ຟື້ນຟູຈິດວິນຍານ Thanh ໃນຈັງຫວະໃໝ່ຂອງຊີວິດ

ກປ.ອອນໄລ - ຄຽງຄູ່ກັບຈັງຫວະຂອງຊົນນະບົດໃໝ່, ຫລັງຄາເຮືອນຊຸມຊົນທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍຂີ້ຕົມຢູ່ ແທງຮວາ ບໍ່ພຽງແຕ່ຢືນຢູ່ບ່ອນນັ້ນເປັນພະຍານເຖິງເວລາເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຄ່ອຍໆ “ຕື່ນຕົວ” ແລະ ຟົດຟື້ນໃນຈິດສຳນຶກຂອງປະຊາຄົມ, ສືບຕໍ່ກະແສວັດທະນະທຳຂອງຊາດໃນຊີວິດສະໄໝໃໝ່.

Báo Văn Hóa•26/06/2025

ເມື່ອລຳໂພງບໍ່ເປັນບ່ອນເຕົ້າໂຮມເທົ່ານັ້ນ, ເມື່ອເດີ່ນສີມັງຂອງເຮືອນວັດທະນະທຳຍັງແປກປະຫຼາດຢູ່ບາງເຂດຊົນນະບົດ, ໝູ່ບ້ານຊຸມຊົນຄືດັ່ງ “ຫົວໃຈບູຮານ” ງຽບສະຫງົບໃນທຸກໆກິດຈະກຳຂອງໝູ່ບ້ານ.

ຮັກສານ້ຳໃຈເກົ່າແກ່ຢູ່ບ້ານໃໝ່

ໃນການເດີນທາງຂອງການພັດທະນາຊົນນະບົດໃຫມ່, Thanh Hoa ແມ່ນຫນຶ່ງໃນບັນດາທ້ອງຖິ່ນທີ່ສຸມໃສ່ທັງການກໍ່ສ້າງທັນສະໄຫມ, ການປົກປັກຮັກສາແລະເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງ.

ໃນບັນດາບ້ານວັດທະນະທຳນັບພັນຫຼັງ, ຖະໜົນທາງຊີມັງ, ແລະ ໂຮງຮຽນ, ບ້ານຊຸມຊົນ, ສັນຍາລັກວັດທະນະທຳທີ່ສັກສິດ, ຍັງຄົງມີບົດບາດຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນ.

ຟື້ນຟູຈິດວິນຍານຂອງດິນແດນ Thanh ໃນຈັງຫວະໃໝ່ແຫ່ງຊີວິດ - ຮູບທີ 1 — ຊາວຕາແສງ ໄຕລົກ (ຮ່ວາລົກ) ໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ອ້ອມແອ້ມບ້ານ ຟູດຽນ ເນື່ອງໃນໂອກາດສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນເສຍຊີວິດຂອງທ່ານ ບາຈຽວ - ເປັນບ່ອນທີ່ບັນດາພິທີກຳປະເພນີ ແລະ ການດຳລົງຊີວິດທັນສະໄໝເຂົ້າກັນ. ພາບ: BTH

ຕາມສູນຄົ້ນຄ້ວາປະຫວັດສາດ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳ, ປະຈຸບັນ, ແຂວງດັ່ງກ່າວມີ 458 ບ້ານ. ໃນນັ້ນ, 149 ແຫ່ງຖືກຈັດອັນດັບເປັນທາດ, ມີ 12 ແຫ່ງຢູ່ລະດັບຊາດ.

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ເຮືອນຊຸມຊົນ 279 ຫລັງຍັງຄົງຮັກສາສະຖາປັດຕະຍະກຳເດີມເຖິງວ່າມີອາຍຸນັບຮ້ອຍປີ, ແຕ່ຫລາຍຫລັງຍັງຄົງແຂງແຮງ, ສະຫງ່າງາມ ແລະ ຄົງຕົວຄືກັບເມື່ອກ່ອນ. ເຮືອນຊຸມຊົນທີ່ຍັງເຫຼືອ 179 ຫຼັງໄດ້ຖືກຊຸດໂຊມ, ມີແຕ່ຮາກຖານທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່, ແຕ່ຍັງຄົງເປັນສິ່ງທີ່ມີຄວາມຊົງຈຳທີ່ສຳຄັນທີ່ຕ້ອງປົກປັກຮັກສາ.

ຢູ່ໃຈກາງເຂດວັດທະນະທຳ ຮ່າໂນ້ຍ, ເຂດດິນແດນທີ່ມີຊື່ສຽງໃນດ້ານຮີດຄອງປະເພນີອັນສະຫງ່າງາມ ແລະ ຄວາມມານະພະຍາຍາມ, ມີ 27 ເຮືອນປະຊາຊົນບູຮານ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນສະຖານທີ່ບູຊາເທວະດາຕົນເອງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນສະຖານທີ່ຈັດຕັ້ງງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານ, ແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ, ກິດຈະກຳຊຸມຊົນ.

ຢູ່ຫຼາຍຕາແສງຄື: ອຽນເຊີນ, ຮ່າໂນ້ຍ, ຮ່ວາງຢາງ..., ຮູບແບບການເຊື່ອມໂຍງບ້ານຊຸມຊົນເຂົ້າກັບສະຖາບັນວັດທະນະທຳໃໝ່ພວມໄດ້ຮັບຜົນຄື: ເດີ່ນເຮືອນຊຸມຊົນກາຍເປັນບ່ອນອອກກຳລັງກາຍຕອນເຊົ້າ, ແທ່ນບູຊາແມ່ນບ່ອນຈັດຕັ້ງບັນດາພິທີກຳພື້ນເມືອງ, ຂັບລຳຂັບໄລ່ ແລະ ຂັບຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງກໍ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນເປັນປະຈຳທຸກໆເດືອນ.

ຢູ່ເມືອງຮ່ວາລົກພຽງແຫ່ງດຽວ, ມີບ້ານຊຸມຊົນປະມານ 20 ຫຼັງຍັງຄົງມີການປົກປັກຮັກສາແລະນຳໃຊ້ປະຕິບັດ. ຢູ່ຕາແສງ Tien Loc, ບ້ານຊຸມຊົນ Son ແລະ ບ້ານຊຸມຊົນ Ngo ແມ່ນ “ເສົາຄ້ຳທາງວິນຍານ” ຂອງຊຸມຊົນ.

ດິງເຊີນຖືກຈັດອັນດັບເປັນມໍລະດົກຂອງແຂວງ, ແຕ່ປະຊາຊົນຍັງນຳໃຊ້ເປັນ “ສຳນັກງານໃຫຍ່” ຂອງໝູ່ບ້ານຄື: ປຶກສາຫາລືວຽກງານຂອງບ້ານ, ຈັດພິທີງານດອງ, ງານສົບ, ສິລະປະໃນວັນພັກ. ຊ່ອງຫວ່າງນັ້ນແມ່ນທັງສັກສິດ ແລະ ສະໜິດສະໜົມ, ເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ.

ການນຳຂອງຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງ ຕຽນລົກ ແບ່ງປັນວ່າ: “ໃນການກໍ່ສ້າງຊົນນະບົດໃໝ່, ພວກຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄລ່ຕາມບັນດາຄຸນຄ່າອັນເກົ່າແກ່, ບ້ານຊຸມຊົນແມ່ນຮາກຖານຈິດໃຈ, ເປັນບ່ອນອະນຸລັກຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳ, ຊາວເຜົ່າໄຕງວຽນມີຄວາມພາກພູມໃຈທີ່ບ້ານຊຸມຊົນຍັງຄົງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຊີວິດປະຈຳວັນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວ.”

ຈາກແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນສັງຄົມ ແລະ ສົມທົບກັບຊົນນະບົດໃໝ່, ເຮືອນຊານບ້ານຊ່ອງໄດ້ຮັບການບູລະນະ ແລະ ປັບປຸງຫຼາຍຫຼັງຄື: ປ່ຽນຫຼັງຄາກະເບື້ອງ, ກໍ່ສ້າງຮາກຖານ, ເພີ່ມລະບົບແສງໄຟ, ອະນາໄມພື້ນດິນ ແລະ ອື່ນໆ, ການປ່ຽນແປງດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ທຳລາຍສະຖາປັດຕະຍະກຳດັ້ງເດີມ ແຕ່ຍັງເພີ່ມຄວາມສະຫງ່າງາມ ແລະ ວັດຖຸບູຮານ.

ສິ່ງທີ່ພິເສດແມ່ນຂະບວນການຟື້ນຟູບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນລັດຖະບານດຳເນີນໄປເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີການເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງຕັ້ງຫນ້າຂອງປະຊາຊົນ. ເຂົາເຈົ້າປະກອບສ່ວນທັງເວລາແລະເງິນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສະໝັກໃຈປົກປັກຮັກສາບ້ານຊຸມຊົນເໝືອນກັບການຮັກສາຄວາມຊົງຈຳຂອງຄອບຄົວ. ຈາກການທໍາຄວາມສະອາດເປັນປົກກະຕິເຖິງການປະກອບສ່ວນເງິນເພື່ອສ້ອມແປງຫລັງຄາເຮືອນຂອງຊຸມຊົນ - ທຸກຄົນຖືວ່າມັນເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບແລະກຽດສັກສີ.

ຈາກສະຖາບັນດັ້ງເດີມໄປສູ່ພື້ນທີ່ດໍາລົງຊີວິດທີ່ມີຊີວິດຊີວາ

ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ໄຫວ້ອາໄລເທົ່ານັ້ນ, ເຮືອນຊຸມຊົນກໍ່ຄ່ອຍໆ “ຫັນເປັນ” ໃຫ້ກາຍເປັນເຂດວັດທະນະທຳຊຸມຊົນທີ່ມີຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ. ດຣ ເລທິທູ, ຫົວໜ້າຄະນະວັດທະນະທໍາສັງຄົມ, ມະຫາວິທະຍາໄລວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ບ້ານຊຸມຊົນແມ່ນສະຖາບັນວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງ, ສາມາດເຊື່ອມໂຍງໄດ້ຫຼາຍໜ້າທີ່ຄື: ຄວາມເຊື່ອ, ການເຄື່ອນໄຫວຊຸມຊົນ, ການສຶກສາ ປະຫວັດສາດ, ອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກ, ຖ້າຂຸດຄົ້ນຢ່າງເໝາະສົມ, ບ້ານຊຸມຊົນຈະກາຍເປັນ “ມໍລະດົກຂອງຊົນນະບົດ” ສະໄໝກາງ.

ຟື້ນຟູຈິດວິນຍານຂອງດິນແດນ Thanh ໃນໄລຍະໃໝ່ຂອງຊີວິດ - ຮູບທີ 2 — ໝູ່ບ້ານຊຸມຊົນ - ບ່ອນທີ່ປະຊາຊົນສະແດງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ປະຫວັດສາດ, ຈິດວິນຍານ ແລະ ຮູ້ບຸນຄຸນຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ຮາກຖານປະເທດຊາດ. ພາບ: BTH

ຢູ່ ຕຽນລົກ, ຄະນະກຳມະການວັດທະນະທຳຕາແສງໄດ້ຕັ້ງໜ້າສ້າງສາລະລຶກຂອງບ້ານ, ໄດ້ເຊື້ອເຊີນຜູ້ຊ່ຽວຊານມາຊີ້ນຳບູລະນະບູຮານຄະດີ, ຈັດຕັ້ງການສະແດງສິລະປະພື້ນເມືອງຄື: ຮ້ອງເພງຈ່າວວັນ, ຮ້ອງເພງກາຈູ, ຟ້ອນລຳໄມ້ໄຜ່, ຂັບຮ້ອງຕອມດຽມ.

ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ເຂດບ້ານຊຸມຊົນຍັງໄດ້ກາຍເປັນ "ຫໍສະແດງຄວາມຊົງຈຳ" ດ້ວຍເຄື່ອງມືກະສິກຳບູຮານ, ຮູບພາບໝູ່ບ້ານເກົ່າ, ເລື່ອງສືບເຊື້ອສາຍຂອງຄອບຄົວ ແລະ ນິທານປາກເປົ່າທີ່ໄດ້ຮັບການສະແດງອອກຢ່າງສົດໃສຜ່ານຮູບແຕ້ມ, ວາດຟ້ອນ ແລະ ວາດຟ້ອນ.

ຊຸມຊົນຄື ຮ່າງອກ, ຮ່າຕິ້ງ, ອຽນເຊີນ… ກໍ່ມີຂໍ້ລິເລີ່ມທີ່ຄ້າຍຄືກັນ. ເຮືອນຊຸມຊົນແມ່ນເປີດເປັນປົກກະຕິ, ມີໄຟຢູ່ທຸກຄືນ, ເດີ່ນບ້ານຊຸມຊົນແມ່ນບ່ອນທີ່ເດັກນ້ອຍຫຼິ້ນແລະຜູ້ໃຫຍ່ສົນທະນາ. ໃນວັນຈັນເຕັມດວງແລະມື້ຂຶ້ນ1ຄ່ຳ, ສຽງປາໄມ້ແລະລະຄັງດັງຂຶ້ນໃນຍາມໝອກຕອນເຊົ້າ, ຟື້ນຟູຄວາມຊົງຈຳອັນສັກສິດຂອງໝູ່ບ້ານບູຮານຂອງຫວຽດນາມ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ຊາວບ້ານເທົ່ານັ້ນ, ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຄົນຍັງມາງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານເພື່ອສຳຜັດກັບວັດທະນະທຳ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຟັງບັນດາຜູ້ເຖົ້າເລົ່ານິທານກ່ຽວກັບເທວະດາຂອງໝູ່ບ້ານ, ເຂົ້າຮ່ວມພິທີແຫ່ຂະບວນປະເພນີ, ເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນຮ້ອງເພງ, ແຂ່ງຂັນ, ໄດ້ຊີມອາຫານພິເສດຄື: ເຂົ້າປຸ້ນ, ແກງໃບຂົມ, ເຂົ້າປຸ້ນໄມ້... ນັ້ນແມ່ນ ການທ່ອງທ່ຽວ ຂອງຊຸມຊົນທີ່ແທ້ຈິງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ເຫັນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ການດຳລົງຊີວິດຂອງມໍລະດົກ.

ສິ່ງທີ່ມີຄ່າແມ່ນໄວໜຸ່ມ ແລະ ນັກສຶກສາຈຳນວນຫຼາຍທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ຫລັ່ງໄຫລໄປຈາກຮີດຄອງປະເພນີໄດ້ມາຮ່ວມກິດຈະກຳຢູ່ບ້ານຊຸມຊົນຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ. ຜ່ານນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ຮຽນປະຫວັດສາດຜ່ານປຶ້ມເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເຂົ້າໃຈເຖິງຮາກຖານດ້ວຍຫົວໃຈອີກດ້ວຍ. “ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍມັກທີ່ສຸດແມ່ນຕອນຂ້ອຍເຕັ້ນເທິງເສົາໄມ້ຢູ່ໃນເດີ່ນບ້ານຊຸມຊົນ, ຟັງແມ່ຕູ້ເລົ່ານິທານກ່ຽວກັບບັນພະບຸລຸດຜູ້ກໍ່ຕັ້ງບ້ານ. ຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າຕົນເອງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງນິທານເລື່ອງນັ້ນ”, ນັກຮຽນຊັ້ນ 9 ທ້າວ ຕຽນລົກ ເວົ້າ.

ບ້ານຊຸມຊົນ: ແຫຼ່ງໃຕ້ດິນຂອງຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນ

ໃນຍຸກທີ່ຊີມັງ ແລະ ເຫລັກຄ່ອຍໆປ່ຽນຫລັງຄາດ້ວຍກະເບື້ອງ ແລະ ເສົາໄມ້, ເຮືອນປະຊາຊົນຍັງຄົງເປັນ “ໂອເອັສວັດທະນະທຳ” ຢ່າງພາກພຽນຮັກສາຄຸນຄ່າຫຼັກຂອງມັນ. ຫຼາຍກ່ວາພຽງແຕ່ relic, ເຮືອນຊຸມຊົນແມ່ນສາຍນ້ໍາໃຕ້ດິນທີ່ບໍາລຸງລ້ຽງສິນທໍາ, ເຊື່ອມຕໍ່ຄົນເຂົ້າກັນ, ແລະເຊື່ອມຕໍ່ປະຈຸບັນກັບອະດີດ.

ຫຼາຍລຸ້ນຄົນຍັງຖືວ່າບ້ານຊຸມຊົນແມ່ນບ່ອນສັກສິດທີ່ສຸດໃນໝູ່ບ້ານ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ເດັກນ້ອຍໄດ້ຮັບການສອນສຸພາບສະຕີ, ຜູ້ໃຫຍ່ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບວຽກງານຂອງບ້ານ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໄດ້ຈູດທູບທຽນໃນທຸກໆເຊົ້າ.

ກ່ອນລະດູການເກັບກ່ຽວ, ໝູ່ບ້ານໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ບ້ານຊຸມຊົນເພື່ອພາວະນາຂໍໃຫ້ການເກັບກ່ຽວສະດວກ, ເພື່ອເຜີຍແຜ່ນະໂຍບາຍການຜະລິດ, ແລກປ່ຽນບົດຮຽນດ້ານກະສິກຳ. ເປັນຮູບພາບທີ່ສວຍງາມ, ລຽບງ່າຍ ແຕ່ມີຄວາມຍືນຍົງຂອງປະເພດ “ປະຊາທິປະໄຕໝູ່ບ້ານ” ທີ່ເປັນມູນເຊື້ອຂອງຫວຽດນາມ.

ອຳນາດການປົກຄອງທຸກຂັ້ນຢູ່ແຂວງ ແທງຮ໋ວາ ໄດ້ຮັບຮູ້ບົດບາດພິເສດນັ້ນ. ບັນດານະໂຍບາຍໜູນຊ່ວຍການຟື້ນຟູບ້ານຊຸມຊົນເຂົ້າໃນໂຄງການກໍ່ສ້າງຊົນນະບົດໃໝ່. ເຖິງວ່າງົບປະມານບໍ່ຫຼາຍປານໃດກໍ່ຕາມ, ແຕ່ກໍ່ໄດ້ຮັບຜົນສະທ້ອນຢ່າງແຂງແຮງຄື: ຢູ່ບ່ອນໃດບ້ານເຮືອນປະຊາຊົນລ້ວນແຕ່ມີຄວາມສາມັກຄີ, ການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳພັດທະນາ, ຮັບປະກັນຄວາມສະຫງົບປອດໄພ, ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ.

ຟື້ນຟູຈິດວິນຍານຂອງດິນແດນ Thanh ໃນໄລຍະໃໝ່ແຫ່ງຊີວິດ - ຮູບ 3 — ມຸມໜຶ່ງຂອງບ້ານເກົ່າແກ່ທີ່ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູຢູ່ແຂວງ ແທງຮ໋ວາ - ເປັນບ່ອນຮັກສາຄວາມຊົງຈຳຂອງໝູ່ບ້ານດ້ວຍເຄື່ອງມືກະສິກຳ, ຮູບພາບເອກະສານ ແລະ ພິທີກຳພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ.

ແລະເຫນືອສິ່ງອື່ນໃດ, ມັນແມ່ນບ່ອນທີ່ຄົນທີ່ຢູ່ຫ່າງໄກໄດ້ກັບຄືນມາ. ເດັກນ້ອຍຢູ່ໄກບ້ານມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ເຮືອນປະຊາຊົນທຸກຄັ້ງທີ່ມີວັນຄົບຮອບການຕາຍຂອງບັນພະບຸລຸດ ຫຼືງານບຸນບ້ານ. ເຂົາເຈົ້າເອົາຄວາມຄິດຕຶກຕອງ, ຄວາມກະຕັນຍູ, ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈມານຳ. ເຮືອນຊຸມຊົນໃນເວລານັ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນວັດຖຸບູຮານ, ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍາລັກຂອງການຕິດພັນແລະປະເພນີດໍາລົງຊີວິດ.

ກ້າວໄປໜ້າ, ສິ່ງທີ່ຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນມຸ່ງໄປເຖິງແມ່ນສ້າງບ້ານຊຸມຊົນໃຫ້ເປັນ “ສູນວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນ”: ດ້ວຍແຜນການອະນຸລັກສະເພາະ, ໜ່ວຍງານສອນມໍລະດົກ, ມີການເຄື່ອນໄຫວເປັນປົກກະຕິເພື່ອຮັບໃຊ້ປະຊາຄົມ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວ. ບ້ານຊຸມຊົນຈະບໍ່ຖືກ "ຫໍພິພິທະພັນ" ແຕ່ຈະດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ແທ້ຈິງຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນຫນ່ວຍງານທີ່ສັກສິດ, ສະໜິດສະໜົມ, ເຊື່ອມຕໍ່ຄວາມຊົງຈໍາແລະການກະຕຸ້ນຕົວຕົນ.

ທີ່ມາ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/hoi-sinh-hon-cot-xu-thanh-giua-nhip-song-moi-146257.html