ຄວາມລຶກລັບຂອງ Mo Muong

Cuc Phuong - ຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານທີ່ກວ້າງຂວາງແລະລຶກລັບ. ນີ້ກໍ່ແມ່ນບ່ອນທີ່ປະຊາຄົມຊາວເຜົ່າມົ້ງໄດ້ຮັບການຕິດພັນເປັນເວລານັບພັນປີ. ພາຍໃຕ້ຮົ່ມປ່າໄມ້, ຊາວເຜົ່າມົ້ງບໍ່ພຽງແຕ່ຊອກຫາວິຖີຊີວິດການເປັນຢູ່ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສ້າງລະບົບຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ໜຶ່ງໃນບັນດາຜົນສຳເລັດທາງດ້ານວັດທະນະທຳທີ່ພວກເຮົາຍັງຄົງຮູ້ຈັກໃນທຸກມື້ນີ້ແມ່ນໝູ່ບ້ານມໍລະສຸມ.

ບົດຟ້ອນ Mo Muong ຢູ່ຫ້ອງຮຽນຝຶກຝົນຫຼໍ່ຫຼອມ, ສິດສອນວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງເມືອງ Nho Quan ປີ 2023. ພາບ: ມິງກວາງ

ຟັງ shaman ເລົ່າເລື່ອງກ່ຽວກັບອາຊີບຂອງຕົນ

ສຳລັບຫຼາຍຄົນແລ້ວ, ເລື່ອງມໍລະສຸມແມ່ນມີມາແຕ່ດົນນານແລ້ວ. ໃນຈິດໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ, ນາຍມໍຄືຜູ້ສົ່ງຂ່າວຂອງ ໂລກ ຈິດວິນຍານ, ມີພະລັງບໍ່ຈຳກັດ, ດ້ວຍຄຳວິເສດຫຼາຍຢ່າງ... ແລະ ນັກຂຽນໄດ້ນຳເອົາຄຳຖາມທີ່ມີຄວາມເປັນຫ່ວງ ແລະ ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນມາພົບກັບນາຍພົນ Mo Dinh Van Tan, ໝູ່ບ້ານ Bai Ca, ຕາແສງ Cuc Phuong (Nho Quan) ເພື່ອໄດ້ຮັບຄຳຕອບ.

ໂມດີງວັນເຕິນ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ລາວເລີ່ມປະຕິບັດມາແຕ່ປີ 1987, ທຳອິດພຽງແຕ່ໄປໄຫວ້ດວງວິນຍານ, ໄຫວ້ອາໄລເຖິງດິນແດນ ແລະ ມາຮອດປີ 2009, ລາວກາຍເປັນຊາວໂມຢ່າງເປັນທາງການ, ທຳອິດ, ລາວໄປກັບນາຍ, ລຸງໃນຄອບຄົວ, ຕໍ່ມາກໍ່ໄດ້ຮັບການສອນກ່ຽວກັບຊາວ ມົວ ໂດຍລຸງຂອງລາວ. ເຖິງວ່າ Mo Tan ແມ່ນມາຈາກຄອບຄົວຂອງບັນດາເຜົ່າບໍ່ມີສາຍ (ຄອບຄົວທີ່ມີບັນດານາຍ Mos ຫຼາຍລຸ້ນຄົນ), ແຕ່ການປະຕິບັດຂອງ Mo ໃນເມື່ອກ່ອນຖືກລົບກວນ. ຕາມການອະທິບາຍຂອງ Mo Tan, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຈະມາຈາກສາຍ Mo, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນກາຍເປັນນາຍ Mo. ມັນຍັງຂຶ້ນກັບລັກສະນະຂອງແຕ່ລະຄົນ, ສະຕິປັນຍາແລະສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ເມື່ອຮຽນວິຊາອາຊີບ, ລາວສາມາດເອົາຊະນະ "ສິ່ງທ້າທາຍ" ທີ່ຄູກໍານົດໄວ້ຫຼືບໍ່.

ຕາມທ່ານເຕິນແລ້ວ, ຄອບຄົວ ແລະ ເຊື້ອສາຍໂມມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກ ຮ່ວາບິ່ງ , ແຕກຕ່າງກັບເຊື້ອສາຍໂມທີ່ມີຕົ້ນກຳເນີດຈາກແທງຮ໋ວາ. ຂະບວນການຂອງການຮຽນຮູ້ Mo ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຜ່ານທາງປາກ. ການຮຽນຮູ້ Mo ບໍ່ໄດ້ເຮັດຢູ່ໃນເຮືອນເພາະວ່າເຮືອນຖືວ່າເປັນສະຖານທີ່ທີ່ບໍ່ສະອາດ. ນັກຮຽນມໍຕ້ອງຮຽນຢູ່ນອກ ແລະ ໃນຕອນກາງຄືນ, ເມື່ອທຸກຄົນເຂົ້ານອນແລ້ວ, ບ່ອນທີ່ມີຄວາມສະຫງົບງຽບ, ເວລາທີ່ເໝາະສົມທີ່ສຸດແມ່ນເວລາ “ໄກ່ບໍ່ແກ, ໝາບໍ່ເຫາະ”. ໃນເວລານັ້ນ, ຜູ້ຮຽນພຽງແຕ່ໄດ້ດູດຊຶມຈິດໃຈ, ດ້ວຍການເປັນພະຍານຂອງ "ຜູ້ຊັ້ນສູງ" ເພື່ອວ່າຖ້າຜູ້ຮຽນເຮັດຜິດ, "ຜູ້ຊັ້ນສູງ" ຈະແກ້ໄຂ. ໂມ ເລນ (Mo len troi) ໃຊ້ເວລາ 18 ຊົ່ວໂມງຕິດຕໍ່ກັນ, ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນຈະມີສຸຂະພາບດີພໍທີ່ຈະປະຕິບັດໄດ້.

ນອກຈາກນັ້ນ, ນາຍ Mo ບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງຮູ້ຈັກ Mo cuongs ແລະ Mo ruongs (ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ເປັນບົດຮຽນແລະບົດໃນ Mo) ແຕ່ຍັງມີ "ວັດຖຸວິນຍານ" ໃນເວລາເຮັດພິທີເຊັ່ນ: ລະຄັງນ້ອຍ, ເຂົາກວາງ, ກວາງເສືອ, yin ແລະ yang ຫຼຽນ, mugwort (ໃຊ້ສໍາລັບຜູ້ໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີ) ... ນັກປະຕິບັດຕ້ອງໃຊ້ໃບໄມ້ອາບນ້ຳລ້າງຕົນເອງ, ຊຳລະລ້າງພື້ນທີ່ທີ່ຈັດຕັ້ງພິທີ, ໃສ່ໝວກສີແດງ, ເສື້ອແດງ, ແລະ ມີວັດຖຸພັນທຸກດ້ານໃນເວລາເຮັດພິທີ.

ຕາມອາຈານເຕີນແລ້ວ, ອາຊີບໂມແມ່ນອາຊີບກຸສົນ. ຖ້າເງິນສຳຄັນເກີນໄປ, ນັກປະຕິບັດສາດສະໜາໂມຈະນຳ “ກຳມະ” ແລະ ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ລູກຫລານຫລາຍລຸ້ນຄົນ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ບັນດານາຍຊ່າງຈຶ່ງເລືອກເອົາຄົນຢ່າງລະມັດລະວັງແລະເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຜ່ານຜ່າສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງກ່ອນຈະຜ່ານອາຊີບ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ອາຊີບ Mo ບາງຄັ້ງກໍ່ມີການຜັນແປຫຼາຍຢ່າງ. ໃນຊຸມປີກ່ອນ, ເມື່ອການຮັບຮູ້ຊາວເຜົ່າມົ້ງຍັງຈຳກັດ, ຫຼາຍຄົນຖືວ່ານັກປະພັນຊາວ Mo ແມ່ນຊາວຜີ, ແມ່ນຜູ້ເຜີຍແຜ່ທາງດ້ານໂຊກລາບ, ດັ່ງນັ້ນອາຊີບຊາວ Mo ບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຈາກປະຊາຄົມ.

ປະຈຸບັນ, ຢູ່ໃຕ້ແສງຂອງ ວິທະຍາສາດ , ລຸ້ນມໍລະດົກພວມໄດ້ຮັບການສຶກສາ ແລະ ຕີລາຄາຄືນໃໝ່ວ່າແມ່ນຜົນງານດ້ານສະຕິປັນຍາຂອງຊາວເຜົ່າເມື່ອງ, ແລະ ບັນດາຜູ້ຕິດຕາມ Mo ໄດ້ຮັບການຜ່ອນຄາຍຈາກຄວາມກົດດັນທາງຈິດໃຈທີ່ຖືກຈຳແນກ. ອ້າຍ Mo ຫຼາຍຄົນບໍ່ພຽງແຕ່ຮູ້ຈັກ Mo ma ແລະ Mo ຜ່ານສະບັບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຮູ້ຈັກຢາສະໝຸນໄພ, ມີປະສົບການໃນການໄປປ່າ, ແລະຮູ້ວິທີການຄິດໄລ່ປະຕິທິນການປູກພືດໂດຍການສັງເກດດິນຟ້າອາກາດ ... ສິ່ງທີ່ທ່ານ Tan ເປັນຫ່ວງແມ່ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າ Mo Muong ໄດ້ຖືກ“ ຮັບຮູ້ຄືນ”, ຖ້າບໍ່ມີມາດຕະການອະນຸລັກທີ່ທັນເວລາແລະມີປະສິດທິຜົນ, ຜູ້ທີ່ຈະຮູ້ Mo Muong.

Virtual Mo Muong Solution

ປະຈຸບັນ, ໃນຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ ຢູ່ ກູກເຟືອງ, ການປະຕິບັດສາດສະໜາຈັກຍັງຄົງມີຢູ່, ໂດຍສະເພາະແມ່ນ Mo ໃນງານສົບ (ຫຼື Mo ma). ພິທີກໍານີ້ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນຊີວິດທາງວິນຍານຂອງປະຊາຊົນ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງມີຫຼາຍຮູບແບບຂອງ Mo ເຊັ່ນ: Mo le, Mo via, Mo exorcism… ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຍ້ອນວິທີການດໍາເນີນພິທີ, ຍ້ອນຄວາມຮັບຮູ້ຂອງປະຊາຊົນມີຈໍາກັດ, ຫຼາຍຄົນຈຶ່ງເຂົ້າໃຈຜິດວ່າ ນາຍໂມແມ່ນຄືກັນກັບ shamans ແລະນາຍ Truong.

ຄວາມລຶກລັບຂອງ Mo Muong — ວັດຖຸບູຮານທີ່ເປັນເອກະລັກທີ່ໃຊ້ສໍາລັບການ magic ໃນລະຫວ່າງການປະຕິບັດພິທີກໍາ. ພາບ: ມິງເຢືອງ

ຜ່ານການຄົ້ນຄ້ວາວິທະຍາສາດ, ທາດວິທະຍາສາດຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງໄດ້ຄ່ອຍໆ “ເສື່ອມສະພາບ”, ມໍລະດົກໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ວ່າແມ່ນບັນດາຄວາມຮູ້ດ້ານວັດທະນະທຳ, “ສານຸຄົມພື້ນເມືອງ”… ແມ່ບົດໃນສະໄໝບູຮານແມ່ນສິນທາງປັນຍາຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ແລະ ໝູ່ບ້ານ Mo ແມ່ນຮູບແບບ “ປົກປັກຮັກສາ” ຄວາມຮູ້ໄວ້ໃຫ້ຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປ.

ຜູ້ຂຽນ Truong Dinh Tuong, ບັນນາທິການປື້ມ “ຊາວນິງບິ່ງ” ສະເໜີຄວາມເຂົ້າໃຈວ່າ: ໂມ ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຮີດຄອງປະເພນີຂອງງານສົບ, ຕົວຈິງແລ້ວແມ່ນຮູບແບບການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງ (ວັດທະນະທໍາທາງວິນຍານ) ຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ.

ທ່ານນາງ ວູແທ່ງລີກ, ຮອງຫົວໜ້າກົມວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາ ໄດ້ຊີ້ແຈ້ງວ່າ: “ເມືອງມໍລະດົກແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳຈິດວິນຍານອັນລ້ຳຄ່າທີ່ສຸດຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ປະກອບສ່ວນສ້າງສາປະຫວັດສາດສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກນັບແຕ່ຕົ້ນສະໄໝມາເປັນຮູບຮ່າງຂອງມວນມະນຸດ ແລະ ບັນດາຂະບວນການຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບກຳລັງກໍ່ສ້າງ ແລະ ປົກປັກຮັກສາບັນດາໝູ່ບ້ານຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ສະນັ້ນ ການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ ແມ່ນສຳຄັນທີ່ສຸດໃນຊີວິດປະຈຸບັນ”.

ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການປົກປັກຮັກສາ

ຕາມສະຖິຕິຂອງພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາແລ້ວ, ຢູ່ 2 ທ້ອງຖິ່ນຂອງເມືອງ ເຫ້ວ ແລະ ນະຄອນ Tam Diep ທີ່ມີຊາວເຜົ່າຈຳ, ປະຈຸບັນ ມີແມ່ບົດ Mo ພຽງ 8 ຄົນ (ນັບແຕ່ເດືອນ 7/2022) ໄດ້ແຈກຢາຍຢູ່ 4 ຕາແສງຄື: Cuc Phuong, Ky Phu, Phu Long ແລະ Thach Binh ຂອງເມືອງ Nho Quan. ໃນນັ້ນ, ຈຳນວນນາຍ Mo ທີ່ສາມາດເຮັດພິທີກຳຂອງ Mo ລ້ວນແຕ່ມີໜ້ອຍຫຼາຍ. ດ້ວຍຄວາມຕ້ອງການງານສົບຊາວໂມໃນຊຸມຊົນຍັງຫຼາຍ, ແຕ່ຈຳນວນແມ່ບົດ Mo ມີຈຳນວນໜ້ອຍ, ບາງຄົນແມ່ນເຖົ້າແກ່ ແລະ ອ່ອນແອ, ບໍ່ໄດ້ປະກອບອາຊີບມາເປັນເວລາດົນນານ… ສະນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ພຽງພໍກັບຄວາມຕ້ອງການງານສົບ Mo ໃນຊຸມຊົນ, ປະຊາຊົນຕ້ອງຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຈາກແມ່ບົດ Mo ຈາກ ຮ່ວາບິ່ງ ແລະ ແທງຮ່ວາ.

ເປັນທີ່ສັງເກດວ່າ ບັນດານາຍຊ່າງໂມຢູ່ແຂວງ ນິງບິ່ງ ໃນປະຈຸບັນລ້ວນແຕ່ມີອາຍຸສູງ, ແຕ່ມີຜູ້ສືບທອດບໍ່ໜ້ອຍ. ຈໍານວນນ້ອຍ, ຊ່ອງປະຕິບັດທີ່ແຄບ, ບວກກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າ Mo Muong ຕົ້ນຕໍແມ່ນຜ່ານການຖ່າຍທອດທາງປາກ, ການສັງເກດການ, ການມີສ່ວນຮ່ວມແລະການປະຕິບັດ (ປະຕິບັດຕາມແມ່ບົດເພື່ອປະຕິບັດພິທີ) ເຮັດໃຫ້ການປົກປັກຮັກສາ Mo Muong ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ, Mo Muong ປະເຊີນກັບຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການສູນພັນ. ຈາກຜົນການຄົ້ນຄ້ວາສະພາບການໃນປະຈຸບັນ ແລະ ມໍລະດົກມູນເຊື້ອມໍລະດົກນິງບິ່ງ, ກົມວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາ ໄດ້ສະເໜີໃຫ້ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງຊາດ.

ທ່ານນາງ ຫວູແທງລິກ, ຮອງຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາ ໄດ້ກ່າວຄຳປາໄສທີ່ກອງປະຊຸມວິທະຍາສາດມໍລະດົກຢູ່ຮ່ວາບິ່ງ ປີ 2023, ເນັ້ນໜັກວ່າ: ມໍລະດົກບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນພິທີບູຊາທີ່ສຳຄັນໃນຊີວິດຈິດວິນຍານຂອງຊາວເຜົ່າເມື່ອງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນການສ້າງມະນຸດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ມີຄຸນຄ່າເກືອບທັງໝົດຄື: ວັດທະນະທຳ, ວັດທະນະທຳ, ສັງຄົມ. ກິດຈະກໍາ...).

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນໄລຍະຜ່ານມາ, ການປະຕິບັດ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງ Mo Muong ຢູ່ Ninh Binh ພວມຖືກຮັດແຄບ ແລະ ສ່ຽງໄພສູນພັນຢູ່ໃນທຸກດ້ານ, ນັບແຕ່ດ້ານການເຄື່ອນໄຫວຂອງ Mo, ເນື້ອໃນ Mo, ການສອນ Mo... ດັ່ງນັ້ນ, ຕ້ອງມີການຄົ້ນຄ້ວາທັນການເພື່ອສະເໜີບັນດາມາດຕະການແກ້ໄຂທີ່ເໝາະສົມ, ສຸມໃສ່ເພີ່ມທະວີການເຄື່ອນໄຫວປົກປັກຮັກສາຄຸນຄ່າຂອງປະຊາຄົມ. ມໍລະດົກວັດທະນະທຳເມືອງ Ninh Binh ໃນທຸກວັນນີ້.

ພາກໃຕ້

ທີ່ມາ

: ໝາກ ອະງຸ່ນ ມ ໝາກເດືອຍ

(0)

No data