ພາກທີ 2: ສິ່ງທ້າທາຍໃນໂລກໄຊເບີ

ຕໍ່ໜ້າສິ່ງທ້າທາຍຂອງໄຊເບີໃນປະຈຸບັນ, ການສ້າງ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ວັນນະຄະດີທີ່ມີລັກສະນະມະນຸດສະທຳ ແລະ ແທ້ຈິງໄດ້ກາຍເປັນຄວາມຕ້ອງການອັນຮີບດ່ວນໃນດ້ານອຸດົມການ. ວັນນະຄະດີກ່ຽວກັບກອງກຳລັງຮັກສາຄວາມປອດໄພສາທາລະນະຂອງປະຊາຊົນບໍ່ພຽງແຕ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງການຕໍ່ສູ້ເພື່ອປົກປ້ອງຄວາມປອດໄພ ແລະ ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສະແດງຮູບພາບຂອງເຈົ້າໜ້າທີ່ຕຳຫຼວດທີ່ກ້າຫານ ແລະ ມີມະນຸດສະທຳທີ່ຮັບໃຊ້ປະຊາຊົນ.

ຜົນງານທີ່ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍອາລົມ ແລະ ຄວາມຄິດທີ່ເລິກເຊິ່ງມີທ່າແຮງທີ່ຈະສ້າງຜົນກະທົບໃນທາງບວກ, ເສີມສ້າງຄວາມໄວ້ວາງໃຈຂອງປະຊາຊົນຕໍ່ກຳລັງປ້ອງກັນຄວາມສະຫງົບຂອງປະຊາຊົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ການເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າຂອງວັນນະຄະດີປ້ອງກັນຄວາມສະຫງົບຂອງປະຊາຊົນໃນອິນເຕີເນັດຈຶ່ງເປັນທາງອອກທີ່ສຳຄັນເພື່ອປົກປ້ອງພື້ນຖານອຸດົມການຂອງພັກໃນສະຖານະການໃໝ່.

ຜູ້ຕາງໜ້າສະມາຄົມນັກຂຽນຕຳຫຼວດໄດ້ມອບ "ລາງວັນທີ່ໜ້າປະທັບໃຈ" ໃຫ້ແກ່ນັກຂຽນຕຳຫຼວດໃນງານປະກວດກະວີລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ (ມີນາ 2026).

ໜຶ່ງໃນຍຸດທະວິທີທີ່ອັນຕະລາຍທີ່ກຳລັງສັດຕູມັກໃຊ້ຄືການບິດເບືອນປະຫວັດສາດປະຕິວັດ, ປະຕິເສດຜົນສຳເລັດຂອງການຕໍ່ສູ້ປົດປ່ອຍຊາດ ແລະ ການສ້າງສັງຄົມນິຍົມໃນຫວຽດນາມ. ພວກເຂົາບິດເບືອນຄວາມຈິງທາງປະຫວັດສາດໂດຍເຈດຕະນາ, ປະຕິເສດບົດບາດການນຳພາຂອງ ພັກຄອມມູນິດຫວຽດນາມ , ແລະ ຫວ່ານຄວາມສົງໄສກ່ຽວກັບເສັ້ນທາງທີ່ປະເທດຊາດໄດ້ເລືອກ. ຜ່ານວິດີໂອທີ່ຖືກແກ້ໄຂ, ບົດຄວາມທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການຢັ້ງຢືນ, ຫຼື ຖະແຫຼງການທີ່ກະຕຸ້ນໃນສື່ສັງຄົມ, ບຸກຄົນເຫຼົ່ານີ້ພະຍາຍາມທຳລາຍຄວາມໄວ້ວາງໃຈຂອງປະຊາຊົນ, ໂດຍສະເພາະຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ, ຕໍ່ພັກ ແລະ ລະບອບການປົກຄອງ.

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຮູບພາບຂອງເຈົ້າໜ້າທີ່ຕຳຫຼວດມັກຈະກາຍເປັນເປົ້າໝາຍຂອງການໂຈມຕີ ແລະ ການໝິ່ນປະໝາດໃນອິນເຕີເນັດ. ໂດຍອີງໃສ່ເຫດການໂດດດ່ຽວ ຫຼື ຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການຢັ້ງຢືນ, ອົງປະກອບທີ່ໂຄ່ນລົ້ມໄດ້ບິດເບືອນ ແລະ ບິດເບືອນລັກສະນະຂອງກຳລັງຕຳຫຼວດປະຊາຊົນ, ປະຕິເສດການເສຍສະຫຼະ ແລະ ການປະກອບສ່ວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງກຳລັງໃນການປົກປ້ອງຄວາມໝັ້ນຄົງຂອງຊາດ ແລະ ຮັກສາຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍທາງສັງຄົມ. ພວກເຂົາໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ ແລະ ຄວາມຕື່ນເຕັ້ນຂອງຜູ້ໃຊ້ອິນເຕີເນັດບາງຄົນເພື່ອເຜີຍແຜ່ເນື້ອຫາທາງລົບ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສ້າງມຸມມອງທີ່ມີອະຄະຕິ ແລະ ບິດເບືອນຕໍ່ເຈົ້າໜ້າທີ່ຕຳຫຼວດ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ກຳລັງທີ່ເປັນສັດຕູກຳລັງສົ່ງເສີມການແຊກຊຶມຂອງຜະລິດຕະພັນວັດທະນະທຳທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ, ຊຸກຍູ້ໃຫ້ມີຊີວິດການເປັນຢູ່ແບບປະຕິບັດໄດ້, ຄວາມເປັນສ່ວນຕົວທີ່ສຸດ, ໃຫ້ຄວາມສຳຄັນກັບຄວາມສຸກທາງວັດຖຸ, ແລະ ປະຕິເສດຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງອັນດີງາມຂອງຊາດ. ເນື້ອຫາຫຼາຍຢ່າງທີ່ຕໍ່ຕ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ຜິດປົກກະຕິທາງສິນລະທຳກຳລັງແຜ່ລາມຢ່າງໄວວາໃນເວທີດິຈິຕອນ, ສົ່ງຜົນກະທົບທາງລົບຕໍ່ຄວາມຮັບຮູ້, ວິຖີຊີວິດ, ແລະ ລະບົບຄຸນຄ່າຂອງໄວໜຸ່ມ. ສິ່ງນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ "ການວິວັດທະນາການຕົນເອງ" ແລະ "ການຫັນປ່ຽນຕົນເອງ" ໃນຄວາມຄິດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເຮັດໃຫ້ຄວາມຢືດຢຸ່ນທາງວັດທະນະທຳຂອງສັງຄົມຕໍ່ກັບຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງອ່ອນແອລົງ.

ສິ່ງນີ້ສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າເປັນຮູບແບບໃໝ່ຂອງ "ວິວັດທະນາການໂດຍສັນຕິ" ໃນຂົງເຂດອຸດົມການ ແລະ ວັດທະນະທຳ, ເຊິ່ງດຳເນີນຜ່ານວິທີການທີ່ຊັບຊ້ອນ ແລະ ຍາກທີ່ຈະກວດພົບໄດ້ຫຼາຍກວ່າແຕ່ກ່ອນ. ໃນຂະນະທີ່ໃນອະດີດ, ສົງຄາມສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນດຳເນີນໂດຍໃຊ້ອາວຸດ ທາງທະຫານ , ແຕ່ໃນປະຈຸບັນ, ການຕໍ່ສູ້ໃນໂລກໄຊເບີແມ່ນດຳເນີນຜ່ານຂໍ້ມູນຂ່າວສານ, ສື່ມວນຊົນ ແລະ ຜະລິດຕະພັນທາງວັດທະນະທຳ. ເປົ້າໝາຍສຸດທ້າຍຂອງກຳລັງທີ່ເປັນສັດຕູຍັງຄົງເປັນການທຳລາຍຄວາມໄວ້ວາງໃຈຂອງປະຊາຊົນໃນພັກ, ແບ່ງແຍກສາຍພົວພັນລະຫວ່າງປະຊາຊົນ ແລະ ກອງທັບ, ແລະ ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຄ່ອຍໆເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານອຸດົມການຂອງລະບອບອ່ອນແອລົງ.

ດັ່ງນັ້ນ, ການປົກປ້ອງພື້ນຖານອຸດົມການຂອງພັກໃນໂລກໄຊເບີບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນໜ້າທີ່ຂອງອົງການທິດສະດີ, ສື່ມວນຊົນ, ຫຼື ກຳລັງພິເສດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງລະບົບ ການເມືອງ ທັງໝົດ, ເຊິ່ງໃນນັ້ນວັນນະກຳ ແລະ ສິລະປະມີບົດບາດສຳຄັນເປັນພິເສດຕໍ່ແນວທາງອຸດົມການ ແລະ ວັດທະນະທຳໃນປະຈຸບັນ.

ເຖິງແມ່ນວ່າວັນນະຄະດີກ່ຽວກັບກອງກຳລັງຮັກສາຄວາມສະຫງົບຂອງປະຊາຊົນມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານອຸດົມການ, ມະນຸດສະທຳ ແລະ ການສຶກສາຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ແຕ່ຄວາມເປັນຈິງໃນປະຈຸບັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການເຜີຍແຜ່ຜົນງານເຫຼົ່ານີ້ໃນອິນເຕີເນັດຍັງມີຈຳກັດ, ບໍ່ສອດຄ່ອງກັບທ່າແຮງ ແລະ ຄວາມຕ້ອງການຂອງການປົກປ້ອງພື້ນຖານອຸດົມການຂອງພັກໃນຍຸກດິຈິຕອນ.

ຜົນງານວັນນະຄະດີ, ບົດຂຽນ, ນະວະນິຍາຍ ແລະ ບົດລາຍງານຫຼາຍສະບັບກ່ຽວກັບກອງກຳລັງຮັກສາຄວາມສະຫງົບຂອງປະຊາຊົນແມ່ນຜະລິດຢ່າງລະອຽດລະອໍ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງການຕໍ່ສູ້ເພື່ອປົກປ້ອງຄວາມໝັ້ນຄົງຂອງຊາດ ແລະ ຮູບພາບທີ່ໜ້າຊົມເຊີຍຂອງເຈົ້າໜ້າທີ່ຕຳຫຼວດປະຕິວັດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຜົນງານເຫຼົ່ານີ້ຫຼາຍອັນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ເຂົ້າເຖິງຜູ້ຊົມໄວໜຸ່ມຢ່າງແຂງແຮງ, ເຊິ່ງເປັນກຸ່ມທີ່ໃຊ້ສື່ສັງຄົມອອນໄລນ໌ຫຼາຍທີ່ສຸດໃນປະຈຸບັນ.

ໃນຂະນະທີ່ໄວໜຸ່ມຄ່ອຍໆປ່ຽນນິໄສການບໍລິໂພກຂໍ້ມູນຂ່າວສານຂອງເຂົາເຈົ້າໄປສູ່ວິທີການທີ່ວ່ອງໄວ, ມີຮູບພາບຫຼາຍຂຶ້ນ, ແລະ ຫຼາຍແພລດຟອມ, ການສົ່ງເສີມວັນນະຄະດີກ່ຽວກັບກອງກຳລັງຮັກສາຄວາມສະຫງົບຂອງປະຊາຊົນສ່ວນໃຫຍ່ຍັງປະຕິບັດຕາມວິທີການແບບດັ້ງເດີມ, ຂາດນະວັດຕະກໍາໃນຮູບແບບ ແລະ ວິທີການ.

ໃນຫຼາຍໆບ່ອນ, ເນື້ອໃນຂອງການໂຄສະນາຊວນເຊື່ອ ແລະ ການແນະນຳກ່ຽວກັບວັນນະຄະດີປະຕິວັດຍັງເປັນດ້ານດຽວ, ສຸມໃສ່ຄຳຂວັນ, ແຂງກະດ້າງ, ແລະ ຂາດການໂຕ້ຕອບ. ຫຼາຍໂປຣແກຣມສື່ສານກ່ຽວກັບວັນນະຄະດີປະຕິວັດຍັງໃຊ້ວິທີການທີ່ລ້າສະໄໝ, ບໍ່ສາມາດນຳໃຊ້ເວທີດິຈິຕອນຢ່າງມີປະສິດທິພາບເຊັ່ນ: ສື່ສັງຄົມ, ວິດີໂອສັ້ນ, ພອດແຄສ, ປຶ້ມສຽງ, ຫຼື ການສື່ສານມັນຕິມີເດຍຮູບແບບອື່ນໆ.

ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າຜົນງານທີ່ມີຄຸນຄ່າຫຼາຍຢ່າງຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບອິດທິພົນຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນຊີວິດສັງຄົມ, ໂດຍສະເພາະໃນສະພາບແວດລ້ອມອອນໄລນ໌, ບ່ອນທີ່ມີການແຂ່ງຂັນຢ່າງຮຸນແຮງເພື່ອຂໍ້ມູນຂ່າວສານ ແລະ ອິດທິພົນທາງດ້ານອຸດົມການ.

ອິນເຕີເຟດຂອງໜ້າແຟນເພຈວັນນະຄະດີຕຳຫຼວດ.

ໃນຂະນະດຽວກັນ, ເນື້ອຫາບັນເທີງທີ່ບໍ່ເລືອກເຟັ້ນ, ຂ່າວປອມ, ຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະ ຜະລິດຕະພັນທາງວັດທະນະທຳທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ ກຳລັງຖືກຜະລິດໃນລັກສະນະທີ່ຊັບຊ້ອນ ແລະ ສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ງ່າຍ, ແຜ່ລາມຢ່າງໄວວາໃນສື່ສັງຄົມ. ຊ່ອງວ່າງທີ່ປະໄວ້ໂດຍຂໍ້ມູນໃນທາງບວກຈະຖືກເຕີມເຕັມໄດ້ງ່າຍດ້ວຍເນື້ອຫາທີ່ໜ້າລັງກຽດ, ບິດເບືອນ, ຫຼື ບິດເບືອນໂດຍເຈດຕະນາ. ຊາວໜຸ່ມສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດຄວາມສາມາດໃນການກັ່ນຕອງຂໍ້ມູນ, ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກທັດສະນະທີ່ຜິດພາດ ແລະ ແບບຢ່າງທີ່ບິດເບືອນກ່ຽວກັບວິຖີຊີວິດ ແລະ ຄຸນຄ່າທາງສັງຄົມໄດ້ງ່າຍ.

ລັກສະນະທີ່ໜ້າເປັນຫ່ວງກໍຄື ຖ້າວັນນະຄະດີປະຕິວັດໂດຍທົ່ວໄປ, ແລະ ວັນນະຄະດີກ່ຽວກັບກອງກຳລັງຮັກສາຄວາມສະຫງົບຂອງປະຊາຊົນໂດຍສະເພາະ, ບໍ່ມີອິດທິພົນຢ່າງແຂງແຮງໃນພື້ນທີ່ອອນໄລນ໌, ຄຸນຄ່າໃນທາງບວກ, ມະນຸດສະທຳ, ແລະ ການປະຕິວັດຈະຖືກບົດບັງດ້ວຍຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ເນື້ອຫາຕໍ່ຕ້ານວັດທະນະທຳ, ແລະ ອຸດົມການທີ່ຮຸນແຮງ. ເມື່ອຜົນງານທີ່ມີຄຸນຄ່າດ້ານການສຶກສາບໍ່ມີການແຂ່ງຂັນພຽງພໍໃນສະພາບແວດລ້ອມສື່ດິຈິຕອນ, ສາທາລະນະຊົນ, ໂດຍສະເພາະໄວໜຸ່ມ, ຈະຖືກດຶງດູດໄປຫາເນື້ອຫາທີ່ມ່ວນຊື່ນຢ່າງດຽວທີ່ຂາດຄວາມເລິກຊຶ້ງທາງດ້ານສະຕິປັນຍາ, ຫຼື ແມ່ນແຕ່ຖືກຫຼອກລວງໂດຍການເວົ້າທີ່ບິດເບືອນ ແລະ ໂຄ່ນລົ້ມ.

ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມຕ້ອງການໃນປະຈຸບັນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນການສ້າງຜົນງານທີ່ມີຄຸນຄ່າຫຼາຍຂຶ້ນກ່ຽວກັບກອງກຳລັງຮັກສາຄວາມສະຫງົບຂອງປະຊາຊົນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ສຳຄັນກວ່ານັ້ນຄືການປະດິດສ້າງວິທີການເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າເຫຼົ່ານີ້ຢ່າງແຂງແຮງໃນພື້ນທີ່ໄຊເບີ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວຽກງານສົ່ງເສີມວັນນະຄະດີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນວຽກງານທາງດ້ານການເມືອງ, ອຸດົມການ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອສ້າງ "ຄວາມຕ້ານທານ" ທາງສັງຄົມຕໍ່ຂໍ້ມູນທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ ແລະ ປົກປ້ອງພື້ນຖານອຸດົມການຂອງພັກໃນສະພາບການຫັນປ່ຽນດິຈິຕອນໃນປະຈຸບັນ.

ໃນຍຸກຂອງການຫັນປ່ຽນດິຈິຕອນ, ອິນເຕີເນັດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະພາບແວດລ້ອມສຳລັບການເຊື່ອມຕໍ່ ແລະ ແລກປ່ຽນຂໍ້ມູນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໄດ້ກາຍເປັນແນວໜ້າດ້ານອຸດົມການ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ສຳຄັນເປັນພິເສດ, ສົ່ງຜົນກະທົບໂດຍກົງຕໍ່ຄວາມຮັບຮູ້ທາງສັງຄົມ, ຄວາມເຊື່ອທາງການເມືອງ ແລະ ລະບົບຄຸນຄ່າຂອງປະຊາຊົນ. ໂດຍຮັບຮູ້ເຖິງບົດບາດຂອງວັດທະນະທຳ, ວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະໃນການປົກປ້ອງພື້ນຖານອຸດົມການຂອງພັກ, ພັກ, ລັດ, ແລະ ຄະນະກຳມະການສູນກາງພັກຂອງກະຊວງຄວາມໝັ້ນຄົງສາທາລະນະ ໄດ້ອອກນະໂຍບາຍ ແລະ ມະຕິສຳຄັນຫຼາຍຢ່າງເພື່ອສົ່ງເສີມພະລັງຂອງວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະໃນສະຖານະການໃໝ່.

ຕົວຢ່າງທີ່ໂດດເດັ່ນລວມມີມະຕິເລກທີ 05-NQ/ĐUCA ລົງວັນທີ 28 ກັນຍາ 2021 ຂອງຄະນະກຳມະການສູນກາງພັກ ກະຊວງປ້ອງກັນຄວາມສະຫງົບສາທາລະນະ ວ່າດ້ວຍການປັບປຸງຄຸນນະພາບຂອງວຽກງານວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະ ເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການຂອງການກໍ່ສ້າງກຳລັງປ້ອງກັນຄວາມສະຫງົບສາທາລະນະປະຊາຊົນປະຕິວັດ, ປະຈຳ, ຊັ້ນສູງ ແລະ ທັນສະໄໝ; ແຜນການເລກທີ 259-KH/ĐUCA ລົງວັນທີ 21 ມິຖຸນາ 2024, ການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດບົດສະຫຼຸບເລກທີ 84-KL/TW ຂອງກົມການເມືອງ ກ່ຽວກັບການສືບຕໍ່ຈັດຕັ້ງປະຕິບັດມະຕິເລກທີ 23-NQ/TW ຂອງກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງທີ 10 ຂອງພັກ ກ່ຽວກັບ "ສືບຕໍ່ສ້າງ ແລະ ພັດທະນາວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະໃນຍຸກໃໝ່"; ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນມະຕິເລກທີ 80-NQ/TW ລົງວັນທີ 7 ມັງກອນ 2026, ຂອງກົມການເມືອງ ກ່ຽວກັບການພັດທະນາວັດທະນະທຳຫວຽດນາມໃນໄລຍະໃໝ່.

ບາງຜົນງານວັນນະຄະດີກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ຂອງກຳລັງຕຳຫຼວດປະຊາຊົນ.

ມະຕິ ແລະ ແຜນການເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຢືນຢັນຖານະ ແລະ ບົດບາດຂອງວັດທະນະທຳ, ວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະໃນການພັດທະນາປະເທດຊາດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະນຳໃຊ້ພະລັງຂອງວັດທະນະທຳໃນແນວທາງອຸດົມການ, ໂດຍສະເພາະໃນສະພາບແວດລ້ອມດິຈິຕອນໃນປະຈຸບັນ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ເພື່ອຮັກສາສະໜາມຮົບອຸດົມການໃນຍຸກດິຈິຕອນ, ພັກໄດ້ກຳນົດວ່າຈຳເປັນຕ້ອງຈັດຕັ້ງປະຕິບັດຊຸດວິທີແກ້ໄຂທີ່ສົມບູນແບບເພື່ອສ້າງ, ປັບປຸງ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າໃນທາງບວກຂອງລັດທິມາກ-ເລນິນ, ແນວຄິດໂຮ່ຈິມິນ, ແນວທາງຂອງພັກ, ປະເພນີຮັກຊາດ, ຈິດໃຈຊາດ, ແລະ ຄຸນຄ່າມະນຸດສະທຳທີ່ສວຍງາມຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ. ສະພາບແວດລ້ອມດິຈິຕອນບໍ່ຄວນຈຳກັດພຽງແຕ່ການເຜີຍແຜ່ທິດສະດີການເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຄວນສ້າງສະພາບແວດລ້ອມວັດທະນະທຳທີ່ມີສຸຂະພາບດີ, ສົ່ງເສີມຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈທາງສັງຄົມ, ແລະ ສ້າງພື້ນຖານອຸດົມການຕ້ານຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແລະ ເປັນອັນຕະລາຍໃນອິນເຕີເນັດ.

ໃນສະພາບການນີ້, ການເຜີຍແຜ່ຜົນງານວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະທີ່ມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານອຸດົມການ ແລະ ສິລະປະຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ແມ່ນວິທີການທີ່ມີປະສິດທິພາບໃນການປູກຝັງຄຸນຄ່າການປະຕິວັດຢ່າງເປັນທຳມະຊາດ ແລະ ຍືນຍົງເຂົ້າສູ່ຊີວິດທາງວິນຍານຂອງປະຊາຊົນ, ແລະ ວັນນະຄະດີກ່ຽວກັບກອງກຳລັງປ້ອງກັນຄວາມສະຫງົບຂອງປະຊາຊົນມີບົດບາດສຳຄັນໂດຍສະເພາະ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນປະເພດວັນນະຄະດີທີ່ສະທ້ອນເຖິງຄວາມເປັນຈິງຂອງການຕໍ່ສູ້ເພື່ອປົກປ້ອງຄວາມໝັ້ນຄົງຂອງຊາດ ແລະ ຮັກສາຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍທາງສັງຄົມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນວິທີການສຶກສາທາງດ້ານອຸດົມການທີ່ອ່ອນໂຍນແຕ່ມີຜົນກະທົບຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ທີ່ມີອິດທິພົນຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ການຮັບຮູ້ ແລະ ອາລົມຂອງປະຊາຊົນ.

ໃນຂະນະທີ່ບົດຂຽນທາງທິດສະດີມັກຈະມີອິດທິພົນໂດຍກົງຕໍ່ຄວາມຄິດ, ວັນນະຄະດີສຳຜັດຫົວໃຈຂອງຜູ້ຄົນຜ່ານອາລົມ, ພາບພົດທາງສິລະປະ, ແລະຄຸນຄ່າມະນຸດສະທຳທີ່ແທ້ຈິງ. ດັ່ງນັ້ນ, ອິດທິພົນຂອງວັນນະຄະດີມັກຈະຍືນຍົງ ແລະ ເລິກເຊິ່ງກວ່າຮູບແບບການໂຄສະນາແບບດັ້ງເດີມ. ຜ່ານຮູບພາບຂອງເຈົ້າໜ້າທີ່ຕຳຫຼວດທີ່ອຸທິດຕົນ, ກ້າຫານ, ແລະ ມີຄວາມເມດຕາສົງສານທີ່ພ້ອມທີ່ຈະເສຍສະຫຼະເພື່ອປະຊາຊົນ, ວັນນະຄະດີປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເສີມສ້າງຄວາມໄວ້ວາງໃຈທາງສັງຄົມ, ປຸກລະດົມຄວາມຮັກຊາດ, ແລະ ສົ່ງເສີມອຸດົມການປະຕິວັດໃນລຸ້ນໜຸ່ມ.

ເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບການຕໍ່ສູ້ກັບອາຊະຍາກຳ ແລະ ການປົກປ້ອງຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກຂອງປະຊາຊົນບໍ່ພຽງແຕ່ຊ່ວຍໃຫ້ປະຊາຊົນເຂົ້າໃຈໜ້າທີ່, ຄວາມຮັບຜິດຊອບ ແລະ ການເສຍສະຫຼະຢ່າງງຽບໆຂອງກຳລັງຕຳຫຼວດປະຊາຊົນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສ້າງຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ການແບ່ງປັນ ແລະ ຄວາມຜູກພັນລະຫວ່າງປະຊາຊົນ ແລະ ກຳລັງຕຳຫຼວດປະຕິວັດອີກດ້ວຍ.

ໃນສະພາບແວດລ້ອມດິຈິຕອນທີ່ຖືກຄອບງຳດ້ວຍຂໍ້ມູນທີ່ວຸ້ນວາຍຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ການເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າທາງວັນນະຄະດີກ່ຽວກັບກອງກຳລັງຮັກສາຄວາມສະຫງົບຂອງປະຊາຊົນແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນຍິ່ງຂຶ້ນໃນຖານະເປັນພື້ນຖານອຸດົມການທີ່ມີຮາກຖານຢູ່ໃນຄວາມເລິກຊຶ້ງທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກທາງສັງຄົມ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ຜົນງານເຫຼົ່ານີ້, ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍຄວາມຖືກຕ້ອງ ແລະ ຄວາມເປັນມະນຸດ, ໄດ້ຕ້ານກັບຮູບພາບທີ່ບິດເບືອນ ແລະ ບິດເບືອນຄວາມຈິງຂອງເຈົ້າໜ້າທີ່ຕຳຫຼວດທີ່ກຳລັງສັດຕູກຳລັງເຜີຍແຜ່ໃນສື່ສັງຄົມໂດຍເຈດຕະນາ. ດັ່ງນັ້ນ, ການເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າຂອງວັນນະຄະດີກ່ຽວກັບກອງກຳລັງຮັກສາຄວາມສະຫງົບຂອງປະຊາຊົນແມ່ນການປະສົມປະສານທີ່ກົມກຽວຂອງການສຶກສາ, ການຊີ້ນຳທາງດ້ານອຸດົມການ, ແລະ ການຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບທັດສະນະທີ່ຜິດພາດ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຮັກສາພື້ນຖານອຸດົມການຂອງພັກໃນຍຸກດິຈິຕອນໃນປະຈຸບັນ.

(ຈະສືບຕໍ່)

ບຸຍຕວນມິງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://cand.vn/ky-2-thach-thuc-tren-khong-gian-mang-post812707.html