ພາກທີ 1: ວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ
Mo Muong ຖືກຖືວ່າເປັນສານຸກົມພື້ນຖານຂອງຊາວເມືອງ Muong, ມີຈໍານວນຫຼາຍຂອງ Mo. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃນໂມມີຢູ່ໃນຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ມໍລະດົກແມ່ນວັດທະນະທຳ, ໜູນຊ່ວຍດ້ານຈິດວິນຍານ, ປະກອບສ່ວນສ້າງລັກສະນະ, ຈິດວິນຍານຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ນີ້ໄດ້ຮັບຖືວ່າເປັນການສ້າງຕັ້ງອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ ແລະ ຄວນໄດ້ຮັບກຽດ.
ມໍລະດົກວັດທະນະທໍາອັນໃຫຍ່ຫຼວງ
Mo Muong ຖືກປະຕິບັດໃນພິທີທີ່ສໍາຄັນ.
ແຂວງ ຮ່ວາບິງ (ເກົ່າ) ແມ່ນ “ນະຄອນຫຼວງ” ຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ, ກວມປະມານ 64% ຈຳນວນພົນລະເມືອງ ແລະ ເຄີຍໄດ້ຮັບນາມມະຍົດວ່າ “ແຂວງ ເມົາ”. ພາຍຫຼັງການໂຮມ 3 ແຂວງ ຮ່ວາບິ່ງ, ຟູເຖາະ, ວິງຟຸກ ເຂົ້າເປັນແຂວງຟູເຖາະໃໝ່, ຊົນເຜົ່າມົ້ງກວມປະມານ 27%. ຊາວເຜົ່າມົ້ງກໍ່ອາໄສຢູ່ບັນດາແຂວງໃກ້ຄຽງ (ນິງບິ່ງ, ເຊີນລາ, ແທງຮ໋ວາ) ແລະ ນະຄອນ ຮ່າໂນ້ຍ, ແຂວງ ດັກລັກ ເມື່ອຜັນຂະຫຍາຍເຂດບໍລິຫານ ແລະ ອົບພະຍົບ. ໃນຫຼາຍພັນປີຜ່ານມາ, ເຖິງວ່າໄດ້ຜ່ານຜ່າທາງປາກເປົ່າກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຊາວເຜົ່າມົ້ງຍັງຄົງມີຊີວິດຢູ່ໃນຊີວິດຂອງປະຊາຊົນ, ກາຍເປັນຈິດວິນຍານອັນສັກສິດຂອງປະເທດຊາດ.
ໂມແມ່ນປະຕິບັດພິທີກຳທີ່ຕິດພັນກັບຊີວິດທາງສາສະໜາຂອງຊາວເຜົ່າເມື່ອງນັບແຕ່ເກີດຮອດເວລາກັບຄືນສູ່ຜີເມືອງ Muong. ຄອບຄົວໃດຢູ່ເມືອງເໝືອງ, ຄົນຮັ່ງມີຫຼືທຸກຍາກ, ເມື່ອຄົນໃດຄົນໜຶ່ງເສຍຊີວິດ, ກໍເຊີນເຈົ້ານາຍໂມມາເຮັດພິທີ. ຜ່ານການເກັບກ່ຽວຢູ່ເຂດຮ່ວາບິ່ງ, ມີ 23 ພິທີກຳໂດຍໃຊ້ Mo, ໃນນັ້ນສ່ວນຫຼາຍແມ່ນໃນພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງ, ນອກຈາກພິທີໄຫວ້ອາໄລ, ສຸຂະພາບ, ເຫຼື້ອມໃສ, ງານບຸນພື້ນເມືອງ... Muong Mo ໃນດ້ານການສະແດງອອກແມ່ນການເລົ່ານິທານ Mo - epic Mo, ພິທີກຳ Mo, ແລະ Mo ໄດ້ບັນຍາຍສະພາບການ.
Muong Mo ມີຄວາມສາມາດອັນໃຫຍ່ຫຼວງດ້ວຍຫຼາຍສິບພັນບົດ ແລະ rhymes ແບ່ງອອກເປັນ Mo roong ແລະ Mo cat (ບົດ, ຕອນ) ແລະ ມີອິດທິພົນຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ຊີວິດຂອງຊາວ Muong. Mo ປະກອບດ້ວຍ 3 ຂົງເຂດຕົ້ນຕໍຄື: Mo ແລະການສະແດງ, ສະພາບແວດລ້ອມແຫ່ງການເຄື່ອນໄຫວ, ນັກສິລະປິນ Mo; ໃນນັ້ນ Mo ຄໍາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສິລະປິນ Mo ແມ່ນສໍາຄັນທີ່ສຸດ. ພື້ນທີ່ການປະຕິບັດໃນຊຸມຊົນຫຼືຄອບຄົວ. ໃນພິທີ, ຊາວເຜົ່າມົ້ງໄດ້ຮັບບົດບາດເປັນ “ປະຕູເປີດປະຕູ” ສູ່ ໂລກ ທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ, ຊີ້ນຳຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ລ່ວງລັບໄປເຖິງບັນພະບຸລຸດ; ຖ່າຍທອດແນວຄວາມຄິດ, ປັດຊະຍາ, ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນປັນຍາຊົນພື້ນເມືອງ, ມີຊື່ສຽງໃນຊຸມຊົນ. ເມື່ອດຳເນີນພິທີ, ເຂົາເຈົ້າລ້ວນແຕ່ເອົາກະເປົ໋າທີ່ບັນຈຸວັດຖຸບູຮານເຊັ່ນ: ລະຄັງທອງແດງ, ກະດູກ, ເງືອກສັດທີ່ຮ້າຍແຮງ... ໄດ້ເກັບມາແລະສືບຕໍ່ສືບທອດກັນມາຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນເພື່ອປົກປັກຮັກສາ, ທັງເປັນມໍລະດົກທາງດ້ານວັດຖຸອັນລ້ຳຄ່າ.
ສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນຖົງຂອງທ່ານ Mo.
ນັກວິຊາການທັງຢູ່ພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດໄດ້ຮວບຮວມ ແລະ ຄົ້ນຄ້ວາຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ຢູ່ເຂດ ຮ່ວາບິ່ງ, ຕາມນັກສະສົມ ບຸ່ຍທ້ຽນ, ຕ້ອງໃຊ້ເວລາ 23 ວັນຕິດຕໍ່ກັນ ດ້ວຍບົດເພງ Mo 115 ບົດ, ມີ 44.000 ກວ່າບົດເພື່ອສຳເລັດບົດເພງ Mo. ສຳລັບນັກສະສົມ Bui Noi, ມີບົດເລື່ອງ Mo 22.000 ກວ່າບົດ; ບຸ່ຍຮຸຍວົງ ເກັບໄດ້ປະມານ 10.000 ຂໍ້. ໃນປຶ້ມ “ມໍລະສຸມຮວ່າບິ່ງ” ມີກວ່າ 22.500 ຂໍ້. ສະບັບມໍລະດົກຢູ່ ແທງຮ໋ວາ ແກ້ໄຂໂດຍ ຫວູງອານ ມີ 22.000 ກວ່າບົດ... |
ຈາກການສຶກສາໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄຸນຄ່າແລະຄວາມຫມັ້ນຄົງຂອງ Mo Muong. ໃນບົດກະວີໂມໃຫຍ່, ເກືອບທຸກຢ່າງກ່ຽວກັບຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ວັດທະນະທຳຊາວເຜົ່າມົ້ງ ແລະ ຊາວຫວຽດນາມບູຮານໃນຫຼາຍພັນປີ, ໃນນັ້ນມີ: ບັນດາປະເພດ ແລະ ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ; ຖ່າຍທອດຄວາມເຊື່ອ, ຄຸນຄ່າຂອງມະນຸດ, ພຶດຕິກຳຂອງມະນຸດ, ຄວາມຮູ້ພື້ນບ້ານ... ພາສາ ໂມ ແມ່ນຄຳສັບພາສາເຜົ່າມົ້ງ ດ້ວຍຫຼາຍຄຳບູຮານທີ່ເປັນຊັບສົມບັດອັນລ້ຳຄ່າ.
ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳໂລກ
ວຽກງານຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳ, ວັນນະຄະດີ ແລະ ມະນຸດສາດ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມມີຊີວິດຊີວາຂອງຊາວ Mo Muong. Mo ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນທັດສະນະກ່ຽວກັບຊີວິດ, cosmology, ແລະ recreates ປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ - ຄຸນຄ່າທີ່ເກີນກວ່າອຸດົມການຂອງປະເທດຊາດ, ເຊັ່ນ epic "ການເກີດຂອງໂລກ, ການເກີດຂອງນ້ໍາ". ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການພັດທະນາຂອງສັງຄົມ, ການພົວພັນລະຫວ່າງຜູ້ປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການປະກອບເປັນສັງຄົມຊົນຊັ້ນ (ເລື່ອງຂອງ ດ່າໜັງ, ດ່າໜັງ). ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນ invention ຂອງໄຟ; ປະດິດສ້າງໃນຂະບວນການສ້າງຊີວິດໃຫ້ຢູ່ລອດ ແລະ ພັດທະນາ (ເລື່ອງຊິນລວາ, ດ່າບັກ, ຊານ, ນິງ, ດ່າວເດນ, ດ່າລອງໃຫຍ່, ລຳເຍີ).
ໃນ Mo, ຍັງມີບົດຮຽນກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງຊຸມຊົນແລະສັງຄົມ. ນີ້ແມ່ນບົດຮຽນກ່ຽວກັບຄວາມສາມັກຄີ (ເລື່ອງຕີມຈູ ແລະ ທິມໂລ່, ດຶງຕົ້ນຈູ່ດົງສ້າງເຮືອນ, ລ່າສັດ); ບົດຮຽນກ່ຽວກັບຄວາມກະຕືລືລົ້ນທີ່ນໍາໄປສູ່ຜົນສະທ້ອນທີ່ບໍ່ສາມາດຄາດເດົາໄດ້ (ເລື່ອງການເຜົາໄຫມ້ເຮືອນຂອງ Dit Dang) ... ຮູບພາບອັນສູງສົ່ງຫຼາຍຮູບໃນ Mo ແມ່ນພຽງແຕ່ແກະສະຫຼັກ, ໃນຂະນະທີ່ຄຸນລັກສະນະຂອງພວກມັນໄດ້ຮັບຄວາມເປັນມະນຸດ, ມີຄຸນຄ່າຂອງມະນຸດທີ່ເລິກເຊິ່ງ.
Shaman Nguyen Van Tien ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມວຽກງານກຸສົນເປັນເວລາຫຼາຍປີ.
Shaman Nguyen Van Tien, ຫວອດແທງເຍີນ, ໃນອາຍຸທີ່ຫາຍາກແຕ່ຍັງມີຄວາມຄົມຊັດ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: ໄດ້ຮັບຟັງ ແລະ ເຂົ້າໃຈເລື່ອງ Mo ຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ເຫັນໄດ້ບັນດາຫຼັກການມະນຸດສະທຳ. ໂມບໍ່ແມ່ນໂຊກລາບ, ແຕ່ຢືນຢູ່ໃນຄຳສັ່ງສອນຂອງຕົນກ່ຽວກັບການເປັນມະນຸດ, ວິທີປະຕິບັດຕໍ່ຜູ້ອື່ນ, ແລະ ວິທີຢູ່ຫ່າງໄກຈາກນິໄສບໍ່ດີ... ໂດຍສະເພາະ, ເມື່ອຊາວເຜົ່າມົ້ງໄດ້ປະສົບກັບເຫດການ, Mo ສະໜັບສະໜູນຈິດໃຈຂອງຕົນເພື່ອເອົາຊະນະ. ໂມເປັນອາຊີບທີ່ເຮັດຄວາມດີ, ຖ່າຍທອດຄວາມງາມໃຫ້ກັບຊີວິດ.
ຕົວຢ່າງ, ໃນ Mo “Cuoi ly”, ຜູ້ຕາຍໄດ້ແນະນໍາລູກຫລານຂອງຕົນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ດີແລະຖືກຕ້ອງ: "ລູກຫລານຈົ່ງຢູ່ເບື້ອງຫຼັງໃນອະນາຄົດ / ຈົ່ງຮັກກັນຄືກັບນ້ໍາທີ່ໄຫຼມາຈາກສາຍດຽວກັນ / ຢ່າເຫັນຫມູໄຂມັນຂອງຄົນອື່ນແລະຝັນຢາກຕັດມັນ ... ". “ນ້ຳໃຈ” ອັນລ້ຳຄ່າດັ່ງກ່າວໄດ້ບຳລຸງສ້າງຈິດວິນຍານຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ.
ໃນຖານະເປັນນັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳເຜົ່າມົ້ງ, ນັກສິລະປະກອນຜູ້ດີເດັ່ນ ບຸ່ຍຮຸຍວົງ, ຕາແສງ ແລກເຊີນ ໄດ້ສະຫລຸບວ່າ: ໂມຮົ່ງແມ່ນບັນດາປະກົດການວັດທະນະທຳທີ່ດີເດັ່ນ, ແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນທຳມະດາ ແລະ ມີຄຸນຄ່າ, ສົມຄວນໄດ້ຮັບກຽດໃນລະດັບໂລກ.
ນັກຄົ້ນຄ້ວາ ແລະ ນັກສຶກສາທັງຢູ່ພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດກໍ່ຕີລາຄາວ່າ: ເມືອງ Mo Muong ແມ່ນການສ້າງຕົວຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງຂອງຊາວ Muong, ໄດ້ເຕົ້າໂຮມບັນດາຄຸນຄ່າເກືອບທັງໝົດທີ່ສ້າງວັດທະນະທຳ Muong. Mo ປະກອບສ່ວນສ້າງຕົວແບບຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ ແລະ ຜືນແຜ່ນດິນຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ພ້ອມທັງປົກປັກຮັກສາ ແລະ ກັ່ນຕອງວັດທະນະທຳ Muong ໃນທຸກການປ່ຽນແປງປະຫວັດສາດຂອງຕົນໃຫ້ຍືນຍົງຄົງຕົວ. ປຽບເໝືອນ “ສານຸຄົມຊາວເຜົ່າມົ້ງ” ທີ່ບັນຈຸບັນດາວັດທະນະທຳທີ່ຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງຮອບຄອບ ແລະ ຄວນໄດ້ຮັບການເຊີດຊູ ແລະ ສືບທອດ.
Cam Le
ທີ່ມາ: https://baophutho.vn/mo-muong-tu-hon-thieng-xu-muong-huong-den-di-san-van-hoa-the-gioi-239605.htm






(0)