດວິນຍານທີ່ດຳເນີນງານຢູ່ໃຈກາງເມືອງບູຮານ.
ບໍ່ພຽງແຕ່ໄປທ່ຽວຊົມເທົ່ານັ້ນ, ນັກທ່ອງທ່ຽວຍັງສາມາດເຂົ້າຮ່ວມພິທີທາງຈິດໃຈທີ່ເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງວັດທະນະທຳຈີນ. ປະສົບການພິເສດອັນໜຶ່ງແມ່ນການຈູດທູບທຽນອັນໃຫຍ່ເພື່ອອະທິຖານເພື່ອສຸຂະພາບ, ໂຊກລາບ, ຄວາມສະຫງົບສຸກໃຫ້ແກ່ຄອບຄົວ ແລະ ຄົນຮັກ.
ນອນ relics
ໃນທ່າມກາງ ນະຄອນຮ່າໂນ້ຍ ທີ່ທັນສະໄໝ, ບ່ອນທີ່ຕຶກອາຄານສູງ ແລະ ຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຊີວິດນັບມື້ນັບໃຫຍ່ໂຕຂຶ້ນ, ມີບໍ່ໜ້ອຍຄົນທີ່ຮູ້ວ່າຍັງມີຫໍປະຊຸມ Fujian ຢູ່ໃຈກາງເມືອງເກົ່າ. ຢູ່ຖະໜົນ 40 ລານອອງ, ຫໍປະຊຸມໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໃນປີ 1817 ແລະເຄີຍເປັນສູນກາງຄວາມເຊື່ອຖື ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວຕ່າງໆຂອງປະຊາຄົມຊາວຈີນຝູຈຽນທີ່ເຄື່ອນຍ້າຍມາຢູ່ພາກເໜືອ.

ຫໍປະຊຸມ ຝູກຽນ ຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ ມີຮູບຊົງທີ່ງຽບສະຫງົບ ແລະ ສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ລຽບງ່າຍກວ່າ, ແຕ່ຍັງຄົງຮັກສາບັນດາອົງປະກອບທີ່ເປັນທຳເຊັ່ນ: ແທ່ນບູຊາທຽນຮວາ, ພະເຈົ້າມະຫາອຸປະຖຳ, ກະດານເຮັດດ້ວຍລວດລາຍຕາມເສັ້ນຂະໜານດ້ວຍຕົວໜັງສືຈີນ, ບັນຍາກາດອັນສັກສິດທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍທິດຕາເວັນອອກ.
ຫຼັງຈາກການສ້ອມແປງຄັ້ງໃຫຍ່ໃນປີ 1925, ຫໍປະຊຸມຍັງຄົງສາໄວ້ໂຄງປະກອບພື້ນຖານຂອງຕົນ, ລວມທັງປະຕູຮົ້ວ, courtyard, pavilion, sanctuary, ໂຮງຮຽນ, ແລະອາຄານຊ່ວຍສອງແຖວ. ລາຍລະອຽດເຊັ່ນ: ຫລັງຄາຊ້ອນກັນ, ເຕັກນິກການ “ຮອງສາມຂ້າງ”, ຕາດອກບົວທີ່ຫ້ອຍຈາກក្បូນ... ຫໍປະຊຸມບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນບ່ອນບູຊາເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງເປັນການຢັ້ງຢືນເຖິງການແລກປ່ຽນສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະລະຫວ່າງວັດທະນະທຳຈີນ ແລະ ເອກະລັກຫວຽດນາມ.
ຖະໜົນລານອອງເມື່ອກ່ອນແມ່ນຖະໜົນຟຸກກຽນ (ປີ 1947 ໄດ້ປ່ຽນຊື່ເປັນຖະໜົນລານອອງ), ສ່ວນໜຶ່ງແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຍຸກທອງຂອງຫໍປະຊຸມແຫ່ງນີ້ຕິດພັນກັບປະຊາຄົມຊາວຈີນໃນຄຸ້ມຖະໜົນເກົ່າຮ່າໂນ້ຍ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຊຸມຊົນຕົ້ນສະບັບແລະບົດບາດທາງສາສະຫນາຂອງຫໍປະຊຸມບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວ.
ເຖິງວ່າໄດ້ຮັບການຈັດອັນດັບເປັນມໍລະດົກສະຖາປັດຕະຍະກຳແຫ່ງຊາດນັບແຕ່ປີ 2007, ແຕ່ຫໍສະພາແຫ່ງຊາດຝູຈ້ຽນແມ່ນບໍ່ໄດ້ເປີດໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວມາຢ້ຽມຢາມ ແລະ ບໍ່ປະກົດຕົວຢູ່ບັນດາເສັ້ນທາງທ່ອງທ່ຽວເມືອງເກົ່າ.
ຊື່ “ຫໍສະພາແຫ່ງຊາດ ຝູກຽນ” ຄ່ອຍໆຈາງຫາຍໄປຈາກຄວາມຊົງຈຳຂອງຊຸມຊົນ. ຊາວເມືອງລານອົງມາແຕ່ດົນນານໄດ້ກ່າວວ່າ, ຍ້ອນຕຶກດັ່ງກ່າວເບິ່ງຄືວ່າໃຫຍ່ເທົ່າກັບບ້ານຊຸມຊົນ, ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງມັກເອີ້ນມັນວ່າ “ດິງ” ໂດຍບໍ່ຮູ້ວ່າແມ່ນຫໍປະຊຸມ.
ປີ 2015, ອາຄານທັງໝົດໄດ້ຮັບການສ້ອມແປງຄືນໃໝ່ພາຍໃຕ້ໂຄງການໂຮງຮຽນປະຖົມຮົ່ງຮ່າ - ຫໍສະພາຝູກຽນ ດ້ວຍໜ້າທີ່ຕົ້ນຕໍຂອງໂຮງຮຽນ. ເຂດທີ່ເຄີຍເປັນອາຄານຮຽນປະຈຸບັນແມ່ນຫໍສະໝຸດຂອງໂຮງຮຽນປະຖົມຮົ່ງຮ່າ. ປະຕູຫຼັກຂອງຫໍປະຊຸມມັກໃຊ້ເປັນບ່ອນຈອດລົດສຳລັບລົດຮັບສົ່ງນັກຮຽນ.
ຫໍສະພາແຫ່ງຊາດຝູຈ້ຽນທັງສອງແຫ່ງ, ທັງສອງຫໍຂອງປະຊາຄົມຊາວຈີນບູຮານ, ມີຢູ່ໃນສອງລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຄວາມແຕກຕ່າງບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນມາຈາກທີ່ຕັ້ງຫຼືສະພາບການຕົວເມືອງ, ແຕ່ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນວິທີການຂອງແຕ່ລະທ້ອງຖິ່ນກ່ຽວກັບມໍລະດົກວັດທະນະທໍາ. ເມື່ອບໍ່ໄດ້ສືບຕໍ່ປະຕິບັດໜ້າທີ່ແບບດັ້ງເດີມຂອງຕົນ, ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ຕິດພັນກັບເຂົາເຈົ້າຍັງມີໂອກາດໄດ້ຮັບການເຊີດຊູຢ່າງເໝາະສົມບໍ?
ທີ່ມາ: https://baodanang.vn/hai-hoi-quan-phuc-kien-mot-mach-nguon-hai-so-phan-3299598.html
(0)