ຫາຍລ້າງ, ດິນແດນແຫ່ງແມ່ນ້ຳທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.

[ໂຄສະນາ_1]

ດ້ວຍເຫດຜົນບາງຢ່າງ, ທຸກໆຄັ້ງທີ່ຂ້ອຍກ້າວເຂົ້າໄປໃນເມືອງຫາຍລາງ, ຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍກໍ່ຖືກດຶງດູດໂດຍຄຳເວົ້າທີ່ສວຍງາມ ແລະ ໜ້າປະທັບໃຈຂອງນັກຂຽນຊາວຣັດເຊຍ Ilya Ehrenburg ກ່ຽວກັບຄວາມຮັກຊາດທີ່ຂ້ອຍໄດ້ອ່ານໃນໄວໜຸ່ມຂອງຂ້ອຍ: “ຄວາມຮັກຊາດເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄວາມຮັກຕໍ່ສິ່ງທີ່ທຳມະດາທີ່ສຸດ: ຄວາມຮັກຕໍ່ຕົ້ນໄມ້ທີ່ປູກຢູ່ໜ້າເຮືອນ, ຄວາມຮັກຕໍ່ຖະໜົນນ້ອຍໆທີ່ນຳໄປສູ່ແຄມແມ່ນ້ຳ, ຄວາມຮັກຕໍ່ກິ່ນຫອມທີ່ສົດຊື່ນ ແລະ ມີລົດຊາດຂອງໝາກແພຣໃນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ ຫຼື ກິ່ນຫອມຂອງຫຍ້າທົ່ງຫຍ້າທີ່ມີກິ່ນເຫຼົ້າແຮງ… ກະແສນ້ຳໄຫຼລົງສູ່ແມ່ນ້ຳ, ແມ່ນ້ຳໄຫຼລົງສູ່ແມ່ນ້ຳໂວນກາ, ແລະ ແມ່ນ້ຳໂວນກາໄຫຼລົງສູ່ທະເລ. ຄວາມຮັກຕໍ່ບ້ານ, ຕໍ່ບ້ານ, ຕໍ່ຊົນນະບົດກາຍເປັນຄວາມຮັກຕໍ່ປະເທດຊາດ…” ຂ້ອຍຍັງສັງເກດເຫັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ງ່າຍດາຍກ່ຽວກັບເມືອງຫາຍລາງ ເມື່ອທຽບກັບຫຼາຍສະຖານທີ່ອື່ນໆໃນ ແຂວງກວາງຈິ : ຢູ່ທີ່ນີ້, ແມ່ນ້ຳຕ່າງໆໄດ້ແຜ່ກະຈາຍຢ່າງເທົ່າທຽມກັນທົ່ວເມືອງ; ແມ່ນ້ຳແຕ່ລະສາຍມີເລື່ອງເລົ່າທີ່ໜ້າຈົດຈຳ ແລະ ເຕັມໄປດ້ວຍນິທານວິລະຊົນ.

ປະຕູທາງເຂົ້າບ້ານດຽນແຄ້ງ - ຮູບພາບ: D.TT

ໃນບົດຄວາມສັ້ນໆນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກອ້າງອີງເຖິງບ້ານ ແລະ ຕາແສງຕ່າງໆດ້ວຍຊື່ເກົ່າຂອງພວກມັນ ເພື່ອສະທ້ອນເຖິງການເຊື່ອມຕໍ່ ແລະ ຄວາມກົມກຽວທີ່ມີມາດົນນານລະຫວ່າງແມ່ນ້ຳ ແລະ ຊົນນະບົດ, ຜູ້ຄົນ ແລະ ດິນແດນຂອງທົ່ງພຽງກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ ບ່ອນທີ່ນົກກະຍາງບິນຢ່າງອິດສະຫຼະຄຽງຄູ່ກັບແມ່ນ້ຳເຈື່ອງຊາທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ, ແລະ ບ່ອນທີ່ໃນລະດູການທີ່ໂຫດຮ້າຍທີ່ສຸດ, ດອກກະບອງຈະເບັ່ງບານຢ່າງພາກພູມໃຈຢູ່ເທິງດິນຊາຍສີຂາວທີ່ບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດທີ່ຍືດຍາວໄປສູ່ຂອບຟ້າ.

ຢູ່ພາກເໜືອ, ແມ່ນ້ຳແທກຮັນມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກຕີນພູທາງທິດຕາເວັນຕົກຂອງແຂວງກວາງຈິ, ໄຫຼໄປສູ່ເມືອງຫາຍຟຸກ, ຈາກນັ້ນລົງຜ່ານເມືອງຫາຍເລ ໄປຍັງເມືອງກວາງຈິ, ບ່ອນທີ່ມັນເຊື່ອມຕໍ່ກັບແມ່ນ້ຳວິງດິ້ງ ທີ່ຈຸດຕໍ່ກັນໂກແທ່ງ. ແມ່ນ້ຳວິງດິ້ງ, ຈາກຈຸດຕໍ່ກັນໂກແທ່ງ ແລະ ຕະຫຼາດໄຊ, ຜ່ານຫາຍກຸຍ ແລະ ລວມກັບແມ່ນ້ຳຍຸ້ງ, ໄຫຼໄປສູ່ເມືອງຫາຍຊວນ ແລະ ຫາຍວິງ; ຈາກນັ້ນທີ່ຈຸດຕໍ່ກັນໂຮຍເດັດ, ມັນລວມກັບແມ່ນ້ຳໂອເລົາ, ໄຫຼລົງສູ່ໜອງຕາມຢາງ ແລະ ປາກແມ່ນ້ຳທ່ວນອານ.

ຄົນບູຮານເຊື່ອວ່າແມ່ນ້ຳວິງດິ້ງມີຄວາມສຳພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບແມ່ນ້ຳຫຸງ ແລະ ແມ່ນ້ຳຖັກຮັນ, ແຕ່ບໍ່ສາມາດເຊື່ອມຕໍ່ກັນໄດ້ເພາະວ່າແມ່ນ້ຳຖັກຮັນເປັນສາຍຊື່, ໃນຂະນະທີ່ແມ່ນ້ຳຫຸງມີຄວາມຄົດเคี้ยว ແລະ ຄົດเคี้ยว. ໃນສະໄໝລາຊະວົງເລ, ກະສັດໄດ້ສັ່ງໃຫ້ປະຊາຊົນຂຸດຄອງຈາກເມືອງກວີທຽນ (ຫາຍກຸຍ) ເພື່ອເຊື່ອມຕໍ່ກັບເມືອງໂກແທ່ງ, ສ້າງທາງນ້ຳຈາກປາກແມ່ນ້ຳທ່ວນອານໄປຫາແມ່ນ້ຳຖັກຮັນ. ເນື່ອງຈາກວ່າແມ່ນ້ຳຫຸງດິ້ງມີຄວາມຄົດเคี้ยว ແລະ ຕັ້ງຢູ່ໃນພື້ນທີ່ທີ່ມີນ້ຳຖ້ວມຫຼາຍ, ມັນມັກຈະຖືກຖົມນ້ຳທຸກໆປີ, ໃນເບື້ອງຕົ້ນຢູ່ສ່ວນໜຶ່ງຈາກຕະຫຼາດຫງອກຊາ, ຜ່ານເມືອງເຟືອງແລງ, ເມືອງໂຮ້ຍໂກ, ໄປຫາເມືອງໂກນໂຊ.

ໃນສະໄໝຈັກກະພັດ ມິງເມັງ, ປະຊາຊົນໄດ້ຮັບຄຳສັ່ງໃຫ້ຂຸດເສັ້ນຊື່ຂອງແມ່ນ້ຳແຕ່ Ngô Xá ຫາ Phường Sở; ແລະອີກພາກສ່ວນໜຶ່ງຈາກສີ່ແຍກ Hội Yên ຜ່ານແຂວງ Trung Đơn ແລະ Phước Điền ຫາ Hói Dét. ສ່ວນແມ່ນ້ຳແຕ່ກິມຈ່າວໄປຮອດດ້ຽນຂະໜານຖືກເອີ້ນວ່າ ແທງວີ໋; ພາກສ່ວນທີ່ຜ່ານ Trung Đơn ແລະ Phước Điền ເອີ້ນວ່າ Cựu Vĩnh Định. ຊາວເຜົ່າຈຳສະເໜີວ່າ ແມ່ນ້ຳຂອງຖືກຕັ້ງຊື່ວ່າ Vĩnh Định ເພາະວ່າມັນຖືກຖົມມາເລື້ອຍໆ, ດັ່ງນັ້ນພາຍຫຼັງສ້າງສຳເລັດ, ເຈົ້າຈັກກະພັດ Minh Mạng ໄດ້ຕັ້ງຊື່ວ່າ ແມ່ນ້ຳ Vĩnh Định, ຫວັງໃຫ້ມັນຄົງຕົວ ແລະ ຍືນຍົງຄົງຕົວ. ເຈົ້າຊີວິດຍັງໄດ້ສ້າງອະນຸສາວະລີສອງແຜ່ນຢູ່ເມືອງ ຝູ່ງຊໍ ເພື່ອຮັກສາຫຼັກຖານ ແລະ ຮັບຮູ້ຄວາມພະຍາຍາມຂອງປະຊາຊົນຊາວຫວາຍແລງ ໃນການຂຸດ ແລະ ກໍ່ສ້າງແມ່ນໍ້າ.

ຢູ່ພາກໃຕ້, ແມ່ນ້ຳລ້ວນແຕ່ມີຊື່ງ່າຍ, ສວຍງາມ. ດ່ານາມດຶກທັ໋ງຈີ, ສັງລວມໂດຍສະຖາບັນປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດສະຖາບັນປະຫວັດສາດສະໄໝລາຊະວົງຫງວຽນ, ເອີ້ນແມ່ນ້ຳ Ô Lâu ແມ່ນແມ່ນ້ຳ Lương Điền; ໃນຂະນະທີ່ຮ່ວາງຫວຽດ nhất thống dư địa chí ໂດຍ ເລກວາງດິ່ງ ຮຽກວ່າແມ່ນ້ຳລ່ອງເຟືອງ, ເປັນເຂດຊາຍແດນທາງທຳມະຊາດລະຫວ່າງ 2 ແຂວງ ກວ໋າງທຣີ ແລະ ຖາງທ້ຽນ ຮື (ປັດຈຸບັນແມ່ນນະຄອນ Huế). ຊື່ Ô Lâu ແມ່ນລະນຶກເຖິງ Châu Ô ຂອງຈໍາປາ, ທີ່ເຈົ້າຊາຍ Chế Mân ໄດ້ນໍາໃຊ້ເປັນ dowry ເພື່ອແຕ່ງງານ Princess Huyền Trân.

ແມ່ນ້ຳ Thác Ma ໄຫຼຜ່ານຂົວ Mỹ Chánh ເທິງທາງຫຼວງແຫ່ງຊາດ 1 ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກເຂດເນີນພູທາງທິດຕາເວັນຕົກ ແລະ ໄຫຼໄປທາງທິດຕາເວັນອອກຜ່ານເມືອງ Hải Lăng ກ່ອນທີ່ຈະເຊື່ອມຕໍ່ກັບແມ່ນ້ຳ Ô Lâu. ແມ່ນ້ຳ Ô Lâu ເຊິ່ງມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກທິດຕາເວັນຕົກ ໄຫຼຜ່ານເຂດເນີນພູ Phong Điền ຂ້າມທາງຫຼວງແຫ່ງຊາດ 1 ທີ່ບ້ານ Câu Nhi ແລະ ເຂົ້າໄປໃນເມືອງ Hải Lăng ບ່ອນທີ່ມັນໄຫຼໄປบรรจบກັບແມ່ນ້ຳ Thác Ma ແລະ Ô Giang (ເຊິ່ງເປັນການຂະຫຍາຍຂອງແມ່ນ້ຳ Vĩnh Định ຈາກ Triệu Phong ເຂົ້າໄປໃນທົ່ງພຽງ Hải Lăng), ແລະ ລວມເຂົ້າກັນກ່ອນທີ່ຈະໄຫຼລົງສູ່ໜອງນ້ຳຕາມຢາງ.

ຫາຍລ້າງ, ດິນແດນແຫ່ງແມ່ນ້ຳທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.

ຕະຫຼາດດ້ຽນຊານ - ພາບ: D.TT

ແມ່ນ້ຳ Ô Lâu ເປັນເສັ້ນທາງນ້ຳທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເພງພື້ນເມືອງທີ່ໂສກເສົ້າຢ່າງເລິກເຊິ່ງທີ່ສືບທອດກັນມາແຕ່ສະໄໝບູຮານ: "ຮ້ອຍປີຍ້ອນຄຳສັນຍາທີ່ຖືກທຳລາຍ / ຕົ້ນໂພຢູ່ທີ່ທ່າເຮືອ, ເຮືອອີກລຳໜຶ່ງພາຂ້ອຍຂ້າມໄປ / ຕົ້ນໂພຢູ່ທີ່ທ່າເຮືອຍັງຄົງຢູ່ / ເຮືອໄດ້ສູນຫາຍໄປດົນແລ້ວ..." ກ່ຽວຂ້ອງກັບເລື່ອງນີ້ແມ່ນເລື່ອງຂອງນັກວິຊາການໜຸ່ມຄົນໜຶ່ງຈາກຊົນນະບົດຜູ້ທີ່ເດີນທາງໄປເມືອງເຫວ້ເພື່ອສອບເສັງລາຊະວົງ, ໄດ້ພົບກັບຍິງເຮືອຂ້າມຟາກຄົນໜຶ່ງຢູ່ແມ່ນ້ຳ Ô Lâu, ແລະທັງສອງໄດ້ຮັກກັນ. ຫຼັງຈາກການສອບເສັງ, ລາວໄດ້ກັບບ້ານ, ໂດຍສັນຍາວ່າຈະກັບມາຫານາງໃນໄວໆນີ້. ແຕ່ເວລາຜ່ານໄປໄວ, ແລະຊາຍໜຸ່ມຄົນນັ້ນບໍ່ເຫັນຢູ່ໃສ. ເມື່ອຍກັບການລໍຖ້າ, ຍິງເຮືອຂ້າມຟາກໄດ້ເຈັບປ່ວຍແລະເສຍຊີວິດ. ເມື່ອຊາຍໜຸ່ມກັບຄືນມາ, ຍິງເຮືອຂ້າມຟາກຈາກຫຼາຍປີກ່ອນກໍ່ບໍ່ຢູ່ທີ່ນັ້ນອີກແລ້ວ...

ເຖິງແມ່ນວ່າໃນປັດຈຸບັນ, ຖ້າຜູ້ໃດມີໂອກາດໄດ້ຂີ່ເຮືອລົງໄປຕາມແມ່ນ້ຳໂອເລົາ, ເລື່ອງລາວທີ່ໂສກເສົ້ານັ້ນຍັງคงເກີດຂຶ້ນຊ້ຳໆໃນຄວາມຄິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າເລື່ອງລາວເບິ່ງຄືວ່າຄຸ້ນເຄີຍ, ຄືກັບວ່າເຂົາເຈົ້າເຄີຍອ່ານ ຫຼື ໄດ້ຍິນມັນມາກ່ອນ. ການເດີນທາງໄປຕາມແມ່ນ້ຳໂອເລົາ, ທ່ານຈະໄດ້ພົບກັບຕົ້ນໂພ, ແຄມແມ່ນ້ຳບ່ອນທີ່ຄົນຊັກເຄື່ອງນຸ່ງ, ມືເປົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າປັ່ນນ້ຳ, ສ້າງຄື້ນຟອງໃນເງົາຂອງຕົ້ນໄມ້, ຮູບຄົນ, ແລະ ແສງແດດ; ແລະ ບ້ານຕ່າງໆທີ່ຕັ້ງຢູ່ຕາມແຄມແມ່ນ້ຳ, ດ້ວຍທົ່ງນາກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ ແລະ ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ: ເລືອງດຽນ, ເກົາຍິ, ວັນກຸຍ, ອານເທີ, ຮຸ່ງເຍີນ, ຟູກິງ...

ສິ່ງທີ່ໜ້າສົນໃຈແມ່ນ ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານ, ຫຼາຍບ້ານໃກ້ຄຽງໃນເມືອງຫາຍລາງມີຊື່ທີ່ຂຶ້ນຕົ້ນດ້ວຍຄຳວ່າ "ເກ", ເຊັ່ນ: ບ້ານເກເຢົາ ໃນຕາແສງຫາຍເຈືອງ, ເກແລງ ໃນຕາແສງຫາຍເຊີນ, ບ້ານເກວັນ ໃນຕາແສງຫາຍເຕີນ (ເມື່ອກ່ອນ), ແລະ ບ້ານເກວິງ ໃນຕາແສງຫາຍຮວ່າ (ເມື່ອກ່ອນ). ການໄປຢ້ຽມຢາມຕະຫຼາດເກດຽນ ໃນຕາແສງຫາຍເທີ (ເມື່ອກ່ອນ), ປະຈຸບັນເປັນຕະຫຼາດທີ່ທັນສະໄໝໃນເທດສະບານດຽນຊານ, ເຮັດໃຫ້ລະນຶກເຖິງຄວາມຊົງຈຳຂອງຊ່ວງເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ, ຍ້ອນວ່າຊື່ຂອງຕະຫຼາດໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໃນເພງພື້ນເມືອງ "ສິບໄຂ່," ເຊິ່ງສະຫຼຸບເຖິງປັດຊະຍາທີ່ບໍ່ຍອມແພ້ຂອງປະຊາຊົນຫາຍລາງ ແລະ ກວາງຈິ: "ຢ່າໂສກເສົ້າກັບຊະຕາກຳທີ່ຫຍຸ້ງຍາກຂອງເຈົ້າ, ເພື່ອນຂອງຂ້ອຍ, ຕາບໃດທີ່ຍັງມີຜິວໜັງ ແລະ ຜົມ, ກໍຈະມີໜໍ່ ແລະ ຕົ້ນໄມ້."

ຫາຍລ້າງ, ດິນແດນແຫ່ງແມ່ນ້ຳທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.

ແມ່ນ້ຳ O Lau - ຮູບພາບ: NVTOAN

ຫາຍລ້າງຍັງເປັນດິນແດນທີ່ມີຜູ້ຄົນທີ່ໂດດເດັ່ນ ແລະ ມີປະຫວັດສາດອັນອຸດົມສົມບູນ, ດ້ວຍບ້ານເຮືອນທີ່ຖືກອ້ອມຮອບດ້ວຍແມ່ນ້ຳທີ່ສວຍງາມ, ເຊິ່ງໄດ້ຜະລິດບຸກຄົນສຳຄັນທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍຄົນເຊັ່ນ: ດັງຢຸງ, ທ່ານໝໍ ບຸຍດຶກຕ໋າຍ, ຫງວຽນດຶກຮວານ, ຫງວຽນວັນຫຽນ, ຫງວຽນຈຸງ...; ວິລະຊົນຜູ້ເສຍສະຫຼະຊີວິດເຊັ່ນ: ຟານແທ່ງຈຸງ, ເຈິ່ນທິຕາມ, ວິລະຊົນເຊັ່ນ: ວັນທິຊວນ, ຫວໍທຽດ...; ແລະ ແມ່ເຈິ່ນທິມິດ ໃນຕາແສງຫາຍຟູ, ແມ່ຜູ້ທີ່ອົດທົນຕໍ່ການເສຍສະຫຼະ, ອຸທິດສາມີ ແລະ ລູກຊາຍຫົກຄົນ, ລູກໄພ້ ແລະ ຫລານຊາຍໃຫ້ແກ່ປະເທດຊາດ; ແມ່ຜູ້ໜຶ່ງທີ່ມີຊື່ບັນທຶກໄວ້ທີ່ພິພິທະພັນແມ່ຍິງຫວຽດນາມ ໃນ ຮ່າໂນ້ຍ ວ່າເປັນໜຶ່ງໃນສິບແມ່ວິລະຊົນຫວຽດນາມທີ່ເປັນແບບຢ່າງທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງປະເທດຊາດ.

ການເວົ້າເຖິງແມ່ນ້ຳກໍ່ໝາຍເຖິງລັກສະນະທີ່ຍືນຍົງຂອງດິນແດນ. ໃນລະຫວ່າງສົງຄາມປ້ອງກັນຊາດ, ໄຫ່ລາງສະເໝີຮັບຜິດຊອບໃນການເປັນຜູ້ທຳອິດທີ່ກ້າວໜ້າ ແລະ ເປັນຜູ້ສຸດທ້າຍທີ່ຖອຍຫຼັງ. ດິນແດນທີ່ຮັກແພງແຫ່ງນີ້, ເຄີຍຢູ່ແຖວໜ້າຂອງການສູ້ຮົບ, ໄດ້ໃຊ້ຮ່າງກາຍຂອງຕົນເອງເປັນເຄື່ອງປ້ອງກັນ, ປົກປ້ອງພື້ນທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານຢູ່ພາກໃຕ້ສຸດຂອງແຂວງ, ແຕ່ມັນກໍ່ເປັນແຫ່ງສຸດທ້າຍທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ຄວາມສະຫງົບສຸກ.

ຈົນກ່ວາຫຼັງ 18:00 ໂມງຂອງວັນທີ 19 ມີນາ 1975, ເມືອງຫາຍລາງຈຶ່ງໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍຢ່າງສົມບູນ. ມັນຍັງຢູ່ທີ່ນີ້, ໃນໄລຍະເວລາຂອງການປະຕິຮູບ, ທີ່ຫາຍລາງກຳລັງຮັບຜິດຊອບອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນການສ້າງເຂດເສດຖະກິດທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວ, ມີບົດບາດນຳໜ້າໃນການສົ່ງເສີມການພັດທະນາເສດຖະກິດ-ສັງຄົມຂອງແຂວງກວາງຈິ.

ດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ບໍ່ສັ່ນຄອນ, ສະຕິປັນຍາ, ຄວາມຄິດສ້າງສັນ ແລະ ຄວາມເຂັ້ມແຂງພາຍໃນອັນອຸດົມສົມບູນ, ດິນແດນ ແລະ ປະຊາຊົນຊາວຫາຍລາງ ສືບຕໍ່ຂຽນບົດທີ່ຮຸ່ງເຮືອງໃນປະຫວັດສາດຂອງຍຸກ đổi mới (ການປັບປຸງໃໝ່) ໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຕົນເອງ...

ແດນ ຕາມ

[ໂຄສະນາ_2]
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baoquangtri.vn/hai-lang-dat-cua-nhung-dong-song-su-thi-191319.htm