ຫນ້າກາກໄມ້ລຶກລັບ

ໃນ​ບັນ​ດາ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ທີ່​ດຳ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ແຂວງ, ຊາວ​ເຜົ່າ​ຈຳ​ຍັງ​ຄົງ​ຮັກ​ສາ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ພື້ນ​ເມືອງ​ອັນ​ໃຫຍ່​ຫຼວງ, ໃນ​ນັ້ນ​ມີ​ສິ​ລະ​ປະ​ແກະ​ສະ​ຫຼັກ​ໜ້າ​ກາກ​ໄມ້. ໜ້າກາກໄມ້ແມ່ນເຄື່ອງແຕ່ງກາຍທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ລຶກລັບ, ທັງທາງດ້ານສິລະປະ ແລະ ມີຄວາມກ່ຽວພັນຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນກັບຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຊາວ ຊານຈີ ໃນການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳ ແລະ ສາສະໜາຂອງຊຸມຊົນ.

ທຸກໆລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ຊາວ ຊານຈີ ຢູ່ ແຄ໋ງຮ່ວາ ມັກຈະຈັດງານບຸນເພື່ອໄຫວ້ອາໄລຫາລະດູເກັບກ່ຽວ, ດຶງດູດປະຊາຊົນໃນຕາແສງ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວມາຮ່ວມມ່ວນຊື່ນ.

ພະລັງງານໃນທຸກໆເສັ້ນເລືອດຕັນໃນ

​ເມືອງ​ໂຂງ​ດິ້ງ​ແມ່ນ​ໝູ່​ບ້ານ​ທີ່​ມີ​ພົນລະ​ເມືອງ 100% ດຳລົງ​ຊີວິດ ​ແລະ ຫ່າງ​ຈາກ​ໃຈກາງ​ຕາ​ແສງ​ບາງ​ແທ່ງ ປະມານ 2 ກິ​ໂລ​ແມັດ. ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ຖະໜົນ​ສີ​ມັງ​ທີ່​ຄ້ຽວ​ຟົດ​ຕາມ​ພູ​ເຂົາ​ໄປ​ເຖິງ​ບ້ານ​ແຄວ້ນ, ສິ່ງ​ທີ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ​ປະ​ທັບ​ໃຈ​ທີ່​ສຸດ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ເອກະລັກ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຊານ​ຈີ່​ຍັງ​ຄົງ​ຮັກສາ​ໄວ້​ເກືອບ​ຄື​ເກົ່າ.

ຢູ່​ບັນດາ​ເຮືອນ​ທີ່​ຕ່ຳ​ຕ້ອຍ​ຢູ່​ເຂດ​ພູດອຍ ​ແລະ ປ່າ​ໄມ້, ປະຊາຊົນ​ນຸ່ງ​ຊຸດ​ອາພອນ​ພື້ນ​ເມືອງ​ເມື່ອ​ໄປ​ເຮັດ​ໄຮ່; ແມ່ຍິງຊໍານິຊໍານານ weave ແລະ embroider; ຊາວ​ໜຸ່ມ​ຍັງ​ຄົງ​ຮັກ​ສາ​ການ​ຟ້ອນ​ລຳ​ທຳ​ເພງ​ຂອງ​ບັນ​ພະ​ບຸ​ລຸດ...

ໃນບັນດາວັດທະນະທໍາເຫຼົ່ານັ້ນ, ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາປະທັບໃຈໂດຍສະເພາະແມ່ນຫນ້າກາກໄມ້. ຊາວ​ເຜົ່າ San Chi ຢູ່​ຕາ​ແສງ Bang Thanh ​ເຊື່ອ​ວ່າ, ໜ້າ​ກາກ​ໄມ້​ແມ່ນ​ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ຊີວິດ​ທາງ​ດ້ານ​ຈິດ​ໃຈ ​ແລະ ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຖື, ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ໃຫ້​ແກ່​ອຳນາດ​ຄວາມ​ລຶກລັບ, ສາມາດ​ຂັບ​ໄລ່​ຜີ​ຮ້າຍ, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ທຸກ​ບ້ານ​ເກີດ​ຄວາມ​ສະຫງົບ​ສຸກ.

ໜ້າກາກໄມ້ San Chi ແມ່ນເຮັດຈາກໄມ້ຈາກຕົ້ນໄມ້ຈຳນວນໜຶ່ງທີ່ມີຄວາມອ່ອນນຸ້ມ, ເບົາ ແລະ ຮູບຮ່າງງ່າຍ. ຄົນເຮົາມັກຈະເລືອກໄມ້ອ່ອນໆ ເພື່ອໃຫ້ຜູ້ໃຊ້ໜ້າກາກບໍ່ຮູ້ສຶກໜັກ ແລະ ເມື່ອຍເມື່ອໃສ່ໃສ່ໃບໜ້າເປັນເວລາດົນ.

ການເຮັດໜ້າກາກໄມ້ແມ່ນຕ້ອງເລືອກແຜ່ນໄມ້ທີ່ມີຄວາມຍາວເທົ່າກັບໃບໜ້າ, ຈາກນັ້ນຮູຂຸມຂົນໃຫ້ເລິກພໍທີ່ຈະປົກໜ້າໄດ້, ຈາກນັ້ນແກະອອກຕາ, ດັງ, ປາກ, ຕິດຕາ, ໜວດ, ຈັບຫນວດ ແລະສ້າງຮູບຮ່າງຂອງແຂ້ວ. ຊ່າງຫັດຖະກຳນຳໃຊ້ເຕັກນິກການແກະສະຫຼັກ, ແກະສະຫຼັກ ແລະ ຂັດໄມ້ ເພື່ອສ້າງເປັນໜ້າກາກທີ່ມີໃບໜ້າຄ້າຍຄືກັນກັບເທວະດາ ຫຼື ເທວະດາຕາມບັນທຶກໃນປຶ້ມບູຮານຂອງຊາວຊານຈີ.

ທ່ານ​ຮ່ວາງ​ວັນ​ໂກ໋, ໝູ່​ບ້ານ​ກາວ​ດົ່ງ, ຕາ​ແສງ​ບາງ​ແທ່ງ, ​ໄດ້​ສ້ອມ​ແປງ​ໜ້າ​ກາກ​ໄມ້​ຄືນ​ໃໝ່.

ຢູ່​ເຂດ​ຊຸມ​ຊົນ San Chi, ຜູ້​ຊາຍ​ແຕ່ລະຄົນ​ທີ່​ຕາງໜ້າ​ໃຫ້​ຄອບຄົວ​ຕ້ອງ​ມີ​ໜ້າ​ກາກ​ໄມ້​ເພື່ອ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ບັນດາ​ກິດຈະກຳ​ວັດທະນະທຳ, ສາສະໜາ​ຂອງ​ໝູ່​ບ້ານ. ໃນຂະບວນການເຮັດຫນ້າກາກ, ຜູ້ສ້າງບໍ່ພຽງແຕ່ສ້າງຮູບຮ່າງເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງມອບຈິດວິນຍານ, ແນວຄວາມຄິດຂອງພະເຈົ້າແລະຄວາມປາດຖະຫນາຂອງຄອບຄົວແລະຊຸມຊົນເຂົ້າໄປໃນຫນ້າກາກ.

ທ່ານ ຮວ່າງວັນກວ໋າ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງຂອງບ້ານ ແຄວ້ນ, ຕາແສງ ບິ່ງແທ່ງ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ໃນເມື່ອກ່ອນ, ເມື່ອອາຍຸ 16 ປີ, ພໍ່ຂອງຂ້ອຍໄດ້ສອນວິທີເຮັດໜ້າກາກໄມ້ໃຫ້ຂ້ອຍ. ຄອບຄົວທີ່ບໍ່ຮູ້ວິທີເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຕ້ອງຂໍໃຫ້ shaman ມາເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າແລະ "ໂຍນສະກົດ" ໃສ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ພໍ່​ແລະ​ພໍ່​ຕູ້​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຄົນ​ຂີ້​ລັກ​ໃນ​ບ້ານ, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຮັດ​ຫນ້າ​ກາກ​ໄມ້​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ​ສໍາ​ລັບ​ຄອບ​ຄົວ.

ວັດທະນະທໍາທາງວິນຍານທີ່ເປັນເອກະລັກ

ໜ້າ​ກາກ​ຂອງ​ຊາວ San Chi ມີ​ຮູບ​ຮ່າງ​ແຂງ​ແຮງ, ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ໃຫ້​ແກ່​ກຳລັງ​ແຮງ​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ​ໃນ​ຄອບຄົວ ​ແລະ ຊຸມ​ຊົນ. ໜ້າ​ກາກ​ໄມ້​ໄດ້​ຮັບ​ຖື​ວ່າ​ເປັນ​ລາຍການ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເທວະ​ດາ, ​ໃຊ້​ໃນ​ງານ​ບຸນ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ເຖິງ​ເທວະ​ດາ, ​ເທບ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ ຊານ​ຈີ.

​ໃນ​ລະດູ​ໃບ​ໄມ້​ປົ່ງ, ໜ້າ​ກາກ​ໄມ້​ຍັງ​ຖືກ​ນຳ​ໃຊ້​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ຟ້ອນ​ໃນ​ພິທີ​ທາງ​ສາສະໜາ, ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ການ​ເຕັ້ນ​ລຳ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ຈຳ​ໃນ​ບຸນ​ເກັບ​ກ່ຽວ. ໃນເວລາທີ່ໃສ່ຫນ້າກາກ, ຜູ້ຊາຍ San Chi ໃຊ້ຜ້າພັນຄໍ cajuput ກວມເອົາດ້ານຫລັງຂອງຫົວຂອງພວກເຂົາແລະມັດມັນແຫນ້ນໃສ່ຫນ້າກາກເພື່ອບໍ່ໃຫ້ມັນຕົກໃນລະຫວ່າງການເຕັ້ນ.

​ໃນ​ການ​ຟ້ອນ​ລຳ​ເກັບ​ກ່ຽວ, ຜູ້​ຊາຍ​ຊານ​ຈີ​ໄດ້​ໃສ່​ໜ້າ​ກາກ, ຖື​ໄມ້​ກາງ​ແຂນ​ສອງ​ໃບ​ໃນ​ມື, ​ແລະ​ເຕັ້ນ​ລຳ​ໃນ​ການ​ຕີ​ຄ້ອງ​ແລະ​ກອງ​ຕີ​ດ້ວຍ​ໄມ້​ສອງ​ຢ່າງ​ໃນ​ທຸກ​ທິດ.

ຊາວ​ຊານ​ຈີ​ມີ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃສ່​ຜ້າ​ອັດ​ດັງ​ເມື່ອ​ເຕັ້ນ​ໄປ​ຫາ​ເທວະ​ດາ, ຖວາຍ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ, ຂໍ​ສິ່ງ​ທີ່​ດີ​ໃຫ້​ແກ່​ໝູ່​ບ້ານ, ການ​ເກັບ​ກ່ຽວ​ອັນ​ອຸດົມສົມບູນ, ຄວາມ​ຜາ​ສຸກ, ຄວາມ​ຜາ​ສຸກ. ຫນ້າກາກບໍ່ພຽງແຕ່ມີອົງປະກອບຂອງສິລະປະພື້ນເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີບົດບາດສໍາຄັນໃນວັດທະນະທໍາທາງສາສະຫນາ.

ທ່ານ ຮວ່າງວັນແທ່ງ, ຊາວໜຸ່ມບ້ານ ແຄວ້ນ, ຕາແສງ ບິ່ງແທ່ງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ສຳລັບພວກຂ້າພະເຈົ້າ, ໜ້າກາກໄມ້ມີຄວາມໝາຍສຳຄັນຫຼາຍສຳລັບຜູ້ຊາຍ. ​ເຮົາ​ມັກ​ໃສ່​ໜ້າ​ກາກ​ໄມ້​ໃນ​ມື້​ອອກ​ແຮງ​ງານ​ບຸນ​ເກັບ​ກ່ຽວ​ເພື່ອ​ປົກ​ປ້ອງ​ຊາວບ້ານ, ປ້ອງ​ກັນ​ສິ່ງ​ບໍ່​ດີ, ​ແລະ ອະທິຖານ​ຂໍ​ຄວາມ​ໂຊກ​ດີ. ​ໃນ​ຄອບຄົວ​ຊານ​ຈີ​ທຸກ​ຄອບຄົວ​ຕ້ອງ​ມີ​ໜ້າ​ກາກ​ຊາຍ​ເພື່ອ​ຕາງໜ້າ​ໃຫ້​ຄອບຄົວ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ການ​ຟ້ອນ​ໜ້າ​ກາກ​ໃນ​ບຸນ​ເກັບ​ກ່ຽວ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ຊາດ.

ໜ້າ​ກາກ​ໄມ້​ມີ​ຄວາມ​ໝາຍ​ສຳຄັນ​ທີ່​ສຸດ​ໃນ​ຊີວິດ​ດ້ານ​ວັດທະນະທຳ ​ແລະ ສາສະໜາ​ຂອງ​ຊາວ​ຊານ​ຈີ.

ມີການຄົ້ນຄວ້າວ່າ, ຜ້າອັດປາກໄມ້ຖືກນຳໃຊ້ໂດຍຊາວ ຊານຈີ ໃນການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳ, ສາສະໜາ ເພື່ອສ້າງປະຫວັດສາດການຍົກຍ້າຍຖິ່ນຖານໃໝ່ຢ່າງດຸເດືອດ ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດ ແລະ ພິຊິດທຳມະຊາດ, ເຊິ່ງຕໍ່ມາກາຍເປັນວັດທະນະທຳທາງວິນຍານທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ແຕກຕ່າງຈາກຊົນເຜົ່າອື່ນໆ. ບໍ່​ວ່າ​ດ້ວຍ​ເຫດ​ຜົນ​ແຫ່ງ​ການ​ອະນຸລັກ​ຮັກສາ, ໜ້າ​ກາກ​ໄມ້​ຂອງ​ຊາວ ຊານ​ຈີ ກໍ່​ແມ່ນ​ຄວາມ​ງາມ​ດ້ານ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັກສາ ​ແລະ ອະນຸລັກ​ຮັກສາ​ໃນ​ຊີວິດ​ປະຈຸ​ບັນ.

ທ່າມກາງການປ່ຽນແປງຂອງຊີວິດທັນສະໄໝ, ໝູ່ບ້ານ ແຄວ້ນ, ຕາແສງ ບິ່ງແທ່ງ ຍັງຮັກສາໄດ້ບັນດາຈຸດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ວັດທະນະທຳດັ້ງເດີມຂອງຊາວ ຊານຈີ. ບັນດາ​ຜູ້​ເຖົ້າ​ແກ່​ໃນ​ບ້ານ​ຍັງ​ສອນ​ລູກ​ຫຼານ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເຕັກນິກ​ແກະສະຫຼັກ​ໜ້າ​ກາກ​ໄມ້, ​ເປັນ​ການ​ແກະສະຫຼັກ​ຈິດ​ໃຈ​ຂອງ​ບັນພະບຸລຸດ ​ແລະ ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ​ປະຊາຊົນ.

ນິທານອັນລຶກລັບກ່ຽວກັບໜ້າກາກອັນສັກສິດ, ສັນຍາລັກແຫ່ງການເຊື່ອມຈອດລະຫວ່າງ ໂລກ ແຫ່ງຄວາມເປັນຈິງ ແລະ ໂລກວິນຍານ, ໄດ້ສືບທອດກັນມາແຕ່ລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຖັກແສ່ວຮູບພາບວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍເອກະລັກ. ທັງ​ໝົດ​ນີ້​ສ້າງ​ປະ​ສົບ​ການ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ໄດ້​ເຫັນ​ເທົ່າ​ນັ້ນ​ແຕ່​ຍັງ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ, ດູດ​ຊຶມ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ, ຮັບ​ຟັງ​ສຽງ​ກະ​ຊິບ​ຂອງ​ອະ​ດີດ.

ທີ່ມາ: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202511/huyen-bi-mat-na-go-27c11b0/