ໜ້າກາກໄມ້ລຶກລັບ

ໃນບັນດາຊົນເຜົ່າທີ່ອາໄສຢູ່ໃນແຂວງ, ຊາວຊານຈີຍັງຄົງຮັກສາຊັບສົມບັດວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງໄວ້ຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ລວມທັງສິລະປະການແກະສະຫຼັກໜ້າກາກໄມ້. ໜ້າກາກໄມ້ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເຄື່ອງປະດັບທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ລຶກລັບ, ມີທັງຄຸນຄ່າທາງດ້ານສິລະປະ ແລະ ການເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຊາວຊານຈີໃນກິດຈະກໍາວັດທະນະທໍາ ແລະ ສາສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ໃນແຕ່ລະລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ຊາວເຜົ່າຊານຈີຢູ່ເມືອງເຄົາແດງມັກຈະຈັດງານບຸນເກັບກ່ຽວ, ເຊິ່ງດຶງດູດປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ.

ພະລັງໃນທຸກໆການຕີ

ເຄົາດັງ ເປັນບ້ານທີ່ມີຊົນເຜົ່າຊານຈີອາໄສຢູ່ທັງໝົດ ແລະ ຕັ້ງຢູ່ຫ່າງຈາກໃຈກາງຂອງຕາແສງບ່າງແທ່ງປະມານ 2 ກິໂລແມັດເທົ່ານັ້ນ. ຫຼັງຈາກຍ່າງຕາມເສັ້ນທາງຊີມັງທີ່ຄົດລ້ຽວຕາມເນີນພູເພື່ອໄປຮອດບ້ານເຄົາດັງ, ສິ່ງທີ່ປະທັບໃຈພວກເຮົາທີ່ສຸດແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າ ເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າຊານຈີ ຍັງຄົງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຢ່າງຄົບຖ້ວນ.

ໃນເຮືອນຕาลທີ່ຕັ້ງຢູ່ທ່າມກາງພູຜາປ່າດົງ ແລະ ປ່າໄມ້, ຜູ້ຄົນນຸ່ງເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງເມື່ອໄປເຮັດໄຮ່ເຮັດນາ; ຜູ້ຍິງທໍຜ້າ ແລະ ປັກແສ່ວຢ່າງຊຳນານ; ແລະ ຊາວໜຸ່ມຍັງຄົງຮັກສາການເຕັ້ນ ແລະ ບົດເພງຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າໄວ້…

ໃນບັນດາວັດທະນະທຳເຫຼົ່ານັ້ນ, ສິ່ງທີ່ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈໃຫ້ພວກເຮົາເປັນພິເສດແມ່ນໜ້າກາກໄມ້. ຊາວເຜົ່າຊານຈີໃນຕາແສງບາງແທ່ງເຊື່ອວ່າໜ້າກາກໄມ້ມີຄວາມກ່ຽວພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຊີວິດທາງວິນຍານແລະຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງພະລັງທີ່ລຶກລັບທີ່ສາມາດຂັບໄລ່ຜີມານຮ້າຍແລະນຳເອົາຄວາມສະຫງົບສຸກມາສູ່ທຸກໆເຮືອນ.

ໜ້າກາກໄມ້ຂອງຊາວຊານຈີແມ່ນເຮັດມາຈາກໄມ້ຂອງຕົ້ນໄມ້ບາງຊະນິດທີ່ອ່ອນນຸ້ມ, ເບົາ ແລະ ງ່າຍຕໍ່ການປັ້ນ. ປະຊາຊົນມັກເລືອກໄມ້ທີ່ມີນ້ຳໜັກເບົາ ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຜູ້ໃສ່ຮູ້ສຶກວ່າໜ້າກາກໜັກ ຫຼື ອິດເມື່ອຍເມື່ອໃສ່ເປັນເວລາດົນ.

ເພື່ອເຮັດໜ້າກາກໄມ້, ຕ້ອງເລືອກໄມ້ທີ່ມີຄວາມຍາວເທົ່າກັບໃບໜ້າ, ຈາກນັ້ນເຈາະຮູໃຫ້ເລິກພໍດີກັບໃບໜ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ແກະສະຫຼັກຕາ, ດັງ, ແລະ ປາກ, ຕິດຄິ້ວ ແລະ ໜວດ, ແລະ ປັ້ນແຂ້ວ. ຊ່າງຝີມືໃຊ້ເຕັກນິກການແກະສະຫຼັກ, ປັ້ນຮູບ, ແລະ ຂັດໄມ້ເພື່ອສ້າງໜ້າກາກທີ່ຄ້າຍຄືກັບໃບໜ້າຂອງໄພ່ພົນ ແລະ ເທບພະເຈົ້າ ຕາມທີ່ບັນທຶກໄວ້ໃນບົດເລື່ອງ San Chi ບູຮານ.

ທ່ານ ຮວ່າງວັນເກົາ, ຈາກບ້ານເຄົາດັງ, ຕາແສງບ່າງແທ່ງ, ກຳລັງຕົກແຕ່ງໜ້າກາກໄມ້ຂອງລາວຄືນໃໝ່.

ໃນຊຸມຊົນຊານຈີ, ຜູ້ຊາຍແຕ່ລະຄົນທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງຄອບຄົວຂອງຕົນຕ້ອງມີໜ້າກາກໄມ້ເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກຳທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ສາສະໜາຂອງບ້ານ. ໃນລະຫວ່າງຂະບວນການເຮັດໜ້າກາກ, ຊ່າງຝີມືບໍ່ພຽງແຕ່ສ້າງຮູບແບບຄືນໃໝ່ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຝັງວິນຍານ, ຄວາມເຊື່ອກ່ຽວກັບເທບພະເຈົ້າ, ແລະ ຄວາມປາດຖະໜາຂອງຄອບຄົວ ແລະ ຊຸມຊົນໃສ່ໜ້າກາກອີກດ້ວຍ.

ທ່ານ ຮວ່າງວັນເກົາ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານເຄົາດັງ, ຕາແສງບ່າງແທ່ງ, ໄດ້ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: "ໃນສະໄໝກ່ອນ, ຕອນຂ້ອຍອາຍຸ 16 ປີ, ພໍ່ຂອງຂ້ອຍໄດ້ສອນຂ້ອຍເຮັດໜ້າກາກໄມ້. ຄອບຄົວທີ່ບໍ່ຮູ້ວິທີເຮັດມັນຕ້ອງຂໍໃຫ້ໝໍຜີມາ 'ເຮັດພິທີກຳ' ໃສ່ພວກມັນ. ພໍ່ແລະພໍ່ຕູ້ຂອງຂ້ອຍເປັນໝໍຜີຢູ່ໃນບ້ານ, ສະນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງເຮັດໜ້າກາກໄມ້ຫຼາຍອັນໃຫ້ຄອບຄົວຕ່າງໆ."

ລັກສະນະທາງວິນຍານ ແລະ ວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນເອກະລັກ

ໜ້າກາກຂອງຊາວຊານຈີມີລັກສະນະທີ່ຂ້ອນຂ້າງດຸເດືອດ, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຜູ້ຊາຍໃນຄອບຄົວ ແລະ ຊຸມຊົນ. ໜ້າກາກໄມ້ເຫຼົ່ານີ້ຖືກຖືວ່າເປັນວັດຖຸສັກສິດ, ໃຊ້ໃນງານບຸນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເທບພະເຈົ້າ ແລະ ວິນຍານຜູ້ປົກປ້ອງໝູ່ບ້ານຂອງຊາວຊານຈີ.

ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ໜ້າກາກໄມ້ຍັງຖືກໃຊ້ເປັນອຸປະກອນประกอบການເຕັ້ນໃນພິທີທາງສາສະໜາ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການເຕັ້ນ Tac Xinh ໃນງານບຸນເກັບກ່ຽວ. ເມື່ອໃສ່ໜ້າກາກ, ຜູ້ຊາຍຊາວຊານຈີໃຊ້ຜ້າພັນຄໍທີ່ເຮັດດ້ວຍຜ້າໃບປົກຫົວ ແລະ ມັດມັນໄວ້ໃຫ້ແໜ້ນເພື່ອບໍ່ໃຫ້ມັນຫຼຸດອອກໃນລະຫວ່າງການເຕັ້ນ.

ໃນການຟ້ອນລຳອະທິຖານລະດູເກັບກ່ຽວ, ຜູ້ຊາຍຊານຈີໃສ່ໜ້າກາກ, ຖືໄມ້ສອງທ່ອນທີ່ໄຂວ່ກັນຢູ່ໃນມື, ແກວ່ງໄປຕາມຈັງຫວະຂອງກອງ ແລະ ກອງ ພ້ອມທັງຕີໄມ້ທ່ອນໄປທຸກທິດທາງ.

ຊາວເຜົ່າຊານຈີເຊື່ອວ່າການໃສ່ໜ້າກາກໃນເວລາເຕັ້ນລຳແມ່ນວິທີໜຶ່ງທີ່ຈະພົບກັບວິນຍານ, ມອບຂອງຂວັນ, ແລະອະທິຖານເພື່ອຄວາມໂຊກດີໃຫ້ກັບໝູ່ບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ແລະຄວາມສຸກ. ໜ້າກາກບໍ່ພຽງແຕ່ມີອົງປະກອບຂອງສິລະປະພື້ນເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີບົດບາດສຳຄັນໃນວັດທະນະທຳທາງສາສະໜາຂອງເຂົາເຈົ້າອີກດ້ວຍ.

ທ້າວ ຮວ່າງວັນແທ່ງ, ຊາຍໜຸ່ມຄົນໜຶ່ງຈາກບ້ານເຄົາດັງ, ຕາແສງບ່າງແທ່ງ, ກ່າວວ່າ: "ສຳລັບພວກເຮົາ, ໜ້າກາກໄມ້ມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍຕໍ່ຜູ້ຊາຍ. ພວກເຮົາມັກໃສ່ໜ້າກາກໄມ້ໃນມື້ເຕີບໃຫຍ່ ແລະ ໃນງານບຸນເກັບກ່ຽວເພື່ອປົກປ້ອງຊາວບ້ານ, ປ້ອງກັນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ແລະ ອະທິຖານຂໍຄວາມໂຊກດີ. ທຸກໆຄອບຄົວຊານຈີຕ້ອງມີໜ້າກາກເພື່ອໃຫ້ຜູ້ຊາຍສາມາດເປັນຕົວແທນຂອງຄອບຄົວໃນການສະແດງໜ້າກາກໃນງານບຸນເກັບກ່ຽວຂອງຊົນເຜົ່າ."

ໜ້າກາກໄມ້ມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍໃນຊີວິດດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ສາສະໜາຂອງຊາວຊານຈີ.

ການສຶກສາບາງຢ່າງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຊົນເຜົ່າຊານຈີໄດ້ໃຊ້ໜ້າກາກໄມ້ໃນກິດຈະກຳທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ສາສະໜາຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອສະແດງປະຫວັດສາດການເຄື່ອນຍ້າຍທີ່ຫຍຸ້ງຍາກຂອງເຂົາເຈົ້າໄປສູ່ດິນແດນໃໝ່ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດ ແລະ ເພື່ອເອົາຊະນະທຳມະຊາດ. ຕໍ່ມາ, ໜ້າກາກເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ກາຍເປັນລັກສະນະທາງວິນຍານ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກ, ແຕກຕ່າງຈາກກຸ່ມຊົນເຜົ່າອື່ນໆ. ບໍ່ວ່າຈະມີເຫດຜົນຂອງການອະນຸລັກຮັກສາໄວ້ແນວໃດກໍຕາມ, ໜ້າກາກໄມ້ຊານຈີແມ່ນຄວາມງາມທາງວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບການອະນຸລັກ ແລະ ປົກປ້ອງໃນຊີວິດປະຈຸບັນ.

ໃນທ່າມກາງການປ່ຽນແປງຂອງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ໝູ່ບ້ານເຄົາດັງ ໃນຕາແສງບ່າງແທ່ງ ຍັງຄົງຮັກສາໄວ້ເຊິ່ງຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ດັ້ງເດີມຂອງຊາວເຜົ່າຊານຈີ. ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນໝູ່ບ້ານຍັງຄົງສືບທອດເຕັກນິກການແກະສະຫຼັກໜ້າກາກໄມ້ໃຫ້ລູກຫຼານ, ຄືກັບວ່າແກະສະຫຼັກຈິດວິນຍານຂອງບັນພະບຸລຸດ ແລະ ເອກະລັກສະເພາະຂອງຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າໄວ້ໃນໜ້າກາກ.

ເລື່ອງລາວລຶກລັບກ່ຽວກັບໜ້າກາກສັກສິດ, ເຊິ່ງເປັນສັນຍະລັກຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງ ໂລກ ແຫ່ງຄວາມເປັນຈິງ ແລະ ໂລກທາງວິນຍານ, ໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຜ້າພົມວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ໂດດເດັ່ນ. ທັງໝົດນີ້ສ້າງປະສົບການບໍ່ພຽງແຕ່ໃນການເບິ່ງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກ, ການດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນກະແສວັດທະນະທຳ, ແລະ ການຟັງສຽງກະຊິບຂອງອະດີດ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202511/huyen-bi-mat-na-go-27c11b0/