ໃນຕອນເຊົ້າຂອງເມືອງ Ngu Thuy, ຕາເວັນຍັງບໍ່ທັນຂຶ້ນແລະຄົນບໍ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນ, ປະຊາຊົນແຄມທະເລໄດ້ໄປທີ່ຈອດເຮືອເພື່ອລໍຖ້າ. ເດີນທາງໄປທົ່ວເຂດແຄມທະເລພື້ນເມືອງນີ້, ຖ້າຫາກທ່ານໂຊກດີ, ທ່ານຈະໄດ້ພົບກັບອາດີດທະຫານປືນໃຫຍ່ຍິງ. O Lam, ອະດີດທະຫານປືນໃຫຍ່, ຖາມຫຼາຍຄໍາຖາມ. ເມື່ອຖືກຖາມ, ນາງໄດ້ຖາມວ່ານາງໄດ້ກິນອາຫານເຊົ້າຫຼືຍັງ. ກ່ອນທີ່ຈະຕອບໄດ້, ນາງໄດ້ເວົ້າວ່ານາງຈະກັບບ້ານ ແລະຈະແຕ່ງກິນເຂົ້າໜົມໃຫ້ນາງກິນ.
O Lam ໃຫ້ບໍລິການ porridge ປາທະເລສົດ. ເຂົ້າປຸ້ນແຈ່ວປາແຊບໆ, ປາທະເລກໍຫວານ, ສາວອືງທຸຍທຸກຍາກແຕ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກ. O Lam ປຸງແຕ່ງເຂົ້າໜົມແບບງ່າຍໆ, ຈູດຫຍ້າ, ລ້າງເຂົ້າ, ຕົ້ມຈົນອອກດອກ, ຕື່ມເກືອແລ້ວໃສ່ປາ. ນາງເອົາລົງ, ຖອກຖ້ວຍອອກ, ເອົາລູກແຕ່ລະຄົນໃສ່, ໃສ່ໝາກເຜັດໜ້ອຍໜຶ່ງ ແລະ ນ້ຳປາ Ngu Thuy, ຫວານແລະໜຽວ.
ຊາວເຜົ່າ Ngu Thuy ມີຫົວໃຈລຽບງ່າຍ, ແຕ່ມີນ້ຳໃຈອົບອຸ່ນ. ພາສາຂອງພວກເຂົາແມ່ນ rustic ແຕ່ຈິງໃຈ. ຕອນເຊົ້າ, ເມື່ອເຮືອຫາປາມາເຖິງຝັ່ງ, ສິ່ງທໍາອິດທີ່ເຂົາເຈົ້າເຮັດແມ່ນບໍ່ໄດ້ຊັ່ງນໍ້າໜັກປາເພື່ອຂາຍ, ແຕ່ເປັນການແຈກຢາຍປາໃຫ້ຜູ້ທຸກຍາກ. ເຮືອແຕ່ລະລຳໃຫ້ປາແດກໜ້ອຍໜຶ່ງ, ມີເຮືອຫຼາຍລຳ, ຄົນທຸກຍາກກໍ່ມີປາຈຳນວນໜຶ່ງໄປຂາຍຢູ່ຕະຫຼາດ ຫຼື ແຫ້ງ ແລະ ໝັກນ້ຳປາກິນເທື່ອລະໜ້ອຍ.
ຊາວປະມົງ ເຈືອງທ້ຽນເຍີນ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ນັ້ນແມ່ນຮີດຄອງປະເພນີຂອງການແບ່ງປັນທະເລ, ເພາະວ່າມີແຕ່ຄົນທີ່ມີສຸຂະພາບດີໄປທະເລ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນປ່ວຍ ແລະ ຄົນຍາກຢູ່ກັບບ້ານ, ຖ້າຄົນຢູ່ທະເລຕາຍຍ້ອນຄື້ນຟອງໃຫຍ່ ຫຼື ລົມພາຍຸ, ເມື່ອຢູ່ແຄມຝັ່ງ, ເພື່ອນບ້ານກໍ່ມາຮ່ວມຄວາມທຸກລຳບາກ, ແບ່ງປັນປາແຫ້ງ, ມັນຝະລັ່ງ ຝັງຢູ່ໃນດິນຊາຍ, ສະນັ້ນ, ນີ້ແມ່ນຮີດຄອງປະເພນີຂອງໝູ່ບ້ານຈົນເຖິງປະຈຸບັນ.”
ປະຈຸບັນ, ເພື່ອຫາເງິນໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນ, ປະຊາຊົນນຳໃຊ້ປາທະເລລ້ຽງປາງູເທິງດິນຊາຍ, ນຳມາເຊິ່ງລາຍຮັບສູງ. ຊາວປະມົງ ເຈືອງທ້ຽນເຍີນ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ເມື່ອຮອດລະດູ, ຄົນມັກຊື້ປາແດກມາຕັດກິນ, ປາບຶກກິນປາທະເລທີ່ສະອາດ ແລະ ຫາຊື້ງ່າຍຢູ່ທ້ອງຕະຫຼາດ, ມື້ນີ້ເປັນລະດູ, ພໍ່ຄ້າມາສັ່ງໂດຍກົງຈາກໜອງ, ເພາະວ່າປາງ່າງກິນປາທະເລ ແລະ ຊີ້ນແຂງ, ຄົນມັກກິນ”.
ມາຮອດແຂວງ ງູເທ໋, ພວກເຮົາຮູ້ວ່າ 3 ຕາແສງປະຈຸບັນໄດ້ລວມເຂົ້າເປັນ 2 ຕາແສງ ດ້ວຍຊື່ ງູເທ໋ບັກ ແລະ ງູເທ໋. ທັງໝົດເຂດ ງູທຸຍ ລ້ວນແຕ່ແມ່ນເຂດວັດທະນະທຳທີ່ມີເອກະລັກສະເພາະຂອງເຂດທະເລ. ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ, ຢູ່ທີ່ນີ້ມີປູຊະນີຍະສະຖານປະຫວັດສາດຫຼາຍແຫ່ງຄື: ວັດລຽນບັກ, ວັດລຽມນ້ຳ, ບ້ານໄຕທອນ, ບ້ານຊຸມຊົນນ້ຳຕຽນ, ບ້ານຊຸມຊົນລຽມຕ໋ຽນ...
ບ້ານປະມົງ Nhan Trach 10 ກິໂລແມັດຈາກເມືອງ Dong Hoi, ເມືອງ Bo Trach. ນີ້ແມ່ນໜຶ່ງໃນໝູ່ບ້ານຫາປາທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ, ມີບັນຊີລາຍຊື່ຢູ່ໃນປື້ມບັນທຶກບູຮານຫລາຍຢ່າງ. ມີນາຍພົນເອກທີ່ມີຊື່ສຽງຈາກ ເມືອງ Nghe An ໄດ້ມາຕັ້ງຖິ່ນຖານ ແລະ ສ້າງຮີດຄອງປະເພນີອັນສະຫງ່າງາມໃຫ້ແກ່ຜືນແຜ່ນດິນແຫ່ງນີ້, ນັ້ນແມ່ນນາຍພົນ Ho Cuong.
ສືບເຊື້ອສາຍຂອງຄອບຄົວໂຮ່ຍັງມີຢູ່ທີ່ນີ້. ຊື່ສາມັນຂອງ ໂຮ່ເກື່ອງ ແມ່ນ ໂຮຮົງ, ຊື່ແທ້ຂອງເພິ່ນແມ່ນ ໂຮ່ເກື່ອງ. ພະອົງກຳເນີດໃນສະໄໝລາດຊະວົງ Dai Tri (1358 – 1369), ໃນສະໄໝລາດຊະວົງ ເຈິ່ນດື້ຕົງ. ທ່ານໄດ້ດຳລົງຕຳແໜ່ງເປັນຜູ້ບັນຊາການທະຫານຊ້າຍແທງດຶກ ແລະ ເຈົ້າຄອງນະຄອນ Dien Chau (ຢູ່ແຂວງ Chau Hoan - Nghe Tinh), ເຊິ່ງເຄີຍແມ່ນຖານທີ່ໝັ້ນສຳຄັນຂອງລັດ Dai Viet ໃນການຕໍ່ສູ້ຕ້ານຜູ້ຮຸກຮານ. Ho Cuong ມາຈາກຄອບຄົວທີ່ມີຊື່ສຽງ.
ໃນຊຸມປີສຸດທ້າຍຂອງລາຊະວົງ ເຈີ່ນ, ເຂດຊາຍແດນພາກໃຕ້ຂອງ ດ່າວຽດ ບໍ່ມີສັນຕິພາບ, ສົງຄາມລະຫວ່າງ ດ່າວຽດ ແລະ ຈຳປາກໍ່ເກີດຂຶ້ນເລື້ອຍໆ. ປື້ມບັນດາຜູ້ດູແລຫວຽດນາມໄດ້ບັນທຶກໄວ້ວ່າ: “ເດືອນ 6 ປີ Quy Dau (1393), ເດືອນຕົ້ນປີ, ໂຮ່ເກື່ອງໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນຜູ້ຄວບຄຸມທະຫານຝ່າຍຊ້າຍ (Cuong ແມ່ນມາຈາກ Dien Chau, Le Quy Ly (ຄື ຮ່ວາງລີ) ໂດຍລັບໆໄດ້ຊອກຫາເຊື້ອສາຍຂອງຄອບຄົວ Ho ແລະ ໄດ້ວາງແຜນປ່ຽນເປັນຊື່ຄອບຄົວເກົ່າ Cuong”.
ໂຮ່ເກື່ອງໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງໂດຍ ເລກີລີ, ໃນເວລານັ້ນດ້ວຍນາມມະຍົດໄດຫວູຂອງລາຊະວົງ, ເປັນນາຍພົນບັນຊາກອງທະຫານ 2 ພັນກວ່າຄົນໄປໂຈມຕີຈຳປາ ແລະ ປົກປັກຮັກສາຂົງເຂດ Thuan Hoa.
ພ້ອມກັບການສູ້ຮົບຂອງສັດຕູເພື່ອຮັກສາຊາຍແດນໃຫ້ສະຫງົບ, ລາວຍັງໄດ້ເຕົ້າໂຮມປະຊາຊົນສ້າງຕັ້ງບ້ານ, ຢຶດເອົາທີ່ດິນ, ຂະຫຍາຍການຜະລິດ, ກາຍເປັນບັນພະບຸລຸດຂອງຄອບຄົວ ໂຮ່ ທີ່ເປີດເຂດແຄມຝັ່ງທະເລ ຂອງ ກວາງບິ່ງ ເຊັ່ນ: ຫາຍຈ່າງ, ລີຈ່າງ, ນ້ຳແທ໋ກ, ພິເສດແມ່ນແຂວງ ເຫງ້ແທັງ (ເມືອງ ໂບ໋ແທັງ).
ເພື່ອລະນຶກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງບັນພະບູລຸດຂອງຄອບຄົວ ໂຮ່ ຕໍ່ກັບລຸ້ນລູກຫຼານຢູ່ ກວາງບິ່ງ, ຢູ່ວັດສຸສານຂອງຄອບຄົວ ໂຮ່ ຢູ່ເຂດ ລີ - ຢ້ານ - ນາມ, ມີຄຳເວົ້າທີ່ວ່າ: “ເທບພະເຈົ້າເປີດໃຈ ລີ - ນານ - ນາມ”. ໂຮ່ເກື່ອງແມ່ນນາຍພົນທີ່ມີພອນສະຫວັນ, ບັນຊາການ ແລະ ໄດ້ຮັບໄຊຊະນະໃນການສູ້ຮົບຫຼາຍຄັ້ງ. ບັນດາລຸ້ນລູກຫລານຂອງຄອບຄົວໂຮຢູ່ເຂດ ລີ - ຢ້ານ - ນາມ ຂອງເມືອງ ໂບ໋ຈ່າງ ຍັງສືບຕໍ່ບັນລຸບັນດາບັນດາບໍລິຫານທີ່ມີມູນເຊື້ອຢູ່ເຂດແມ່ນ້ຳເຍີດເລ ດ້ວຍບັນດາບັ້ນຮົບຄື: ບ໋າໂຕ, ພູໂຮ່...
ປະຈຸບັນ, ໝູ່ບ້ານຫາປາ ເຊີນຈ່າງ ແມ່ນມີຄວາມອົບອຸ່ນ, ມີຜະລິດຕະພັນທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ມີຄົນຮັກແພງແຂກຄົນ. ອາຫານທະເລແມ່ນສົດ, ຊາວປະມົງຮັກສາມັນດ້ວຍການຕາກໃຫ້ແຫ້ງ, ມັດປາໃສ່ນ້ຳປາ ຫຼື ເຮັດນ້ຳປາເພື່ອໃຊ້ໃນລະດູໜາວ. ປະຈຸບັນ, ຊາວເຜົ່າ ຮ່າຍີ່ໄດ້ນຳໃຊ້ຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງນັ້ນເພື່ອໃຫ້ແຂກທ່ອງທ່ຽວ, ກາຍເປັນເຍື່ອງອາຫານພິເສດທີ່ມີຊື່ສຽງ.
ຕາມບົດຂຽນ “ ເລື່ອງບຸນເຕັດ ”, ໝູ່ບ້ານແຄ໋ງເຢືອງໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 1643, ໂດຍຊາວເມືອງ Nghe An ໄດ້ເດີນທາງໄປຫາບ່ອນຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ໄດ້ເລືອກເຟັ້ນດິນຊາຍລຽບຕາມແມ່ນ້ຳ Roon ເພື່ອຢຸດເຊົາ ແລະ ເລືອກເອົາວັນລະດູໜາວເພື່ອເປີດງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານ. ພາຍຫຼັງ 380 ປີ, ປະຈຸບັນ, ແຄ໋ງຮ່ວາມີ 2.000 ກວ່າຄອບຄົວ, ມີພົນລະເມືອງເກືອບ 10.000 ຄົນ. ຊີວິດການເປັນຢູ່ນັບມື້ນັບພັດທະນາ, ໝູ່ບ້ານຫາປານັບມື້ນັບພັດທະນາ.
ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ຊາວເຜົ່າເກີຕູມີອາຊີບປະເພນີ, ຫາປາປາຜົມ. ເຂດ Roon ຢູ່ພາກເໜືອກວາງບິ່ງ ຖືວ່າຊາວເຜົ່າຈຳແມ່ນ “ມັງກອນ”. ເນື່ອງຈາກປາຫາງຜົມຍາວ, ແຂງແຮງ, ລອຍໄດ້ໄວ, ແລະ ມີຜິວໜັງສີເງິນທີ່ສ່ອງແສງພາຍໃຕ້ແສງເດືອນ ແລະ ນ້ຳ, ຈິ່ງເອີ້ນວ່າປາມັງກອນ. ຊາວເຜົ່າຈ່າງຢຸງໄດ້ຈັບປາດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ເກົ່າທີ່ມີຄວາມຊຳນານໃນການຈູດໄຟ. ເມື່ອຈັບປາແລ້ວ, ມັນມີນ້ຳໜັກ 2-3 ກິໂລ, ດຶກດຳບັນຢູ່ໃນນ້ຳ, ແລະ ສາມາດມີນ້ຳໜັກໄດ້ຫຼາຍກວ່າ 10 ກິໂລ ໂດຍບໍ່ຕ້ອງຫັກເຊືອກ.
ເມື່ອ 380 ປີກ່ອນ, ບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າຫາປາດ້ວຍໄມ້ໄຜ່, ບັດນີ້ລູກຫລານຂອງເຂົາເຈົ້າຍັງຫາປາດ້ວຍໄມ້ໄຜ່. ໂຖປັດສະວະແຕ່ລະໂຕມີ 2 hook, ແຕ່ລະ hook ມີ 2 hook ແລະນ້ໍາ 1 ກິໂລກໍາ. ນ້ຳໜັກທີ່ນຳມາໜັກຄືການຈັບປາໄວ້, ບໍ່ໃຫ້ແລ່ນໜັກ ແລະ ໄກເກີນໄປ. ນ້ຳໜັກໂຕແມ່ນ 1 ກິໂລ, ແຕ່ມີປາທີ່ມີນ້ຳໜັກເກີນ 3 ກິໂລ, ລອຍຄືກັບມັງກອນບິນໃນທະເລ, ຄົນຕ້ອງປ່ອຍໃຫ້ມັນໝົດແຮງກ່ອນຈະຈັບໄດ້.
ສະຖານທີ່ນີ້ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ "ບ້ານປາວານ" ມາຫຼາຍຮ້ອຍປີ. ຊາວຕາແສງ ແຄ໋ງເຢືອງ ໄດ້ໄຫວ້ອາໄລກັບກະດູກປາວານໃຫຍ່ 2 ໂຕ, ເຊິ່ງເຂົາເຈົ້າເອີ້ນວ່າ ດຶກອອງ ແລະ ດຶກບາ. ກະດູກປາວານຂະໜາດໃຫຍ່ສອງໂຕຖືກໄຫວ້ອາໄລຢູ່ວັດ ງູລິງ, ຕາແສງ ແຄ໋ງເຢືອງ.
ຕາມການສືບເຊື້ອສາຍຂອງຄອບຄົວໃຫຍ່ຢູ່ແຂວງແຄ໋ງຮ່ວາ, ກະດູກປາວານຍັກສອງໂຕນີ້ໄດ້ຮັບການບູຊາມາເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີ. ເຊື້ອສາຍຂອງຄອບຄົວ ໄຕ ເຈືອງ (ຫຼືເອີ້ນອີກຊື່ໜຶ່ງວ່າ ເຊື້ອສາຍ ເຈືອງເຕີ໋ນ) ມີບົດຂຽນທີ່ຂຽນວ່າ: “ໃນປີ ກຸຍຕີ (1809), ເດືອນ 9 ແຫ່ງລາຊະອານາຈັກຈີ່ລອງ, ເຈົ້າຊີວິດໄດ້ເຂົ້າມາ, ແລະ ບັນດາເຜົ່າໃນໝູ່ບ້ານໄດ້ຈັດງານລ້ຽງຕ້ອນຮັບຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ, ໃນປີ ດົ່ງມິວ (ປີ 1907, ປີ 1907), ເຈົ້າຊີວິດ ດິ່ງມຸ້ຍ. ໝູ່ບ້ານໄດ້ຈັດຕັ້ງການຕ້ອນຮັບອັນໃຫຍ່ຫຼວງ.”
ເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີແລ້ວ, ຊາວເຜົ່າເກີຕູໄດ້ດຳເນີນອາຊີບຫາປາ, ແລະ ຖືວ່າວັດຫງູລິງແມ່ນຈິດວິນຍານຂອງໝູ່ບ້ານ. ສະນັ້ນ, ຢູ່ວັດ Ngu Linh ໄດ້ໄຫວ້ອາໄລ ດຶກອອງ ແລະ ດຶກບ໋າ, ຍາມໃດກໍ່ເຕັມໄປດ້ວຍທູບທຽນ ແລະ ໄຫວ້ວອນເພື່ອໃຫ້ການໄປຫາປາລຽບງ່າຍ.
ຢູ່ຕາແສງແຄມທະເລແຂວງແຄ໋ງຮ່ວາ, ຍັງມີສຸສານເພື່ອຝັງ ແລະ ໄຫວ້ອາໄລປາວານຫຼາຍໂຕທີ່ຕາຍແລະຖືກນ້ຳຖ້ວມຝັ່ງ (ຊາວທ້ອງຖິ່ນມັກເອີ້ນປາວານແຄມຝັ່ງ). ຈາກຂຸມຝັງສົບຂະໜາດນ້ອຍ, ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ປາວານຫຼາຍໂຕໄດ້ຕາຍ ແລະ ລອຍຂຶ້ນຝັ່ງ, ສະນັ້ນ ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນຈຶ່ງໄດ້ປະກອບສ່ວນ ແລະ ກໍ່ສ້າງສຸສານອັນສັກສິດ ເພື່ອເປັນບ່ອນບູຊາ ແລະ ອະນຸສອນສະຖານ.
ປະຈຸບັນ, ສຸສານປາວານມີ 24 ຂຸມຝັງສົບ, ໃນນັ້ນມີ 18 ແຫ່ງໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງ ແລະ ໄດ້ຕິດຕັ້ງຝັງສົບ, 6 ຂຸມຝັງສົບທີ່ຍັງເຫຼືອແມ່ນຖືກຝັງໃໝ່ ແລະ ພວມຖົມດ້ວຍຊາຍທະເລ. ຂຸມຝັງສົບໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນຢ່າງສະຫງ່າງາມ, ຢູ່ທາງຫນ້າຂອງແຕ່ລະຂຸມຝັງສົບແມ່ນແທ່ນທູບ. ຢູ່ເທິງຂຸມຝັງສົບ, ຊາວປະມົງໄດ້ແກະສະຫຼັກຊື່ປາທີ່ຊາວບ້ານໄດ້ມອບໃຫ້ ແລະ ຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບວັນ ແລະ ເດືອນທີ່ປາ “ລີ່” ຂຶ້ນຝັ່ງ.
ທ່ານ ດັ້ງວິນກວາງ, ປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງ ແຄ໋ງເຢືອງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຮີດຄອງປະເພນີຝັງປາປາວານຢູ່ແຂວງ ກວາງນາມ ມີມາແຕ່ດົນນານ. ຊາວປະມົງຖືວ່າປາວານເປັນເທວະດາຜູ້ປົກຄອງຂອງພວກເຂົາໃນທະເລເປີດ, ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາມີການເດີນທາງທີ່ປອດໄພແລະໂຊກດີ. ການຝັງສົບ ແລະ ການໄຫວ້ປາວານຖືກຈັດຂື້ນຢ່າງຈິງຈັງ ເພື່ອເປັນການຕອບແທນບຸນຄຸນຂອງປະຊາຊົນເຂດແຄມທະເລຢູ່ທີ່ນີ້.
(0)