Huong Canh - ລົມຫາຍໃຈຂອງແຜ່ນດິນໂລກ

ຫລາຍລຸ້ນຄົນ, ເມື່ອເວົ້າເຖິງເມືອງ ຮືງແຄງ (ເມືອງ ບິ່ງຊວຽນ, ແຂວງວິ້ງຟຸກ), ປະຈຸບັນ, ຕາແສງ ບິ່ງຫງວຽນ, ແຂວງ ຝູ໋ແທ່ງ, ຄົນທັງຫຼາຍຈື່ງຈື່ສອງຄຳ “ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ” ໄດ້ທັນທີ. ບໍ່ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍຄື ບຶງທາດຫຼວງ, ບໍ່ໄດ້ແກະສະຫຼັກຢ່າງລະອຽດຄື ພູລານ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ຮຸງກາວ ລຽບງ່າຍ ແຕ່ແຂງແຮງ, ສ່ອງແສງຄວາມງາມຂອງດິນ-ນ້ຳຕານແກມສີຂີ້ເຖົ່າ, ດິນທີ່ຢືດຢຸ່ນ, ເຊື່ອງຊ້ອນຢູ່ເຂດກາງດິນ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ມືຂອງມະນຸດໄດ້ "ປຸກ" ດິນ, ສ້າງຜະລິດຕະພັນທີ່ມີຄວາມແຂງແຮງ, ທົນທານຕໍ່ເວລາແລະໄຟ.

ປະຫວັດ​ຂອງ​ເຄື່ອງປັ້ນດິນ​ເຜົາ ​ຮ່ວາງ​ແຄງ ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ບັນທຶກ​ໄວ້​ນັບ​ຮ້ອຍ​ປີ​ກ່ອນ. ບັນດາ​ຜູ້​ເຖົ້າ​ແກ່​ໃນ​ບ້ານ​ເວົ້າ​ວ່າ, ​ເຄື່ອງປັ້ນດິນ​ເຜົາ​ໄດ້​ປະກົດ​ຂຶ້ນ​ເມື່ອ​ເຄື່ອງ​ມື​ກະສິກຳ, ຕູ້​ໄມ້, ທອງ​ແດງ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ຜົນ​ດີ​ຕໍ່​ການ​ຜະລິດ ​ແລະ ຊີວິດ​ການ​ເປັນ​ຢູ່. ດິນ Huong Canh ມີຄວາມຍຶດຫມັ້ນສູງ, ມີຄວາມ "ເກົ່າແກ່", ແລະສາມາດທົນທານຕໍ່ຄວາມຮ້ອນໄດ້ດີ, ເຮັດໃຫ້ຜະລິດຕະພັນໄຟໄຫມ້ບັນລຸໄດ້ລັກສະນະທີ່ແຫນ້ນຫນາທີ່ບາງບ່ອນສາມາດຈັບຄູ່ໄດ້.

ມຸມໜຶ່ງຂອງເມືອງ ຮືງແຄງ (ເມືອງ ບິ່ງຊວຽນ, ແຂວງ ວິ້ງຟຸກ ) ປະຈຸບັນແມ່ນຕາແສງ ບິ່ງຫງວຽນ, ແຂວງ ຟູ໋ເຖາະ.

ຍ້ອນ​ເຫດ​ນັ້ນ, ໄຫ​ຫີນ, ໝໍ້, ໝໍ້​ຂອງ​ຮ່ວາງ​ແຄງ... ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ທີ່​ຄຸ້ນ​ເຄີຍ​ຂອງ​ຫຼາຍ​ຄອບຄົວ​ຢູ່​ເຂດ​ທົ່ງພຽງ​ພາກ​ເໜືອ. ຊາວບ້ານຫຼາຍຄົນຍັງຈື່ໄດ້ຮູບພາບຂອງກະປ໋ອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາສີດໍາເຫຼື້ອມທີ່ວາງໄວ້ຢູ່ແຈຂອງເດີ່ນ, ເກັບນ້ໍາຝົນທີ່ເຢັນໃນລະດູຮ້ອນແລະຮັກສາຄວາມອົບອຸ່ນໃນລະດູຫນາວ.

ໂຖ​ເຄື່ອງ​ປັ້ນ​ດິນ​ເຜົາ Huong Canh ຖືກ​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ດ້ວຍ​ຈິດ​ໃຈ​ສິ​ລະ​ປະ​ທີ່​ເລິກ​ເຊິ່ງ.

ຈຸດ​ພິ​ເສດ​ຂອງ​ເຄື່ອງ​ປັ້ນ​ດິນ​ເຜົາ Huong Canh ແມ່ນ​ຢູ່​ໃນ​ດັ້ງ​ເດີມ. Unglazed, ສີຂອງຜະລິດຕະພັນແມ່ນສີທໍາມະຊາດຂອງໂລກຫຼັງຈາກໄຟ. ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາມີພື້ນຜິວລຽບຄືຫນັງ, ສີດໍາຫຼືສີນ້ໍາຕານເຂັ້ມ, ບາງຄັ້ງສະທ້ອນເຖິງຮ່ອງຮອຍຂອງເຕົາເຜົາ - ເຄື່ອງຫມາຍທີ່ເປັນເອກະລັກທີ່ມີພຽງແຕ່ໄຟສາມາດແກະສະຫລັກໄດ້.

ດິນ​ໄດ້​ຖືກ​ຖູ​ເປັນ​ຮູບ​ຮ່າງ​ດ້ວຍ​ມື​ທີ່​ມີ​ສີ​ມື​ຂອງ​ຊ່າງ​ຫັດ​ຖະ​ກຳ​ຢູ່ ຮ່​ວາງ​ແຄງ.

ໃນເຕົາເຜົາແບບດັ້ງເດີມ, ການວາງຜະລິດຕະພັນເຂົ້າໄປໃນເຕົາເຜົາແມ່ນຄ້າຍຄື "ການທົດສອບ". ຊ່າງຫັດຖະກໍາຕ້ອງເຂົ້າໃຈທຸກເມັດຂອງດິນ, ຄວາມຊຸ່ມຊື່ນ, ຄວາມແຮງຂອງລົມ, ແລະຮູ້ວ່າເວລາໃດຄວນເພີ່ມຟືນແລະເວລາທີ່ຈະ "ປິດ" ເຕົາເຜົາ. ຖ້າຈັງຫວະປິດ, ຜະລິດຕະພັນຈະແຕກຫຼື "ຕາຍ"; ແຕ່ຖ້າມັນຢູ່ໃນຈັງຫວະທີ່ເຫມາະສົມ, ເຊລາມິກຈະມີຄວາມທົນທານ, ມີສຽງທີ່ສະທ້ອນເມື່ອປາດຢາງເບົາ, ທົນທານຄືກັບດິນນີ້ເອງ.

ຜະລິດ​ຕະພັນ​ທີ່​ດີ​ເລີດ​ຈາກ​ດິນ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຢູ່​ແຂວງ​ຮົ່ງ​ແຄງ.

ນັກ​ສິລະ​ປະ​ກອນ ຮ່ວາງ​ແຄງ ​ໃນ​ປະຈຸ​ບັນ​ຍັງ​ຄົງ​ຮັກສາ​ເຕັກນິກ​ດັ້ງ​ເດີມ. ລໍ້ບໍ່ໄດ້ຂັບເຄື່ອນດ້ວຍໄຟຟ້າ, ແຕ່ດໍາເນີນການໂດຍພະລັງງານຕີນ. ຊ່າງຫັດຖະກໍານັ່ງຕ່ໍາ, ມືຂອງລາວຕີດິນເຜົາເປັນວົງ, ຕາຂອງລາວຕິດຕາມຈິດວິນຍານຂອງຜະລິດຕະພັນ. ດິນເຜົາຖືກນວດດ້ວຍນ້ໍາຝົນ, "ວາງ" ໃນກະຕ່າໄມ້ໄຜ່ຫຼືຜ້າຫນາເພື່ອໃຫ້ຄວາມສອດຄ່ອງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນວາງໃສ່ລໍ້.

ການ​ຮັກສາ​ບັນດາ​ວິທີ​ເຮັດ​ເຄື່ອງ​ປັ້ນດິນ​ເຜົາ​ແບບ​ດັ້ງ​ເດີມ ​ແມ່ນ​ຍັງ​ຄົງ​ຮັກສາ​ໄວ້​ຈາກ​ລຸ້ນສູ່​ລຸ້ນຢູ່ ຮ່ວາງ​ແຄ໋ງ.

ກ້ອນດິນໜຽວແຕ່ລະກ້ອນ, ພາຍໃຕ້ມືຂອງຊ່າງຫັດຖະກຳ, ຄ່ອຍໆກາຍເປັນຕົວຂອງໄຫ, ຄໍຂອງໂຖ, ປາກໄຫ... ຊ່າງປັ້ນດິນເຜົາເວົ້າວ່າ: “ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຮ່ວາງແຄ໋ງບໍ່ໄດ້ເຮັດດ້ວຍຕາ ຫຼືມື, ແຕ່ດ້ວຍອາລົມ, ຖ້າໃຈບໍ່ສະຫງົບ, ດິນໜຽວກໍຈະກະບົດ”.

ດອກ​ກຸຫຼາບ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ອອກ​ແບບ​ຢ່າງ​ມີ​ຫົວ​ຄິດ​ປະ​ດິດ​ສ້າງ​ໃນ​ແຕ່ລະ​ຜະ​ລິດ​ຕະ​ພັນ​ເຄື່ອງ​ປັ້ນ​ດິນ​ເຜົາ Huong Canh.

ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ໃຊ້​ໃນ​ຄົວ​ເຮືອນ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ເຄື່ອງ​ປັ້ນ​ດິນ​ເຜົາ Huong Canh ໄດ້​ເຂົ້າ​ສູ່​ສະ​ຖານ​ທີ່​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ ແລະ ສິ​ລະ​ປະ​ຍຸກ​ສະ​ໄໝ. ນັກສະສົມ ແລະສະຖາປະນິກຫຼາຍຄົນໃຊ້ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາເພື່ອຕົບແຕ່ງພາຍໃນ, ໝໍ້ bonsai, ແລະຮູບປັ້ນ. ຜະລິດຕະພັນບາງຊະນິດຕ້ອງການອຸນຫະພູມໄຟທີ່ສູງທີ່ສຸດ, ເຮັດໃຫ້ດິນມີການປ່ຽນແປງໂຄງສ້າງຂອງມັນ, ເຮັດໃຫ້ເກີດເປັນສີດໍາຫຼືສີນ້ໍາຕານທີ່ລຶກລັບເຊັ່ນ basalt. ວັດຖຸດິບດັ່ງກ່າວແມ່ນຄວາມດຶງດູດ, ເພາະວ່າແຕ່ລະເຄື່ອງຫມາຍການເຜົາໄຫມ້, ແຕ່ລະຮອຍແຕກເລັກນ້ອຍແມ່ນ "ເຄື່ອງຫມາຍຂອງເວລາ", ເຊິ່ງບໍ່ສາມາດ "ຄັດລອກ" ໂດຍລະບົບຕ່ອງໂສ້ອຸດສາຫະກໍາ.

ບັນດາ​ຮູບ​ພາບ​ທຳ​ມະ​ດາ​ລ້ວນ​ແຕ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະກອບ​ດ້ວຍ​ຊ່າງ​ຫັດຖະກຳ​ເຂົ້າ​ໃນ​ບັນດາ​ຜະລິດ​ຕະພັນ​ເຄື່ອງ​ປັ້ນດິນ​ເຜົາ Huong Canh.

​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, Huong Canh ຍັງ​ປະສົບ​ກັບ​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງຍາກ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ. ມີ​ເວລາ​ໜຶ່ງ​ທີ່​ໝູ່​ບ້ານ​ມິດ​ງຽບ​ຍ້ອນ​ບັນດາ​ຜະລິດ​ຕະພັນ​ພື້ນ​ເມືອງ​ບໍ່​ໄດ້​ນຳ​ໃຊ້​ຈາກ​ຄົນ​ຈຳນວນ​ຫຼາຍ. ການແຂ່ງຂັນຈາກພາດສະຕິກ, ສະແຕນເລດ, ຫຼືເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາອຸດສາຫະກໍາເຮັດໃຫ້ຫຼາຍຄົວເຮືອນປະຖິ້ມອາຊີບຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແຕ່ຈາກຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ມືຫນຸ່ມໄດ້ກັບຄືນມາ. ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເປີດ​ກອງ​ປະຊຸມ​ທີ່​ມີ​ຫົວຄິດ​ປະດິດ​ສ້າງ, ສົມທົບ​ກັບ​ການ​ອອກ​ແບບ​ທັນ​ສະ​ໄໝ​ກັບ​ເຕັກນິກ​ດັ້ງ​ເດີມ, ນຳ​ເອົາ​ເຄື່ອງ​ປັ້ນດິນ​ເຜົາ​ຮ່ວາງ​ແຄງ​ໄປ​ວາງສະ​ແດງ​ຢູ່​ພາຍ​ໃນ ​ແລະ ຕ່າງປະ​ເທດ. ບັນດາ​ຜະລິດ​ຕະພັນ​ຂອງ​ໝູ່​ບ້ານ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ແມ່ນ​ໄຫ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ມີ​ໂຖ​ເຄື່ອງ, ​ເຄື່ອງ​ຊາ, ​ໂຄມ​ໄຟ, ​ເຄື່ອງ​ປະດັບ​ປະດາ​ດ້ວຍ​ລົມ​ຫາຍ​ໃຈ​ໃໝ່.

ນັກສິລະປະການເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ຫງວຽນຮົ່ງກວາງ ແມ່ນໜຶ່ງໃນຈຳນວນໄວໜຸ່ມທີ່ມັກຮັກເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາພື້ນເມືອງຂອງບ້ານເກີດ ຮ່ວາງແຄ໋ງ.

ປະຈຸ​ບັນ, ໝູ່​ບ້ານ​ຮ່ວາງ​ແຄງ​ຍັງ​ຄົງ​ຮັກສາ​ວິຖີ​ຊີວິດ​ແບບ​ດັ້ງ​ເດີມ. ຖະໜົນ​ໃນ​ໝູ່​ບ້ານ​ຖືກ​ປົກ​ຄຸມ​ໄປ​ດ້ວຍ​ຂີ້ຝຸ່ນ​ດິນ​ເຜົາ​ສີ​ຈືດໆ, ສຽງ​ຂອງ​ເຄື່ອງ​ໄຟ​ທີ່​ດັງ​ກ້ອງ​ກັງວານ​ໄປ​ກັບ​ສຽງ​ຟືນ​ທີ່​ດັງ​ກ້ອງ​ເຕົາ​ໄຟ. ພາຍໃຕ້ຫລັງຄາຕ່ຳ, ຊ່າງຝີມືສີເງິນດຳລົງຊີວິດຢ່າງຊ້າໆຄື: ນວດດິນເຜົາໃນຕອນເຊົ້າ, ແຕ່ງຕົວຕອນທ່ຽງ, ກວດກາເຕົາເຜົາໃນຕອນບ່າຍ, ເຊັດຂີ້ຝຸ່ນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາໃນເວລາກາງຄືນ. ແຕ່ລະຜະລິດຕະພັນທີ່ອອກມາຈາກເຕົາເຜົາແມ່ນເລື່ອງເລົ່າ - ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງຂອງບຸກຄົນ, ແຕ່ເລື່ອງຂອງຊຸມຊົນທີ່ຕິດກັບເຄື່ອງຫັດຖະກໍາ. ຈາກ​ລຸ້ນ​ສູ່​ລຸ້ນ, ເຄື່ອງ​ປັ້ນ​ດິນ​ເຜົາ Huong Canh ຍັງ​ເປັນ​ຂີດ​ໝາຍ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ຂອງ​ຜູ້​ຄົນ​ຢູ່​ເທິງ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ.

ຊາວ​ເຜົ່າ ຮື​ງ​ແຄ໋ງ ຍາມ​ໃດ​ກໍ່​ມີ​ຄວາມ​ເອກອ້າງ​ທະ​ນົງ​ໃຈ​ຕໍ່​ລົມ​ຫາຍ​ໃຈ​ຂອງ​ແຜ່ນດິນ​ທີ່​ໄດ້​ເກີດ ​ແລະ ​ເຕີບ​ໃຫຍ່.

ອອກຈາກ ຮ່ວາງແຄ໋ງ, ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຈື່ໄດ້ເຖິງສີນ້ຳຕານເຂັ້ມຂອງດິນ, ກິ່ນຫອມຂອງໄມ້ທີ່ເຜົາໄໝ້ຈາກເຕົາປັ້ນດິນເຜົາ ແລະ ສຽງທີ່ຈືດໆ ເມື່ອນິ້ວມືຂອງຂ້າພະເຈົ້າຄ່ອຍໆສຳຜັດກັບຜະລິດຕະພັນ. ເປັນຄວາມງາມທີ່ບໍ່ມີສຽງດັງ, ບໍ່ອວດອ້າງ, ແຕ່ພຽງພໍທີ່ຈະປຸກຄວາມຊົງຈໍາຂອງຄຸນຄ່າທີ່ຍືນຍົງທີ່ເວລາບໍ່ສາມາດລຶບລ້າງໄດ້. ຮ່ວາງ​ແຄງ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ຮັກສາ​ອາຊີບ​ຫັດຖະກຳ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ຮັກສາ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ຜືນ​ແຜ່ນດິນ​ຄື: ອົດທົນ, ເຂັ້ມ​ແຂງ, ລຽບ​ງ່າຍ ​ແຕ່​ເລິກ​ເຊິ່ງ. ແລະ​ມັນ​ແມ່ນ​ຈາກ​ຄວາມ​ງຽບ​ສະ​ຫງົບ​ທີ່​ບ້ານ​ນ້ອຍ​ໃນ​ພາກ​ກາງ​ຂອງ​ຕົນ​ສືບ​ຕໍ່​ເສີມ​ຂະ​ຫຍາຍ​ຄວາມ​ພາກ​ພູມ​ໃຈ​ຂອງ​ຕົນ, ສົ່ງ​ລົມ​ຫາຍ​ໃຈ​ຂອງ​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ເຄື່ອງ​ປັ້ນ​ດິນ​ເຜົາ​ແຕ່​ລະ​ຕ່ອນ.

ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ Huong Canh ບໍ່​ແມ່ນ​ເຄື່ອງ​ປັ້ນ​ດິນ​ເຜົາ​ທຳ​ມະ​ດາ​ອີກ​ແລ້ວ, ​ແຕ່​ນຳ​ເອົາ​ລົມ​ຫາຍ​ໃຈ​ຂອງ​ບ້ານ​ເກີດ​ເມືອງ​ນອນ.

ກິມລຽນ

ທີ່ມາ: https://baophutho.vn/huong-canh-hoi-tho-cua-dat-243204.htm