ການຮັກສາ "ຈິດໃຈຂອງບ້ານ" ທ່າມກາງກະແສການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຕົວເມືອງ.

ໃນຂະນະທີ່ນະຄອນຫຼວງມີການພັດທະນາຢ່າງວ່ອງໄວ, ເສັ້ນທາງຄອນກີດ ແລະ ໂຄງສ້າງທີ່ທັນສະໄໝບໍ່ພຽງແຕ່ມີຢູ່ໃນເຂດຕົວເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງແຜ່ລາມໄປເຖິງທຸກໆບ້ານອີກດ້ວຍ. ຮູບລັກສະນະທີ່ປ່ຽນແປງນີ້ແມ່ນທ່າອ່ຽງທີ່ຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້, ແຕ່ການຮັບປະກັນວ່າບ້ານຊຸມຊົນບູຮານ, ສຽງກອງໃນງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ແລະ "ຈິດວິນຍານຂອງບ້ານ" ອາຍຸພັນປີບໍ່ໄດ້ຖືກບັງດ້ວຍຄອນກີດ ແລະ ເຫຼັກກ້າຍັງຄົງເປັນບັນຫາທີ່ຍາກທີ່ຈະແກ້ໄຂໃນການເດີນທາງຂອງຮ່າໂນ້ຍໄປສູ່ການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ.

ປະຊາຊົນບ້ານມັກລຸກ, ຕາແສງທຽນລອກ, ມ່ວນຊື່ນກັບການຟ້ອນລຳ ແລະ ຮ້ອງເພງໃນງານບຸນປະເພນີຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຮັກສາປະເພນີເກົ່າແກ່

ໃນເຂດ Lang (Lang Ward), ຊາກຫັກພັງຂອງໝູ່ບ້ານບູຮານຕາມແຄມແມ່ນ້ຳ To Lich, ເຊິ່ງເຄີຍກ່ຽວຂ້ອງກັບພື້ນທີ່ທີ່ຢູ່ອາໄສແບບດັ້ງເດີມຂອງ Thang Long, ປະຈຸບັນສ່ວນໃຫຍ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ຊື່. ຕາມຖະໜົນ Lang ໃນປະຈຸບັນ, ຍາກທີ່ຈະຈິນຕະນາການວ່າສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ເຄີຍເຕັມໄປດ້ວຍທົ່ງນາຜັກຂຽວອຸ່ມທຸ່ມ ແລະ ໜອງນ້ຳໃນໝູ່ບ້ານທີ່ງຽບສະຫງົບ; ແທນທີ່ຈະເປັນແນວນັ້ນ, ມີຖະໜົນຫົນທາງກວ້າງ ແລະ ອາຄານສູງທີ່ແອອັດ. ທ່ານ Nguyen Van Huan, ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃກ້ວັດ Lang, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: "ຖະໜົນຫົນທາງແອອັດ ແລະ ສະດວກສະບາຍກວ່າ, ແຕ່ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຂອງຊົນນະບົດໄດ້ຫາຍໄປຕາມການເວລາ."

ຂະບວນການຫັນເປັນຕົວເມືອງບໍ່ໄດ້ຈຳກັດຢູ່ໃນເຂດ Lang ເທົ່ານັ້ນ; ມັນຍັງເກີດຂຶ້ນຢ່າງແຂງແຮງໃນຫຼາຍສະຖານທີ່ອື່ນໆອີກ. ໃນເຂດ Thanh Cong (ເຂດ Giang Vo), ບ້ານຜັກ, ທົ່ງນາ, ແລະ ໜອງນ້ຳທີ່ມີຊື່ສຽງໃນເມື່ອກ່ອນໄດ້ຫາຍໄປ, ເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານໂຄງລ່າງໃນຕົວເມືອງ ແລະ ອາຄານອາພາດເມັນທີ່ທັນສະໄໝ. ໃນຂະນະທີ່ການປ່ຽນແປງນີ້ເປີດໂອກາດໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາ ເສດຖະກິດ , ມັນຍັງເຮັດໃຫ້ຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຜູ້ຄົນວ່າງເປົ່າ, ຍ້ອນວ່າຄວາມຊົງຈຳທີ່ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນຄ່ອຍໆຈາງຫາຍໄປ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທ່າມກາງການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຕົວເມືອງນີ້, ຍັງມີສະຖານທີ່ທີ່ຮັກສາເອກະລັກຂອງຕົນເອງໄວ້ຢ່າງໝັ້ນຄົງ. ບ້ານດົງຫງາກ (ບ້ານດົງຫງາກ) ແມ່ນຕົວຢ່າງໜຶ່ງ. ອ້ອມຮອບດ້ວຍອາຄານທີ່ທັນສະໄໝ, ດົງຫງາກຍັງຄົງຮັກສາເຮືອນບູຮານຫຼາຍຮ້ອຍຫຼັງທີ່ມີສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ງົດງາມ. ສິ່ງທີ່ມີຄຸນຄ່າແມ່ນວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນມໍລະດົກທີ່ຈັບຕ້ອງໄດ້ເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນການສະແດງອອກເຖິງຈິດໃຈຂອງຊຸມຊົນ, ຍ້ອນວ່າຫຼາຍຄອບຄົວ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະສ້າງເຮືອນຫຼັງໃໝ່, ຍັງຄົງຮັກສາປະຕູດິນຈີ່ແລະປູນແບບດັ້ງເດີມ. ປະຕູທີ່ມີຮູບຮ່າງຄ້າຍຄືຫໍປາກກາ ແລະ ໝຶກຍັງຄົງມີຮ່ອງຮອຍທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງໝູ່ບ້ານຂອງນັກວິຊາການ. ໃນພື້ນທີ່ນີ້, ຮູບພາບຂອງ "ເມືອງພາຍໃນໝູ່ບ້ານ" ແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ: ເຮືອນວິນລາທີ່ທັນສະໄໝຕັ້ງຢູ່ຂ້າງເຮືອນບູຮານ, ຖະໜົນຄອນກີດສະຫຼັບກັບຊອຍທາງດິນຈີ່. ການປະສົມປະສານນີ້ສ້າງຮູບລັກສະນະໃໝ່ ແຕ່ຍັງສ້າງຄວາມກົດດັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຕໍ່ການອະນຸລັກ. ຟາມທິມິງຮົ່ງ, ເລຂາທິການກຸ່ມທີ່ຢູ່ອາໄສດົງຫງາກ 2, ໄດ້ກ່າວຢ່າງກົງໄປກົງມາວ່າ: "ຖ້າບໍ່ມີທິດທາງທີ່ຊັດເຈນ, ຄຸນຄ່າເຫຼົ່ານີ້ຈະສູນເສຍໄດ້ງ່າຍພາຍໃຕ້ຄວາມກົດດັນຂອງການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຕົວເມືອງ."

ເພື່ອຮັບປະກັນວ່າບ້ານຍັງຄົງເປັນ "ແຫຼ່ງທີ່ມາ" ຂອງເມືອງ.

ການອະນຸລັກ "ຈິດວິນຍານຂອງບ້ານ" ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການອະນຸລັກສະຖາປັດຕະຍະກຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການອະນຸລັກຮັກສາພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳອີກດ້ວຍ. ໃນເຂດໄຕຕື໋ວ, ງານບຸນບ້ານທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນທ້າຍເດືອນເມສາ 2026 ໄດ້ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ຊາວທ້ອງຖິ່ນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍທີ່ມາຮ່ວມຊົມການສະແດງກອງ, ການເຊີດສິງໂຕ, ການເຊີດມັງກອນ, ງານບຸນດອກໄມ້ ແລະ ອື່ນໆ. ອີງຕາມທ່ານ ຫງວຽນຫືວຕວຽນ, ເລຂາທິການຄະນະກຳມະການພັກເຂດໄຕຕື໋ວ: "ການຮັກສາງານບຸນປະຈຳປີບໍ່ພຽງແຕ່ອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງທ້ອງຖິ່ນເຊັ່ນ: ງານບຸນລອຍນ້ຳເຂື່ອນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສ້າງພື້ນທີ່ຊຸມຊົນ, ຢືນຢັນຄວາມມີຊີວິດຊີວາທີ່ຍືນຍົງຂອງມໍລະດົກພາຍໃນສະພາບແວດລ້ອມຕົວເມືອງ." ຍ້ອນການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງລັດຖະບານ, ພື້ນທີ່ບ້ານຊານເມືອງທີ່ມີເຮືອນຊຸມຊົນບູຮານ, ທຸງ, ກອງ, ພິທີກຳ, ແລະ ການຕ້ອນຮັບຂອງປະຊາຊົນໄດ້ສ້າງເອກະລັກທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະໃຫ້ແກ່ງານບຸນໄຕຕື໋ວແບບດັ້ງເດີມ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນກິດຈະກຳທາງວັດທະນະທຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນວິທີທີ່ຊຸມຊົນສາມາດ "ຍຶດໝັ້ນ" ຈິດວິນຍານຂອງຊົນນະບົດໃນຂະບວນການພັດທະນາຕົວເມືອງ.

ຢູ່ຕາແສງທຽນໂລກ, ບ່ອນທີ່ມີໂຄງການຫຼາຍຮ້ອຍໂຄງການທີ່ກຳລັງດຳເນີນຢູ່ ແລະ ຈະໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດໃນປີ 2026, ສິ່ງທ້າທາຍໃນການອະນຸລັກຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳໄດ້ກາຍເປັນເລື່ອງຮີບດ່ວນຍິ່ງຂຶ້ນ. ໃນຕົ້ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ຕາແສງໄດ້ຈັດງານບຸນປະເພນີຫຼາຍແຫ່ງເຊັ່ນ: ວັດໄຊ, ວັດເດນບາວ, ວັດດ້າຍໂດ, ວັດຍື, ແລະອື່ນໆ, ເພື່ອຮັບປະກັນການປະຕິບັດຕາມລະບຽບການ, ຄວາມປອດໄພ ແລະ ຄວາມສຸພາບຮຽບຮ້ອຍ. ຜ່ານກິດຈະກຳເຫຼົ່ານີ້, ຄວາມຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳໃນບັນດາປະຊາຊົນໄດ້ຮັບການເພີ່ມທະວີຂຶ້ນ, ພ້ອມທັງສ້າງສາຍພົວພັນທີ່ເຂັ້ມແຂງກັບຜູ້ທີ່ອອກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນວັດມັກຫຼຸງ, ທ່ານເຈີ່ນວັນມິງ, ຊາວເມືອງຮືງອຽນ, ປະຈຸບັນກຳລັງເຮັດວຽກຢູ່ແຂວງ ຮືງອຽນ , ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ທຸກໆປີຂ້າພະເຈົ້າກັບຄືນມາໃນມື້ງານບຸນ, ເພາະວ່າມັນເປັນຄຳສັນຍາຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.” “ຄຳສັນຍາ” ດັ່ງກ່າວແມ່ນ “ເສັ້ນດ້າຍ” ທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນທີ່ເຮັດໃຫ້ບ້ານຢູ່ໃນໃຈຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ອອກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

“ບ້ານພາຍໃນຕົວເມືອງ, ເມືອງພາຍໃນບ້ານ” ເປັນລັກສະນະພິເສດຂອງນະຄອນຫຼວງ. ການປະສົມປະສານທີ່ກົມກຽວຂອງພື້ນທີ່, ສະພາບແວດລ້ອມວັດທະນະທຳ ແລະ ສະພາບແວດລ້ອມການດຳລົງຊີວິດທີ່ໂດດເດັ່ນໄດ້ສ້າງຮູບແບບຕົວເມືອງທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ພັດທະນາໄປໃນທິດທາງທີ່ທັນສະໄໝ ໃນຂະນະທີ່ຍັງຄົງຮັກສາຄວາມເລິກຊຶ້ງຂອງປະເພນີບັນພະບຸລຸດຫຼາຍພັນປີ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ ຮ່າໂນ້ຍ ມີຄວາມດຶງດູດໃຈ ແລະ ເປັນເອກະລັກເມື່ອທຽບກັບຫຼາຍເມືອງອື່ນໆ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ໃນສະພາບການຂອງການພັດທະນາໃໝ່, ທ່າອ່ຽງຂອງ “ເມືອງພາຍໃນບ້ານ” ແມ່ນບໍ່ສາມາດຫຼີກລ່ຽງໄດ້ ແລະ ຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຄວບຄຸມເພື່ອຮັບປະກັນການພັດທະນາທີ່ກົມກຽວ.

ຮອງສາດສະດາຈານ ບຸຍເຕັດທັງ, ອະດີດຜູ້ອຳນວຍການສະຖາບັນຍຸດທະສາດການພັດທະນາ, ກະຊວງແຜນການ ແລະ ການລົງທຶນ, ເຊື່ອວ່າ ຮ່າໂນ້ຍຈຳເປັນຕ້ອງກຳນົດເຂດທີ່ມີຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳພິເສດຢ່າງຈະແຈ້ງເພື່ອໃຫ້ຄວາມສຳຄັນກັບການອະນຸລັກຮັກສາ. ການວາງແຜນບໍ່ສາມາດ "ລຶບລ້າງ" ໂຄງສ້າງເກົ່າໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ, ແຕ່ຕ້ອງເຊື່ອມໂຍງ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາພື້ນທີ່ທີ່ມີລັກສະນະພິເສດ ແລະ ສະຖາບັນວັດທະນະທຳຫຼັກເຊັ່ນ: ປະຕູບ້ານ, ບ້ານສາທາລະນະ, ໜອງນ້ຳບ້ານ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ຍັງຈຳເປັນຕ້ອງຈຳກັດການກໍ່ສ້າງອາຄານສູງໃນເຂດມໍລະດົກຫຼັກ, ຊຸກຍູ້ສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ສອດຄ່ອງກັບພູມສັນຖານແບບດັ້ງເດີມ; ມີກົນໄກເພື່ອສະໜັບສະໜູນການຟື້ນຟູວັດຖຸບູຮານ, ຄວບຄຸມການວາງແຜນການກໍ່ສ້າງຢ່າງເຂັ້ມງວດ, ແລະ ປະສົມປະສານອົງປະກອບການອະນຸລັກຮັກສາເຂົ້າໃນຍຸດທະສາດການພັດທະນາຕົວເມືອງ.

ວິທີການທີ່ໜ້າສັງເກດອັນໜຶ່ງຄືການພັດທະນາເສດຖະກິດທີ່ອີງໃສ່ມໍລະດົກ. ເມື່ອບ້ານບູຮານຖືກເຊື່ອມໂຍງກັບການທ່ອງທ່ຽວແບບປະສົບການ, ແລະ ເມື່ອງານບຸນພື້ນເມືອງໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ ແລະ ນຳໃຊ້ຢ່າງເໝາະສົມ, ມໍລະດົກບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສ້າງຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນອີກດ້ວຍ. ເມື່ອມໍລະດົກນຳມາເຊິ່ງມູນຄ່າທາງເສດຖະກິດ, ການອະນຸລັກຮັກສາຈະບໍ່ເປັນພຽງຄວາມຮັບຜິດຊອບອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ຈະກາຍເປັນຄວາມຕ້ອງການພາຍໃນຂອງຊຸມຊົນ.

ການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຕົວເມືອງແມ່ນທ່າອ່ຽງທີ່ຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້, ແລະ ສຳລັບນະຄອນຫຼວງທີ່ມີມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳພັນປີ, ການພັດທະນາບໍ່ສາມາດສູນເສຍເອກະລັກຂອງມັນໄດ້. ການຮັກສາ "ຈິດວິນຍານຂອງໝູ່ບ້ານ" ພາຍໃນພູມສັນຖານຕົວເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມຕ້ອງການດ້ານການຄຸ້ມຄອງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນທາງເລືອກໃນການພັດທະນາອີກດ້ວຍ. ພຽງແຕ່ເມື່ອໝູ່ບ້ານຍັງຄົງຢູ່ພາຍໃນຕົວເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ຮ່າໂນ້ຍຈຶ່ງສາມາດຮັກສາຄວາມເລິກຊຶ້ງທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ເອກະລັກຂອງມັນໄວ້ໄດ້ - ຄຸນຄ່າທີ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມມີຊີວິດຊີວາທີ່ຍືນຍົງຂອງນະຄອນຫຼວງ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://hanoimoi.vn/giu-hon-lang-trong-dong-chay-do-thi-hoa-749072.html