ການ​ເດີນ​ທາງ​ເພື່ອ​ຟື້ນ​ຟູ "ກຽດ​ສັກ​ສີ​" ຂອງ​ມໍ​ລະ​ດົກ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​

ນັບແຕ່ນະຄອນຫຼວງ ເຫ້ວ, ນະຄອນບູຮານ ໂຮ້ຍອານ ແລະ ວິຫານ ເຊີນເຊີນ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳໂລກ, ບັນດາມໍລະດົກລະດັບໂລກນີ້ ໄດ້ຫັນປ່ຽນຮູບແບບໃໝ່.

ເຂດພາກກາງແມ່ນເຂດປູຊະນີຍະສະຖານວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວຫວຽດນາມ, ໃນນັ້ນ ນະຄອນເຫ້ວ ແລະນະຄອນດ່າໜັງ ມີ 3 ມໍລະດົກວັດທະນະທຳ ໂລກ ທີ່ເປັນມູນເຊື້ອໂດຍອົງການ UNESCO ຮັບຮອງ, ໃນນັ້ນມີ ອານຸສາວະລີ ເຫ້ວ - ນະຄອນຫຼວງຂອງລາຊະວົງ ຫງວຽນ ມີອາຍຸ 143 ປີ (1802-1945), ເມືອງບູຮານ Hoi An - ທ່າກຳປັ່ນສາກົນ ເຊີນລາ ສະຕະວັດທີ 16. ໄຫວ້ອາໄລພະເຈົ້າຂອງຫຼາຍລາຊະວົງຈໍາປາບູຮານ.

ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ໄດ້​ມີ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ຍາວ​ນານ​ຈາກ​ການ​ຖືກ​ລືມ​ແລະ​ຖືກ​ທຳລາຍ​ໄປ​ສູ່​ການ​ຟື້ນ​ຟູ​ແລະ​ຮຸ່ງ​ເຮືອງ​ເຫຼືອງ​ເຫຼື້ອມ.

ເພື່ອ​ຊີ້​ແຈ້ງ​ຂະ​ບວນການ​ດັ່ງກ່າວ, ນັກ​ຂ່າວ VNA ​ໄດ້​ຂຽນ​ບົດ​ຂຽນ​ເປັນ​ຈຳນວນ​ສາມ​ບົດ​ດ້ວຍ​ຫົວ​ຂໍ້​ວ່າ: “ບໍ່​ແຮ່​ຄຳ” ຂອງ ​ການທ່ອງທ່ຽວ ​ພາກ​ກາງ​ຫວຽດນາມ: ຈາກ​ການ​ລະນຶກ​ເຖິງ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ ​ແລະ ຮຸ່ງ​ເຮືອງ​ເຫຼືອງ​ເຫຼື້ອມ”.

ບົດຮຽນທີ 1: ການເດີນທາງເພື່ອຫວນຄືນ “ສະຫງ່າລາສີ” ຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳ

ກ່ອນ​ນີ້ 30 ກວ່າ​ປີ, ​ເຂດ​ອະນຸສາວະລີ​ເຫ້ວ (ນະຄອນ​ເຫ້ວ), ​ເມືອງ​ບູຮານ​ໂຮ້ຍອານ ​ແລະ ວິຫານ​ເຊີນ​ເຊີນ (ນະຄອນ ​ດ່າ​ນັງ ) ລ້ວນ​ແຕ່​ແມ່ນ​ສະຖານ​ທີ່​ບູຮານ​ນະ​ຄະດີ​ທີ່​ເບິ່ງ​ຄື​ວ່າ “ຖືກ​ລືມ” ​ເມື່ອ​ເວລາ​ຜ່ານ​ໄປ ​ແລະ ສ່ຽງ​ທີ່​ຈະ​ຖືກ​ທຳລາຍ. ຊັບພະຍາກອນ​ໃນ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ, ການ​ປະດັບ​ປະດາ ​ແລະ ການ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ ​ແມ່ນ​ຫຍຸ້ງຍາກ ​ແລະ ຈຳກັດ.

ຂີດໝາຍສຳຄັນໃນການບູລະນະປະຕິສັງຂອນພະທາດເຫຼົ່ານີ້ ແມ່ນເມື່ອໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກໂລກທາງວັດທະນະທຳຂອງອົງການ UNESCO ໃນປີ 1993 ແລະ 1999. ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ມໍລະດົກໂລກເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ມີຮູບຊົງໃໝ່ ແລະ ໄດ້ຮັບການບູລະນະຢ່າງແຂງແຮງ.

ເກີນຂອບເຂດຂອງ Ruins

ປະຈຸ​ບັນ, ສູນ​ອະນຸລັກ​ຮັກສາ​ອະນຸສາວະລີ Hue ​ໄດ້​ຮັກສາ​ຮູບ​ພາບ​ເອກະສານ​ຫຼາຍ​ຮູບ​ຫຼາຍ​ແບບ​ຂອງ​ສະຖານ​ທີ່​ບູຮານ​ຄະດີ​ໃນ​ຫຼາຍ​ທົດ​ສະ​ວັດ​ກ່ອນ, ​ເຊິ່ງສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ສະພາບ​ການ​ຊຸດ​ໂຊມ​ຢ່າງ​ຮ້າຍ​ແຮງ​ແລະ​ຄວາມ​ເສື່ອມ​ໂຊມ, ​ໃນ​ນັ້ນ​ມີ​ຫຼາຍ​ເຂດ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ບ່ອນ​ຮົກ​ເຮື້ອ.

ຫຼັງ​ຈາກ​ສົງຄາມ, ວຽກ​ງານ​ສະຖາປັດຕະຍະກຳ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຫຼາຍ​ແຫ່ງ​ຢູ່​ເຂດ​ຕ້ອງ​ຫ້າມ​ຖືກ​ທຳລາຍ​ດ້ວຍ​ລະ​ເບີດ. ມີພຽງແຕ່ 62 ໂຄງສ້າງທີ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນເຂດ Imperial Citadel ເມື່ອທຽບກັບ 130 ຕົ້ນສະບັບ.

ພື້ນທີ່ Citadel ມີພຽງແຕ່ 97 ໂຄງສ້າງທີ່ຍັງເຫຼືອແຕ່ພວກເຂົາຍັງຢູ່ໃນສະພາບທີ່ເສຍຫາຍຢ່າງຫນັກ, ຮ່ອງຮອຍລູກປືນຈໍານວນຫຼາຍຍັງຕິດຢູ່ຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບເຫຼັກກ້າແລະ Cauldron ເກົ້າ Tripod ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້.

ນະຄອນ​ເຫ້ວ​ໄດ້​ດຶງ​ດູດ​ນັກ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ເປັນ​ຈຳນວນ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ. (ພາບ: Van Dung/VNA)

ນອກ​ນີ້, ​ໃນ​ແຕ່ລະ​ປີ, ​ເມືອງ​ເກົ່າ​ເຫ້ວ​ກໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ຜົນ​ສະທ້ອນ​ບໍ່​ດີ​ຈາກ​ສະພາບ​ອາກາດ​ທີ່​ບໍ່​ປົກກະຕິ, ​ໃນ​ນັ້ນ​ມີ​ໄພ​ນ້ຳ​ຖ້ວມ​ໃນ​ປີ 1953, ພາຍຸ​ປີ 1985, ​ໄພ​ນ້ຳ​ຖ້ວມ​ຄັ້ງ​ປະຫວັດສາດ​ປີ ​​1999... ​ໄດ້​ທຳລາຍ​ທາດ​ປະຫວັດສາດ​ນັບ​ຮ້ອຍ​ປີ.

ຜູ້ອຳນວຍການ​ສູນ​ອະນຸລັກ​ຮັກສາ​ອະນຸສາວະລີ​ເຫ້ວ ຮ່ວາງ​ວຽດ​ຈຶງ ​ໃຫ້​ຮູ້​ວ່າ: ລາຊະວົງ ຫງວຽນ - ລາຊະວົງ​ສັກ​ດີ​ນາ​ສຸດ​ທ້າຍ​ຂອງ​ຫວຽດນາມ - ​ໄດ້​ປະ​ໄວ້​ໃຫ້​ລູກ​ຫຼານ​ມີ​ລະບົບ​ອະນຸສາວະລີ​ອັນ​ໃຫຍ່​ຫຼວງ​ດ້ວຍ​ປູຊະນີຍະສະຖານ, ວັງ, ສຸສານ, ລາຊະ​ວັງ.

​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ​ໄພ​ພິບັດ​ສົງຄາມ​ແລະ​ອາກາດ​ທີ່​ຮ້າຍ​ແຮງ​ໄດ້​ສົ່ງ​ຜົນ​ກະທົບ​ຢ່າງ​ໜັກໜ່ວງ​ຕໍ່​ເຂດ​ມໍລະດົກ​ແຫ່ງ​ນີ້. ​ເມືອງ​ເຫ້ວ ​ເຄີຍ​ເປັນ​ບ່ອນ​ວາງ​ລະ​ເບີດ ​ແລະ ລູກ​ປືນ​ຫຼາຍ​ແຫ່ງ, ​ແລະ​ຫຼາຍ​ເຂດ ​ແລະ ວຽກ​ງານ​ສະຖາປັດຕະຍະກຳ​ກໍ່​ຖືກ​ທຳລາຍ.

ບັນດາ​ວຽກ​ງານ​ສະຖາປັດຕະຍະກຳ​ທີ່​ຍັງ​ຄົງ​ຄ້າງ​ພາຍຫຼັງ​ສົງຄາມ​ລ້ວນ​ແຕ່​ຊຸດ​ໂຊມ, ​ເສຍ​ຫາຍ, ​ເສື່ອມ​ໂຊມ​ລົງ​ເປັນ​ລະດັບ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ, ພູມ​ສັນຖານ​ຂອງ​ມໍລະດົກ​ຢູ່​ໃນ​ສະພາບ​ຊຸດ​ໂຊມ, ​ເປັນ​ຕົ້ນ​ໄປ​ດ້ວຍ​ປ່າ​ໄມ້. ພາຍຫຼັງ​ການ​ໂຮມ​ປະ​ເທດ​ເປັນ​ເອກະ​ພາບ​ໃນ​ທັນທີ, ແຫຼ່ງ​ເງິນ​ລົງທຶນ​ເພື່ອ​ອະນຸລັກ​ຮັກສາ​ມໍລະດົກ​ຖືກ​ຈຳກັດ, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມໍລະດົກ​ເຫ້ວ​ປະສົບ​ກັບ​ສິ່ງ​ທ້າ​ທາຍ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ, ສ່ຽງ​ໄພ​ພັງ​ທະລາ​ຍລົງ.

ຢູ່ທາງເທິງຂອງແມ່ນ້ໍາ Thu Bon (Da Nang), ວິຫານ My Son ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 4 ພາຍໃຕ້ລາຊະວົງ Bhadravarman I ເພື່ອບູຊາພະເຈົ້າ Shiva ແລະໄດ້ກາຍເປັນສູນກາງທາງສາສະຫນາທີ່ສໍາຄັນຂອງຫຼາຍລາຊະວົງຈໍາປາເກົ່າແກ່ຍາວເຖິງ 9 ສະຕະວັດ (ແຕ່ສະຕະວັດທີ 4 ເຖິງສະຕະວັດທີ 13) ດ້ວຍລະບົບວັດ Hindu ຂະຫນາດໃຫຍ່.

​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ນັບ​ແຕ່​ສະຕະວັດ​ທີ 13 ​ເປັນ​ຕົ້ນ​ມາ ​ເມື່ອ​ນະຄອນຫຼວງ​ຂອງ​ຈາມ​ຖືກ​ຍ້າຍ​ໄປ​ຢູ່​ພາກ​ໃຕ້, ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຄ່ອຍໆ​ສູນ​ເສຍ​ບົດບາດ​ໃຈກາງ​ຂອງ​ຕົນ ​ແລະ ຖືກ​ລືມ.

ໃນສະຕະວັດທີ 19, ຊາວຝຣັ່ງໄດ້ຄົ້ນພົບຫໍວິຫານ, ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບເຫຼັກກ້າ, ແລະຈັດຕັ້ງການຂຸດຄົ້ນໂບຮານຄະດີໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20.

ຜົນ​ຂອງ​ຂະ​ບວນ​ການ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ໄດ້​ເປີດ​ເຜີຍ 72 ຫໍ​, ວັດ​ວາ​ອາ​ຮາມ​ແລະ​ສະ​ຖາ​ປັດ​ຕະ​ຍະ​ກໍາ​ອື່ນໆ​ທີ່​ໄດ້​ຖືກ​ແບ່ງ​ອອກ​ໂດຍ​ນັກ​ຄົ້ນ​ຄວ້າ​ຝຣັ່ງ​ເປັນ 13 ຫໍ​ຄອຍ​ທີ່​ມີ​ຕົວ​ອັກ​ສອນ A, B, C, D…N.

ຮອດປີ 1969, ພວກຈັກກະພັດສະຫະລັດໄດ້ຖິ້ມລະເບີດທຳລາຍລ້າງ ແລະທຳລາຍວັດວາອາຮາມ ແລະຫໍຄອຍຫຼາຍແຫ່ງ, ລວມທັງຫໍຄອຍ A1 ສູງ 24 ແມັດ, ຖືວ່າເປັນປະຈັກຕາຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳຈໍາປາໃນ My Son.

ປະຈຸ​ບັນ, ຫໍ​ບູຊາ​ທັງ​ໝົດ​ມີ​ພຽງ​ແຕ່​ວັດ 20 ​ແຫ່ງ ​ແລະ ຫໍ​ຄອຍ​ຢູ່​ໃນ​ສະພາບ​ຊຸດ​ໂຊມ. ໃນຕົ້ນຊຸມປີ 1980, ວິຫານ My Son ຍັງປະເຊີນກັບເຫດການປະຫວັດສາດທີ່ຈົມຢູ່ໃຕ້ນ້ຳ ເມື່ອທ້ອງຖິ່ນວາງແຜນປະຕິບັດໂຄງການສະກັດກັ້ນກະແສນ້ຳ, ສ້າງເຂື່ອນ, ສ້າງອ່າງເກັບນ້ຳເພື່ອຮັບໃຊ້ການຜະລິດກະສິກຳ, ແຕ່ໂຊກດີທີ່ໂຄງການນີ້ຖືກຢຸດຕິໃນເວລາຕໍ່ມາ.

ນັກ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ສາ​ກົນ​ໄປ​ຢ້ຽມ​ຢາມ​ເມືອງ​ບູ​ຮານ​ໂຮ້ຍ​ອານ. (ພາບ: ເຈືອງ/VNA)

ລຸ່ມແມ່ນ້ຳຂອງ Cua Dai, ເມືອງບູຮານ ໂຮ້ຍອານ ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງ ແລະ ພັດທະນາແຕ່ສະຕະວັດທີ 16, ເຄີຍເປັນໜຶ່ງໃນບັນດາທ່າເຮືອການຄ້າສາກົນທີ່ມີຄວາມຄຶກຄື້ນທີ່ສຸດໃນອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້.

ນັບຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 16, ພໍ່ຄ້າຈາກຈີນ, ຍີ່ປຸ່ນ, ເນເທີແລນ, ອິນເດຍແລະສະເປນໄດ້ມາທີ່ນີ້ເພື່ອການຄ້າສິນຄ້າ. ສະນັ້ນ, ບັນດາຜົນງານສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງເມືອງບູຮານ ໂຮ້ຍອານ ແມ່ນຈຸດລວມຂອງຫຼາຍວັດທະນະທຳຕາເວັນອອກ ແລະ ຕາເວັນຕົກ.

ພາຍຫຼັງ​ການ​ປົດ​ປ່ອຍ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​ໃນ​ປີ 1975, ​ເມືອງ​ເກົ່າ​ໂຮ້ຍອານ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັກສາ​ໄວ້​ຢ່າງ​ບໍ່​ຢຸດ​ຢັ້ງ ດ້ວຍ​ສະຖາປັດຕະຍະກຳ 1.100 ກວ່າ​ແຫ່ງ, ​ໃນ​ນັ້ນ​ມີ​ເຮືອນ, ຂົວ, ນ້ຳສ້າງ, ຕະຫຼາດ, ອາຄານ​ສາສະໜາ, ບ້ານ​ຊຸມ​ຊົນ, ວັດ​ວາອາ​ຮາມ, ສຸສານ, ວິຫານ, ຫໍ​ປະຊຸມ, ໂບດ​ໃນ​ໝູ່​ບ້ານ.

​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ​ເມືອງ​ເກົ່າ​ໂຮ້ຍອານ​ໄດ້​ຜ່ານ​ຜ່າ​ໄລຍະ​ທີ່​ຖືກ​ລືມ, ລຳ​ອຽງ, ສົງ​ໄສ​ເຖິງ​ຄຸນຄ່າ​ຂອງ​ມັນ ​ແລະ ​ໃນ​ຈຸດ​ເວລາ​ໜຶ່ງ, ​ໂຄງ​ສ້າງ​ທາງ​ສາສະໜາ​ຫຼາຍ​ແຫ່ງ​ແມ່ນ​ສ່ຽງ​ທີ່​ຈະ​ຖືກ​ທຳລາຍ​ຍ້ອນ​ການ​ລົບ​ລ້າງ​ວັດທະນະທຳ feudal.

ໂຊກດີໃນຄາວນັ້ນ, ຍ້ອນວິໄສທັດຂອງຜູ້ນຳທ້ອງຖິ່ນ, ທ່ານ ໂຮ່ຈີ໋ນິ່ງ, ເລຂາຄະນະພັກແຂວງ ກວາງນາມ-ດ່າໜັງ ໃນເວລານັ້ນ, ລາວໄດ້ສະກັດກັ້ນ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາບູຮານຄະດີ ຮ່ວາຮ່ຽນ ຈາກການຖືກທຳລາຍຢ່າງແຜ່ຫຼາຍ, ສະນັ້ນ ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ມີລັກສະນະເປັນຕົວຕົນ ແລະ ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງເມືອງນີ້ ໄດ້ຮັບຮູ້ ແລະ ປຸກລະດົມໃຫ້ກາຍເປັນມະນຸດໃນພາຍຫຼັງ.

ຮູບແບບການອະນຸລັກມໍລະດົກ

ຜ່ານຜ່າສິ່ງທ້າທາຍນັບບໍ່ຖ້ວນຂອງເວລາ ແລະປະຫວັດສາດ, ມໍລະດົກໂລກສາມແຫ່ງນີ້ ໄດ້ກ້າວຈາກໄລຍະ “ກູ້ໄພສຸກເສີນ” ໄປສູ່ໄລຍະພັດທະນາທີ່ໝັ້ນຄົງ, ໄດ້ຮັບການຕີລາຄາສູງຈາກສາກົນ ແລະ ຖືເປັນແບບຢ່າງໃນວຽກງານອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກໃນໂລກທຸກມື້ນີ້.

ນັບ​ແຕ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັບ​ຮອງ​ເຂົ້າ​ເປັນ​ມໍ​ລະ​ດົກ​ໂລກ​ໃນ​ປີ 1999, ຫຼາຍ​ໂຄງ​ການ​ອະ​ນຸ​ລັກ​ຂະ​ໜາດ​ໃຫຍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຢູ່​ເມືອງ​ບູ​ຮານ Hoi An.

ຜູ້ຊ່ຽວຊານອີຕາລີ ແລະຫວຽດນາມ ເບິ່ງແຍງຂະບວນການຮື້ຖອນ ແລະທໍາຄວາມສະອາດທາງວິທະຍາສາດຢູ່ຫໍຄອຍທີ່ພັງລົງຂອງ Tower Group L ເພື່ອກະກຽມວຽກງານຟື້ນຟູ. (ພາບ: Doan Huu Trung/VNA)

ຕາມ​ສະຖິຕິ, ​ແຕ່​ປີ 2008 ຮອດ​ປະຈຸ​ບັນ, ​ໄດ້​ບູລະນະ​ປະຕິສັງຂອນ 400 ກວ່າ​ແຫ່ງ​ດ້ວຍ​ງົບປະມານ​ປະມານ 150 ຕື້​ດົ່ງ, ​ໃນ​ນັ້ນ​ມີ​ແຫຼ່ງທຶນ​ຈາກ​ງົບປະມານ​ແຫ່ງ​ລັດ ​ແລະ ການ​ປະກອບສ່ວນ​ຈາກ​ປະຊາ​ຄົມ. ດ້ວຍ​ເຫດ​ນີ້, ວຽກ​ງານ​ສະຖາປັດຕະຍະກຳ​ບູຮານ​ນັບ​ຮ້ອຍ​ແຫ່ງ​ໄດ້​ຫຼຸດ​ພົ້ນ​ອອກ​ຈາກ​ຄວາມ​ສ່ຽງ​ຂອງ​ການ​ພັງ​ທະລາ​ຍລົງ, ຮັກສາ​ຮູບ​ຮ່າງ​ຂອງ​ມັນ​ໄວ້​ໄດ້​ຫຼາຍ​ລຸ້ນຄົນ.

ນະຄອນ ດ່າໜັງ ມຸ່ງໄປເຖິງການບູລະນະປະຕິສັງຂອນພະທາດຫຼວງໃຫ້ສຳເລັດ 100% ພາຍໃນປີ 2030 ແລະ ສ້າງບັນທຶກວິທະຍາສາດໃຫ້ບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ ແລະ ບໍ່ມີຕົວຕົນ.

ຮອດ​ປີ 2035, ​ໂຮ້ຍອານ​ຈະ​ຜັນ​ຂະຫຍາຍ​ເຂດ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ​ມໍລະດົກ, ຮັບປະກັນ​ຄວາມ​ສົມບູນ​ແບບ ​ແລະ ມີ​ຄຸນຄ່າ​ທີ່​ພົ້ນ​ເດັ່ນ​ໃນ​ໂລກ.

ທ່ານ ຟ້າມ ຟຸງກ໊ກ, ຮອງຫົວໜ້າສູນອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳໂລກ ໂຮ້ຍອານ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ເຮືອນບູຮານຢູ່ ໂຮ້ຍອານ ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນມີອາຍຸຫຼາຍຮ້ອຍປີ ແລະ ເປັນຂອງເອກະຊົນ ຫຼື ລວມໝູ່.

​ໃນ​ໄລຍະ​ປະຕິບັດ, ອຳນາດ​ການ​ປົກຄອງ​ໄດ້​ຈັດ​ແບ່ງ​ວຽກ​ງານ​ທີ່​ຊຸດ​ໂຊມ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ​ຄືນ​ໃໝ່​ຕາມ​ລະດັບ​ຄວາມ​ຮີບ​ດ່ວນ ​ແລະ ​ໄດ້​ໃຫ້ການ​ສະໜັບສະໜູນ​ໃນ​ລະດັບ 40%-75% ຂອງ​ຕົ້ນ​ທຶນ.

ສູນ​ອະນຸລັກ​ຮັກສາ​ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ໂລກ ​ໂຮ້ຍອານ ​ແມ່ນ​ໜ່ວຍ​ງານ​ວາງ​ແຜນ ​ແລະ ປະຕິບັດ​ການ​ປະຕິສັງຂອນ​ໂດຍ​ກົງ, ຮັບປະກັນ​ການ​ປະຕິບັດ​ຕາມ​ຫຼັກການ​ອະນຸລັກ​ຮັກສາ ​ແລະ ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ເຫັນ​ດີ​ເຫັນ​ພ້ອມ​ຈາກ​ປະຊາຊົນ.

ສາດສະດາຈານ, ທ່ານໝໍ, ນັກສະຖາປະນິກ ຮວ່າງດ່າວກິນ ໃຫ້ຄຳເຫັນວ່າ: ນະຄອນ ໂຮ່ຍອານ ພວມໄດ້ຮັບການຮັກສາຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ໝັ້ນຄົງ ແລະ ພັດທະນາຢ່າງປອດໃສ, ເປີດແງ່ຫວັງສ້າງ ໂຮ້ຍອານ ໃນສະຕະວັດທີ 21 ກາຍເປັນນະຄອນປະຫວັດສາດ - ນິເວດວິທະຍາ, ດ້ວຍຈຸດໝາຍທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະໃນລະບົບນະຄອນຂອງຫວຽດນາມ.

ຕາມ​ບັນດາ​ນັກ​ຊ່ຽວຊານ​ແລ້ວ, ບັນດາ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ ​ແລະ ​ເຊີດ​ຊູ​ຄຸນຄ່າ​ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ເຫ້ວ ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ສູ່​ໄລຍະ​ໝັ້ນຄົງ ​ແລະ ພັດທະນາ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ.

ປະຈຸບັນ, ທ້ອງຖິ່ນນີ້ໄດ້ຮັບການຕີລາຄາຈາກອົງການ UNESCO ເປັນຜູ້ນຳໜ້າໃນການຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າມໍລະດົກ, ມີທ່າແຮງກາຍເປັນສູນມາດຕະຖານຖ່າຍທອດເຕັກໂນໂລຊີການອະນຸລັກໃນພາກພື້ນອາຊີ-ປາຊີຟິກ.

ອະນຸສາວະລີ ເຫ້ວ ແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳໂລກແຫ່ງທຳອິດຂອງຫວຽດນາມ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກອົງການ UNESCO ໃນປີ 1993. ເຫດການທີ່ພົ້ນເດັ່ນແມ່ນຈຸດຫັນປ່ຽນໃນການຮັບຮູ້ບັນດາຄຸນຄ່າມໍລະດົກ ແລະ ຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງຂະບວນການປະຕິສັງຂອນ ແລະ ຟື້ນຟູມໍລະດົກແຫ່ງນີ້ໃນປີ 1981, ໃນເວລານັ້ນ ທ່ານຜູ້ອຳນວຍການໃຫຍ່ອົງການ UNESCO ໄດ້ສະເໜີທ່ານ Amtarado's saver. ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ເມືອງ​ເຫ້ວ.

ທ່ານ Amadou Mahtar M'Bow ​ເນັ້ນ​ໜັກ​ວ່າ, ມໍລະດົກ​ເຫ້ວ ພວມ​ຢູ່​ໃນ​ສະພາບ​ອັນຕະລາຍ, ຢືນ​ຢູ່​ໃນ​ຂອບ​ເຂດ​ແຫ່ງ​ການ​ສູນ​ພັນ ​ແລະ ​ຖືກ​ລະ​ເມີດ. ມີ​ພຽງ​ການ​ກູ້​ໄພ​ຢ່າງ​ຮີບ​ດ່ວນ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ມານະ​ພະຍາຍາມ​ຂອງ​ລັດຖະບານ​ຫວຽດນາມ ​ແລະ ປະຊາ​ຄົມ​ໂລກ​ເທົ່າ​ນັ້ນ​ຈຶ່ງ​ສາມາດ​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ນະຄອນຫຼວງ​ເຫ້ວ​ຫຼຸດ​ພົ້ນ​ອອກ​ຈາກ​ສະພາບ​ດັ່ງກ່າວ.

ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ, ຂະ​ບວນ​ການ​ສາ​ກົນ​ເພື່ອ​ສະ​ໜັບ​ສະ​ໜູນ​ນະ​ຄອນ​ຫຼວງ​ເກົ່າ​ເຫ້ວ​ໄດ້​ດຳ​ເນີນ​ຢ່າງ​ແຂງ​ແຮງ. ບັນດາ​ຄຸນຄ່າ​ອັນ​ເປັນ​ທຳ​ມະ​ດາ ​ແລະ ​ດີ​ເດັ່ນ​ຂອງ​ມໍລະດົກ​ຂອງ​ລາຊະວົງ ຫງວຽນ ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັບ​ຮູ້ ​ແລະ ຕີ​ລາຄາ​ຢ່າງ​ແທ້​ຈິງ. ນັບ​ແຕ່​ນັ້ນ​ມາ, ຄວາມ​ຮັບ​ຮູ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ມໍລະດົກ​ຂອງ​ລາຊະວົງ​ແຫ່ງ​ນີ້​ໄດ້​ຄ່ອຍໆ​ປ່ຽນ​ໄປ​ໃນ​ທິດ​ທາງ​ດີ.

ພາຍຫຼັງກວ່າ 30 ປີ, ນັບແຕ່ເຂດອະນຸສາວະລີ ເຫ້ວ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກອົງການ UNESCO ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳໂລກ, ໃນຂົງເຂດອະນຸລັກຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດ, ເກືອບ 200 ວຽກງານກໍ່ສ້າງໄດ້ຮັບການສ້ອມແປງ, ບູລະນະ ແລະ ປະດັບປະດາ.

ແຕ່ປີ 2019 ຮອດປະຈຸບັນ, ນະຄອນ ເຫ້ວ ໄດ້ປະຕິບັດໂຄງການ “ຍົກຍ້າຍປະຊາຊົນ, ບຸກເບີກພື້ນທີ່ 1 ເຂດປູຊະນີຍະສະຖານ ເຫ້ວ”, ເຊິ່ງນັບພັນຄອບຄົວຖືກຍົກຍ້າຍໄປຢູ່ບ່ອນໃໝ່, ມອບຄືນບ່ອນຢູ່ອາໃສ.

​ໃນ​ວິວັດ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ ​ແລະ ກາຍ​ເປັນ​ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ໂລກ​ຂອງ​ນະຄອນຫຼວງ​ເກົ່າ​ເຫ້ວ, ​ເມືອງ​ເກົ່າ​ໂຮ້ຍອານ ​ແລະ ວິຫານ My Son ລ້ວນ​ແຕ່​ມີ​ບົດບາດ ​ແລະ ​ເຄື່ອງໝາຍ​ສຳຄັນ​ຂອງ​ສະຖາປະນິກຊາວ​ໂປ​ແລນ Kazimierz Kwiatkowski (1944-1997), ​ເອີ້ນ​ວ່າ Kazik.

ຮູບປັ້ນຂອງນັກສະຖາປະນິກຊາວໂປໂລຍ Kazimierz Kwiatkowski (1944-1997) ຢູ່ເມືອງບູຮານ ໂຮ້ຍອານ, ເປັນບ່ອນລະນຶກ ແລະ ຮັບຮູ້ການປະກອບສ່ວນຂອງຕົນເຂົ້າໃນມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງ ໂຮ້ຍອານ. (ພາບ: ເຈືອງ/VNA)

ຢູ່ຖະໜົນ ເຈິ່ນຝູ໋, ເມືອງບູຮານ ໂຮ້ຍອານ, ມີສວນສາທາລະນະຂະໜາດນ້ອຍ ທີ່ມີສະຖາປະນິກ Kazik ເພື່ອລະນຶກ ແລະ ຮັບຮູ້ການປະກອບສ່ວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງລາວໃຫ້ແກ່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງ ໂຮ້ຍອານ ເວົ້າສະເພາະ ແລະ ຫວຽດນາມ ເວົ້າລວມ.

ນັບ​ແຕ່​ຕົ້ນ​ຊຸມ​ປີ 1980 ​ເປັນ​ຕົ້ນ​ມາ, ທ່ານ Kazik ​ໄດ້​ໄປ​ຫວຽດນາມ ​ໃນ​ໂຄງການ​ຮ່ວມ​ມື​ລະຫວ່າງ​ສອງ​ລັດຖະບານ ​ເພື່ອ​ຊ່ວຍ​ຫວຽດນາມ ​ໃນ​ການ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ ​ແລະ ບູລະນະ​ບັນດາ​ຫໍ​ບູຊາ​ບູຮານ​ຢູ່ My Son.

ຈາກນັ້ນ, ທ່ານ ກາຊິກ ໄດ້ໄປສຳຜັດ ແລະ ຮັບຮູ້ຄຸນຄ່າອັນພົ້ນເດັ່ນຂອງໂລກຂອງເມືອງບູຮານ ໂຮ້ຍອານ ແລະ ອານຸສາວະລີ ເຫ້ວ ແລະ ໄດ້ມານະພະຍາຍາມລະດົມອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນຮັກສາ ແລະ ຮັກສາບັນດາສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຢູ່ທີ່ນີ້, ພ້ອມກັນນັ້ນກໍ່ມານະພະຍາຍາມແນະນຳ ແລະ ໂຄສະນາສູ່ໂລກ.

ຫົວໜ້າກົມອະນຸລັກ-ຫໍພິພິທະພັນ (ຄະນະຄຸ້ມຄອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳໂລກ My Son) ຫງວຽນວັນທົວ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ນັກສະຖາປະນິກ Kazik ແລະ ເພື່ອນຮ່ວມງານ ໄດ້ປະກອບສ່ວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງເຂົ້າໃນການບູລະນະປະຕິສັງຂອນຫໍພິພິທະພັນ My Son ຈາກຊາກຫັກພັງ, ເສີມສ້າງຫໍບູຮານບໍ່ໃຫ້ພັງທະລາຍລົງ, ວາງພື້ນຖານໃນການຟື້ນຟູໃນພາຍຫຼັງ.

ສະຖາປະນິກ Kazik ຍຶດຫມັ້ນຢ່າງເຂັ້ມງວດໃນໂຮງຮຽນການບູລະນະໂບຮານຄະດີ, ເຊິ່ງແມ່ນການຮັກສາ relics ຕົ້ນສະບັບແລະອົງປະກອບຕົ້ນສະບັບ intact, ບໍ່ໃຫ້ບິດເບືອນຫຼືປອມແປງ relics, ຕົ້ນຕໍແມ່ນໃຊ້ມາດຕະການ reinforcement ເພື່ອຮັກສາສະພາບປັດຈຸບັນ, ພຽງແຕ່ບາງສ່ວນການຟື້ນຟູຖ້າຫາກວ່າມີພື້ນຖານວິທະຍາສາດ, ບໍ່ສະຫນັບສະຫນູນການຟື້ນຟູສໍາເລັດ, ບໍ່ປະສົມໃຫມ່ແລະເສີມສ້າງ.

ແຕ່ປີ 1997-2022, ການຄົ້ນຄວ້າ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ບູລະນະປະຕິສັງຂອນພະທາດ My Son ບັນລຸໄດ້ໝາກຜົນໃໝ່ຫຼາຍຢ່າງຍ້ອນບັນດາໂຄງການຮ່ວມມືລະຫວ່າງ ຫວຽດນາມ, ອີຕາລີ ແລະ ອິນເດຍ ໃນການຟື້ນຟູບັນດາຫໍ G, H, K, A.

ປະຈຸ​ບັນ, ຝ່າຍ​ອິນ​ເດຍພວມ​ສືບ​ຕໍ່​ໜູນ​ຊ່ວຍ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ​ຫໍ​ຄອຍ E ​ແລະ F ​ໃນ​ໄລຍະ 2025-2030./.

ທີ່ມາ: https://www.vietnamplus.vn/hanh-trinh-tim-lai-hao-quang-cua-di-san-van-hoa-post1062044.vnp