ອະນຸລັກຮັກສາຈັງຫວະກອງ ແລະ ກອງ

ຕາແສງ ຕືວູ ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ "ນະຄອນຫຼວງ" ຂອງຊົນເຜົ່າມ່ວງ ໃນເມືອງແທງຖູຍ, ດ້ວຍປະຊາກອນຫຼາຍກວ່າ 70% ຂຶ້ນກັບຊົນເຜົ່າມ່ວງ. ເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ ເຊິ່ງຄ່ອຍໆຫາຍໄປໃນຊີວິດສະໄໝໃໝ່, ຫຼາຍລຸ້ນຄົນຂອງຊ່າງຝີມືທີ່ອຸທິດຕົນໄດ້ກັບຄືນສູ່ດິນແດນບັນພະບຸລຸດຂອງຊົນເຜົ່າມ່ວງ, ນຳເອົາຮູບແບບສິລະປະພື້ນເມືອງ, ລວມທັງດົນຕີຄ້ອງ, ມາຟື້ນຟູ ແລະ ຖ່າຍທອດໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ.

ໃນວັດທະນະທຳເມືອງມ່ວງ, ຜູ້ຍິງຫຼິ້ນຄ້ອງເປັນສ່ວນໃຫຍ່.

ຄ້ອງເປັນເຄື່ອງດົນຕີທີ່ມີຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳທີ່ສຳຄັນໃນຊີວິດຊຸມຊົນຂອງຊົນເຜົ່າມ່ວງ. ຄ້ອງມີສ່ວນຮ່ວມໃນທຸກດ້ານຂອງຊີວິດຊົນເຜົ່າມ່ວງ, ຕັ້ງແຕ່ເກີດຈົນເຖິງຕາຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ຊາວເມືອງມ່ວງຈຶ່ງຖືວ່າຄ້ອງເປັນຊັບສົມບັດໃນບ້ານເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາໄວ້ຕະຫຼອດຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ຊ່າງຝີມື ດິງວັນຈຽນ (ເຂດ 18, ຕາແສງ ຕືວວູ), ປະຈຸບັນມີອາຍຸ 57 ປີ, ມີປະສົບການ 17 ປີໃນການຄົ້ນຄວ້າ, ຟື້ນຟູ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຄວາມຮັກຕໍ່ວັດທະນະທຳເມືອງມ່ວງ, ລວມທັງກອງຄ້ອງ ແລະ ກອງ. ຫຼາຍປີກ່ອນ, ທ່ານຈຽນໄດ້ລະນຶກເຖິງການຖືກແບກດ້ວຍຫຼັງແມ່ຂອງລາວໄປງານບຸນຕ່າງໆຂອງບ້ານ, ຟັງທຳນອງເພງວີ ແລະ ຣາງ, ແລະ ສຽງກອງຄ້ອງ ແລະ ກອງ. ຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ຈິດວິນຍານຂອງລາວໄດ້ຊຶມຊັບໄປກັບວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງລາວ. ໃນປີ 2007, ທ່ານຈຽນໄດ້ເດີນທາງໄປຍັງດິນແດນບັນພະບຸລຸດຂອງຊາວເມືອງມ່ວງ, ເຊັ່ນ: ຮວ່າບິ່ງ, ນິງບິ່ງ, ແລະ ລ້າງເຊີນ , ເພື່ອເກັບກຳທຳນອງເພງກອງ, ເພງວີ ແລະ ຣາງ, ເພງດຳ, ເພງເວົ້າ, ເພງກ່ອມລູກ, ແລະ ຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງ.

ເມື່ອແນະນຳຄ້ອງຂອງຊາວເມືອງມ່ວງໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວຮູ້ຈາກໄລຍະໄກ, ຊ່າງຝີມື ດິງວັນຈຽນ ໄດ້ເວົ້າຢ່າງກະຕືລືລົ້ນວ່າ: “ຊຸດຄ້ອງມ່ວງປະກອບດ້ວຍ 12 ຊຸດ, ແບ່ງອອກເປັນ 3 ຊຸດຄື: ຄ້ອງ Tlé, ຄ້ອງ Bong ແລະ ຄ້ອງ Dam. ຊາວເມືອງມ່ວງໃຊ້ຄ້ອງໃນ 24 ງານບຸນ, ເຊັ່ນ: ພິທີຂຶ້ນເຮືອນໃໝ່, ງານແຕ່ງງານ, ງານບຸນປູກເຂົ້າ... ບໍ່ເໝືອນກັບຊົນເຜົ່າຢູ່ເຂດໄຕງວຽນພາກກາງ, ບ່ອນທີ່ຜູ້ຫຼິ້ນຄ້ອງສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຜູ້ຊາຍ, ໃນບັນດາຊາວເມືອງມ່ວງ, ຜູ້ຫຼິ້ນຄ້ອງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນແມ່ຍິງ.”

ຮອຍຍິ້ມທີ່ມີສະເໜ່ຂອງຜູ້ຍິງໃນເພງພື້ນເມືອງຂອງງານບຸນ.

ກົນໄກການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງຊ່ອງແຄບຫາຍວັນ.HNN - ການທີ່ສະພາປະຊາຊົນນະຄອນເຫວ້ ໄດ້ຮັບຮອງເອົາມະຕິທີ່ກຳນົດຄ່າທຳນຽມເຂົ້າຊົມສຳລັບບັດຜ່ານຫາຍວັນ ບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານທາງກົດໝາຍສຳລັບການຄຸ້ມຄອງສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດສົມບູນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສ້າງບາດກ້າວທີ່ສຳຄັນໃນການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດລະດັບຊາດແຫ່ງນີ້ - "ບັດຜ່ານທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດໃນໂລກ".

ຊຸດກອງປະກອບດ້ວຍ 12 ຊິ້ນ. ຕົວເລກ 12 ໝາຍເຖິງ 12 ເດືອນຂອງປີ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍສຽງຂອງທັງສີ່ລະດູການຄື: ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ລະດູຮ້ອນ, ລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ, ແລະ ລະດູໜາວ. ກອງຕເລ (poóng, lắp, chốt) ປະກອບມີກອງໝາຍເລກ 1 ຫາ 4, ເຊິ່ງຜະລິດສຽງສູງສຸດໃນຊຸດ. ກອງບ໋ອງ (Bòng Ben) ແມ່ນກອງໝາຍເລກ 5 ຫາ 8, ມີຂະໜາດກາງ ແລະ ສຽງສູງ. ກອງດຳ (Khầm) ແມ່ນກອງໝາຍເລກ 9 ຫາ 12, ເຊິ່ງເປັນຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ສຸດ ແລະ ມີສຽງຕໍ່າສຸດ.

ໃນກິດຈະກຳວັດທະນະທຳຂອງຊາວເມືອງມ່ວງ, ເຊັ່ນ: ການຮ້ອງເພງຂອງຊົນເຜົ່າຊັກບວວາ, ງານແຕ່ງງານ, ການລ່າສັດ, ການຕັດໄມ້, ການກໍ່ສ້າງເຮືອນ, ງານສົບ, ງານບຸນເຂົ້າໃໝ່, ແລະ ເມື່ອພົບກັບສັດປ່າ, ບ້ານມ່ວງຈະເຕັມໄປດ້ວຍສຽງກອງ ແລະ ສຽງກອງທີ່ມີຊີວິດຊີວາ. ໃນຊ່ວງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ບ້ານມ່ວງມັກຈະຈັດຕັ້ງກຸ່ມກອງ ແລະ ກອງເພື່ອໄປຢ້ຽມຢາມຄອບຄົວ ແລະ ອວຍພອນປີໃໝ່, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ ຊັກບວວາ. ແຕ່ລະກຸ່ມມັກຈະປະກອບດ້ວຍ 15 ຫາ 30 ຄົນ ໂດຍຖືກອງ ແລະ ກອງພ້ອມກັບຂອງຂວັນເຊັ່ນ: ເຂົ້າ, ເຂົ້າໜຽວ, ເຂົ້າໜົມ, ໝາກພິລາ, ແລະອື່ນໆ, ເພື່ອອວຍພອນໃຫ້ແຕ່ລະຄອບຄົວ. ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງການເດີນທາງ, ກຸ່ມຈະຫຼິ້ນເພງ "ເດີນທາງໄປຕາມເສັ້ນທາງ," ແລະ ເມື່ອໄປຮອດເຮືອນ, ພວກເຂົາຈະຫຼິ້ນເພງ "ອວຍພອນ." ສຳລັບງານແຕ່ງງານ, ເມື່ອຕ້ອນຮັບເຈົ້າສາວ, ພວກເຂົາຈະໃຊ້ກອງຕເລ ເປັນກອງດົງ; ໃນລະຫວ່າງງານລ້ຽງແລກປ່ຽນສຽງຮ້ອງລະຫວ່າງສອງຄອບຄົວ, ເຂົາເຈົ້າໃຊ້ກອງ Dàm ດ້ວຍສຽງທີ່ອ່ອນໂຍນແລະມ່ວນຊື່ນ. ກອງແລະກອງຊ່ວຍກຳນົດຈັງຫວະແລະຊຸກຍູ້ການຮ້ອງເພງໃນລະຫວ່າງການແລກປ່ຽນສຽງຮ້ອງ, ສ້າງບັນຍາກາດທີ່ມີຄວາມສຸກ. ໃນງານສົບ, ຄອບຄົວຈະຕີກອງສາມເທື່ອຕິດຕໍ່ກັນເພື່ອເປັນສັນຍານໃຫ້ຊາວບ້ານ...

ຮູບຮ່າງຂອງຄ້ອງຂອງຊົນເຜົ່າມົວ.

ຍ້ອນຄວາມສຳຄັນຂອງກອງໃນວັດທະນະທຳເມືອງມ່ວງ, ໃນປີ 2018, ຊ່າງຝີມື ດິງວັນຈຽນ ໄດ້ລິເລີ່ມການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອຟື້ນຟູດົນຕີກອງພື້ນເມືອງ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນຢ່າງກວ້າງຂວາງຈາກປະຊາຊົນໃນຕາແສງ ຕືວວູ. ປະຈຸບັນ, ສະມາຊິກ 50 ຄົນຂອງສະໂມສອນອະນຸລັກມໍລະດົກວັດທະນະທຳເມືອງມ່ວງ ທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍທ່ານຈຽນ ຍັງຄົງພົບປະກັນເປັນປະຈຳໃນຕອນແລງທ້າຍອາທິດ; ສະມາຊິກທີ່ໜຸ່ມທີ່ສຸດຂອງສະໂມສອນເກີດໃນປີ 2010.

ຕາມສະຖິຕິ, ປະຈຸບັນ, ຕາແສງຕືຫວູ ຍັງຄົງຮັກສາກອງຄ້ອງ ແລະ ກອງໄດ້ຫຼາຍກວ່າສິບຊຸດ, ເຮືອນເສົາ 5 ຫຼັງ ແລະ ຊຸດເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງ 40 ຊຸດ. ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຊື້ໂດຍປະຊາຊົນເອງ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຮັບຮູ້ທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນກ່ຽວກັບການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງ. ໂດຍສະເພາະແມ່ນໂຄງການບັນຊີ, ເກັບກຳ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມເອກະລັກວັດທະນະທໍາຂອງຊົນເຜົ່າມ່ວງໃນໄລຍະ 2020-2025 ດ້ວຍວິໄສທັດເຖິງປີ 2030, ໂດຍໄດ້ຮັບທຶນຈາກຕາແສງຕືຫວູ ດ້ວຍຈຳນວນເງິນຫຼາຍກວ່າ 8,6 ຕື້ດົ່ງ, ໄດ້ມອບສິດອໍານາດໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນໃນການເດີນທາງອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທໍາບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຊີວິດທີ່ທັນສະໄຫມ.

ມາຮອດປະຈຸບັນ, ມີຫຼາຍໂຄງການ ແລະ ໜ້າວຽກທີ່ໄດ້ມີຮູບເປັນຮ່າງຂຶ້ນ, ເຊັ່ນ: ເຮືອນວາງສະແດງວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າມ່ວງພື້ນເມືອງໃນໃຈກາງເມືອງ, ການຂະຫຍາຍສະໂມສອນ ແລະ ກຸ່ມສິລະປະການສະແດງທີ່ສະແດງວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າມ່ວງ, ການຊື້ຊຸດກອງເພີ່ມອີກ 13 ຊຸດ, ແລະ ການເປີດຫຼັກສູດຝຶກອົບຮົມເພື່ອສອນວັດທະນະທຳມ່ວງ...

ແຂວງກວາງຈິ້ ໄດ້ຮ້ອງຂໍການສະໜັບສະໜູນຈາກອົງການ UNESCO ໃນການກະກຽມເອກະສານສຳລັບການຈົດທະບຽນບໍ່ນ້ຳສ້າງບູຮານ Gio An, ອຸໂມງ Vinh Moc ແລະ ໝູ່ບ້ານໃຕ້ດິນ Vinh Linh.ອອນໄລ - ການມີມໍລະດົກໂລກຫຼາຍແຫ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການຈົດທະບຽນຈາກອົງການ UNESCO ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມພາກພູມໃຈເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງແຂວງກວາງຈິ ໃນການອະນຸລັກ, ປົກປ້ອງ ແລະເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າວັດທະນະທໍາ ແລະທໍາມະຊາດທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງແຂວງອີກດ້ວຍ.

ສະຫາຍ ຂວດດິ່ງກວນ, ພະນັກງານວັດທະນະທຳຂອງຕາແສງ ຕືຫວູ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ຜ່ານການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດໂຄງການ, ຊັບພະຍາກອນຈາກທົ່ວສັງຄົມໄດ້ຖືກລະດົມໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການອະນຸລັກ, ອະນຸລັກ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າມ່ວງໃນພື້ນທີ່. ສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ສ້າງການປ່ຽນແປງຢ່າງແຂງແຮງໃນຄວາມຮັບຮູ້ ແລະ ສະຕິໃນການປົກປັກຮັກສາ, ກາຍເປັນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍ, ເປັນປະຈຳ, ແລະ ຕໍ່ເນື່ອງໃນຊີວິດວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງປະຊາຊົນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນລຸ້ນໜຸ່ມ.”

ເຖິງວ່າຈະຕ້ອງຜ່ານຜ່າຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ເຫດການທາງປະຫວັດສາດຫຼາຍຢ່າງ, ແຕ່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າມ່ວງ, ລວມທັງທຳນອງຄ້ອງ ແລະ ກອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຈະຍັງຄົງຢູ່ໃນຫົວໃຈ ແລະ ຄວາມຄິດຂອງປະຊາຊົນຕະຫຼອດໄປ.

ທຸຍຈາງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baophutho.vn/giu-dieu-cong-chieng-221334.htm