ງານບຸນ ປຸ່ງຮຽງ (ບຸນປີໃໝ່ລະດູຮ້ອນ) ມີຄວາມສະໜິດສະໜົມກັບຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງຊາວເຜົ່າ ດ່າວຕຽນ ຢູ່ເມືອງ ດວານເກດ, ຕາແສງ ເຕີນອຽນ, ຕາແສງ ທາວງງວຽນ ແລະ ຕາແສງ ວັນເຊີນ, ແຂວງ ເຊີນລາ .
ຜ່ານງານບຸນຕ່າງໆ, ຄວາມເຊື່ອໃນການນະມັດສະການບັນພະບຸລຸດ ແລະ ເທບພະເຈົ້າ, ພ້ອມທັງຈິດໃຈຂອງຄວາມສຳພັນທາງສາຍເລືອດ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີໃນຊຸມຊົນ, ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງ ແລະ ສົ່ງເສີມ.
ດ້ວຍຄຸນຄ່າເຫຼົ່ານັ້ນ, ໃນການຕັດສິນໃຈເລກທີ 2214/QD-BVHTTDL ລົງວັນທີ 27 ມິຖຸນາ 2025, ງານບຸນດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກລົງທະບຽນໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດໂດຍລັດຖະມົນຕີກະຊວງວັດທະນະທໍາ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ.
ງານບຸນໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຊາວເຜົ່າ ດ່າວຕຽນ.
ອີງຕາມບັນທຶກຂອງກົມມໍລະດົກວັດທະນະທຳ, ບຸນບິ່ງຮຽງຍັງເປັນງານບຸນທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຊາວເຜົ່າດາວຕຽນ. ຜູ້ປະຕິບັດມໍລະດົກຫຼັກແມ່ນຊຸມຊົນຊາວເຜົ່າດາວຕຽນ, ໂດຍມີເຜົ່າໃຫຍ່ເຊັ່ນ: ໄຕ, ບ່ານ, ດັ້ງ, ລີ, ແລະ ຈ້ຽວ ມີບົດບາດສຳຄັນ.
ງານບຸນ ປຸ່ງຮຽງ ຖືກຈັດຂຶ້ນປະມານ 3 ຫາ 4 ປີຕໍ່ຄັ້ງ, ເຊິ່ງຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 29 ຄ່ຳເດືອນ 12 ຈົນຮອດວັນທີ 2 ຄ່ຳເດືອນ 1 ທີ່ເຮືອນຂອງຫົວໜ້າຕະກຸນ.
ຫົວໜ້າຕະກຸນ ແລະ ໝໍຜີມີໜ້າທີ່ຮັບຜິດຊອບໃນການດຳເນີນພິທີກຳ ແລະ ການຟ້ອນລຳ. ຜູ້ຊາຍຜູ້ໃຫຍ່ທຸກຄົນໃນຕະກຸນມີສ່ວນຮ່ວມໂດຍກົງໃນພິທີກຳ. ຜູ້ຍິງ ແລະ ຊາຍໜຸ່ມມີໜ້າທີ່ຮັບຜິດຊອບໃນການກະກຽມເຄື່ອງບູຊາ, ອາຫານ , ການຕົກແຕ່ງ ແລະ ການຕ້ອນຮັບແຂກ.
ງານບຸນນີ້ ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກພິທີກຳບູຊາບັນພະບຸລຸດຂອງວົງຕະກຸນ, ແລະ ມີຄວາມໝາຍຮ່ວມກັນສຳລັບຊຸມຊົນເຜົ່າດ່າວຕຽນທັງໝົດ.
ນອກຈາກສະມາຊິກໃນຄອບຄົວແລ້ວ, ປະຊາຊົນຈາກທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ໝູ່ເພື່ອນກໍ່ໄດ້ຖືກເຊີນໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມ, ຊຶ່ງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເສີມສ້າງສາຍພົວພັນທາງສັງຄົມ ແລະ ເສີມສ້າງຊີວິດທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ ແລະ ຈິດວິນຍານໃຫ້ອຸດົມສົມບູນຂຶ້ນ.
ຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນປີ, ຫົວໜ້າຕະກຸນໄດ້ແນະນຳໃຫ້ສະມາຊິກໃນຄອບຄົວເລືອກ ແລະ ລ້ຽງໝູພັນດີ; ຄອບຄົວຕ່າງໆໃນຕະກຸນໄດ້ປູກເຂົ້າໜຽວຫຼາຍຢ່າງຢ່າງຕັ້ງໜ້າເພື່ອເຮັດເຂົ້າໜົມປັງຈຸງ (gua trong) ແລະ ເຂົ້າໜົມປັງເນັບ (ca cheng) ເພື່ອເປັນເຄື່ອງບູຊາໃນງານບຸນບຶງຫຽນ.
ຕະຫຼອດປີ, ຄອບຄົວພາຍໃນຕະກຸນຈະຮ່ວມມືກັນເພື່ອຊ່ວຍຫົວໜ້າຕະກຸນເກັບຟືນແຫ້ງໄວ້ໃຫ້ຫຼາຍສຳລັບປຸງແຕ່ງອາຫານ ຫຼື ຈູດໄຟໃຫ້ແຂກເພື່ອໃຫ້ຄວາມອົບອຸ່ນຕົນເອງຕ້ານກັບຄວາມໜາວເຢັນຂອງລະດູໜາວໃນທ້າຍລະດູໜາວໃນເຂດພູດອຍ.
ໃນມື້ສຸດທ້າຍຂອງເດືອນສິບສອງ, ຄອບຄົວຕ່າງໆຈະສົ່ງຄົນໄປຊ່ວຍຫົວໜ້າຕະກຸນເຮັດຄວາມສະອາດ ແລະ ຈັດແຈງເຮືອນ, ຈັດເຟີນີເຈີ, ແລະ ຈັດຫາພື້ນທີ່ສຳລັບງານບຸນ. ເຕົາໄຟຖືກຕັ້ງຢູ່ນອກເຮືອນ, ຟືນຖືກວາງຊ້ອນກັນຢ່າງເປັນລະບຽບ, ແລະ ຖັງນໍ້າຖືກຕື່ມ... ໃນວັນທີ 29 ຂອງເດືອນສິບສອງ, ທຸກຄົນຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ເຮືອນຂອງຫົວໜ້າຕະກຸນເພື່ອບົດແປ້ງເຂົ້າເພື່ອກະກຽມເຂົ້າໜົມ, ຕັດໄມ້ໄຜ່ ແລະ ອ້ອຍເພື່ອຕົກແຕ່ງແທ່ນບູຊາບັນພະບຸລຸດ.
ໃນຕອນເຊົ້າຂອງວັນທີ 30 ຂອງເດືອນ 12, ຫົວໜ້າຕະກຸນ ແລະ ໝໍຜີໄດ້ປະຕິບັດພິທີແຂວນຮູບແຕ້ມຂອງພະເຈົ້າສາມອົງທີ່ບໍລິສຸດ (ຫງອກແທ່ງ, ເທືອງແທ່ງ, ແລະ ທາຍແທ່ງ). ຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວເມືອງດາວຕຽນ, ພະເຈົ້າສາມອົງທີ່ບໍລິສຸດແມ່ນພະເຈົ້າສາມອົງທີ່ມາຈາກລັດທິເຕົາ ຜູ້ທີ່ປົກຄອງສາມໂລກ (ສະຫວັນ, ໂລກ, ແລະ ໂລກໃຕ້ດິນ), ແລະ ຮູບແຕ້ມຂອງພະອົງຈະຖືກວາງສະແດງຢ່າງເຄົາລົບຢູ່ຂ້າງແທ່ນບູຊາບັນພະບຸລຸດ (ຮ້າງຮວ່າເຕີນ) ຈົນກວ່າງານບຸນຈະສິ້ນສຸດລົງ.
ໃນຕອນບ່າຍຂອງວັນທີ 30 ຂອງປີໃໝ່ຈີນ, ຜູ້ຊາຍໄດ້ຮັບມອບໝາຍໃຫ້ຂ້າໝູ, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ຍິງຮັບໜ້າທີ່ນວດແປ້ງ ແລະ ເຮັດເຂົ້າໜົມ. ແປ້ງຖືກປັ້ນເປັນກ້ອນກົມໆ ແລະ ຮູບຊົງຂອງລີງ, ໝີ, ແລະອື່ນໆ, ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນປຸງແຕ່ງ ແລະ ຕິດໃສ່ກິ່ງໄມ້ໄຜ່ ຫຼື ກ້ານອ້ອຍ, ເຊິ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ການເຕີບໂຕ. ຄົນທີ່ເຫຼືອຈະປະດິດເງິນເຈ້ຍ; ກະກຽມເຄື່ອງດົນຕີ ແລະ ອຸປະກອນເຕັ້ນ; ເຊີນໝໍຜີ ແລະ ນັກເຕັ້ນລຳພິທີກຳ...
ງານບຸນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍພິທີເປີດປີໃໝ່, ເອີ້ນວ່າ khoi hiéng ໃນພາສາດ່າວຕຽນ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍສາມພາກສ່ວນຄື: ພິທີຖະຫວາຍປີໃໝ່ທີ່ສະແດງໂດຍກົງໂດຍຫົວໜ້າຕະກຸນ; ຟ້ອນຕ້ອນຮັບ (cong cho mien dung) ທີ່ສະແດງໂດຍສະມາຊິກຂອງຕະກຸນເພື່ອຕ້ອນຮັບເທບພະເຈົ້າ ແລະ ບັນພະບຸລຸດໃນພິທີເປີດປີໃໝ່; ແລະ ງານລ້ຽງ, ບ່ອນທີ່ທຸກຄົນໃນຕະກຸນຮ່ວມກັນຮັບປະທານອາຫານຄ່ຳຮ່ວມກັນຄັ້ງທຳອິດຂອງງານບຸນ.
ອັນທີສອງ, ມີພິທີ "ຊູດບິ່ງ". ຫຼັງຈາກສົ່ງທ້າຍປີເກົ່າຕ້ອນຮັບປີໃໝ່, ຫົວໜ້າຕະກຸນຈະເປັນປະທານພິທີ "ຊູດບິ່ງ", ເພື່ອອະທິຖານຂໍພອນຈາກເທບພະເຈົ້າ ແລະ ບັນພະບຸລຸດ, ເພື່ອຂັບໄລ່ສິ່ງທີ່ບໍ່ດີທັງໝົດຂອງປີເກົ່າ ເຊັ່ນ: ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ພະຍາດ, ຄວາມເຈັບປ່ວຍ, ໂລກລະບາດ, ໄພພິບັດທາງທຳມະຊາດ, ແລະ ໂຊກຮ້າຍອອກຈາກເຮືອນ ແລະ ໝູ່ບ້ານ, ແລະ ເພື່ອຕ້ອນຮັບປີໃໝ່ແຫ່ງໂຊກດີ, ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ສະຕິປັນຍາ, ແລະ ພອນສະຫວັນ.
ອັນທີສາມ, ມີພິທີອະທິຖານຂໍສະຕິປັນຍາ (pái hiéng), ຊຶ່ງໝາຍເຖິງການຂໍສະຕິປັນຍາ, ໂຊກດີ, ສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ແລະ ພອນສະຫວັນໃຫ້ແກ່ລູກຫຼານໃນຄອບຄົວ.
ການສະແດງຄືນໃໝ່ຂອງງານບຸນ Púng Hiếng ຂອງຊົນເຜົ່າ ດ່າວຕຽນ ໃນພິທີຮັບຮູ້ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດ, ວັນທີ 15 ພະຈິກ 2025. (ຮູບພາບ: PV/Vietnam+)
ອັນດັບທີສີ່ແມ່ນການຟ້ອນເພື່ອຕ້ອນຮັບເທບພະເຈົ້າ (Hậu Héng). ນີ້ແມ່ນສ່ວນທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງງານບຸນ, ບ່ອນທີ່ທຸກຄົນທີ່ມາຮ່ວມຟ້ອນລະຄັງເພື່ອຕ້ອນຮັບເທບພະເຈົ້າ ແລະ ບັນພະບຸລຸດທີ່ມາອຳລາປີເກົ່າ ແລະ ຕ້ອນຮັບປີໃໝ່.
ວັນພະຫັດແມ່ນພິທີ "ທູບິ່ງ" (ຊຸບເປີປັນ), ສະເຫຼີມສະຫຼອງດ້ວຍຄວາມປິຕິຍິນດີເພື່ອຕ້ອນຮັບສິ່ງດີໆໃນປີໃໝ່, ເຊັ່ນ: ການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ເດັກນ້ອຍ, ແລະ ຄວາມຮັ່ງມີເຂົ້າສູ່ເຮືອນ.
ຕະຫຼອດງານບຸນ, ສຽງກອງ, ສຽງກອງ, ສຽງແສ່ງ ແລະ ສຽງແກດັງກ້ອງໄປທົ່ວ, ປະສົມປະສານກັບການຟ້ອນລະຄັງ ແລະ ເພງພິທີກຳໃນພາສາເຜົ່າຢ້າວ, ສ້າງບັນຍາກາດທີ່ສັກສິດ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາ, ສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ບັນພະບຸລຸດ ພ້ອມທັງສະແດງຄວາມອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ພອນໃຫ້ແກ່ຊຸມຊົນ.
ວັນສຸກແມ່ນພິທີອະທິຖານເກັບກ່ຽວ (uệng), ນຳພາໂດຍຫົວໜ້າຕະກຸນ, ຜູ້ທີ່ນຳເອົາເຄື່ອງບູຊາ, ລວມທັງກອງ ແລະ ກອງ, ໄປຍັງວັດຂອງບ້ານ. ທຸກຄົນໃນຕະກຸນຈະຟ້ອນ 18 ຄັ້ງຢູ່ຕໍ່ໜ້າວັດກ່ອນທີ່ຈະກັບໄປເຮືອນຂອງຫົວໜ້າຕະກຸນ.
ພິທີດັ່ງກ່າວສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍພິທີກຳສົ່ງທ້າຍປີເກົ່າຕ້ອນຮັບປີໃໝ່ (siêu hiéng) ໂດຍຜູ້ນຳຕະກຸນເປັນປະທານ. ເຄື່ອງບູຊາທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະແມ່ນເຫຼົ້າເຂົ້າທີ່ເຈືອຈາງ. ຜູ້ນຳຕະກຸນຈະຖະຫວາຍເຫຼົ້າເຂົ້າທີ່ເຈືອຈາງແລ້ວໃຫ້ແກ່ເທບພະເຈົ້າ ແລະ ບັນພະບຸລຸດ, ເຜົາເງິນເຈ້ຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ຫລໍ່ຄຳທຳນາຍເພື່ອຂໍອະນຸຍາດຕັດໄມ້ໄຜ່ ແລະ ຕົ້ນອ້ອຍ ເພື່ອໃຫ້ລູກຫຼານສາມາດເກັບກ່ຽວແປ້ງເຂົ້າໜຽວທີ່ຕິດຢູ່ກັບພວກມັນ, ເຊິ່ງເປັນສັນຍະລັກຂອງການໄດ້ຮັບພອນ ແລະ ໂຊກດີ. ພິທີດັ່ງກ່າວຍັງເປັນການອຳລາເທບພະເຈົ້າ ແລະ ບັນພະບຸລຸດ, ເຊິ່ງເປັນການສິ້ນສຸດຂອງງານບຸນ.
ຊີວິດທີ່ຍືນຍົງຂອງວັດທະນະທໍາບ້ານດ່າວຕຽນ
ງານບຸນ ປຸ່ງຮຽງ (ບຸນປີໃໝ່ລະດູຮ້ອນ) ຂອງຊາວເຜົ່າ ດ່າວຕຽນ ຢູ່ແຂວງເຊີນລາ ແມ່ນກິດຈະກຳທາງສາສະໜາໜຶ່ງ ດ້ວຍການບູຊາບັນພະບຸລຸດ ດ້ວຍອິດທິພົນຂອງສາສະໜາເຕົ໋າ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢ່າງແຂງແຮງເຖິງລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊົນເຜົ່າ.
ຜ່ານງານບຸນ, ປະເພນີ “ດື່ມນ້ຳ ແລະ ລະນຶກເຖິງແຫຼ່ງທີ່ມາ”, ສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ຄຸນງາມຄວາມດີ ແລະ ອະທິຖານຂໍພອນຈາກພະລັງທີ່ເໜືອທຳມະຊາດ, ໄດ້ສະແດງອອກຢ່າງຈະແຈ້ງ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ງານບຸນຍັງເປັນໂອກາດໃຫ້ຄອບຄົວ ແລະ ໝູ່ບ້ານຕ່າງໆໄດ້ເສີມສ້າງຄວາມສາມັກຄີຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໂດຍສະເພາະ, ງານບຸນສ້າງສະພາບແວດລ້ອມສຳລັບການສະແດງ, ການອະນຸລັກ ແລະ ການຖ່າຍທອດລະບົບການຟ້ອນລຳພິທີກຳ, ເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງ, ເພງສັນລະເສີນ, ຊຸດເຄື່ອງແຕ່ງກາຍ ແລະ ອື່ນໆ ທີ່ອຸດົມສົມບູນ.
ງານບຸນ ປຸ່ງຮຽງ ມີປະຫວັດສາດອັນຍາວນານ ແລະ ມີຄວາມໝາຍອັນເລິກເຊິ່ງ, ເປັນຫຼັກຖານທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດຊີວາທີ່ຍືນຍົງຂອງວັດທະນະທຳ ດ່າວຕຽນ ໃນຊີວິດສະໄໝໃໝ່.
ໂດຍຮັບຮູ້ເຖິງຄຸນຄ່າພິເສດຂອງງານບຸນ, ໃນຫຼາຍປີຜ່ານມາ, ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ຂະແໜງວັດທະນະທຳຂອງແຂວງເຊີນລາ ໄດ້ຈັດຕັ້ງປະຕິບັດຫຼາຍມາດຕະການເພື່ອອະນຸລັກ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກນີ້.
ແມ່ຍິງ Dao Tien ຢູ່ ເຊີນລາ (ພາບ: PV/Vietnam+)
ໂດຍສະເພາະ, ອົງການວັດທະນະທໍາໄດ້ເກັບກໍາ ແລະ ບັນທຶກພິທີກໍາພື້ນເມືອງ, ການອະທິຖານ, ການຟ້ອນ, ເຄື່ອງດົນຕີ ແລະ ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍທີ່ໃຊ້ໃນງານບຸນຕ່າງໆ; ພວກເຂົາຍັງໄດ້ຈັດການຝຶກອົບຮົມສໍາລັບຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ, ຊຸກຍູ້ໃຫ້ຊ່າງຝີມືພື້ນເມືອງມີສ່ວນຮ່ວມໃນການນໍາພາ, ການສະແດງ ແລະ ການສ້າງພິທີກໍາເຫຼົ່ານີ້ຄືນໃໝ່ໃນກິດຈະກໍາວັດທະນະທໍາ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວທ້ອງຖິ່ນ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ແຂວງຍັງສຸມໃສ່ການອະນຸລັກຮັກສາພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳດັ້ງເດີມຂອງງານບຸນ, ເຊື່ອມໂຍງການຈັດຕັ້ງງານບຸນ Púng Hiéng ກັບການປົກປ້ອງປ່າໄມ້ສັກສິດ, ແຫຼ່ງນ້ຳ, ແລະ ສະພາບແວດລ້ອມນິເວດວິທະຍາ - ອົງປະກອບສັກສິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວເຜົ່າ Dào Tiên.
ຜ່ານການໂຄສະນາສື່ມວນຊົນ, ງານບຸນວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າ, ແລະ ກິດຈະກຳທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ, ປູຊະນີຍະສະຖານ ຟຸ່ງຮຽງ ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາໄວ້ໃນຮູບແບບເດີມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຄຸນຄ່າຂອງມັນຍັງໄດ້ຮັບການເຜີຍແຜ່ໃນຊີວິດສະໄໝໃໝ່, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳ ແລະ ເສີມສ້າງຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນ ດ່າວຕຽນ ໃນແຂວງ ເຊີນລາ.
(ຫວຽດນາມ+)
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://www.vietnamplus.vn/bao-ton-di-san-le-hoi-pung-hieng-cua-nguoi-dao-tien-o-tinh-son-la-post1074756.vnp
(0)