ຫງວຽນລິງຢາງ (ຊື່ເດີມ: ຫງວຽນວັນຄອຍ), ມາຈາກບ້ານອານບິ່ງ, ຕາແສງກາມແທ່ງ (ປະຈຸບັນແມ່ນຕາແສງກາມລໍ, ແຂວງກວາງຈິ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນລາວເປັນນັກຂ່າວທີ່ມີປະສົບການ 30 ປີ (1988-2017). ໃນປີ 2017, ລາວໄດ້ຍ້າຍໄປເປັນບັນນາທິການຢູ່ສຳນັກພິມແທ່ງນຽນ - ສາຂານະຄອນ ໂຮ່ຈິມິນ . ຫງວຽນລິງຢາງເປັນສະມາຊິກຂອງສະມາຄົມນັກຂຽນນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ. ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ນັກຂຽນ ຫງວຽນລິງຢາງ ໄດ້ເຜີຍແຜ່ບົດປະພັນທີ່ຂຽນວ່າ: “ແມ່ນ້ຳຍັງໄຫຼ, ຊີວິດຍັງໄຫຼ” (ສຳນັກພິມແທ່ງນຽນ, 2023), ກ່ຽວກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວທີ່ກວາງຈິ.
ໜັງສືພິມ ກວາງຈິ້ ຂໍແນະນຳບົດນຳທີ່ສະກັດມາຈາກປຶ້ມຂອງນັກຂຽນ ຫງວຽນລິງຢາງ.
1. ເມື່ອທ່ານຮັກດິນແດນທີ່ທ່ານເກີດ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນມາຢ່າງແທ້ຈິງ, ຖ້າທ່ານມີຫົວໃຈ, ທ່ານຈະຈື່ໄວ້ສະເໝີວ່າທ່ານຕ້ອງ "ເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງ." ອີງຕາມອາຊີບ ແລະ ສະພາບ ເສດຖະກິດ ຂອງທ່ານ, ທຸກຄົນຢາກປະກອບສ່ວນຊ່ວຍເຫຼືອ, ຄວາມພະຍາຍາມ, ໃຫ້ແກ່ສະຖານທີ່ນັ້ນ. ການສະແດງອອກເຖິງຄວາມຮັກຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງທ່ານ, ບໍ່ວ່າຈະໜ້ອຍ ຫຼື ຫຼາຍ, ແມ່ນການປະກອບສ່ວນຕາມຄວາມສາມາດຂອງທ່ານ. ມີຫຼາຍວິທີທີ່ຈະ "ຕອບແທນ" ດິນແດນຂອງທ່ານ, ແລະ ການຂຽນແມ່ນວິທີໜຶ່ງ. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ນີ້ແມ່ນການສະແດງອອກຂອງຈິດໃຈຂອງ "ການດື່ມນ້ຳ ແລະ ການຈື່ຈຳແຫຼ່ງທີ່ມາ."
ຊຸດສະສົມບົດຂຽນ “ແມ່ນ້ຳຍັງໄຫຼຜ່ານຊີວິດ” (ສຳນັກພິມແທ່ງນຽນ - 2023) ຂອງນັກຂ່າວ ແລະ ນັກຂຽນ ຫງວຽນລິງຢາງ ແມ່ນໜຶ່ງໃນຕົວຢ່າງທີ່ມີຊີວິດຊີວາ.
2. ໂດຍການອ່ານປຶ້ມຂອງຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງ, ເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈເຖິງມຸມເລິກທີ່ສຸດຂອງຈິດວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຄຳເວົ້າສາມາດເວົ້າໄດ້ຫຼາຍ. ສຽງຂອງເຂົາເຈົ້າອາດຈະດັງກ້ອງໄປດົນ, ຫຼື ມັນອາດຈະຫາຍໄປໄວ. ແຕ່ສຸດທ້າຍ, ມັນແມ່ນຂໍ້ຄວາມທີ່ມາຈາກໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ, ວິທີການແບ່ງປັນຄວາມຄິດ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເຂົາເຈົ້າກັບຜູ້ອ່ານ.
ເຖິງແມ່ນວ່າປຶ້ມຫົວນີ້ແບ່ງອອກເປັນສອງພາກຄື "ຄວາມຊົງຈຳ" ແລະ "ລົດຊາດຂອງບ້ານເກີດ," ແຕ່ມັນກໍ່ມີເສັ້ນດ້າຍທາງດ້ານອາລົມດຽວກັນ. ມັນເປັນຄວາມປາຖະໜາຢ່າງຈິງໃຈຂອງຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງທີ່ຢູ່ໄກຈາກບ້ານເກີດ, ຜູ້ທີ່ບາງຄັ້ງກໍ່ຈື່ສິ່ງທີ່ຜ່ານໄປແລ້ວ, ສິ່ງທີ່ເປັນຂອງອະດີດ, ສິ່ງທີ່ຫ່າງໄກ ແລະ ຫາຍໄປດົນແລ້ວ.
ນັກຂຽນ ຫງວຽນ ລິງຢາງ ແລະ ຜົນງານຂອງລາວທີ່ຕີພິມໃນປີ 2023 - ຮູບພາບ: ສະໜອງໃຫ້
"ໃນສະໄໝທີ່ພວກເຮົາເປັນຜູ້ລ້ຽງຄວາຍ, ກ່ອນການລ່າສັດຕັກແຕນແຕ່ລະຄັ້ງ, ພວກເຮົາຈະກະກຽມໂດຍການເກັບໃບຕັກແຕນອ່ອນ, ເກືອ, ພິກໄທສົດ, ແລະ ພິກໄທ. ຫຼັງຈາກການລ່າສັດ, ຈະມີໄຟລຸກຢູ່ແຄມທົ່ງໝາກໂມ, ແລະ ຕັກແຕນທັງໂຕຈະຖືກປີ້ງດ້ວຍໄຟຖ່ານ. ເມື່ອປີກ ແລະ ຂາຂອງຕັກແຕນໄໝ້, ພວກມັນກໍ່ຈະຖືກປຸງແຕ່ງ. ພວກເຮົາຈະປອກປີກ ແລະ ຂາທີ່ເຫຼືອອອກ, ເອົາຫົວອອກ, ປະໄວ້ພຽງແຕ່ລຳຕົວທີ່ອ່ອນນຸ້ມ ແລະ ມີກິ່ນຫອມ. ພວກເຮົາຈະຫໍ່ຕັກແຕນປີ້ງດ້ວຍໃບຕັກແຕນອ່ອນ, ຈຸ່ມມັນລົງໃນເກືອພິກໄທ, ແລະ ກິນມັນດ້ວຍສຽງຮ້ອງດ້ວຍຄວາມດີໃຈທີ່ດັງກ້ອງໄປທົ່ວທ້ອງຟ້າໃນຍາມຄ່ຳຄືນ. ລົດຊາດທີ່ເຂັ້ມຂຸ້ນ, ຫວານ, ແລະ ເຄັມປະສົມເຂົ້າກັນໃນແບບທີ່ບໍ່ສາມາດພັນລະນາໄດ້. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ກິ່ນຫອມຂອງຕັກແຕນປີ້ງເທົ່ານັ້ນ; ມັນຄືກັບວ່າພວກເຮົາຍັງໄດ້ຊີມກິ່ນຫອມຂອງແຜ່ນດິນ, ທົ່ງນາ, ບ້ານ, ແລະ ກິ່ນຫອມຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຮົາ."
ຂໍ້ຄວາມຕ່າງໆ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກກ່ຽວກັບວັນເວລາເກົ່າໆ, ກ່ຽວກັບບ້ານ, ເຮັດໃຫ້ນຶກເຖິງຄວາມຊົງຈຳທີ່ລົ້ນເຫຼືອທີ່ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອ່ານຮູ້ສຶກຕື້ນຕັນໃຈ. ທັນໃດນັ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ຂ້ອຍປ່ອຍໃຫ້ຈິດໃຈຂອງຂ້ອຍລ່ອງລອຍໄປຕາມຄວາມຊົງຈຳຂອງ Nguyen Linh Giang, ຂ້ອຍນຶກພາບເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງນັກດົນຕີ Vu Duc Sao Bien: "ໃນລະດູໃບໄມ້ร่วงສີທອງຢູ່ເນີນພູທີ່ມີໝາກກ້ຽງສຸກ / ຂ້ອຍນັ່ງຢູ່ຄົນດຽວ, ຮ້ອງໄຫ້ໃຫ້ກັບໄວເດັກທີ່ສູນເສຍໄປ." ໄວເດັກຂອງ Nguyen Linh Giang ຝັງເລິກຢູ່ໃນປຶ້ມຫົວນີ້. ຄວາມຫຼົງໄຫຼທີ່ອ່ອນໂຍນ. ຄື: "ຄວາມຊົງຈຳຄືກັບໂຈັກຢູ່ເທິງຕຽງ / ຢືນ, ຂ້ອຍໄດ້ກິ່ນກິ່ນເໝັນ, ນັ່ງ, ຂ້ອຍຢາກໄດ້ກິ່ນຫອມຂອງຜັກບົ່ວ."
ໃນບັນດາຄວາມຊົງຈຳທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນ, ເຖິງແມ່ນວ່າວັດຖຸທີ່ເຮົາປາຖະໜາຈະແຕກຕ່າງກັນ - ຕົວຢ່າງ, ການລະນຶກເຖິງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງບັນພະບຸລຸດ, ການລະນຶກເຖິງຄົນທີ່ເຮົາຮັກ, ການລະນຶກເຖິງບ້ານເກົ່າຂອງພວກເຮົາ - ພວກເຮົາຈະວັດແທກ ຫຼື ວັດແທກຄວາມຊົງຈຳດັ່ງກ່າວໄດ້ແນວໃດ, ພວກເຮົາສາມາດປຽບທຽບພວກມັນກັບຫຍັງໄດ້? ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າພວກເຮົາສາມາດປຽບທຽບພວກມັນກັບ... ອາຫານເທົ່ານັ້ນ. ຫົວຂໍ້ຫຼັກຂອງຜົນງານຊິ້ນເອກຂອງ Vũ Bằng, "ສິບສອງຄວາມຊົງຈຳ," ແມ່ນຄວາມປາຖະໜາຢາກໄດ້ອາຫານພາກເໜືອຂອງຫວຽດນາມທີ່ແຊບຊ້ອຍ. ແປກທີ່ຄວາມຊົງຈຳບາງຢ່າງຈະຫາຍໄປຕາມການເວລາ, ແຕ່ກັບ... ອາຫານ, ນັ້ນບໍ່ແມ່ນກໍລະນີເລີຍ.
ເລື່ອງນີ້ສາມາດອະທິບາຍໄດ້ແນວໃດ?
ເຖິງແມ່ນວ່າ ຫງວຽນລິງຢາງ ຫຼື ຜູ້ໃດກໍຕາມ, ໄດ້ມັກອາຫານທີ່ແຊບຊ້ອຍ ແລະ ແປກໃໝ່ຫຼາຍຢ່າງ, ແຕ່ອາຫານເຫຼົ່ານີ້ຈະປຽບທຽບກັບອາຫານທີ່ເຂົາເຈົ້າກິນໃນໄວເດັກໄດ້ແນວໃດ? ຫງວຽນລິງຢາງ ໄດ້ລະນຶກເຖິງປານ້ອຍທີ່ຕົ້ມໃນໝໍ້ດິນເຜົາວ່າ: “ໝໍ້ດິນເຜົາຖືກວາງໃບຂີງອ່ອນ. ສຳລັບປາທີ່ຕົ້ມ, ມີພຽງແຕ່ປານ້ອຍ, ປະມານນິ້ວມື, ເທົ່ານັ້ນທີ່ຖືກເລືອກ, ອ້ວນ, ກົມ, ຍັງມີຊີວິດຢູ່ ແລະ ມີສຸຂະພາບດີ, ສະນັ້ນພວກມັນຈະໂດດໄປມາຢ່າງແຂງແຮງ. ຫຼັງຈາກກະກຽມປາແລ້ວ, ພວກມັນກໍຖືກເອົາລົງໃນໝໍ້, ໝັກດ້ວຍນ້ຳປາ, ພິກໄທ, ແລະ ຂ່າບົດ. ເມື່ອປາໝັກແລ້ວ, ແມ່ຂອງຂ້ອຍໄດ້ເອົາໝໍ້ໃສ່ເຕົາຟືນ. ເມື່ອປາໃນໝໍ້ຕົ້ມທົ່ວໆ, ນາງໄດ້ຕື່ມໝາກເຜັດແຫ້ງ, ບາງຄັ້ງໃນອັດຕາສ່ວນປາໜຶ່ງໂຕຕໍ່ໝາກເຜັດໜຶ່ງໜ່ວຍ. ຈາກນັ້ນ, ນາງໄດ້ຫຼຸດໄຟລົງ, ແລະ ປາໃນໝໍ້ກໍ່ຕົ້ມຄ່ອຍໆ.”
ເມື່ອອ່ານເລື່ອງນີ້ແລ້ວ, ບາງຄົນອາດຈະຫົວຂວັນອອກມາວ່າ: "ເວົ້າເກີນຈິງແທ້ໆ! ອາຫານແຊບຫຼາຍ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນ... ຫົວໃຈໄດໂນເສົາ ຫຼື ຕັບມັງກອນ, ສະນັ້ນເປັນຫຍັງມັນຈຶ່ງແຊບຫຼາຍ?" ດີ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍອະທິບາຍວ່າ: ຄວາມແຊບຂອງປາຕົ້ມ ຫຼື ສະຫຼັດ, ເຫັດປວກ, ແມງໄມ້ທີ່ມີເຊື້ອລາ, ປາໝັກ, ປາຄາບ, ຫອຍ, ເຂົ້າໜົມປັງມັນຕົ້ນ... ທີ່ Nguyen Linh Giang ໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ນັ້ນແມ່ນຍ້ອນຮູບພາບຂອງແມ່, ພໍ່, ແລະ ພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າຜູ້ທີ່ແຕ່ງກິນມັນ. ມັນແມ່ນຄວາມຮັກອັນເລິກເຊິ່ງນີ້ເອງທີ່ນຳໄປສູ່ຄວາມຮູ້ສຶກຕະຫຼົກດັ່ງກ່າວ.
ມັນເປັນຄວາມຄິດແບບໃດ?
ທ່ານເອີຍ, ໃນໄວອາຍຸໜຶ່ງ, ເຖິງແມ່ນວ່າແຂ້ວຈະຫຼົ່ນ ແລະ ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການຄ້ຽວ, ແຕ່ກໍສາມາດດື່ມໂຈັກນ້ຳໄດ້ເທົ່ານັ້ນ, ບາງຄັ້ງຄົນກໍ່ນັ່ງຢູ່ທີ່ນັ້ນ ແລະ ຢາກກິນອາຫານງ່າຍໆແບບຊົນນະບົດໃນສະໄໝກ່ອນ. ພຽງແຕ່ໃນໄວຊະລາບໍ? ບໍ່, ເຖິງແມ່ນວ່າຍັງນ້ອຍ. ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນຈຸດສຸດຍອດຂອງລາວ, ທ່ານຫງວຽນລິນຢາງຍັງຈື່ໄດ້, ຕົວຢ່າງ: “ອາຫານ ‘ໄກ່ຊົນນະບົດ’ ໃນລະດູຝົນແມ່ນແຊບຫຼາຍ, ມີຊີ້ນແຂງ ແລະ ມີໄຂມັນ: ‘ໜໍ່ໄມ້ປຸງແຕ່ງກັບໄກ່ຊົນນະບົດ / ລອງເບິ່ງວ່າໃຜເປັນຜົວເມື່ອລາວກັບບ້ານ?’ (ເພງພື້ນເມືອງ). ຜູ້ໃຫຍ່ແຂ່ງຂັນກັນໂຍນມອງເພື່ອຈັບປາ. ຢູ່ໃກ້ໆກັບໜອງນ້ຳ ແລະ ຫ້ວຍນ້ຳ, ບ່ອນທີ່ມີນ້ຳໄຫຼ, ຫຼາຍສິບຄົນໄດ້ເຂົ້າແຖວເພື່ອໂຍນມອງ. ມີປາຄາບ crucian, ປາຫົວງູ, ປາເປັບ, ປາດຸກ, ແລະ ປາອື່ນໆນັບບໍ່ຖ້ວນ.”
ການລະນຶກເຖິງອາຫານຈານນັ້ນເຮັດໃຫ້ຄິດເຖິງຄວາມຊົງຈຳເກົ່າໆ, ເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈລົ້ນເຫຼືອ ແລະ ໃຫ້ການປອບໂຍນ ແລະ ຄວາມສະບາຍໃຈ. ອາຫານແຊບໆບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວັດຖຸທີ່ຈັບຕ້ອງໄດ້ເທົ່ານັ້ນ; ມັນແຊບເພາະມັນເຊື່ອມໂຍງກັບຄວາມຊົງຈຳຈາກອະດີດ.
3. ເມື່ອອ່ານປຶ້ມ "ແມ່ນ້ຳໄຫຼລົງມາ," ຂ້ອຍຄິດວ່າປະຫວັດສາດແມ່ນຈຸດໝາຍປາຍທາງຂອງປະເທດຊາດທັງໝົດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ບຸກຄົນດຽວ ຫຼື ພາກພື້ນດຽວ; ທັງໝົດລ້ວນແຕ່ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນໃນສາຍພົວພັນແບບວິພາກວິຈານ, ບໍ່ສາມາດແຍກອອກຈາກກັນໄດ້. ການອາໄສຢູ່ໃນປະເທດທີ່ມີເຫດການສຳຄັນເປັນສັນຍາລັກຂອງປະຫວັດສາດຂອງປະເທດຊາດ, ເຫດການເຫຼົ່ານີ້ມີຜົນກະທົບຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ທຸກໆພາກພື້ນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການສະແດງອອກຂອງເຫດການເຫຼົ່ານີ້ແຕກຕ່າງກັນໄປຕາມພາກພື້ນສະເພາະ. ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອອ່ານປຶ້ມຫົວນີ້, ຜູ້ອ່ານຈະມີຄວາມຍິນດີທີ່ຈະມີໂອກາດຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມ ແລະ ເຂົ້າໃຈເຫດການ/ບັນຫາເຫຼົ່ານີ້ໃນທາງທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າ, ເພາະວ່າມີບົດຂຽນຈາກພາກພື້ນອື່ນໆທີ່ເສີມເຕີມໃຫ້ຕົນເອງ.
ຢູ່ທີ່ນີ້, ຫງວຽນລິງຢາງ ໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບບັນພະບຸລຸດຂອງເພິ່ນ, ເຊັ່ນ: ເຈົ້າຊີວິດຫງວຽນຮວ່າງ, ເຈົ້າຍິງຮວ່ຽນເຈິ່ນ, ຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຂອງຄອບຄົວເພິ່ນ, ແລະ ຊື່ສະຖານທີ່ ແລະ ຜະລິດຕະພັນຂອງດິນແດນທີ່ເພິ່ນເກີດ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່. ໃນຂະນະທີ່ອ່ານ, ຂ້າພະເຈົ້າສັງເກດເຫັນລາຍລະອຽດຫຼາຍຢ່າງທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວິດປະຈຳວັນ. ນີ້ຍັງເປັນວິທີການ "ດຶງດູດ" ຜູ້ອ່ານໃຫ້ພັດທະນາຄວາມຮັກທີ່ເລິກເຊິ່ງຕໍ່ດິນແດນນັ້ນ. ການເຮັດສິ່ງນີ້ຍັງເປັນວິທີການສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ສະຖານທີ່ທີ່ຄົນເຮົາໄດ້ອາໄສຢູ່.
ບໍ່ວ່າທ່ານຈະຂຽນກ່ຽວກັບຫຍັງກໍຕາມ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນອາຫານ, ຜູ້ຄົນ, ຫຼື ຜະລິດຕະພັນຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງທ່ານ, ສຸດທ້າຍມັນກໍ່ລ້ວນແຕ່ເປັນ "ຕົວຫານຮ່ວມ": ຜູ້ຄົນໃນສະຖານທີ່ນັ້ນ. ເພາະວ່າທຸກຢ່າງສະທ້ອນເຖິງລັກສະນະນິໄສ, ນິໄສ, ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ການປະຕິບັດຂອງຜູ້ຄົນທີ່ຢູ່ທີ່ນັ້ນ.
ຖ້າຂ້ອຍຕ້ອງເລືອກລາຍລະອຽດໜຶ່ງທີ່ອາດຈະເປັນ "ແບບຢ່າງ" ຂອງຄົນໃນບ້ານເກີດຂອງລາວ, ຂ້ອຍຈະເລືອກອັນນີ້: "ຄົນໃນແຂວງກວາງຈິກິນໝາກເຜັດຄືກັບ... ເຂົາເຈົ້າກິນເຂົ້າ. ໝາກເຜັດມີຢູ່ໃນທຸກໆຄາບອາຫານ, ໃນທຸກໆອາຫານ, ແລະ ການກິນໝາກເຜັດແມ່ນກ່ຽວກັບຄວາມເຜັດ. ເດັກນ້ອຍໃນແຂວງກວາງຈິໄດ້ຮັບ 'ການຝຶກອົບຮົມ' ໃຫ້ກິນໝາກເຜັດຕັ້ງແຕ່ຢູ່ໃນທ້ອງແມ່; ພັນທຸກຳການກິນໝາກເຜັດຖືກຖ່າຍທອດຜ່ານການລ້ຽງລູກດ້ວຍນົມແມ່; ເມື່ອເຂົາເຈົ້າເຊົາດູດນົມແມ່ແລ້ວ, ແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ອາຫານເຂົາເຈົ້າ 'ຈຳ' (ແມ່ຄ້ຽວເຂົ້າຈົນກວ່າມັນຈະບົດລະອຽດກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ລູກກິນ, ໃນອະດີດບໍ່ມີນົມຜົງຄືກັບປະຈຸບັນ). ຄອບຄົວທັງໝົດກິນເຂົ້ານຳກັນຢູ່ໂຕະດຽວກັນ; ບໍ່ມີການປຸງແຕ່ງອາຫານແຍກຕ່າງຫາກສຳລັບເດັກນ້ອຍ; ການກິນອາຫານເຜັດກາຍເປັນນິໄສ." ປະໂຫຍກນີ້ໂດຍ Nguyen Linh Giang ແມ່ນ "ການຄົ້ນພົບ" ສຳລັບຂ້ອຍ, ເພາະວ່າຂ້ອຍເຄີຍໄດ້ຍິນບົດກອນພື້ນເມືອງມາກ່ອນ:
ມືຍົກຖ້ວຍເກືອ ແລະ ຈານຂີງຂຶ້ນ
ຂີງເຜັດ, ເກືອເຄັມ, ກະລຸນາຢ່າລືມກັນ.
"ຮູບແບບ" ນີ້ຕ້ອງໄດ້ຖືກ "ລິຂະສິດ" ໂດຍຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງຈາກແຂວງກວາງຈິ:
ຂ້ອຍຍັງກ້າທີ່ຈະກັດໝາກເຜັດ ແລະ ຄ້ຽວຂີງ.
ຜ່ານຄວາມຂົມຂື່ນ, ຄວາມຫວານ, ຄວາມເຄັມ, ແລະ ຄວາມລຳບາກ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຢ່າລືມກັນແລະກັນ.
4. ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າ ປະຊາຊົນ ແລະ ດິນແດນຂອງແຕ່ລະທ້ອງຖິ່ນ ລ້ວນແຕ່ປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ປະຫວັດສາດຂອງທົ່ວປະເທດມີຄວາມສົມບູນ ແລະ ອຸດົມສົມບູນຍິ່ງຂຶ້ນ. ເມື່ອພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງຊາດ, ພວກເຮົາຈຳເປັນຕ້ອງເຂົ້າໃຈມັນຢ່າງກວ້າງຂວາງກວ່າ, ໂດຍກວມເອົາອົງປະກອບທາງວັດທະນະທຳ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ອາຫານການກິນ, ແລະອື່ນໆ, ຂອງຫຼາຍພາກພື້ນທີ່ແຕກຕ່າງກັນລວມກັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ປຶ້ມກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ນີ້ຈຶ່ງມີຄວາມຈຳເປັນສະເໝີ. ຫຼັງຈາກອ່ານແລ້ວ, ຖ້າຜູ້ອ່ານພະຍັກໜ້າເຫັນດີ ແລະ ຄິດວ່າ, "ໂອ້, ຂ້ອຍຫວັງວ່າຂ້ອຍຈະມີໂອກາດໄປຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ນັ້ນໃນມື້ໜຶ່ງ," ຜູ້ຂຽນກໍ່ປະສົບຜົນສຳເລັດແລ້ວ.
“ແມ່ນ້ຳໄຫຼລົງສູ່ແມ່ນ້ຳ” ຂອງ ຫງວຽນ ລິງຢາງ ແມ່ນໜຶ່ງໃນຊຸດສະສົມບົດຂຽນດັ່ງກ່າວ.
ເລ ມິງ ກວກ
.............................
*ຄຳນຳສຳລັບການລວບລວມບົດຂຽນ "ແມ່ນ້ຳໄຫຼຕໍ່ໄປ ຊີວິດໄຫຼໄປ"
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ
(0)