ສະຖາປະນິກ Le Hiep, ເລື່ອງເລົ່າທີ່ບໍ່ມີວັນເລົ່າຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຂອງນັກປະພັນ Bac Son

ສະຖາປະນິກ Le Dinh Hiep, ຜູ້ຂຽນບົດບັນທຶກອະນຸສອນສະຖານ Martyrs Bac Son, ໄດ້ປະໄວ້ຈຸດໝາຍອັນເລິກເຊິ່ງໃນສະຖາປັດຕະຍະກຳຫວຽດນາມ ດ້ວຍບັນດາຜົນງານທີ່ອຸດົມສົມບູນທາງດ້ານປັດຊະຍາມະນຸດສະທຳ.

Báo Khoa học và Đời sống•07/10/2025

ສະຖາປະນິກ Le Dinh Hiep, ນັກປະພັນອະນຸສອນສະຖານຜູ້ເສຍສະຫຼະຊີວິດເພື່ອຊາດ ບັກເຊີນ ແລະ ຜົນງານຫຼາຍອັນທີ່ຕິດພັນກັບປັດຊະຍາຫວຽດນາມ, ໄດ້ເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳໃນເວລາ 8:55 ໂມງແລງ. ຕອນຄ່ຳວັນທີ 4/10, ຢູ່ໂຮງໝໍມິດຕະພາບຫວຽດນາມ - ໂຊວຽດ ( ຮ່າໂນ້ຍ ), ໃນອາຍຸ 84 ປີ.

“ວັດເປົ່າ”, ປັດຊະຍາສະຖາປັດຕະຍະກໍາທີ່ສ້າງປະຫວັດສາດ Bac Son

ເລີ່ມລົງມືກໍ່ສ້າງແຕ່ວັນທີ 7/4/1993 ແລະ ໄດ້ຮັບການເປີດສະຫຼອງໃນວັນທີ 7/5/1994, ເນື່ອງໃນໂອກາດສະເຫຼີມສະຫຼອງ 40 ປີແຫ່ງ ວັນໄຊຊະນະດ້ຽນບຽນ ຝູ, ອະນຸສອນສະຖານ ບັກເຊີນ ແມ່ນໂຄງການທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງສະຖາປະນິກ ເລຮຽວ.

ຢູ່ໃຈກາງສະໜາມຫຼວງ Ba Dinh, ເຊິ່ງບັນດາເຄື່ອງໝາຍສັກສິດຂອງປະເທດມາເຕົ້າໂຮມກັນ, ໂຄງສ້າງສູງພຽງ 12,6 ແມັດ, ໃນເນື້ອທີ່ 12,000 ຕາແມັດ. ໂຄງສ້າງສີມັງ, ດ້ານນອກຂອງ marble ງາຊ້າງ - ສີຂາວ, ຮູບປັ້ນທັງຫມົດແມ່ນຄ້າຍຄືທຽນໄຂຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ສ່ອງແສງເຖິງທ້ອງຟ້າຮ່າໂນ້ຍ, ງ່າຍດາຍແຕ່ສະຫງ່າງາມ.

ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ໂຄງການພິເສດແມ່ນປັດຊະຍາທີ່ສະຖາປະນິກ Le Hiep ຖ່າຍທອດ. ລາວພຽງແຕ່ຕ້ອງການສ້າງວັດສໍາລັບ martyrs. ນາຍພົນໄດ້ຮັບການໄຫວ້ອາໄລຢູ່ໃນວັດ, ຜູ້ຄົນແລະສັດທີ່ມີຊີວິດໄດ້ຮັບການໄຫວ້ອາໄລ. ບາງສິ່ງບາງຢ່າງຫຼາຍ rustic ແຕ່ concise.

ວັດແຫ່ງນີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ແຕ່ຖືກສ້າງເປັນຮູ, ສ້າງບ່ອນໃຫ້ຄວາມລະນຶກ. ດອກໄມ້, ໃບ, ຫຍ້າ, ເມກ, ທູບ... ແມ່ນວັດຖຸທີ່ຊາວ ຫວຽດນາມ ໃຊ້ເພື່ອລະນຶກເຖິງຜູ້ລ່ວງລັບໄປແລ້ວ.

“ການຕັດຮູ” ນີ້ຈະປ່ຽນມວນສານໃຫ້ກາຍເປັນໂມຄະທາງວິນຍານ, ບ່ອນທີ່ຜູ້ມາຢ້ຽມຢາມບໍ່ພຽງແຕ່ເຫັນເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງຮູ້ສຶກເຖິງພຣະວິນຍານນຳອີກ. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ສັກສິດບໍ່ໄດ້ສ້າງຂຶ້ນໂດຍສັດສ່ວນຫຼືວັດຖຸ, ແຕ່ໂດຍອາລົມແລະປັດຊະຍາ.

ສະຖາປະນິກ Le Hiep ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ໃນປີ 1992, ໃນຂະນະທີ່ເຮັດວຽກກັບນັກສຶກສາຈຳນວນໜຶ່ງ, ຊ່າງແກະສະຫຼັກໄດ້ຂໍໃຫ້ລາວສະໜັບສະໜູນບັນດາສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງການແຂ່ງຂັນອະນຸສອນສະຖານ Bac Son Martyrs. ຫຼັງຈາກການຊ່ວຍເຫຼືອແລ້ວ, ລາວໄດ້ສະແດງຄວາມຄິດຂອງຕົນເອງ, ເປັນກ້ອນຫີນແຂງທີ່ມີຮູບພາບທາງລົບຂອງພຣະວິຫານຢູ່ພາຍໃນ. ນັກສຶກສາໄດ້ຍ້ອງຍໍແລະຊຸກຍູ້ໃຫ້ລາວເຂົ້າຮ່ວມການແຂ່ງຂັນ. ເຖິງວ່າກໍານົດເວລາການລົງທະບຽນໄດ້ຜ່ານໄປແລ້ວກໍ່ຕາມ, ແຕ່ເພິ່ນຍັງໂທຫາອໍານວຍການຂອງມະຫາວິທະຍາໄລສະຖາປັດຕະຍະກໍາຮ່າໂນ້ຍເພື່ອຂໍສະຖານທີ່ເຂົ້າຮ່ວມຕື່ມອີກ, ແລະຍ້ອນການອະນຸມັດຂອງໂຮງຮຽນ, ໂຄງການໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນວັນທີຍື່ນສະເຫນີ.

ການອອກແບບຂອງຂ້າພະເຈົ້າຕອບສະຫນອງສອງຂໍ້ກໍານົດຕົ້ນຕໍ: ເພື່ອລະນຶກເຖິງຈິດວິນຍານຂອງການເສຍສະລະ - ສະແດງອອກໂດຍຜ່ານການຕັນພຣະວິຫານເປັນຮູ, "ຄວາມຫວ່າງເປົ່າ" ທີ່ບໍ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ແຕ່ສາມາດຮູ້ສຶກໄດ້; ແລະເບິ່ງໄປສູ່ອະນາຄົດ, ເປັນສັນຍາລັກໂດຍລະດັບທີສອງ, "ຄວາມບໍ່ສົມບູນ" ທີ່ຈະສືບຕໍ່ກ້າວໄປຂ້າງຫນ້າ. ເສັ້ນໂຄ້ງທີ່ເຫຼື້ອມດ້ວຍແສງກະຈ່າງແຜ່ກະຈາຍທັງສອງຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການພັດທະນາຂອງໂລກໃນໂລກແລະເປັນບ່ອນທີ່ຈິດວິນຍານກັບຄືນມາ.

“ເມື່ອພິຈາລະນາພື້ນທີ່ສະຖາປັດຕະຍະກຳອ້ອມຮອບ, ໂຄງການຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນການລວມຕົວກັບປະລິມານປານກາງ ແລະ ຮູບແບບຕອບສະໜອງກັບສຸສານລຸງໂຮ່”.

ໃນການແຂ່ງຂັນອອກແບບໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ແຜນການຂອງທ່ານພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບລາງວັນທີ 2, ແຕ່ເມື່ອ ທ່ານນາຍົກລັດຖະມົນຕີ Vo Van Kiet ໄດ້ຊົມງານວາງສະແດງ, ທ່ານໄດ້ເລືອກເອົາແຜນການນີ້ເພື່ອກໍ່ສ້າງ. ນີ້ກາຍເປັນຈຸດຫັນປ່ຽນ, ເຮັດໃຫ້ພູໄທເປເປັນສັນຍາລັກລະລຶກແຫ່ງຊາດ.

ສະຖາປະນິກ Phan Dang Son, ປະທານສະມາຄົມສະຖາປະນິກ ຫວຽດນາມ ຕີລາຄາວ່າ ອະນຸສອນສະຖານ Bac Son ແມ່ນຈຸດສຸດຍອດຂອງວຽກງານສະຖາປະນິກ Le Hiep. 30 ປີຜ່ານມາ, ພາບພົດສະຖາປັດຕະຍະກຳແຫ່ງນີ້ ໄດ້ຮັກສາຄວາມທັນສະໄໝ ແລະ ເອກະລັກຂອງຊາດອັນໜັກແໜ້ນ, ເຊິ່ງຊາວ ຫວຽດນາມ ຍາມໃດກໍ່ເຫັນໄດ້ພາບພົດຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ປະເທດຊາດ, ຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ບັນພະບຸລຸດ.

ການເດີນທາງຂອງສະຖາປະນິກ Le Hiep ຂອງ "ຖອດລະຫັດ" ຮູບຮ່າງ

ຊື່ແທ້ຂອງສະຖາປະນິກ Le Hiep ແມ່ນ Le Dinh Hiep ເກີດປີ 1942 ຢູ່ Thanh Hoa. ທ່ານໄດ້ຮຽນວິຊາສະຖາປັດຕະຍະກຳຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລສະຖາປັດຕະຍະກຳຮ່າໂນ້ຍ, ຫ້ອງຮຽນ II (ຮຽນຈົບປີ 1966), ແລ້ວໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ເປັນອາຈານ.

ໃນໄລຍະປີ 1977-1983, ໄດ້ຍົກຍ້າຍໄປຮຽນຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລເຕັກນິກການທະຫານ ເພື່ອສອນວິຊາສະຖາປັດຕະຍະກຳ ກ12 ແລະ ກ13. ຈາກນັ້ນ, ແຕ່ປີ 1989-1990, ທ່ານໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມສູນສ້ອມແປງອະນຸສາວະລີ, ຮັບຜິດຊອບການກໍ່ສ້າງພາຍໃນຫໍພິພິທະພັນໂຮ່ຈິມິນ.

ຕະຫຼອດຊີວິດຂອງຕົນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ສອນເທົ່ານັ້ນ, ຍັງປະຕິບັດໜ້າທີ່ອອກແບບອະນຸສອນສະຖານ, ອະນຸສອນສະຖານ ແລະ ອະນຸສອນສະຖານຢູ່ບັນດາແຂວງ, ນະຄອນຄື: ພາຍຫຼັງ ບັກເຊີນ, ນັກສະຖາປະນິກ ເລຮຽບ ສືບຕໍ່ສ້າງເຄື່ອງໝາຍຂອງຕົນດ້ວຍບັນດາຜົນງານທີ່ມີລັກສະນະວັດທະນະທໍາຄື: ອະນຸສອນສະຖານ ແລະ ຫໍພິພິທະພັນແຂວງ ຕວຽນກວາງ, ສຸສານນັກຮົບເສຍສະຫຼະຊີວິດເພື່ອຊາດ (ກວາງນິງ), ບັກເຊີນ. ອະນຸສາວະລີ ລຸງໂຮ່ ຢູ່ ນະຄອນ Pac Bo (Cao Bang), ເຂດອະນຸສອນສະຖານ ນາຍົກລັດຖະມົນຕີ ຫວູວັນກ໋ຽດ (Vinh Long)...

ສະຖາປະນິກຕີລາຄາສູງ "ການຖອດລະຫັດແນວຄິດ" ຂອງລາວ, ຫັນປັດຊະຍາເປັນຮູບຮ່າງ, ແລະວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງໄປສູ່ພາສາສະຖາປັດຕະຍະກໍາທີ່ທັນສະໄຫມ. ອະນຸສອນສະຖານແຕ່ລະແຫ່ງ, ເປັນບ່ອນສັກສິດທີ່ສ້າງຂຶ້ນຈາກຊີວິດ, ບ່ອນທີ່ຄົນທີ່ມາໄຫວ້ອາໄລສາມາດສໍາຜັດກັບຄວາມຊົງຈໍາແລະຈິດໃຈຂອງປະເທດຊາດ.

ວຽກງານຂອງລາວຫຼາຍອັນບໍ່ມີຮູບພາບລັກສະນະທີ່ຊັດເຈນ, ແຕ່ໃຊ້ວິທີການຖາປັດຕະຍະທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ, "ແນວຄວາມຄິດການຖອດລະຫັດ" ເພື່ອກະຕຸ້ນຄວາມຊົງຈໍາ, ແບບທີ່ໄດ້ກາຍເປັນເຄື່ອງຫມາຍການຄ້າຂອງລາວ.

ຕົວຢ່າງ, ໃນເພງ ນົກກວາຍ, ລາວໄດ້ໃຊ້ຮູບນົກແອ່ນບິນຈາກພູ, ຫັນໜ້າໄປທາງທິດຕາເວັນອອກສຽງເໜືອ ເພື່ອສະແດງເຖິງການສືບທອດຂອງລຸ້ນຄົນ. ໃນບົດເພງຂອງແຂວງ ບັກນິງ, ເພິ່ນໄດ້ໃຊ້ຮູບປາກກາ ແລະ ນ້ຳຫມຶກ, ດອກບົວທີ່ເບີກບານມ່ວນຊື່ນ, ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງລັກສະນະພິເສດຂອງແຂວງ ບັກນິງ.

ລາວໄດ້ຮັບລາງວັນວັນນະຄະດີແລະສິລະປະຂອງລັດໃນປີ 2001 ແລະລາງວັນສະຖາປັດຕະຍະກໍາແຫ່ງຊາດຈໍານວນຫຼາຍໃນປີ 1996, 1998, 2008, 2012, 2014.

ການອອກແບບອະນຸສອນເພື່ອສ້າງທີ່ພັກອາໄສສໍາລັບ "elite"

ໃນການພົບປະແລກປ່ຽນກັບນັກຂ່າວ ແລະ ນັກສຶກສາ, ສະຖາປະນິກ ເລຮ່ຽນ ໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າ: ລາວບໍ່ໄດ້ຊອກຫາສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ແຕ່ແມ່ນເພື່ອຊາວຊົນເຜົ່າ, ເພື່ອສຳພັດກັບຊີວິດຕົວຈິງ. ລາວເຄີຍເວົ້າວ່າ:

"ຂ້ອຍບໍ່ຊອກຫາ isms. ຂ້ອຍຕັ້ງເປົ້າໃສ່ນິທານພື້ນເມືອງ." ສໍາລັບລາວ, ສະຖາປັດຕະຍະກໍາອະນຸສອນແມ່ນ "ທີ່ພັກອາໄສສໍາລັບຄົນຊັ້ນສູງ," ຊ່ອງທີ່ອ່ອນໂຍນແລະສັກສິດ, ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງມີຮູບພາບທີ່ຊັດເຈນ:

“ໃນນິທານກຽນ, ມີຄຳເວົ້າວ່າ: “ຮ່າງກາຍຕາຍ, ແຕ່ວິນຍານຍັງຄົງຢູ່.” ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ ການອອກແບບລະນຶກເຖິງແມ່ນການສ້າງສະຖານທີ່ “ຈິດວິນຍານ” ທີ່ທ່ານ ຫງວຽນຝູຈ້ອງ ກ່າວມານັ້ນແມ່ນພາສາສຳລັບຜູ້ເສຍຊີວິດຄວນມີທັງຕົວຈິງ ແລະບໍ່ຈິງ, ບໍ່ແມ່ນຄົນ, ບໍ່ແມ່ນສິ່ງຂອງ, ບໍ່ແມ່ນສັດ, ແຕ່ແມ່ນບາງຢ່າງ”.

ຕາມທ່ານແລ້ວ, ແຕ່ລະຜືນແຜ່ນດິນລ້ວນແຕ່ມີເຄື່ອງໝາຍວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຕົນ, ຜູ້ສ້າງໂຄງການຕ້ອງເຄົາລົບ ແລະ ເຂົ້າໃຈທ້ອງຖິ່ນນັ້ນ. ເມື່ອອອກແບບອະນຸສອນສະຖານຢູ່ແຂວງ ບິ່ງດິ້ງ, ເພິ່ນໄດ້ປະຕິເສດຕຳແໜ່ງ "ຕ່ຳກວ່າ" ເພາະວ່າເພິ່ນເຊື່ອວ່າການສ້າງອະນຸສອນສະຖານໃຫ້ແກ່ຜູ້ເສຍສະຫຼະຊີວິດເພື່ອຊາດບໍ່ສາມາດປະຕິບັດຕາມຄວາມຕ້ອງການ.

ກ່ຽວກັບການຖ່າຍທອດອາຊີບຂອງຕົນໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມ, ທ່ານກ່າວຢ່າງຖ່ອມຕົວວ່າ: ທັດສະນະຂອງຕົນອາດຈະບໍ່ສອດຄ່ອງກັບທ່າອ່ຽງໃນປະຈຸບັນ, ແຕ່ຄໍາແນະນໍາຂອງລາວຕໍ່ກັບນັກສຶກສາສະຖາປັດຕະຍະກໍາຍັງຈະແຈ້ງຄື: ລືມກ່ຽວກັບແນວໂນ້ມແນວຄວາມຄິດ, ຊີວິດໃນປະຈຸບັນມີສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນແລ້ວ.

ສໍາລັບປະຊາຊົນ, ລາວເຄີຍແບ່ງປັນວ່າ Taipei Mountain ແມ່ນ "ວຽກຫນັກທີ່ສຸດ" ທີ່ລາວເຄີຍເຮັດ, ເພາະວ່າເຕັກນິກ, ແນວຄວາມຄິດ, ແລະລາຍລະອຽດແມ່ນໃຫມ່.

ທັດສະນີຍະພາບເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງສະຖາປະນິກຜູ້ໜຶ່ງທີ່ບໍ່ສະແຫວງຫາຄວາມອວດດີ, ແຕ່ເລືອກຄຸນສົມບັດອັນສັກສິດ ແລະ ອາລົມຈິດເພື່ອແຕະຕ້ອງຈິດໃຈຂອງຜູ້ເບິ່ງຈາກອາວະກາດ, ຄວາມສະຫວ່າງ, ຮົ່ມ, ຈົນເຖິງຄວາມງຽບສະຫງົບລະຫວ່າງຄືນທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍທູບ.

ພິທີສົບຂອງສະຖາປະນິກ ເລດິງເຫີບ ຈະຈັດຂຶ້ນໃນເວລາ 7 ໂມງ 30 ໂມງຂອງວັນທີ 9 ຕຸລານີ້ ຢູ່ເຮືອນສົບເລກທີ 5 ເຈີ່ນແທ່ງຕົງ, ຮ່າໂນ້ຍ.

ທີ່ມາ: https://khoahocdoisong.vn/kien-truc-su-le-hiep-chuyen-chua-ke-phia-sau-kiet-tac-bac-son-post2149058799.html