https://baogialai.com.vn/chuyen-giao-duc-con-cai-cua-nguoi-tay-nguyen-xua-post241376.html

(GLO)- ໃນເມື່ອກ່ອນ, ຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍຢູ່ເຂດເນີນສູງພາກກາງມັກມີວິທີ ການສຶກສາ ທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງເຂົາເຈົ້າຄືການອາໄສຊຸມຊົນ. ບົດບາດຂອງຊຸມຊົນໃນການສຶກສາແລະການສ້າງບຸກຄະລິກກະພາບຂອງເດັກນ້ອຍແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍ, ນັກຄົ້ນຄວ້າກ່າວວ່າ: "ມັນຍາກທີ່ຈະແຍກອອກຢ່າງຊັດເຈນວ່າຫນ້າທີ່ຂອງການສຶກສາເດັກນ້ອຍເປັນຂອງຄອບຄົວຫຼືສັງຄົມ."

ບັນດາຊົນເຜົ່າຢູ່ເຂດພູດອຍພາກກາງລ້ວນແຕ່ຝັນຢາກມີ “ລູກຫຼານເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ”. ອັນນີ້ເປັນທີ່ເຂົ້າໃຈໄດ້ເພາະໃນເມື່ອກ່ອນ, ສັງຄົມເຂດພູດອຍພາກກາງມັກມີຄວາມຂັດແຍ່ງກັນລະຫວ່າງບັນດາເຜົ່າ; ການຜະລິດຍັງຕໍ່າ, ແລະຄວາມສາມາດ ດ້ານການປິ່ນປົວ ແມ່ນພື້ນຖານ, ດັ່ງນັ້ນສະຖານະການ "ມີລູກແຕ່ບໍ່ໄດ້ລ້ຽງ" ຍັງຄົງເກີດຂື້ນ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ຫຼັກຖານຂອງ “ໝູ່ບ້ານໃຫຍ່ເຂັ້ມແຂງ, ຄອບຄົວໃຫຍ່ມີນາເຕັມ” ໄດ້ເຮັດໃຫ້ການເກີດສະມາຊິກໃໝ່ຖືວ່າເປັນຊັບສິນອັນລ້ຳຄ່າ.

ເລື່ອງສຶກສາອົບຮົມເດັກນ້ອຍເຂດພູດອຍບູຮານພາບ 1

ຄອບຄົວແມ່ນບ່ອນທີ່ບັນດາຄຸນຄ່າອັນດີງາມຂອງຊາວຫວຽດນາມ ໄດ້ຮັບການຖ່າຍທອດ. ພາບ: NVCC

ນອກເຫນືອຈາກການປະຕິບັດຕາມຂໍ້ຫ້າມແລະພິທີກໍາຫຼາຍຢ່າງກ່ອນແລະຫຼັງຈາກເກີດລູກ, ການດູແລແລະການລ້ຽງດູຂອງພວກເຂົາແມ່ນສະເຫມີໄປຢູ່ໃນສະພາບທີ່ລະມັດລະວັງທີ່ສຸດ. ເປັນເລື່ອງທີ່ຫາຍາກຫຼາຍທີ່ຈະເຫັນຜູ້ຄົນ ໂດຍສະເພາະຜູ້ຍິງຕີລູກດ້ວຍຟັນ ຫຼື ດ່າພວກເຂົາຢ່າງໂຫດຮ້າຍ. ສໍາລັບເດັກນ້ອຍທີ່ຍັງບໍ່ທັນຮູ້, ພວກເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ coax ເຂົາເຈົ້າ, ແລະຫຼາຍທີ່ສຸດ, ພວກເຂົາເຈົ້າໃຊ້ການຂົ່ມຂູ່. ສໍາລັບເດັກນ້ອຍທີ່ຮູ້, ພໍ່ແມ່ໃຊ້ຄໍາແນະນໍາທີ່ອ່ອນໂຍນຫຼືການກະທໍາເພື່ອວາງຕົວຢ່າງ. ພາລະບົດບາດການສຶກສາຂອງຄອບຄົວສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນນີ້ແລະບົດບາດຂອງແມ່ມັກຈະມີຄວາມສໍາຄັນກວ່າພໍ່, ໂດຍສະເພາະສໍາລັບເດັກຍິງ.

ແນວໃດກໍດີ, ເມື່ອເດັກມີອາຍຸປະມານ 6-7 ປີ, ບົດບາດດ້ານການສຶກສາຂອງຄອບຄົວໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຊຸມຊົນເກືອບທັງໝົດ. ເດັກນ້ອຍ, ໂດຍສະເພາະເດັກນ້ອຍຊາຍ, ຈະຮູ້ສຶກອັບອາຍຖ້າໃນອາຍຸນີ້ພວກເຂົາຍັງຫ້ອຍຢູ່ກັບແມ່ຂອງພວກເຂົາ. ເດັກຍິງປະຕິບັດຕາມແມ່ຕູ້ແລະເອື້ອຍຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອຄ່ອຍໆຮຽນຮູ້ການເຮັດວຽກຂອງເພດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເດັກຊາຍໄປເຮືອນຊຸມຊົນເພື່ອນອນກັບເດັກຊາຍໃນບ້ານເພື່ອໄດ້ຮັບການຊີ້ນໍາແລະຄໍາແນະນໍາຈາກຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານຂອງພວກເຂົາໃນການເຮັດວຽກຂອງຜູ້ຊາຍທັງຫມົດ.

ຢູ່ໃນທຸກຊຸມຊົນ, ມີ “ຄູ” ພຽງພໍສະເໝີ: ຈາກວຽກງານສຳຄັນຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການກໍ່ສ້າງເຮືອນ, ການລ່າສັດ, ການຫຼິ້ນຄ້ອງ, ການແກະສະຫຼັກຂຸມຝັງສົບຈົນເຖິງວຽກງານນ້ອຍໆເຊັ່ນການຖັກແສ່ວ, ເຮັດເຄື່ອງຂອງໃນຄອບຄົວ. ທຸກໆຄືນ, ພາຍໃຕ້ຫຼັງຄາເຮືອນຂອງຊຸມຊົນທີ່ມີໄຟໄໝ້, “ຄູ” ພ້ອມແລ້ວທີ່ຈະສອນ ແລະ ແນະນຳໃຫ້ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມຢ່າງບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວໂດຍບໍ່ເຄີຍຂໍຄ່າຊົດເຊີຍທາງດ້ານວັດຖຸໃດໆເລີຍ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ສອນທັກສະໃນການປະຕິບັດວຽກງານປະຈຳວັນຢູ່ໝູ່ບ້ານເທົ່ານັ້ນ, ຄູອາຈານໃນຊຸມຊົນເຫຼົ່ານີ້ຍັງມີບົດບາດສຳຄັນໃນການສ້າງບຸກຄະລິກກະພາບຂອງໄວໜຸ່ມ. ຈາກຄືນກິດຈະກໍາຊຸມຊົນ, ຜູ້ທີ່ມີພຶດຕິກໍາທີ່ບໍ່ດີບໍ່ໄດ້ສັງເກດເຫັນໂດຍທຸກຄົນ. ສະນັ້ນ, ເຂົ້າທີ່ປະໄວ້ຢູ່ກະດູກ, ຄວາຍແລະງົວໃນປ່າ, ຮັງເຜິ້ງຢູ່ໃນຕົ້ນໄມ້ ... ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ຂອງທຸກຄົນ, ບໍ່ເຄີຍສູນເສຍ.

ບາງຄົນເຊື່ອວ່າເຫດຜົນທີ່ຊາວເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍຢູ່ເຂດພູດອຍພາກກາງບໍ່ມີນິໄສບໍ່ດີເຊັ່ນການລັກລອບສໍ້ໂກງໃນອະດີດແມ່ນຍ້ອນມີການລົງໂທດຢ່າງເຄັ່ງຄັດ. ພວກເຂົາບໍ່ເຫັນວ່າສ່ວນໃຫຍ່ຂອງມັນແມ່ນຍ້ອນບົດບາດຂອງການສຶກສາຂອງຊຸມຊົນ. ຜົນກະທົບແມ່ນໃນແຕ່ລະຊຸມຊົນ, ທຸກຄົນໄດ້ຮັບຮູ້ໃນການຫຼີກເວັ້ນສິ່ງທີ່ບໍ່ດີແລະດໍາລົງຊີວິດຕາມມາດຕະຖານທົ່ວໄປ. ມໍລະດົກຂອງຄົນລຸ້ນກ່ອນແມ່ນສືບທອດກັນເປັນສາຍນ້ຳໄຫຼບໍ່ຢຸດຢັ້ງ ໂດຍບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງ “ສືບທອດຈາກພໍ່ສູ່ລູກ”.

NGOC TAN

ແຫຼ່ງທີ່ມາ