ການຮັກສາຄວາມຊົງຈຳທາງວັດທະນະທຳພາຍໃນສະພາບແວດລ້ອມຕົວເມືອງທີ່ສ້າງສັນ.

ດ້ວຍມໍລະດົກໂລກ 3 ແຫ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການຈົດທະບຽນຈາກ UNESCO ແລະ 15 ລາຍການໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດ, ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນມີ “ຊັບສົມບັດທີ່ມີຊີວິດຊີວາ” ທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເລິກຊຶ້ງຂອງປະຫວັດສາດ, ເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳ, ແລະ ຊີວິດທາງວິນຍານທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງຊຸມຊົນຕົວເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກ.

ມໍລະດົກທີ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນຊີວິດປະຈຸບັນ.

ອີງຕາມຮ່າງໂຄງການຄຸ້ມຄອງ, ປົກປ້ອງ ແລະ ສົ່ງເສີມມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນໃນບັນຊີລາຍຊື່ແຫ່ງຊາດ ທີ່ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ ສຳລັບໄລຍະ 2026-2030, ໂດຍມີທິດທາງຮອດປີ 2035 (ຮ່າງໂດຍພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລານະຄອນໂຮ່ຈິມິນ), ນະຄອນມີມໍລະດົກທີ່ຫຼາກຫຼາຍໃນຫຼາຍປະເພດ, ຕັ້ງແຕ່ງານບຸນພື້ນເມືອງ ແລະ ສິລະປະການສະແດງພື້ນເມືອງ ຈົນເຖິງໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳ, ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ຄວາມເຊື່ອທາງສັງຄົມ...

ເຫຼົ່ານີ້ລວມມີສະຖານທີ່ມໍລະດົກທີ່ໂດດເດັ່ນເຊັ່ນ: ງານບຸນໂຄມໄຟ, ການຟ້ອນສິງໂຕຂອງຈີນ, ສິລະປະການຕໍ່ສູ້ Vovinam ຂອງຫວຽດນາມ, ຫັດຖະກຳເຄື່ອງຂັດເງົາຕືງບິ່ງຮຽບ (ບ້ານຕືງບິ່ງຮຽບ), ຫັດຖະກຳເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາບິ່ງເຢືອງ, ງານບຸນຫງິນອົງກັນຢໍ້, ແລະອື່ນໆ.

ການສະແດງດົນຕີພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມທີ່ພິພິທະພັນກອງບັນຊາການໄຊງ່ອນ - ຢາດິ່ງ (ເມືອງເຕິນດິ່ງ, ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ) ໃນຕົ້ນປີ 2026 ຄາດວ່າຈະດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ.

ນອກຈາກຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳແລ້ວ, ສະຖານທີ່ມໍລະດົກຫຼາຍແຫ່ງຍັງໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງຄ່ອຍໆເຂົ້າໃນການພັດທະນາ ການທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳ. ເປັນເວລາຫຼາຍປີມາແລ້ວ, ງານບຸນໂຄມໄຟຂອງຊຸມຊົນຈີນໄດ້ກາຍເປັນເຫດການທີ່ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ.

ການຟ້ອນສິງໂຕ ແລະ ມັງກອນ ກຳລັງດຶງດູດໄວໜຸ່ມຫຼາຍຂຶ້ນເລື້ອຍໆ, ໂດຍມັກຈະປະກົດຕົວໃນງານບຸນໃຫຍ່ ແລະ ກິດຈະກຳວັດທະນະທຳຕ່າງໆໃນເຂດຕົວເມືອງ. ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ເຄື່ອງເຄືອບຕຸ່ງບິ່ງຮຽບ ແລະ ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາບິ່ງເຢືອງ ກໍ່ກຳລັງພະຍາຍາມສົມທົບການອະນຸລັກຮັກສາເຄື່ອງຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງກັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວແບບມີປະສົບການ.

ດ້ວຍຮູບແບບດົນຕີພື້ນເມືອງ ແລະ ສິລະປະການຮ້ອງເພງຂອງພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມ - ເຊິ່ງເປັນມໍລະດົກທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກອົງການ UNESCO - ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນກຳລັງພັດທະນາແຜນການແຍກຕ່າງຫາກສຳລັບໄລຍະ 2026-2030.

ປະຈຸບັນ, ເມືອງນີ້ມີສະໂມສອນດົນຕີພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ຫວຽດນາມ 282 ແຫ່ງ ເຊິ່ງມີຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມປະມານ 3,190 ຄົນ, ລວມທັງນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ 5 ຄົນ ແລະ ນັກສິລະປິນດີເດັ່ນ 26 ຄົນ. ກິດຈະກຳອະນຸລັກຫຼາຍຢ່າງໄດ້ຖືກຈັດຕັ້ງປະຕິບັດໃນໄລຍະມໍ່ໆມານີ້, ເຊັ່ນ: ລາງວັນດອກບົວທອງຄຳ ສຳລັບດົນຕີພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ຫວຽດນາມ, ລາງວັນດອກບົວທອງຄຳ ສຳລັບດົນຕີພື້ນເມືອງເດັກນ້ອຍ, ແລະ ການນຳເອົາດົນຕີພື້ນເມືອງເຂົ້າມາໃນໂຮງຮຽນ, ເຂດອຸດສາຫະກຳ, ແລະ ສູນວັດທະນະທຳຊຸມຊົນ. ບາງເຂດ ແລະ ຕາແສງຍັງໄດ້ສ້າງຕັ້ງສະຖານທີ່ສະແດງທີ່ປະສົມປະສານດົນຕີກັບການທ່ອງທ່ຽວ.

ຫຼັງຈາກການລວມຕົວດ້ານການບໍລິຫານກັບແຂວງບິ່ງເຢືອງ ແລະ ບ່າເຣ້ຍ - ວຸງເຕົ່າ, ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນມີຊັບພະຍາກອນວັດທະນະທຳໃໝ່ຫຼາຍຢ່າງ, ສ້າງພື້ນທີ່ມໍລະດົກທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍກວ່າແຕ່ກ່ອນ.

ນີ້ຍັງເປັນພື້ນຖານໃຫ້ເມືອງພັດທະນາໂຄງການອະນຸລັກມໍລະດົກຂະໜາດໃຫຍ່ໃນໄລຍະໃໝ່.

ຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ການຫຼຸດລົງ ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍຂອງການສືບທອດອຳນາດ.

ເຖິງວ່າຈະໄດ້ຮັບຜົນດີຫຼາຍຢ່າງ, ແຕ່ການອະນຸລັກມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຍັງປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງ.

ຕາມທ່ານນາງ ເລ ຕືເກີມ, ປະທານສະມາຄົມມໍລະດົກວັດທະນະທຳນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ເມື່ອປຽບທຽບກັບມໍລະດົກທີ່ຈັບຕ້ອງໄດ້, ຂົງເຂດມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຍັງຊັກຊ້າທັງດ້ານຊັບພະຍາກອນການລົງທຶນ ແລະ ການເອົາໃຈໃສ່ທາງສັງຄົມ. ຄວາມເປັນຈິງນີ້ແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນທີ່ສຸດກັບດົນຕີພື້ນເມືອງພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມ (ດອນກາໄທຕື), ບ່ອນທີ່ຄວາມສ່ຽງທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດແມ່ນມາຈາກ "ຄວາມເຖົ້າແກ່" ຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກຳໃນລະດັບເມືອງ ແລະ ບ້ານ.

ຜູ້ປະຕິບັດສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຢູ່ໃນໄວກາງຄົນ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມມີສ່ວນຮ່ວມໜ້ອຍກັບຮູບແບບສິລະປະພື້ນເມືອງນີ້. ນັກສິລະປິນທີ່ຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ຊໍ (đờn cò), ຊໍ (đờn kìm), ລູດ (đờn tranh), ແລະ ລູດນ້ຳໝາກພ້າວ (đờn bần) ກຳລັງຫາຍາກຂຶ້ນເລື້ອຍໆ. ແນວໂນ້ມຂອງ "vọng cổ-ization" (ຮູບແບບໜຶ່ງຂອງການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມແບບຄລາສສິກ) ໃນ Đờn ca tài tử ກໍ່ເປັນສາເຫດທີ່ໜ້າເປັນຫ່ວງ, ຍ້ອນວ່າສະໂມສອນຫຼາຍແຫ່ງໃນບ້ານ ແລະ ບ້ານຕ່າງໆກຳລັງມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຫັນໄປໃຊ້ແບບ vọng cổ ແລະ cải lương (ໂອເປຣາປະຕິຮູບ), ໂດຍໃຫ້ຄວາມສົນໃຈໜ້ອຍລົງຕໍ່ໂຄງສ້າງດົນຕີຕົ້ນສະບັບ ແລະ ແບບຂອງ Đờn ca tài tử. ສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ສາລະສຳຄັນທີ່ລະອຽດອ່ອນຂອງ Đờn ca tài tử ມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະຫາຍໄປ.

ມໍລະດົກອື່ນໆອີກຫຼາຍຮູບແບບ, ເຊັ່ນ: ຫັດຖະກຳເຄື່ອງຂັດ Teuong Binh Hiep, ງານບຸນ Dinh Co (ບ້ານລອງຫາຍ), ແລະ ພິທີລະນຶກເຖິງນາງ Phi Yen (ເຂດພິເສດ Con Dao), ພວມຂາດແຄນໄວໜຸ່ມເພື່ອສືບຕໍ່ປະຕິບັດປະເພນີເຫຼົ່ານີ້. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຕົວເມືອງຢ່າງໄວວາກຳລັງເຮັດໃຫ້ພື້ນທີ່ສຳລັບການປະຕິບັດມໍລະດົກຫຼຸດລົງ, ແລະ ຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝກຳລັງປ່ຽນແປງນິໄສການຮັບວັດທະນະທຳຂອງໄວໜຸ່ມ.

ເນື່ອງຈາກຄວາມເປັນຈິງດັ່ງກ່າວ, ຜູ້ຊ່ຽວຊານເຊື່ອວ່າການອະນຸລັກມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນບໍ່ສາມາດຈໍາກັດພຽງແຕ່ການຈັດງານບຸນ, ການແຂ່ງຂັນ, ຫຼືການລວບລວມເອກະສານມໍລະດົກ. ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນກວ່ານັ້ນ, ມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການສ້າງເງື່ອນໄຂໃຫ້ມໍລະດົກສືບຕໍ່ "ດໍາລົງຊີວິດ" ພາຍໃນຊຸມຊົນ. ການສ້າງພື້ນທີ່ປະຕິບັດມໍລະດົກໃນບ້ານແລະບ້ານພື້ນເມືອງ, ການສະໜັບສະໜູນຊ່າງຝີມືໃນການສິດສອນ, ການເຊື່ອມໂຍງມໍລະດົກວັດທະນະທໍາເຂົ້າໃນໂຮງຮຽນ, ແລະການເຊື່ອມຕໍ່ມັນກັບການທ່ອງທ່ຽວແລະເວທີດິຈິຕອນແມ່ນຖືວ່າເປັນທິດທາງທີ່ຈໍາເປັນສໍາລັບໄລຍະເວລາທີ່ຈະມາເຖິງ.

ໃນສະພາບການທີ່ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນສຸມໃສ່ການສ້າງອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳ ແລະ ພັດທະນາສະພາບແວດລ້ອມຕົວເມືອງທີ່ມີຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ, ນອກຈາກການປົກປ້ອງຄວາມຊົງຈຳທາງວັດທະນະທຳຂອງຊຸມຊົນແລ້ວ, ຍັງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສ້າງເອກະລັກສະເພາະໃຫ້ແກ່ເມືອງທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນປະເທດ.

ຕຸນ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://www.sggp.org.vn/giu-ky-uc-van-hoa-trong-long-do-thi-sang-tao-post855236.html