ອະນຸລັກຮັກສາສິລະປະການແຕ້ມຮູບດ້ວຍຂີ້ເຜີ້ງຂອງຊາວເຜົ່າ ມນ ຢູ່ເມືອງຊາປາ (ລາວກາຍ)

ໃນຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ເມືອງຊາປາ ( ລາວກາຍ ) ຍາມໃດກໍ່ມີຄວາມຮັບຮູ້ສູງໃນການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ໃນນັ້ນມີເຕັກນິກແຕ້ມຮູບດ້ວຍຂີ້ເຜີ້ງ. ດ້ວຍການນຳໃຊ້ວັດສະດຸທຳມະຊາດ, ຜ່ານມືທີ່ມີຄວາມຊຳນິຊຳນານຂອງແມ່ຕູ້ ແລະ ແມ່, ການແຕ້ມຮູບຂີ້ເຜິ້ງໄດ້ກາຍເປັນເຄື່ອງປະດັບທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນບັນດາເຄື່ອງນຸ່ງ ແລະ ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງ. ເຕັກນິກການແຕ້ມຮູບນີ້ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຄວາມເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າມົ້ງຢູ່ທີ່ນີ້.

ໃນອາຊີບນີ້ເກືອບ 40 ປີ, ທ່ານນາງ Giang Thi So (58 ປີ, ຕາແສງ ຕາວັນ, ເມືອງ Sa Pa, ແຂວງ ລາວກາຍ) ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ການແຕ້ມຮູບດ້ວຍຂີ້ເຜີ້ງແມ່ນວຽກທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ, ຕ້ອງການຊ່າງແຕ້ມຮູບຕ້ອງມີຄວາມຊຳນານ, ລະອຽດລະອໍ, ດຸໝັ່ນ, ບໍ່ມີໃຜໃນຄອບຄົວເຮັດອາຊີບນີ້, ແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມຮັກແພງໃນການຮຽນຮູ້ການແຕ້ມຮູບຫຼາຍປີ. ບ້ານແລະຊຸມຊົນ.”

ສຳລັບຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ການແຕ້ມລວດລາຍດ້ວຍຂີ້ເຜີ້ງແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາບາດກ້າວທີ່ສຳຄັນໃນການສ້າງຊຸດອາພອນຫຼືເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ຖົງມື, ຜ້າພັນຄໍ, ໝອນ, ຜ້າມ່ານ... ບັນດາວັດຖຸໃນການສ້າງບັນດາຜະລິດຕະພັນລ້ວນແຕ່ໄດ້ຄົ້ນຫາຈາກທຳມະຊາດ ແລະ ຜ່ານຫຼາຍຂັ້ນຕອນ. ຫຼັງຈາກການຖົມຜ້າປ່ານ, ຖັກແສ່ວ... ຂັ້ນຕອນຕໍ່ໄປແມ່ນການແຕ້ມຮູບແບບດ້ວຍຂີ້ເຜີ້ງ, ອັນນີ້ຍັງເປັນບາດກ້າວສຳຄັນ, ລະອຽດ ແລະ ໃຊ້ເວລາ.

Giữ gìn nghệ thuật vẽ sáp ong của đồng bào người Mông ở Sa Pa (Lào Cai) - Ảnh 1. — ນາງ ເຈິ່ນທິຊໍ (ຕາແສງ ຕາວັນ, ເມືອງຊາປາ, ແຂວງ ລາວກາຍ)

“ເພື່ອກາຍເປັນນັກແຕ້ມຮູບແບບມືອາຊີບ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງມີທັກສະທີ່ຊຳນິຊຳນານເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຕ້ອງມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ ແລະ ຄ່ອງແຄ້ວອີກດ້ວຍ, ບັນດາລວດລາຍ ແລະ ລວດລາຍທີ່ແຕ້ມກໍ່ແມ່ນອີງໃສ່ຮູບຊົງຂອງສັດ ແລະ ພືດໃນທຳມະຊາດເຊັ່ນ: ຫອຍ, ໃບ, ດອກ, ດວງເດືອນ… ຍັງມີເລື່ອງລາວທີ່ໜ້າສົນໃຈຕິດພັນກັບຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ”.

ຕາມທ່ານນາງ Giang Thi So, ກ່ອນຈະເລີ່ມດຳເນີນຂະບວນການແຕ້ມຮູບດ້ວຍຂີ້ເຜິ້ງ, ນັກແຕ້ມຮູບຕ້ອງເລືອກເຟັ້ນຂີ້ເຜິ້ງ. ຂີ້ເຜີ້ງມີສອງປະເພດ: ສີເຫຼືອງແມ່ນຂີ້ເຜີ້ງອ່ອນແລະສີດໍາແມ່ນຂີ້ເຜີ້ງເກົ່າ. ຫຼັງຈາກນໍ້າເຜິ້ງທັງໝົດຖືກສະກັດແລ້ວ, ຂີ້ເຜີ້ງຖືກນໍາມາປຸງແຕ່ງຈົນກ່ວາລະລາຍແລະຫຼັງຈາກນັ້ນທັງສອງປະເພດແມ່ນປະສົມເຂົ້າກັນ. ເພື່ອໃຫ້ສາມາດແຕ້ມຂີ້ເຜີ້ງໃສ່ຜ້າໄດ້, ຂີ້ເຜີ້ງຕ້ອງໄດ້ຮັບການໃຫ້ຄວາມຮ້ອນຢູ່ສະເຫມີໃນອຸນຫະພູມສູງ 70-80 ອົງສາເຊນຊຽດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຂີ້ເຜີ້ງຈະບໍ່ແຫ້ງແລະງ່າຍສໍາລັບນັກແຕ້ມ. ປາກກາສໍາລັບການແຕ້ມຮູບແມ່ນເຮັດຈາກໄມ້ໄຜ່ຫຼືໄມ້ປ່ອງຍາວ 7-10 ຊມ, ປາຍປາກກາຖືກຍຶດຕິດກັບໄມ້ໄຜ່. ປາຍປາກກາແມ່ນເຮັດຈາກ 3 ໃບທອງແດງສາມຫຼ່ຽມ, ປາຍປາກກາທີ່ບາງກວ່າ, ຮູບແບບທີ່ສວຍງາມຫຼາຍ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ເພື່ອສ້າງຮູບແບບ, ນັກສິລະປິນຈະຈຸ່ມປາຍປາກກາເຂົ້າໄປໃນຂີ້ເຜີ້ງທີ່ມີຄວາມຮ້ອນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນແຕ້ມຮູບແບບຕ່າງໆໃນຜ້າທີ່ໄດ້ຖືກ lined ດ້ວຍກ່ອງທີ່ມີຊ່ອງຫວ່າງເທົ່າທຽມກັນ. ນັກສິລະປິນຕ້ອງຮັກສາປະລິມານຂອງຂີ້ເຜີ້ງໃນປາກກາໃຫ້ໄຫຼເທົ່າທຽມກັນຈົນກ່ວາມັນຫມົດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນສືບຕໍ່ຈຸ່ມປາກກາເຂົ້າໄປໃນຂີ້ເຜີ້ງສໍາລັບຈັງຫວະຕໍ່ໄປ.

“ພາຍຫຼັງແຕ້ມຮູບແບບສິ້ນສຸດລົງແລ້ວ, ຕ້ອງເອົາຜ້າລົງໃນໝໍ້ນ້ຳຕົ້ມເພື່ອໃຫ້ຂີ້ເຜິ້ງລອກອອກໝົດ, ໃຫ້ເຫຼືອແຕ່ລວດລາຍຢູ່ເທິງຜ້າ, ຖັດໄປແມ່ນຍ້ອມດ້ວຍສີຄົ້ງ, ຕາກໃຫ້ແຫ້ງ, ຖັກແສ່ວດ້ວຍເສັ້ນສີ… ແລະສຸດທ້າຍແມ່ນບັນດາຜະລິດຕະພັນເຊັ່ນ: ປ່ຽງໝອນ, ຜ້າເຊັດຕົວ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ.

ຜ່ານນັ້ນ, ພວກເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າຂະບວນການແຕ້ມລວດລາຍດ້ວຍຂີ້ເຜີ້ງເທິງຜ້າຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍດາຍ, ແຕ່ເພື່ອຈະສ້າງເປັນຜະລິດຕະພັນທີ່ຄົບຖ້ວນ, ຊາວເຜົ່າມົ້ງຕ້ອງໃຊ້ຄວາມພະຍາຍາມ ແລະ ເວລາຫຼາຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເຖິງວ່າຈະປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກລຳບາກກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຊາວເຜົ່າມົ້ງຍັງຄົງພະຍາຍາມຮັກສາຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊີວິດໃນປະຈຸບັນ.

Giữ gìn nghệ thuật vẽ sáp ong của đồng bào người Mông ở Sa Pa (Lào Cai) - Ảnh 2. — ລວດລາຍ ແລະ ລວດລາຍທີ່ທາສີຍັງອີງໃສ່ຮູບຊົງຂອງສັດ ແລະ ພືດໃນທຳມະຊາດເຊັ່ນ: ຫອຍ, ໃບ, ດອກ, ດວງຈັນ...

ນາງ ເຈິ່ນທິຊໍ ແບ່ງປັນວ່າ: “ເຖິງວ່າປະເຊີນກັບຊີວິດທັນສະໄໝກໍ່ຕາມ, ແຕ່ປະຊາຊົນພວກເຮົາຍັງພ້ອມກັນປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍມູນເຊື້ອອັນເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາດ, ສະນັ້ນ, ນອກຈາກການແຕ້ມຮູບແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຕ້ອງເຮັດວຽກເຮັດໄຮ່ ແລະ ວຽກງານອື່ນໆໃນເວລາກາງເວັນ, ສະນັ້ນ ການແຕ້ມຮູບຕ້ອງໄດ້ເຮັດໃນຕອນຄໍ່າ ແລະ ເວລາຫວ່າງ, ຢູ່ໃນບ້ານ, ຫຼາຍຄົນສັ່ງໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າແຕ້ມ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນໄດ້ແຕ້ມຮູບໝອນ 2 ມື້, ແຕ້ມບໍ່ສຳເລັດ. ບອກວ່າຕ້ອງຍ້ອມສີຄຣີມ ຫຼືສີໃດກໍ່ໄດ້ຕາມທີ່ເຈົ້າມັກ, ພ້ອມກັບເຮັດລາຍການຕາມສັ່ງ, ຂ້ອຍຍັງແຕ້ມຮູບເພື່ອຕົບແຕ່ງເຮືອນ ແລະ ຂາຍ.

ຍ້ອນມີຄວາມຮັບຮູ້ສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຮູບແຕ້ມດ້ວຍຂີ້ເຜິ້ງ, ສິລະປະນີ້ຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງໄດ້ຮັບການຮ່ຳຮຽນ ແລະ ສືບຕໍ່ສືບຕໍ່ສືບທອດມາແຕ່ລຸ້ນຫຼັງ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ຜະລິດຕະພັນຂອງພວກເຂົາບໍ່ພຽງແຕ່ຮັບໃຊ້ຊີວິດປະຈໍາວັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກາຍເປັນເຄື່ອງທີ່ລະນຶກສໍາລັບນັກທ່ອງທ່ຽວ. ເມື່ອມາທີ່ນີ້, ໄດ້ເຫັນ, ຮຽນຮູ້ ແລະ ປະສົບການ ຈະຊ່ວຍໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວເຂົ້າໃຈວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ກໍ່ຄືຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍຢູ່ເຂດເນີນສູງຂອງປະເທດເຮົາ./.

ທີ່ມາ: https://toquoc.vn/giu-gin-nghe-thuat-ve-hoa-van-bang-sap-ong-cua-dong-bao-nguoi-mong-o-sa-pa-lao-cai-20240930164332077.htm