ຟື້ນຟູເອກະລັກຂອງບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລ.
ບາຈ່າວ ເປັນຮູບແບບໜຶ່ງຂອງການສະແດງພື້ນເມືອງທີ່ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຊຸມຊົນແຄມຝັ່ງທະເລຂອງພາກກາງຫວຽດນາມ, ລວມທັງບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລຂອງບິ່ງດິ້ງ (ປະຈຸບັນແມ່ນແຂວງ ຢາລາຍ ).
ໃນເມືອງ Xương Lý, ກິດຈະກຳສິລະປະພື້ນເມືອງນີ້ໄດ້ຖືກລົບກວນເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ຍັງຄົງຢູ່ໃນເລື່ອງເລົ່າຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເທົ່ານັ້ນ. ການສ້າງຕັ້ງກຸ່ມຟ້ອນເຮືອ Xương Lý ຄືນໃໝ່ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຟື້ນຟູພິທີກຳເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນການຟື້ນຟູຄວາມຊົງຈຳຂອງຊຸມຊົນຊາວປະມົງໃນທະເລສາບອີກດ້ວຍ.
ໃນຕົ້ນລະດູໜາວ, ເດີ່ນໜ້າສຸສານນາມຫ໋າຍໃນເຂດໜອງນ້ຳເຊືອງລີ ຂອງບ້ານລີແຈງ (ບ້ານກວີເຍີນດົ່ງ) ເຕັມໄປດ້ວຍຜູ້ຊາຍທີ່ໄດ້ໃຊ້ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າເຊື່ອມຕໍ່ກັບທະເລ. ຕັ້ງແຕ່ການເຕັ້ນ ແລະ ຈັງຫວະຂອງເຂົາເຈົ້າ ຈົນເຖິງແຕ່ລະບົດເພງພື້ນເມືອງພື້ນເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ທຸກຢ່າງໄດ້ຮັບການປັບແຕ່ງ ແລະ ນຳພາຢ່າງລະອຽດໂດຍນັກສິລະປິນ ແລະ ນັກອອກແບບທ່າເຕັ້ນ ຮວ່າງວຽດ.
ທ້າວ ຫວໍ ວັນ ຖຶກ (ອາຍຸ 22 ປີ, ອາໄສຢູ່ບ້ານ ລີ ແຈງ), ສະມາຊິກທີ່ໜຸ່ມທີ່ສຸດຂອງທີມ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ຂ້ອຍໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນຫາປາມາຫຼາຍປີແລ້ວ, ແຕ່ນີ້ເປັນຄັ້ງທຳອິດທີ່ຂ້ອຍໄດ້ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງທີມເຕັ້ນເຮືອ. ຫຼັງຈາກຝຶກຊ້ອມ, ຂ້ອຍຮູ້ວ່າແຕ່ລະການເຄື່ອນໄຫວລ້ວນແຕ່ມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານສິລະປະ ແລະ ມີຄວາມໝາຍຫຼາຍ.”
ໄດ້ຮັບມອບໝາຍໜ້າທີ່ເປັນນາຍເຮືອໃຫຍ່ - ໜຶ່ງໃນສາມຕົວລະຄອນທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດໃນຄະນະ - ຫງວຽນແທ່ງ (ຈາກບ້ານລີຮວາ, ບ້ານກວີ່ນດົ່ງ) ກ່າວວ່າ: “ບົດບາດຂອງນາຍເຮືອໃຫຍ່ຕ້ອງການສຽງຮ້ອງໂອເປຣາພື້ນເມືອງທີ່ດີ, ແລະ ຍັງມີຄວາມສາມາດໃນການສະແດງທ່າທາງຂອງນາຍເຮືອທີ່ກຳລັງເດີນເຮືອຢູ່ເທິງຄື້ນທະເລ. ເຖິງແມ່ນວ່າການຝຶກຊ້ອມຈະຍາກ, ແຕ່ມັນກໍ່ມ່ວນເພາະວ່າຂ້ອຍກຳລັງປະກອບສ່ວນໃນການຟື້ນຟູວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້ອຍ.”
ຕາມທີ່ທ່ານ ຫງວຽນດິ່ງຊາງ (ບ້ານລີແຈງ), ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບມອບໝາຍໜ້າທີ່ເປັນພໍ່ຄ້າຫຼັກໃນກຸ່ມເຕັ້ນລຳເຮືອ, ການເຂົ້າຮ່ວມຂອງຊາວປະມົງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການສະແດງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ສັດທາໃນການນະມັດສະການປາວານ (Ông Cá, ພະເຈົ້າແຫ່ງທະເລໃຕ້), ເທບພະເຈົ້າທີ່ປົກປ້ອງຊາວປະມົງຢູ່ກາງທະເລ, ຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວປະມົງໃນເຂດຊາຍຝັ່ງທະເລ.
"ຂ້ອຍຕ້ອງໄດ້ຝຶກຊ້ອມຫຼາຍຂຶ້ນຢູ່ເຮືອນ, ຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າກະຈົກເພື່ອປັບປຸງທ່າທາງຂອງຂ້ອຍໃຫ້ຖືກຕ້ອງ. ບົດບາດຂອງຫົວໜ້າພໍ່ຄ້າບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງການການຮ້ອງເພງເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງຕ້ອງການການສະແດງເພື່ອສະແດງສິດອຳນາດຂອງນາຍເຮືອອີກດ້ວຍ," ຊາງ ແບ່ງປັນ.
ຄວາມຄາດຫວັງຈາກໂຄງການອະນຸລັກ
ກຸ່ມຟ້ອນເຮືອ Xương Lý ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນພາຍໃນຂອບຂອງໂຄງການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດຂອງງານບຸນປະມົງ Xương Lý, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຈາກກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ.
ເປົ້າໝາຍຂອງໂຄງການບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອຟື້ນຟູຮູບແບບຂອງການສະແດງພື້ນເມືອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບງານບຸນຊາວປະມົງແບບດັ້ງເດີມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເພື່ອສ້າງພື້ນຖານໃຫ້ຊຸມຊົນອະນຸລັກມໍລະດົກຢ່າງຫ້າວຫັນ, ເຊື່ອມໂຍງມັນກັບການພັດທະນາ ການທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ການພັດທະນາຊົນນະບົດ.
ສິລະປະການສະແດງພື້ນເມືອງພື້ນເມືອງຂອງເມືອງບິ່ງດິ້ງ (ເກົ່າ) ມີຈຸດພິເສດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຄື: ມັນມີຕົວລະຄອນຂອງຕົນເອງ. ຮູບແບບສິລະປະນີ້ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບວັດທະນະທໍາທາງວິນຍານຂອງຊາວປະມົງ ແລະ ມີການສະແດງລະຄອນໃຫ້ຜູ້ຊົມໄດ້ຮັບຊົມ.
ທ່ານ ເຢືອງວັນທອມ (ອາຍຸ 75 ປີ) - ຫົວໜ້າບ້ານປະມົງເຊືອງລີ - ກ່າວວ່າ: "ໄວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນໄປເຮັດວຽກຢູ່ໄກ, ແລະ ອາຊີບປະມົງກໍ່ບໍ່ໝັ້ນຄົງ, ສະນັ້ນ ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ເຮັດມັນດຽວນີ້, ມັນຈະຍາກທີ່ຈະຊອກຫາທີມງານປະມົງທີ່ແທ້ຈິງອີກຄັ້ງໃນອີກສອງສາມປີຂ້າງໜ້າ."
ຂໍຂອບໃຈໂຄງການສະໜັບສະໜູນ, ພວກເຮົາສາມາດນຳເອົາຊາວບ້ານມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອການຝຶກອົບຮົມຢ່າງເປັນລະບົບ, ໂດຍມີຈຸດປະສົງເພື່ອຄວາມຍືນຍົງໃນໄລຍະຍາວ.”
ຕາມທ່ານ ຫງວຽນກິມຈຸກ, ເລຂານຸການບ້ານປະມົງເຊືອງລີ, ທີມງານເຕັ້ນລຳເຮືອຈະກາຍເປັນຈຸດເດັ່ນໃນງານບຸນປະມົງປະຈຳປີ ແລະ ກິດຈະກຳວັດທະນະທຳ-ທ່ອງທ່ຽວໃນທ້ອງຖິ່ນ.
ທ່ານ Chức ຫວັງວ່າ "ການຟ້ອນເຮືອແບບດັ້ງເດີມຈະຖືກຟື້ນຟູຄືນມາໃໝ່, ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງຊີວິດປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ, ແລະໃນເວລາດຽວກັນ, ມັນຈະປະກອບສ່ວນດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວມາຍັງເຂດດິນທາມ Xương Lý ໃນຊ່ວງງານບຸນປະມົງ."
ໃນຖານະທີ່ເປັນທີ່ປຶກສາ ແລະ ນັກອອກແບບທ່າເຕັ້ນທີ່ໄດ້ຮັບເຊີນໃຫ້ກັບກຸ່ມເຕັ້ນເຮືອ ເຊືອງລີ, ນັກສິລະປິນ-ນັກອອກແບບທ່າເຕັ້ນ ຮວ່າງ ຫວຽດ ໄດ້ໃຫ້ຊີວິດໃໝ່ແກ່ກຸ່ມ, ໂດຍມີບົດບາດສຳຄັນໃນການຊ່ວຍໃຫ້ມັນ "ເປັນຮູບເປັນຮ່າງ" ຕາມປະເພນີ, ດ້ວຍບົດບາດທີ່ຈຳເປັນທັງໝົດຄື: ນາຍພົນຊານ (ນາຍພົນຂີ້ຕົມ), ນາຍພົນເທືອງ (ນາຍພົນລົດມ້າ), ນາຍພົນລາຍ (ນາຍພົນກອງຫຼັງ), ຕົວລະຄອນໂຄມໄຟ 2 ຕົວ, ຕົວລະຄອນທີ່ມີຫົວຂໍ້ເສືອ 2 ຕົວ, ແລະ ຄົນຂັບເຮືອ 12 ຄົນ.
ທ່ານຍັງໄດ້ເກັບກຳ, ຟື້ນຟູ ແລະ ປັບປຸງບົດລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ "Bả Trạo" ຕາມສາມບົດຄື: ຮັບໃຊ້ເທບພະເຈົ້າ - ກຳນົດເຮືອ; ພົບກັບພາຍຸ ແລະ ຫັນຫຼັງ; ກັບຄືນສູ່ຝັ່ງຢ່າງມີໄຊ - ຮັກສາແບບທີ່ແທ້ຈິງຂອງໂອເປຣາ Bình Định ຜ່ານທຳນອງຕ່າງໆ: "Hát Ban," "Tẩu Mã," "Nam," "Khách," "Bốp," ແລະອື່ນໆ.
ຊ່າງຝີມື ຮວ່າງຫວຽດ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ຄວາມງາມຂອງການສະແດງ 'ba trao' ບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຈັງຫວະ ແລະ ຊຸດເຄື່ອງແຕ່ງກາຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນຄຸນຄ່າຂອງມັນໃນຖານະເປັນການສະແດງພື້ນເມືອງອີກດ້ວຍ. ເມື່ອປະຊາຊົນເມືອງເຊືອງລີຮ້ອງເພງ ແລະ ພາຍເຮືອຮ່ວມກັນ, ນັ້ນແມ່ນເວລາທີ່ສິລະປະ 'ba trao' ຟື້ນຟູຢ່າງແທ້ຈິງ. ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າ 'ba trao' ໃນບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລຂອງແຂວງຈະໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາໄວ້ຕາມປະເພນີ ແລະ ຈະໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດໃນໄວໆນີ້.”
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baogialai.com.vn/hoi-sinh-doi-ba-trao-xuong-ly-post573814.html
(0)