 |
| ໝູ່ບ້ານໂລເລີຍ, ຕາແສງ ລ່ອງກູ ມີຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຫຼາຍຢ່າງໄດ້ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວ, ໄດ້ຮັບກຽດເປັນໝູ່ບ້ານທ່ອງທ່ຽວດີທີ່ສຸດ ໃນໂລກ ໃນປີ 2025. |
ດິນແດນແຫ່ງການລວມຕົວຂອງມໍລະດົກ
Tuyen Quang ແມ່ນຄື “ຫໍພິພິດທະພັນເປີດ” ດ້ວຍມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະນັບຮ້ອຍແຫ່ງ. ທົ່ວແຂວງມີ 719 ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ ແລະ ທັດສະນີຍະພາບ, ເກືອບ 400 ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງ. ໃນນັ້ນ, ທາດຫຼວງ 213 ແຫ່ງຖືກຈັດອັນດັບລະດັບຊາດ; 40 ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ໃນລະດັບຊາດ.
ມໍລະດົກຢູ່ຕາແສງ Tuyen Quang ແມ່ນມີຢູ່ໃນທຸກໆວັນໃນຊີວິດ, ໃນທຸກໆເພງ Quan Lang, SinhCa, Soong Co. ຈາກສຽງຂຸ່ຍຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງຮ້ອງຫາເພື່ອນເຖິງພິນຕິງ, ນັ້ນແມ່ນຈິດວິນຍານຂອງປະເທດຊາດ. ຈິດວິນຍານນັ້ນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງຜ່ານເກືອບ 100 ງານບຸນປະເພນີ. ແຕ່ບຸນເຕັດລອງຕົງຂອງຊາວເຜົ່າໄຕ, ງານບຸນໂດດໄຟອັນລຶກລັບຂອງຊາວເຜົ່າປູແປ່ວ ແລະ ດ່າວ, ເຖິງບຸນກາວຕ່າວຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ... ແຕ່ລະງານບຸນລ້ວນແຕ່ມີເອກະລັກສະເພາະ.
ທ່ານ ຟູ໋ວັນແທ່ງ, ໝູ່ບ້ານທ້ວນມິນ, ຕາແສງ ມິນກວາງ ຢືນຢັນວ່າ: “ບຸນໂດດບັ້ງໄຟບໍ່ແມ່ນເພື່ອສະແດງ, ແຕ່ແມ່ນພິທີໄຫວ້ອາໄລເພື່ອຂອບພຣະໄທຟ້າແລະດິນ, ອະທິຖານເພື່ອສຸຂະພາບຂອງຊາວບ້ານ, ຜົນລະປູກທີ່ດີ, ການປົກປັກຮັກສາບຸນຍັງເປັນການປົກປັກຮັກສາຮາກຖານຂອງປະເທດຊາດ, ເພື່ອບໍ່ວ່າລູກຫລານຈະໄປໃສບໍ່ລືມຮາກຖານ”.
ການຄຸ້ມຄອງ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍບັນດາຄຸນຄ່າດ້ານປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໃຫ້ເຂັ້ມແຂງ. ໄລຍະ 2020 – 2025, ແຂວງ ໄດ້ສຳເລັດໂຄງການອະນຸລັກຮັກສາ, ບູລະນະ, ຟື້ນຟູ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າມໍລະດົກປະຫວັດສາດພິເສດແຫ່ງຊາດ ເຕີນຈ່າວ ຕິດພັນກັບການພັດທະນາ ການທ່ອງທ່ຽວ ຮອດປີ 2025; ປະຕິບັດບັນດາບາດກ້າວປະຕິບັດໂຄງການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ປະດັບປະດາຄະນະປະຈຳສະພາແຫ່ງຊາດ; ພິພິທະພັນແຂວງ; ປູຊະນີຍະສະຖານປະຫວັດສາດປະຕິວັດ ບັກເໝົາກວາງ; ປະຕິບັດໂຄງການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ໂຄສະນາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງອັນດີງາມຂອງຊາວເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍຕິດພັນກັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວ.
ພູພຽງດົງວັນ Karst ຂອງ UNESCO Global Geopark ສືບຕໍ່ຮັກສາສະມາຊິກຂອງເຄືອຂ່າຍ Geopark ທົ່ວໂລກ. ທາດຫຼວງ 9 ແຫ່ງຖືກຈັດອັນດັບເປັນມໍລະດົກໂລກ, 23 ທາດຖືກຈັດອັນດັບເປັນທາດຫຼວງຂອງແຂວງ, ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນ 20 ແຫ່ງຖືກບັນຈຸເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດ.
Tuyen Quang, ດິນແດນທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ມີມໍລະດົກອັນລໍ້າຄ່າເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຖືແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນອັນລ້ຳຄ່າຈາກການພັດທະນາວັດທະນະທຳຂອງຕົນເອງອີກດ້ວຍ.
 |
| ຊາວເຜົ່າຈຳດຳເນີນພິທີຂໍຕັ້ງເສົາໃນບຸນກຸດຈີນ. ພາບ: ແຄ໋ງຮ່ວາ |
ປ່ຽນມໍລະດົກເປັນຊັບສິນ
ກ່ຽວກັບຄວາມສາມາດບົ່ມຊ້ອນຂອງທ້ອງຖິ່ນ, ທ່ານ ຫງວຽນຈ້ອງງອກ, ຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ນອກຈາກບັນດາທ່າໄດ້ປຽບດ້ານພູມສັນຖານແລ້ວ, ແມ່ນຊັບສົມບັດວັດທະນະທຳອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງບັນດາເຜົ່າ ໄດ້ສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງໃຫ້ແກ່ ໄຕງວຽນ. ສະນັ້ນ, ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ທ້ອງຖິ່ນໄດ້ມານະພະຍາຍາມ “ປຸກລະດົມ” ມໍລະດົກໃຫ້ກາຍເປັນແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວທີ່ດຶງດູດ, ວາງຈຸດໝາຍຂອງຍີ່ຫໍ້ທ້ອງຖິ່ນໃນສາຍຕາຂອງເພື່ອນມິດສາກົນຄື: ທ່ອງທ່ຽວເພື່ອອະນຸລັກວັດທະນະທຳ, ນຳໃຊ້ວັດທະນະທຳເປັນກຳລັງໜູນເສດຖະກິດ.
ໃນຕົວຈິງ, ບັນດາຜະລິດຕະພັນທ່ອງທ່ຽວທຳມະດາຂອງແຂວງ Tuyen Quang ນັບມື້ນັບໄດ້ຮັບການຜັນຂະຫຍາຍ, ປັບປຸງ, ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈໃຫ້ແກ່ນັກທ່ອງທ່ຽວ. ພິເສດແມ່ນການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວແບບປະສົບການຕິດພັນກັບການອະນຸລັກຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ ແລະ ການສ້າງຊີວິດການເປັນຢູ່ແບບຍືນຍົງຂອງປະຊາຊົນ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈ ແລະ ສົ່ງເສີມຈາກຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນ.
ມາເຖິງເຂດທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳຊຸມຊົນ, ບ້ານນ້ຳດຳ, ຕາແສງ ກວາງບ໋າ, ຄວາມປະທັບໃຈອັນໜຶ່ງແມ່ນທັດສະນີຍະພາບຊົນນະບົດທີ່ສະຫງົບງຽບຢູ່ກາງພູເຂົາ ແລະ ປ່າໄມ້, ມີເຮືອນຊານບ້ານຊ່ອງທີ່ລຽບງ່າຍ, ເຮັດດ້ວຍກຳແພງດິນທີ່ນອນຢູ່ໃຕ້ຮົ່ມຕົ້ນໄມ້. ຢູ່ໝູ່ບ້ານ, ຊາວທ້ອງຖິ່ນຍັງຄົງນຸ່ງຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງດ່າວໃນກິດຈະກຳປະຈຳວັນ. ທ່ານ ລີ ເດື່ອງທອງ, ນັກສິລະປິນພື້ນເມືອງ ແບ່ງປັນວ່າ: “ນັກທ່ອງທ່ຽວມາຢາມ ນ້ຳດຳ ຍ້ອນນ້ຳໃຈມິດຕະພາບ ແລະ ຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງປະຊາຊົນ ແລະ ກໍ່ຍ້ອນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊາວ ດ່າວ, ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ໄດ້ຮ່ວມກັບປະຊາຄົມສ້າງພິທີກຳ ແລະ ງານບຸນປະເພນີຕ່າງໆຂອງຊາວເຜົ່າ ດາ ໃນໝູ່ບ້ານຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ພິທີໃສ່ບາດ, ແຕ່ງດອງ, ບົດເພງພື້ນເມືອງ…
ທ່ານ ຫວູເທບິ່ງ, ປະທານສະມາຄົມທ່ອງທ່ຽວຫວຽດນາມ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຖ້າເບິ່ງໃຫ້ເລິກເຊິ່ງ, ການທ່ອງທ່ຽວເອງກໍ່ສ້າງກາລະໂອກາດອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ. ຫຼາຍລາຍການທ່ອງທ່ຽວທີ່ປະສົບຜົນສຳເລັດທີ່ສຸດຢູ່ ໄຕງວຽນ ແມ່ນການຫັນວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນໃຫ້ກາຍເປັນບັນດາຜະລິດຕະພັນທ່ອງທ່ຽວທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ບັນດາຊື່ຄືຕະຫຼາດຮັກເວີຍ, ໝູ່ບ້ານເລົ່ານິທານເລົ່າລືຫຼືບ້ານຄອບຄົວວູງໄດ້ກາຍເປັນເຄື່ອງໝາຍທີ່ມີພະລັງ, ເຊິ່ງນັກທ່ອງທ່ຽວບໍ່ພຽງແຕ່ມາຊົມເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງໄດ້ດຳລົງຊີວິດຢູ່ເຂດວັດທະນະທຳເດີມອີກດ້ວຍ.
ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງພວມກ້າວເຂົ້າສູ່ຍຸກສະໄໝ, ສ້າງຊີວິດການເປັນຢູ່ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ. ຕາມບົດລາຍງານຂອງກົມວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ, ໃນ 10 ເດືອນຕົ້ນປີ 2025, ແຂວງດັ່ງກ່າວໄດ້ຕ້ອນຮັບນັກທ່ອງທ່ຽວກວ່າ 3 ລ້ານເທື່ອຄົນ, ດ້ວຍຍອດຈຳນວນນັກທ່ອງທ່ຽວປະມານ 8.000 ຕື້ດົ່ງ. ບໍ່ພຽງແຕ່ຢຸດຢູ່ໃນຕົວເລກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມມານະພະຍາຍາມພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຜ່ານບັນດາຜະລິດຕະພັນວັດທະນະທຳຊຸມຊົນຢູ່ບັນດາໝູ່ບ້ານເພື່ອສ້າງສິ່ງທີ່ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວໃໝ່. ຜ່ານນັ້ນ ປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງທ້ອງຖິ່ນ.
 |
| ສິລະປະປະດັບປະດາໃນຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າຢ້າວແດງຢູ່ຕວຽນກວາງໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງຊາດ. |
ມໍລະດົກປຸກ
ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນອກຈາກບັນດາຜົນງານທີ່ບັນລຸໄດ້ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ການເດີນທາງຂອງການຫັນ “ມໍລະດົກ” ເປັນ “ຊັບສິນ” ຍັງມີຄວາມທ້າທາຍນັບບໍ່ຖ້ວນ. ສິ່ງທ້າທາຍທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດແມ່ນບັນຫາລະຫວ່າງການອະນຸລັກແລະການພັດທະນາ. ນັ້ນແມ່ນ, ເມື່ອເຮັດການທ່ອງທ່ຽວຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ພວກເຮົາຕົກເຂົ້າໄປໃນ "ລະຄອນ" ຂອງມໍລະດົກໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ.
ທ່ານ ຫງວຽນຫວຽດແທ່ງ, ອະດີດຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວແຂວງ ຊີ້ແຈ້ງວ່າ: ການປົກປັກຮັກສາຕ້ອງໄປຄຽງຄູ່ກັບການຍົກສູງຄຸນຄ່າມໍລະດົກ. ຫຼັກການທີ່ສຸດແມ່ນຮັກສາຄຸນຄ່າເດີມ, ຫຼັກໝັ້ນເມື່ອຟື້ນຟູບຸນເຕັດ ແລະ ເຄົາລົບປະຊາຄົມຄືຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງມໍລະດົກ. ພວກເຮົາຄວນຫຼີກເວັ້ນການສະແດງໃຫ້ເຫັນແລະປະກອບອາຊີບສິລະປະພື້ນເມືອງ; ຢ່າສົ່ງເສີມຈິດໃຈທີ່ຢາກໃຫ້ທຸກໆເຫດການເປັນຂະຫນາດໃຫຍ່, ໃຫຍ່, ຫຼືທໍາລາຍສະຖິຕິ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຄວາມຫມາຍຕົ້ນສະບັບຂອງພິທີຫຼຸດລົງ. ຕາມປະເພນີ, ລອງຕົງແມ່ນງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນວັນຕ່າງໆ, ມີປະຊາຊົນຈາກບ້ານໜຶ່ງໄປຍັງອີກບ້ານໜຶ່ງເຂົ້າຮ່ວມ. ບາງທ້ອງຖິ່ນຈັດຕັ້ງຢູ່ສະໜາມກິລາເມືອງ, ເທດິນຊາຍເພື່ອໄຖນາ... ເຊິ່ງໄດ້ຫຼຸດຄວາມໝາຍເດີມຂອງພິທີ. ກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ທ່ານປະທານໂຮ່ຈີມິນເຄີຍແນະນຳວ່າ: “ຢ່າຫວ່ານເມັດງາ ແລະ ເກັບກ່ຽວສາລີ”. ມັນຫມາຍຄວາມວ່າ, ຢ່າດັດແປງສິ່ງນັ້ນແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນບໍ່ຫຼຸດຜ່ອນຫຼືສູນເສຍມູນຄ່າຂອງມໍລະດົກ. ສະນັ້ນ, ການສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າມໍລະດົກຕ້ອງມຸ່ງໄປເຖິງຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງປະຊາຊົນເພື່ອຊົມໃຊ້ວັດທະນະທໍາທີ່ຖືກຕ້ອງ ແລະ ໄດ້ມາດຕະຖານ, ພ້ອມກັນນັ້ນກໍ່ສ້າງຜະລິດຕະພັນການທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ພັດທະນາເສດຖະກິດແບບຍືນຍົງ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ມໍລະດົກບໍ່ສາມາດຖືກຮັກສາໄວ້ຢ່າງຍືນຍົງໂດຍການອຸທອນຫຼືຄວາມພາກພູມໃຈ. ການຮັກສາມໍລະດົກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີ "ນາງຜະດຸງຄັນ" ທີ່ແທ້ຈິງໃນດ້ານນະໂຍບາຍ. ຊ່າງຫັດຖະກຳ ຟານຈັນ ກວຍ, ຕາແສງ ບັກກວາງ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ອຸທິດຊີວິດໃຫ້ແກ່ອາຊີບເຮັດເຈ້ຍສາຂອງຊາວ ດ່າວ, ເລົ່າສູ່ຟັງວ່າ: “ປະຈຸບັນນີ້ໄວໜຸ່ມໜ້ອຍໜຶ່ງທີ່ສົນໃຈກັບອາຊີບຫັດຖະກຳຂອງບັນພະບຸລຸດ ຍ້ອນລາຍຮັບຕ່ຳ ແລະ ລຳບາກ, ພວກເຮົາຢາກອະນຸລັກຮັກສາເຄື່ອງຫັດຖະກຳ, ແຕ່ກໍ່ຕ້ອງຫາລ້ຽງຊີບດ້ວຍ, ຖ້າພວກເຮົາເຮັດແຕ່ພຽງການວາງສະແດງເທົ່ານັ້ນ.
ການສາລະພາບຂອງ ທ່ານ Quay ແມ່ນ knot ທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການ untied. ຮອງສາດສະດາຈານ, ເຈີ່ນຮ່ວາເຊີນ, ອະດີດຮອງປະທານສະມາຄົມສິລະປະພື້ນເມືອງ ຫວຽດນາມ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ ຕວຽນກວາງ ຕ້ອງມີກົນໄກນະໂຍບາຍພິເສດເພື່ອຕອບແທນໃຫ້ບັນດານັກສິລະປະການ - ຊັບສົມບັດມະນຸດສະທຳຢ່າງເໝາະສົມ, ຖ້າບໍ່ມີນະໂຍບາຍໜູນຊ່ວຍຕົວຈິງ, ຄວາມລັບຂອງການຜະລິດເຈ້ຍ, ບົດຟ້ອນປ໋າວຸງ ຫຼື ພິທີກຳອື່ນໆແມ່ນມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການແຕກແຍກຂອງລຸ້ນຄົນ”.
ພ້ອມກັນນັ້ນ, ບັນຫາຊັບພະຍາກອນຕ້ອງໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂດ້ວຍການຫັນເປັນສັງຄົມ. ການເຊື້ອເຊີນວິສາຫະກິດມາລົງທຶນໃນມໍລະດົກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການທ່ອງທ່ຽວແມ່ນທ່າອ່ຽງທີ່ຫຼີກເວັ້ນການ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສະຖາປະນິກ ຮວ່າງຈູງຫາຍ, ຜູ້ອຳນວຍການບໍລິສັດ ເຈີ່ນເລີມ ຈຳກັດ, ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການວາງແຜນພູມສັນຖານ ໄດ້ກ່າວເຕືອນວ່າ: ການຫັນເປັນສັງຄົມບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງການຄຸ້ມຄອງທີ່ຫລັ່ງໄຫລ. ທ້ອງຖິ່ນຕ້ອງປະຕິເສດຢ່າງເດັດດ່ຽວຕໍ່ແນວຄິດ "concretization", ເຊິ່ງບິດເບືອນພູມສັນຖານໃນສະຖານທີ່ relic. ຕົ້ນສະບັບຕ້ອງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້, ເພາະວ່ານັ້ນແມ່ນຈິດວິນຍານຂອງມໍລະດົກ. ການສູນເສຍຕົ້ນສະບັບຫມາຍເຖິງການສູນເສຍທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ.
ແຕ່ບາງທີກະແຈທີ່ຍືນຍົງທີ່ສຸດໃນການປົກປ້ອງມໍລະດົກແມ່ນຢູ່ໃນຊຸມຊົນເອງ. ບໍ່ມີໃຜປົກປ້ອງປ່າໄມ້ໄດ້ດີກວ່າຊາວພູດອຍ ແລະບໍ່ມີໃຜຮັກສາວັດທະນະທໍາໄດ້ດີກວ່າເຈົ້າຂອງ. Tuyen Quang ຄ່ອຍໆຫັນເປັນຢ່າງແຂງແຮງ, ເຮັດໃຫ້ຄົນຈາກຕຳແໜ່ງ “ຄົນງານຈ້າງ” ມາເປັນ “ວິຊາການ” ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດໂດຍກົງ. ຢູ່ບ້ານທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳໂລໂລໄຊ, ທ່ານສີງດີເກ, ຫົວໜ້າບ້ານໂລໂລໄຊໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ແຕ່ກ່ອນເຫັນເຮືອນດິນເກົ່າແລະກຳແພງເຮືອນຫຼັງນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກພັງລົງແລ້ວກໍ່ສ້າງເຮືອນດ້ວຍດິນຈີ່ທີ່ຫລູຫລາກວ່າ, ແຕ່ເມື່ອທ່ອງທ່ຽວແຂກຕາເວັນຕົກເວົ້າວ່າມາຍ້ອນກຳແພງດິນ, ຍ້ອນເສື້ອປັກແສ່ວ, ດັ່ງນັ້ນພໍ່ແມ່ຈຶ່ງຊ່ວຍກັນປົກປັກຮັກສາເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂອງບ້ານ. ເງິນສົ່ງລູກໄປຮຽນ, ພວກເຮົາຮັກສາວັດທະນະທຳເພື່ອປົກປັກຮັກສາເຂົ້າໜົມຂອງພວກເຮົາ.”
ມໍລະດົກວັດທະນະທຳແມ່ນໄຟອັນສັກສິດທີ່ໄດ້ຮັບການສືບທອດ, ຄົນລຸ້ນຫຼັງຕ້ອງທະນຸຖະໜອມ ແລະ ຮູ້ຈັກປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູ. ການເດີນທາງເພື່ອເຮັດໃຫ້ມໍລະດົກ Tuyen Quang “ດຳລົງຊີວິດ” ແລະ ສ້າງອະນາຄົດ ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຮ່ວມມືຂອງບັນດາວິສາຫະກິດ, ຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງລັດຖະບານ ແລະ ຄວາມຮັກແພງຂອງພົນລະເມືອງແຕ່ລະຄົນ. ເມື່ອວັດທະນະທຳເຂົ້າສູ່ພື້ນຖານເສດຖະກິດ, ເສດຖະກິດຫັນກັບຄືນສູ່ການບຳລຸງສ້າງວັດທະນະທຳ, ນັ້ນແມ່ນເສັ້ນທາງທີ່ສັ້ນທີ່ສຸດ ແລະ ຍືນຍົງທີ່ສຸດເພື່ອໃຫ້ Tuyen Quang ພັດທະນາດ້ວຍຕົວຕົນ.
Giang Lam
ທີ່ມາ: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/tin-tuc/202511/khoi-nguon-suc-manh-mem-f38051b/
(0)