ຮັກສານ້ຳໃຈຂອງຊາດຜ່ານເຄື່ອງຫຼິ້ນພື້ນເມືອງ.

ໃນທຸກໆງານບຸນກາງລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ, ບ້ານອົງຫາວ (ຕາແສງລຽວຊາ, ເມືອງອຽນໝີ, ແຂວງ ຮືງອຽນ ) ຈະຄຶກຄື້ນໄປດ້ວຍບັນຍາກາດຂອງຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ຄອບຄົວຫຼັງຄອບຄົວ, ລຸ້ນຫຼັງລຸ້ນ, ມີຄວາມພາກພຽນໃນການຜະລິດເຄື່ອງຫຼິ້ນພື້ນເມືອງທີ່ລຽບງ່າຍ ເຊິ່ງສະແດງເຖິງຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ສວຍງາມຂອງຊາດ.

ຫຼັງຈາກປົກດ້ວຍເຈ້ຍ ແລະ ຕາກໃຫ້ແຫ້ງແລ້ວ, ໜ້າກາກຈະຖືກທາສີ ແລະ ແກະສະຫຼັກດ້ວຍຮູບສັດທີ່ແປກປະຫຼາດ. (ພາບ: ເລຢາງ)

ໃນຂະນະທີ່ເຄື່ອງຫຼິ້ນທີ່ທັນສະໄໝ ແລະ ໜ້າສົນໃຈໄດ້ຖືກຜະລິດຢູ່ເລື້ອຍໆ, ເຄື່ອງຫຼິ້ນພື້ນເມືອງໃນງານບຸນກາງລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນໃນບ້ານອົງຫາວຍັງສືບຕໍ່ຜະລິດຢູ່, ເພື່ອຮັກສານ້ຳໃຈຂອງຊາດໄວ້ຢ່າງໝັ້ນຄົງ. ສຳລັບປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້, ຜະລິດຕະພັນເຫຼົ່ານີ້ເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມອຸທິດຕົນ ແລະ ສິລະປະທີ່ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ມືທີ່ມີສີມື

ຕາມຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານ, ອາຊີບເຮັດເຄື່ອງຫຼິ້ນຢູ່ທີ່ນີ້ໄດ້ມີມາຕັ້ງແຕ່ປະມານທ້າຍຊຸມປີ 1980 ແລະ ຕົ້ນຊຸມປີ 1990.

ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ຊາວບ້ານພຽງແຕ່ຜະລິດເຄື່ອງຫຼິ້ນງ່າຍໆໃຫ້ເດັກນ້ອຍໃນທ້ອງຖິ່ນເທົ່ານັ້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ດ້ວຍມືທີ່ມີສີມື ແລະ ຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ຊ່າງຝີມືໃນບ້ານອົງຫາວໄດ້ຄ່ອຍໆພັດທະນາເຄື່ອງຫັດຖະກຳນີ້ໃຫ້ກາຍເປັນອຸດສາຫະກຳການຜະລິດຂະໜາດໃຫຍ່, ສະໜອງເຄື່ອງຫຼິ້ນທີ່ນຳຄວາມສຸກມາສູ່ເດັກນ້ອຍຫຼາຍລ້ານຄົນໃນທົ່ວປະເທດ.

ໂດຍການໃຊ້ວັດສະດຸງ່າຍໆເຊັ່ນ: ໄມ້ໄຜ່, ຕົ້ນອໍ້, ເຈ້ຍແຂງ, ແລະແມ່ນແຕ່ເຈ້ຍເສດ, ຊ່າງຝີມືໃນໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳແບບດັ້ງເດີມໄດ້ປ່ຽນຮູບຂອງຫຼິ້ນເຫຼົ່ານັ້ນໃຫ້ກາຍເປັນເຄື່ອງຫຼິ້ນໃນງານບຸນໄຫວ້ພະຈັນທີ່ມີສີສັນ ແລະ ເປັນຕາຈັບໃຈ “ຢ່າງມະຫັດສະຈັນ”.

ໜ້າກາກໄມ້ papyrus ແມ່ນໜຶ່ງໃນຜະລິດຕະພັນທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດຂອງໝູ່ບ້ານ. ການເຮັດໜ້າກາກໄມ້ papyrus ໃຫ້ສຳເລັດຕ້ອງໃຊ້ສາມຂັ້ນຕອນພື້ນຖານຄື: ການເຮັດແມ່ພິມ, ການຕາກແຫ້ງ ແລະ ການທາສີ.

ແມ່ພິມຊີມັງຖືກໃຊ້ເພື່ອສ້າງໜ້າກາກທີ່ຄ້າຍຄືກັບຕົວລະຄອນພື້ນເມືອງຈາກນິທານພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ ເຊັ່ນ: Ông Địa (ເທບພະເຈົ້າແຫ່ງແຜ່ນດິນໂລກ), Chú Tễu (ຕະຫລົກ) ແລະ ສັດທີ່ແປກປະຫຼາດ.

ຈາກນັ້ນ, ໂດຍໃຊ້ວັດສະດຸທຳມະຊາດເຊັ່ນ: ເຈ້ຍແຂງ, ໜັງສືພິມຣີໄຊເຄີນ, ແລະ ກາວທີ່ເຮັດຈາກແປ້ງມັນຕົ້ນ, ໜ້າກາກແຕ່ລະອັນຈະຖືກປັ້ນໂດຍການເຄືອບເຈ້ຍແຂງ ແລະ ເຈ້ຍສີຂາວໃສ່ແມ່ພິມທີ່ເຮັດໄວ້ກ່ອນ.

ເມື່ອກະກຽມໜ້າກາກແລ້ວ, ພວກມັນຈະຖືກເອົາອອກໄປຕາກແດດໃຫ້ແຫ້ງ; ເວລາແຫ້ງແມ່ນຂຶ້ນກັບສະພາບອາກາດ.

ຫຼັງຈາກຕາກແຫ້ງແລ້ວ, ໜ້າກາກຈະຖືກແກະສະຫຼັກດ້ວຍຕາ ແລະ ຂະບວນການທາສີກໍ່ເລີ່ມຕົ້ນ. ນີ້ແມ່ນຂັ້ນຕອນທີ່ສິລະປິນ "ຫາຍໃຈເອົາຊີວິດ" ເຂົ້າໄປໃນໜ້າກາກຜ່ານແຕ່ລະຮອຍແປງ, ໂດຍແຕ່ລະຊັ້ນຂອງສີຈະຖືກທາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ແລະ ລະອຽດຮອບຄອບ.

ຈາກວັດສະດຸທີ່ບໍ່ມີຊີວິດ, ຜ່ານ “ມະຫັດສະຈັນ” ຂອງບັນດາຊ່າງຝີມືຂອງໝູ່ບ້ານອົງຫາວ, ໜ້າກາກເຈ້ຍອັດຮູບໄດ້ປະກົດຂຶ້ນເທື່ອລະອັນ, ມີຊີວິດຊີວາ, ມີສະເໜ່, ແລະ ຕະຫຼົກ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ບໍ່ສາມາດທົດແທນໄດ້ຂອງຄົນຫວຽດນາມ.

ທ່ານ ຫວູຮຸຍດົງ, ໜຶ່ງໃນບັນດາຊ່າງຫັດຖະກຳທີ່ມີມາດົນນານໃນໝູ່ບ້ານ, ເຊິ່ງໄດ້ປະສົບກັບຄວາມຂຶ້ນໆລົງໆຫຼາຍຢ່າງໃນອາຊີບຂອງລາວ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ ລາວສະເໝີພະຍາຍາມຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງລາວໄດ້ປະໄວ້ໃຫ້.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເພື່ອແຂ່ງຂັນກັບເຄື່ອງຫຼິ້ນທີ່ທັນສະໄໝທີ່ມີການອອກແບບ ແລະ ລັກສະນະທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ທ່ານດົງ ຕ້ອງໄດ້ປະດິດສ້າງ ແລະ ປັບປຸງເຄື່ອງຫຼິ້ນພື້ນເມືອງຂອງລາວຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ເພື່ອເຮັດໃຫ້ພວກມັນມີຄວາມໜ້າສົນໃຈຫຼາຍຂຶ້ນ.

ປະຊາຊົນບ້ານຫັດຖະກຳ ອອງຫາວ ກຳລັງຫຍຸ້ງຢູ່ກັບການກະກຽມສິນຄ້າໃຫ້ງານບຸນກາງລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ. (ພາບ: ເລຢາງ)

ນອກຈາກໜ້າກາກແບບດັ້ງເດີມທີ່ມີຕົວລະຄອນເຊັ່ນ: ເຕວ, ຈີເຟວ, ແລະຕົວລະຄອນກາຕູນແລ້ວ, ລາວຍັງອັບເດດຜະລິດຕະພັນຂອງລາວເປັນປະຈຳດ້ວຍການອອກແບບທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມທາງອອນໄລນ໌ເພື່ອຫຼາກຫຼາຍຜະລິດຕະພັນ ແລະ ຕອບສະໜອງຄວາມມັກຂອງລູກຄ້າ.

ລາວໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: "ເພື່ອຕອບສະໜອງລົດຊາດໃນປະຈຸບັນ, ຄອບຄົວຂອງຂ້ອຍໄດ້ປັບປຸງການອອກແບບປະມານ 20 ແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ໂດຍລວມເອົາຮູບພາບພື້ນເມືອງທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ ຫຼື ສັດ 12 ລາສີ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາຍັງເອົາໃຈໃສ່ກັບການປະສານສົມທົບອົງປະກອບພື້ນເມືອງ ແລະ ທັນສະໄໝ ເພື່ອໃຫ້ຜະລິດຕະພັນໃໝ່ທັນສະໄໝຕາມແນວໂນ້ມ ໃນຂະນະທີ່ຍັງຮັກສາເອກະລັກພື້ນເມືອງຂອງມັນໄວ້."

ນອກຈາກໜ້າກາກແລ້ວ, ກອງ, ຜະລິດຕະພັນຈາກສະໄໝກ່ອນຂອງບ້ານອົງຫາວ, ຍັງມີຊື່ສຽງບໍ່ແພ້ກັນ. ກອງກົມເຫຼົ່ານີ້, ຄ້າຍຄືກັບດວງຈັນເຕັມດວງຂອງເດືອນແປດ, ແລະ ສຽງກອງທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງພວກມັນໃນລະຫວ່າງຂະບວນແຫ່ໂຄມໄຟ, ສ້າງບັນຍາກາດງານບຸນສຳລັບງານບຸນກາງລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ, ສຽງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບໄວເດັກຂອງຫຼາຍໆຄົນ.

ທ່ານ ຫວູວັນຮ່ອຍ, ລຸ້ນທີສາມຂອງຄອບຄົວທີ່ມີປະເພນີການເຮັດກອງ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: "ເພື່ອເຮັດກອງພື້ນເມືອງ, ຊ່າງຝີມືຕ້ອງໃຊ້ເວລາເກືອບໜຶ່ງປີໃນການກະກຽມ, ເຮັດເປັນຊຸດໃນປີນີ້ເພື່ອໃຫ້ຢູ່ໄດ້ປີໜ້າ."

ລາວອະທິບາຍວ່າວຽກງານມັກຈະເລີ່ມຕົ້ນໃນເດືອນກັນຍາ. ຊ່າງຝີມືຜູ້ມີຄວາມຮູ້ຄັດເລືອກ ແລະ ຊື້ໄມ້ໂພທິ ແລະ ໄມ້ຄ້ອນ, ຕັດມັນເປັນຕ່ອນໆ, ແກະສະຫຼັກ, ແລະ ປ່ຽນເປັນຕົວກອງ; ພວກເຂົາຍັງຊື້ໜັງຄວາຍ, ຕັດມັນເປັນຕ່ອນໆເທົ່າໆກັນ, ແລະ ແຊ່ມັນໃນນ້ຳປູນຂາວເພື່ອເອົາສີອອກປະມານ 5-7 ມື້ກ່ອນທີ່ຈະເອົາມັນອອກ.

ໃນຊ່ວງເວລານັ້ນ, ໜັງຄວາຍຕ້ອງໄດ້ພິກທຸກໆ 1-2 ມື້ ເພື່ອໃຫ້ນ້ຳປູນຂາວຊຶມເຂົ້າທົ່ວເຖິງ; ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ ໜັງຈະມີຮອຍເປື້ອນ. ຫຼັງຈາກເອົາອອກຈາກນ້ຳປູນຂາວແລ້ວ, ໜັງຄວາຍຈະຖືກຕາກແຫ້ງ, ຕັດເປັນຕ່ອນມົນເພື່ອເຮັດຫົວກອງ, ແລະ ຈາກນັ້ນປະກອບເຂົ້າກັບຕົວກອງ - ຂະບວນການນີ້ເອີ້ນວ່າ "ການປະກອບກອງ." ເມື່ອປະກອບແລ້ວ, ກອງຈະຖືກຕາກແຫ້ງອີກຄັ້ງກ່ອນທີ່ຈະທາສີ ແລະ ຕົກແຕ່ງດ້ວຍລວດລາຍທີ່ໜ້າສົນໃຈ.

ຊາວໜຸ່ມຄົນໜຶ່ງໃນໝູ່ບ້ານກຳລັງຮຽນຕໍ່ອາຊີບຫັດຖະກຳ. (ພາບ: ເລຢາງ)

ການຟື້ນຟູເຄື່ອງຫຼິ້ນພື້ນເມືອງພື້ນເມືອງ.

ງານບຸນກາງລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນອີກຄັ້ງໜຶ່ງໄດ້ມາຮອດແລ້ວ, ແລະ ເຄື່ອງຫຼິ້ນພື້ນເມືອງພື້ນເມືອງຈາກໝູ່ບ້ານນ້ອຍໆແຫ່ງນີ້ກຳລັງຖືກຂົນສົ່ງໄປທົ່ວທຸກມຸມຂອງປະເທດ. ໃນຂະນະທີ່ໂຄມໄຟທີ່ມີຊີວິດຊີວາສ່ອງແສງໄປຕາມຖະໜົນຫົນທາງ, ສຽງກອງທີ່ມີຊີວິດຊີວາກໍ່ດັງກ້ອງອອກມາຈາກພາຍໃນໜ້າກາກ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຈິດໃຈທີ່ຍືນຍົງ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາຂອງຊາດ.

ເຄື່ອງຫຼິ້ນຈາກບ້ານອົງຫາວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງຫຼິ້ນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ພວກມັນຍັງເປັນສັນຍະລັກຂອງຄວາມອົດທົນ, ຄວາມຄິດສ້າງສັນ ແລະ ການອະນຸລັກຮັກສາຈິດວິນຍານສ່ວນໜຶ່ງຂອງຊາດ. ພວກມັນຍັງເປັນຂົວຕໍ່ລະຫວ່າງລຸ້ນຄົນ, ນຳເອົາຄວາມສຸກມາສູ່ເດັກນ້ອຍ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈມາສູ່ຊ່າງຝີມື.

ເຖິງວ່າຈະມີປະເພນີອັນຍາວນານ, ແຕ່ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳ ອອງຫາວ ກໍ່ບໍ່ໄດ້ຍົກເວັ້ນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນສະພາບການທີ່ທັນສະໄໝ.

ທ່າມກາງທ່າອ່ຽງທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງການພັດທະນາອຸດສາຫະກຳ, ໂດຍສະເພາະຜະລິດຕະພັນນຳເຂົ້າຈາກຕ່າງປະເທດທີ່ມີການອອກແບບທີ່ຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ລາຄາຕໍ່າ, ຫັດຖະກຳການຜະລິດເຄື່ອງຫຼິ້ນແບບດັ້ງເດີມກຳລັງຄ່ອຍໆສູນເສຍຄວາມສົນໃຈຈາກຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ.

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຂະບວນການຫັດຖະກຳຍັງໃຊ້ເວລາຫຼາຍ ແລະ ໃຊ້ແຮງງານຫຼາຍ, ແຕ່ລາຍໄດ້ກໍ່ບໍ່ສູງ, ເຮັດໃຫ້ຊາວບ້ານຫຼາຍຄົນປະຖິ້ມອາຊີບຫັດຖະກຳ ແລະ ໄປຊອກຫາວຽກອື່ນ.

ທ່ານ ຫວູຮຸຍດົງ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ອຸທິດຕົນໃຫ້ກັບຫັດຖະກຳຜະລິດເຄື່ອງຫຼິ້ນແບບດັ້ງເດີມມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 40 ປີ, ໄດ້ “ເພີ່ມຊີວິດຊີວາໃຫ້ກັບຜະລິດຕະພັນຂອງລາວຜ່ານແຕ່ລະຮອຍຖູ” ຢ່າງລະມັດລະວັງ. (ພາບ: ເລຢາງ)

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ປະຈຸບັນຢູ່ບ້ານອົງຫາວ, ບາງສະຖານທີ່ຜະລິດໄດ້ປະສົມປະສານການຜະລິດກັບປະສົບການຕົວຈິງຢ່າງສະຫຼາດສຳລັບນັກຮຽນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວ.

ໃນແຕ່ລະປີ, ໂດຍສະເພາະຢ່າງຍິ່ງເມື່ອງານບຸນໄຫວ້ພະຈັນໃກ້ຈະມາຮອດ, ບ້ານອົງຫາວໄດ້ຕ້ອນຮັບນັກທ່ອງທ່ຽວທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດທີ່ມາຢ້ຽມຢາມ ແລະ ສຳຜັດກັບວັດທະນະທຳຂອງບ້ານດັ່ງກ່າວເປັນປະຈຳ.

ຢູ່ທີ່ນີ້, ນັກທ່ອງທ່ຽວຈະໄດ້ຮັບການແນະນຳໃຫ້ຮູ້ຈັກກັບໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳ, ໄດ້ທ່ຽວຊົມຂະບວນການຜະລິດ, ແລະ ສາມາດເຂົ້າຮ່ວມໃນບາງຂັ້ນຕອນຂອງການຜະລິດເຄື່ອງຫຼິ້ນພື້ນເມືອງ.

ເຖິງວ່າເວລາຈະຜ່ານໄປ ແລະ ຊີວິດຈະປ່ຽນແປງ, ແຕ່ການຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງໄດ້ກາຍເປັນເລື່ອງຍາກຫຼາຍຂຶ້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຍັງມີຊ່າງຝີມືທີ່ອຸທິດຕົນຄືທ່ານດົງ ແລະ ທ່ານໂຮ້ຍ, ຜູ້ທີ່ຮັກສາອາຊີບຂອງເຂົາເຈົ້າໄວ້ຢ່າງໝັ້ນຄົງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອການດຳລົງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຍ້ອນຄວາມຮັກ ແລະ ຄວາມປາຖະໜາທີ່ຈະ "ຟື້ນຟູ" ເຄື່ອງຫຼິ້ນພື້ນເມືອງ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຢືນຢັນວ່າວັດທະນະທຳແມ່ນເລືອດເນື້ອຂອງຊາດ, ດັ່ງທີ່ ເລຂາທິການໃຫຍ່ ຫງວຽນຝູຈ້ອງ ເຄີຍກ່າວໄວ້ວ່າ "ຕາບໃດທີ່ວັດທະນະທຳຍັງມີຢູ່, ປະເທດຊາດກໍຍັງມີຢູ່."

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baoquocte.vn/giu-hon-dan-toc-qua-do-choi-truyen-thong-286152.html