ຮູບແບບການນຳເອົາ hát bội ເຂົ້າມາໃນບາ ໄດ້ຖືກທົດລອງຫຼາຍກວ່າ 1 ປີກ່ອນ ແລະໄດ້ຮັບຄວາມເຫັນແບບປະສົມຫຼາຍ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນບໍ່ແມ່ນຈົນກ່ວາວັນພັກວັນທີ 2 ກັນຍາທີ່ຜ່ານມາ, ການສະແດງຂອງ bars ໄດ້ເປັນມືອາຊີບຢ່າງເປັນທາງການຈາກອົງການຈັດຕັ້ງ, ການສ້າງສະຄິບກັບການປະຕິບັດ, ການແລກປ່ຽນ ... ທັນທີທີ່ຂໍ້ມູນຂ່າວສານໄດ້ຖືກປະກາດຢ່າງເປັນທາງການ, ຈໍານວນລູກຄ້າທີ່ເຂົ້າມາ bar ໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນ, ຈໍານວນຫຼາຍມື້ຕິດຕໍ່ກັນທີ່ບໍ່ມີບ່ອນຫວ່າງ.
ເປັນກິດຈະກຳສິລະປະທີ່ຕິດພັນກັບບ້ານ ແລະ ວັດວາອາຮາມ, ດ້ວຍບັນດາເຫດການທາງວິນຍານເຊັ່ນ: ງານບຸນ Ky Yen ຫຼື ບັນດາລາຍການຢູ່ເວທີສະແດງລະຄອນທຳມະດາ, ການນຳ hát bội ເຂົ້າສູ່ສະພາບແວດລ້ອມແຫ່ງຄວາມບັນເທີງອັນບໍລິສຸດເຊັ່ນ: ບາ ເຮັດໃຫ້ຫຼາຍຄົນກັງວົນວ່າ: ມັນຈະສູນເສຍ “ຄວາມສັກສິດ” ຂອງສິລະປະພື້ນເມືອງນີ້ບໍ? ໃນການຕອບຄຳຖາມນີ້, ນັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳຫຼາຍຄົນເວົ້າຢ່າງກົງໄປກົງມາວ່າແມ່ນຄວາມເຄົາລົບນັບຖືໃນຫົວໃຈຂອງຜູ້ຊົມທີ່ສ້າງ “ຄວາມສັກສິດ” ຂອງ hát bội, ບໍ່ແມ່ນບ່ອນປະຕິບັດ. ເນື່ອງຈາກວ່າລັກສະນະຂອງ hát bội ແມ່ນສິລະປະການສະແດງ, ນັ້ນແມ່ນ, ມັນຕ້ອງມຸ້ງໄປສູ່ຜູ້ຊົມ, ຂຶ້ນກັບຊ່ອງຫວ່າງແລະຜູ້ຊົມ, ຈະມີການປ່ຽນແປງທີ່ເຫມາະສົມ. ໃນບ້ານແລະວັດວາອາຮາມຂອງຊຸມຊົນ, hát bội ໄດ້ປະຕິບັດຕາມມາດຕະຖານພິທີກຳພື້ນເມືອງ. ໃນໂຮງລະຄອນ, hát bội ເອົາຄວາມສົມບູນແລະຄວາມສົມບູນ. ແລະໃນສະຖານທີ່ເປີດເຊັ່ນ: ຖະຫນົນຍ່າງ, ສວນສາທາລະ, ໂຮງຮຽນ, ຮ້ານຄ້າ, ແລະອື່ນໆ, hát bội ເຂົ້າເຖິງປະຊາຊົນເພາະວ່າມັນຢູ່ໃກ້, ຟັງງ່າຍ, ມີຄວາມຮູ້ສຶກງ່າຍ. ຮູບລັກສະນະຂອງ hát bội ໃນບາຫຼືກິດຈະກໍາວັດທະນະທໍາເປີດບໍ່ໄດ້ສູນເສຍຄຸນຄ່າຫຼັກຖານຂອງຕົນ, ແຕ່ກົງກັນຂ້າມ, ຢືນຢັນຄວາມສໍາຄັນໃນສະໄຫມຂອງຕົນ.
ບັນດາບັນຫາ “ອະນຸລັກຮັກສາ” ແລະ “ພັດທະນາ” ຍາມໃດກໍ່ໄປຄຽງຄູ່ກັບເລື່ອງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. “ການອະນຸລັກຮັກສາ” ຊ່ວຍໃຫ້ຄົນຍຸກສະໄໝສ້າງເອກະລັກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຊື່ອມຕົວເຂົ້າກັບບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ຮັກສາວິທີການເກົ່າແກ່ໃນທ່າມກາງຍຸກໂລກາພິວັດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້າຫາກເຂົາເຈົ້າບໍ່ “ພັດທະນາ”, ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບຍຸກສະໄໝ, ມໍລະດົກວັດທະນະທຳດັ້ງເດີມຈະສ່ຽງທີ່ຈະສູນເສຍ, ໂດດດ່ຽວ ແລະ ຄ່ອຍໆສູນເສຍທີ່ໝັ້ນ. ສະນັ້ນ, ສິລະປະພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ຮາດ bội ຈຶ່ງຖືກບັງຄັບໃຫ້ເຄື່ອນຍ້າຍ ແລະ ຊອກຫາເສັ້ນທາງເຂົ້າສູ່ຊີວິດຍຸກສະໄໝ - ແນ່ນອນບົນພື້ນຖານຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະ ເຄົາລົບບັນດາຄຸນຄ່າຫຼັກແຫຼ່ງ.
ເປັນເວລາຫຼາຍປີມານີ້, ຫໍພິພິທະພັນ ແລະ ເຂດວັດທະນະທຳນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ ໄດ້ຈັດຕັ້ງການສະແດງ, ສຳມະນາ, ແນະນຳສິລະປະພື້ນເມືອງໃຫ້ແກ່ຜູ້ຊົມຊາວໜຸ່ມເປັນປະຈຳ. ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ, ດົນຕີພື້ນເມືອງ, ເຊິ່ງມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກການຮ້ອງເພງພາຍຫຼັງການເຮັດວຽກຢູ່ໜ້າໂຖງ ແລະ ແຄມນ້ຳ, ໄດ້ປະຕິບັດຢູ່ໃນຮ້ານກາເຟ ແລະ ຮ້ານອາຫານ. ນີ້ແມ່ນການສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບຄວາມສາມາດດັດແປງ ແລະ ຄວາມສາມາດຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ຕິດພັນກັບຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ.
ບໍ່ວ່າຈະເປັນການປ່ຽນແປງພື້ນທີ່ປະຕິບັດຂອງບາງມໍລະດົກວັດທະນະທໍາຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ພິຈາລະນາໃນຄວາມເລິກຫຼາຍ: ວິທີການເຮັດໃຫ້ທຸກໆນະວັດກໍາແລະການຂະຫຍາຍພື້ນທີ່ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຮູ້ແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງມໍລະດົກ. ພວກເຮົາບໍ່ຄວນ "ກອບ" ປະເພນີເປັນ mold ທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງໄດ້, ແຕ່ພວກເຮົາຍັງບໍ່ສາມາດ "ປ່ຽນເຄື່ອງນຸ່ງ" ຂອງມໍລະດົກເພື່ອປະຕິບັດຕາມລົດຊາດຊົ່ວຄາວ. ສິ່ງທີ່ສຳຄັນແມ່ນທຸກໆບາດກ້າວມຸ່ງໄປເຖິງຈຸດໝາຍສອງຝ່າຍຄື: ປົກປັກຮັກສາເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ບຳລຸງສ້າງບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳໃນປະຈຸບັນ.
ຈາກທັດສະນະດັ່ງກ່າວ, ການນຳຮັດບ໋າຍເຂົ້າສູ່ບາບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນການທົດລອງປະຕິບັດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນບົດຮຽນໃນການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາ. ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຖ້າພວກເຮົາຮູ້ວິທີການອີງໃສ່ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຫນັກແຫນ້ນ, ກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າພາຍໃນຂອງສິລະປະ, ພວກເຮົາສາມາດປ່ຽນສະຖານທີ່ທີ່ທັນສະໄຫມເປັນ "ແຜ່ນເປີດ" ສໍາລັບມໍລະດົກພື້ນເມືອງ. ແລະ ແມ່ນບັນດາຜູ້ຊົມໜຸ່ມ - ຜູ້ທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບຮ່ວາງບ໋າຍ, ຜູ້ທີ່ຈະກາຍເປັນກຳລັງແຮງໃໝ່ເພື່ອຮັກສາ ແລະ ສືບຕໍ່ບັນດາຮູບແບບສິລະປະທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະນີ້.
ທີ່ມາ: https://www.sggp.org.vn/hat-boi-o-quan-bar-post815151.html






(0)