ຊ່າງຝີມື ບຸ່ຍວັນມິງ ແລະ ການເດີນທາງຂອງລາວໃນການອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກຂອງໝໍ້ໝ່າມົວ.

ງານເທດສະການວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າເມືອງ ຄັ້ງທີ 2 ທີ່ຫາກໍ່ຈັດຂຶ້ນທີ່ບ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ຊົນເຜົ່າເມືອງຫວຽດນາມ (ດົງໂມ, ເຊີນໄຕ, ຮ່າໂນ້ຍ) ໄດ້ເປີດສາກຊີວິດວັດທະນະທຳອັນອຸດົມສົມບູນຂອງຊຸມຊົນເມືອງ. ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນໂອກາດໃຫ້ປະຊາຊົນໄດ້ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບມໍລະດົກຂອງເຂົາເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ງານບຸນດັ່ງກ່າວຍັງເປັນການໃຫ້ກຽດແກ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງງຽບໆໃນການອະນຸລັກຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳນີ້, ລວມທັງຊ່າງຫັດຖະກຳປະຊາຊົນ ບຸ່ຍວັນມິງ.

ຄຳບັນຍາຍຮູບພາບ — ຄະນະຜູ້ແທນຊ່າງຝີມືຈາກແຂວງ ຟູ໋ເຖາະ , ໃນນັ້ນມີຊ່າງຝີມືປະຊາຊົນ ບຸ່ຍວັນມິງ, ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມຂະບວນແຫ່ທີ່ສະແດງຊຸດເຄື່ອງແຕ່ງກາຍພື້ນເມືອງ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງຊາວເມືອງມ່ວງ ຢູ່ຖະໜົນຄົນຍ່າງໜອງຮວ່ານກ໋ຽມ.

ໃນງານບຸນ, ຊ່າງຝີມື ບຸ່ຍວັນມິງ ໄດ້ນຳເອົາເລື່ອງລາວ ແລະ ສິ່ງປະດິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຊາວເມືອງມ່ວງມາໃຫ້ລາວ. ຕາມທີ່ລາວເວົ້າ, ມ່ວງມ່ວງ ໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນພິເສດມາດົນແລ້ວ, ມີຢູ່ໃນທຸກໄລຍະຂອງຊີວິດຄົນ, ຕັ້ງແຕ່ເກີດຈົນເຖິງຕາຍ.

ບົດສວດມົນໂມບູຮານບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພຽງການອະທິຖານ ຫຼື ເພງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນ "ສົມບັດອັນຍິ່ງໃຫຍ່" ທີ່ອະນຸລັກຮັກສານິທານ, ນິທານ, ປະສົບການໃນການພົວພັນກັບທຳມະຊາດ, ແລະ ຮ່ອງຮອຍທາງປະຫວັດສາດຂອງຊຸມຊົນ. "ຊົນເຜົ່າໂມແມ່ນນັກວິຊາການພື້ນເມືອງ, ເປັນສະໝໍທາງວິນຍານຂອງຊົນເຜົ່າມ່ວງ. ສຳລັບຄົນມ່ວງ, ມັນເປັນໂຊກຮ້າຍອັນໃຫຍ່ຫຼວງຖ້າພວກເຂົາເສຍຊີວິດໃນໄວຊະລາໂດຍບໍ່ໄດ້ຍິນຄຳເວົ້າຂອງຊົນເຜົ່າມ່ວງ," ລາວແບ່ງປັນ.

ໂດຍໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນພິທີກຳທາງສາສະໜາມາຕັ້ງແຕ່ອາຍຸ 19 ປີ, ຊ່າງຝີມື ບຸ່ຍວັນມິງ ກ່າວວ່າ ສິ່ງທີ່ກະຕຸ້ນໃຫ້ລາວອຸທິດຕົນເອງໃຫ້ກັບມໍລະດົກນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນປະເພນີຂອງຄອບຄົວເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມຮັກຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າອີກດ້ວຍ. ລາວເລົ່າເຖິງປີທີ່ລາວໄດ້ໃຊ້ເວລາເດີນທາງຄົນດຽວຕະຫຼອດ 4 ເມືອງຄື ເມືອງບີ, ເມືອງວັງ, ເມືອງທັງ ແລະ ເມືອງດົງ ໃນ ແຂວງຮວ່າບິ່ງ ເພື່ອພົບກັບໝໍ້ຜີຜູ້ສູງອາຍຸ, ບັນທຶກບົດກາບກອນທາງສາສະໜາມາແຕ່ບູຮານ, ແລະ ຊື້ສິ່ງປະດິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວິດຂອງຊາວເມືອງມ່ວງບູຮານ. “ເຖິງແມ່ນວ່າໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ, ຂ້ອຍຍັງປະຢັດເງິນເພື່ອຊື້ໝໍ້ທອງແດງ, ດາບບູຮານ… ເພາະວ່າຂ້ອຍຮູ້ວ່າແຕ່ລະວັດຖຸມີສ່ວນໜຶ່ງຂອງຈິດວິນຍານວັດທະນະທຳ,” ລາວແບ່ງປັນ.

ແຕ່ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວຮູ້ສຶກລຳບາກທີ່ສຸດບໍ່ແມ່ນຄວາມລຳບາກຂອງການເດີນທາງເກັບກຳ, ແຕ່ແມ່ນຄວາມບໍ່ເຂົ້າໃຈກັນໃນຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບມໍລະດົກຂອງຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ. ລາວແບ່ງປັນວ່າຊາວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນທີ່ມາຢ້ຽມຊົມງານວາງສະແດງໃນງານບຸນບໍ່ຮັບຮູ້ສິ່ງຂອງທີ່ຄຸ້ນເຄີຍທີ່ຊາວເມືອງມ່ວງບູຮານໃຊ້, ເຊັ່ນ: ທໍ່ນ້ຳປັ່ນ, ຖາດທໍ, ແລະ ທໍຜ້າ. ໃນສະພາບການຂອງການພັດທະນາເຕັກໂນໂລຢີ ແລະ ການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ຈຳນວນໝໍຜີໃນບ້ານມ່ວງກຳລັງຫຼຸດລົງ, ເຊິ່ງນຳໄປສູ່ຄວາມສ່ຽງຂອງການສູນເສຍຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງທີ່ມີຄຸນຄ່າ.

ປະເຊີນກັບສະຖານະການດັ່ງກ່າວ, ຊ່າງຝີມື ບຸ່ຍວັນມິງ ແລະ ບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມອຸທິດຕົນອື່ນໆ ໄດ້ພະຍາຍາມຊອກຫາທິດທາງໃໝ່ສຳລັບມໍລະດົກ. ໃນປີ 2019, ລາວໄດ້ສ້າງຕັ້ງສະໂມສອນໂມເມືອງ ຢູ່ແຂວງລາກເຊີນ (ເມື່ອກ່ອນແມ່ນແຂວງຮວ່າບິ່ງ) ເພື່ອສ້າງສະພາບແວດລ້ອມສຳລັບການຝຶກຝົນ ແລະ ສອນໂມໃຫ້ແກ່ໄວໜຸ່ມ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ຊ່າງຝີມືບໍ່ພຽງແຕ່ປະຕິບັດພິທີກຳເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງອະທິບາຍຄວາມໝາຍ ແລະ ໂຄງສ້າງຂອງເພງໂມ, ຊ່ວຍໃຫ້ນັກຮຽນເຂົ້າໃຈ ແລະ "ຢູ່ກັບໂມ".

ນອກຈາກນັ້ນ, ທ່ານຍັງໄດ້ສົ່ງເສີມການນຳສະເໜີຕົວອັກສອນເມືອງເຂົ້າໃນໂຮງຮຽນ, ໂດຍຖືວ່າມັນເປັນພື້ນຖານໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງສາມາດເຂົ້າເຖິງມໍລະດົກໄດ້ຢ່າງເປັນລະບົບ. ທ່ານຍັງໄດ້ສະເໜີການເຊື່ອມໂຍງມໍລະດົກກັບການທ່ອງທ່ຽວ ເພື່ອໃຫ້ວັດທະນະທຳເມືອງເມືອງ ແລະ ຊົນເຜົ່າເມືອງສາມາດເຜີຍແຜ່ຢ່າງກວ້າງຂວາງ ແລະ ກາຍເປັນຜະລິດຕະພັນວັດທະນະທຳ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວທີ່ໂດດເດັ່ນ.

ໜຶ່ງໃນຜົນງານທີ່ໜ້າສັງເກດທີ່ສຸດຂອງຊ່າງຝີມື ບຸ່ຍວັນມິງ ແມ່ນການສະສົມວັດຖຸບູຮານເກືອບ 1000 ຢ່າງຂອງຊາວເມືອງມ່ວງ ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາຢ່າງລະອຽດລະອໍເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 4 ທົດສະວັດ. ໃນນັ້ນມີສິ່ງຂອງທີ່ເປັນເອກະລັກຫຼາຍຢ່າງ ເຊັ່ນ: ຊຸດກອງຄ້ອງມ່ວງ 40 ອັນ ຈາກລາຊະວົງເຈີ່ນ, ກະເປົ໋າໂຄດ ທີ່ສືບທອດມາຈາກຫຼາຍລຸ້ນຄົນຂອງໝໍຜີ, ແລະ ເມັດເຂົ້າທີ່ພົບໃນຖ້ຳຈ່າຍ, ເຊິ່ງເປັນສະຖານທີ່ຝັງສົບມະນຸດຍຸກກ່ອນປະຫວັດສາດໃນພາກພື້ນເມືອງວັງ.

ທ່ານກ່າວວ່າ “ສິ່ງປະດິດເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານວັດຖຸເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງປະກອບດ້ວຍເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອ, ຄວາມຮູ້ ແລະ ການພົວພັນຂອງຊາວເມືອງມ່ວງກັບທຳມະຊາດອີກດ້ວຍ”.

ທີ່ງານບຸນວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າມ່ວງຄັ້ງທີ 2, ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳມ່ວງໄດ້ຖືກແນະນຳຢ່າງກວ້າງຂວາງໃຫ້ຊາວເມືອງ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວ. ຊ່າງຝີມື ບຸ່ຍວັນມິງ ໄດ້ສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກເມື່ອໄດ້ເຫັນມໍລະດົກຊົນເຜົ່າຂອງຕົນໄດ້ຮັບການເຜີຍແຜ່ຢ່າງແຂງແຮງຜ່ານການສະແດງ, ງານວາງສະແດງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຂະບວນແຫ່ທີ່ໜ້າປະທັບໃຈຢູ່ໜອງໂຮ່ກວກ. ທ່ານກ່າວວ່າ ຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຂອງລັດ, ກະຊວງ, ທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆ ແມ່ນແຮງຂັບເຄື່ອນທີ່ເຮັດໃຫ້ຊຸມຊົນມ່ວງມີຄວາມໝັ້ນໃຈຫຼາຍຂຶ້ນໃນການເດີນທາງຮັກສາເອກະລັກຂອງຕົນເອງ.

ອີງຕາມກົດໝາຍວ່າດ້ວຍມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳ: “ຫຼັກການໃນການຄຸ້ມຄອງ, ການປົກປ້ອງ ແລະ ການສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳ:

1. ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທໍາທັງໝົດພາຍໃນດິນແດນຂອງຫວຽດນາມ, ບໍ່ວ່າຈະມີຕົ້ນກໍາເນີດຢູ່ພາຍໃນປະເທດ ຫຼື ຕ່າງປະເທດ, ແລະ ບໍ່ວ່າຈະເປັນຮູບແບບການເປັນເຈົ້າຂອງໃດກໍຕາມ, ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຄຸ້ມຄອງ, ປົກປ້ອງ ແລະ ສົ່ງເສີມຕາມບັນດາຂໍ້ກໍານົດຂອງກົດໝາຍສະບັບນີ້ ແລະ ກົດໝາຍອື່ນໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ.

2. ການຄຸ້ມຄອງ, ການປົກປ້ອງ ແລະ ການສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກທາງວັດທະນະທໍາ ແມ່ນສິດ, ໜ້າທີ່ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງທຸກອົງການ, ອົງການຈັດຕັ້ງ, ຊຸມຊົນ ແລະ ບຸກຄົນ.

3. ມໍລະດົກວັດທະນະທຳຫວຽດນາມຢູ່ຕ່າງປະເທດໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງພາຍໃຕ້ກົດໝາຍສາກົນ ແລະ ບັນດາຂໍ້ກຳນົດຂອງສົນທິສັນຍາສາກົນທີ່ສາທາລະນະລັດສັງຄົມນິຍົມຫວຽດນາມເປັນພາຄີ.

4. ຮັບປະກັນຜົນປະໂຫຍດຂອງຊາດ ແລະ ຊົນເຜົ່າໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບສິດ ແລະ ຜົນປະໂຫຍດທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ, ຊຸມຊົນ ແລະ ບຸກຄົນ; ເຄົາລົບຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ, ການສົນທະນາລະຫວ່າງຊຸມຊົນ ແລະ ລັກສະນະພິເສດຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າ, ພາກພື້ນ ແລະ ພື້ນທີ່ຕ່າງໆ.

5. ໃຫ້ຄວາມສຳຄັນກັບການປົກປ້ອງ ແລະ ສົ່ງເສີມມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳທີ່ມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນເສຍ ຫຼື ຖືກລືມ, ວັດຖຸບູຮານທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ, ຈຸດທ່ອງທ່ຽວ, ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳຂອງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ, ເຂດພູດອຍ, ເຂດຊາຍແດນ, ເກາະດອນ, ກຸ່ມຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍຂະໜາດນ້ອຍຫຼາຍ, ແລະ ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳທີ່ມີຄຸນຄ່າຕໍ່ຊຸມຊົນ ແລະ ສັງຄົມທັງໝົດ.

6. ຮັບປະກັນການອະນຸລັກຮັກສາອົງປະກອບຕົ້ນສະບັບທີ່ປະກອບເປັນອະນຸສອນສະຖານ ແລະ ຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງມໍລະດົກທາງເອກະສານໃຫ້ສູງສຸດ; ຄຸນຄ່າທີ່ມີມາແຕ່ກຳເນີດ ແລະ ຮູບແບບການສະແດງອອກຂອງມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ.

7. ເຄົາລົບສິດຂອງເຈົ້າຂອງມໍລະດົກທາງວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ ແລະ ຊ່າງຝີມືມໍລະດົກທາງວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ ໃນການຕັດສິນໃຈວ່າອົງປະກອບໃດທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງ ແລະ ຮູບແບບ ແລະ ຂອບເຂດທີ່ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທໍາຄວນໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມ; ກໍານົດຄວາມສ່ຽງ ແລະ ຜົນກະທົບທີ່ຄຸກຄາມຕໍ່ການມີຢູ່ ແລະ ເລືອກເອົາວິທີແກ້ໄຂເພື່ອປົກປ້ອງມໍລະດົກທາງວັດທະນະທໍາ.

8. ລວມເອົາການປົກປ້ອງ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າມໍລະດົກທາງວັດທະນະທໍາເຂົ້າໃນຍຸດທະສາດ, ແຜນການ ແລະ ໂຄງການພັດທະນາເສດຖະກິດ-ສັງຄົມຂອງປະເທດຊາດ, ພາກພື້ນ ແລະ ທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆ.

"ການຮັກສາເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການວາງສະແດງສິ່ງປະດິດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ສຳຄັນກວ່ານັ້ນ, ກ່ຽວກັບການປູກຝັງຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳໃນເດັກນ້ອຍ ເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມພູມໃຈ ແລະ ຮູ້ວິທີການຮັກສາຄວາມງາມຂອງຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ," ທ່ານ ມິງ ເນັ້ນໜັກ.

ດ້ວຍຄວາມເຊື່ອໝັ້ນໃນພະລັງຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ການສະໜັບສະໜູນຂອງສັງຄົມ, ຊ່າງຝີມື ບຸ່ຍວັນມິງ ຢືນຢັນວ່າ ລາວຈະສືບຕໍ່ອຸທິດຕົນເພື່ອຮັບປະກັນວ່າ ມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າມອມເມືອງ ເຊິ່ງຢືນຢູ່ອັນດັບທີ 4 ໃນຈຳນວນປະຊາກອນໃນ 54 ຊົນເຜົ່າ ຈະໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາໄວ້ຢ່າງຍືນຍົງສຳລັບຄົນຮຸ່ນຫຼັງ.

ບົດຄວາມນີ້ໄດ້ຮັບການມອບໝາຍຈາກກົມກົດໝາຍ, ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baotintuc.vn/van-hoa/nghe-nhan-bui-van-minh-and-hanh-trinh-gin-giu-di-san-mo-muong-20251211230100622.htm