ບ້ານມໍລະດົກ

ໂບດຫງວຽນກວິ່ງ ເປັນມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳລະດັບຊາດ ຕັ້ງຢູ່ເມືອງຮວ່າງໂລກ.

ການກ່າວເຖິງ ຮວ່າງລອກ ເຮັດໃຫ້ລະນຶກເຖິງຄວາມຊົງຈຳຂອງດິນແດນແຫ່ງການຮຽນຮູ້ ແລະ ການສຶກສາ, ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອະນຸສອນສະຖານປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງບ້ານບາງມົນດິ່ງ. ໃນອະດີດ, ນອກຈາກໜ້າທີ່ປົກກະຕິຂອງມັນເປັນສະຖານທີ່ພົບປະຊຸມຊົນແລ້ວ, ສາລາບ້ານຮວ່າງລອກ ຍັງເປັນສະຖານທີ່ພົບປະຂອງນັກວິຊາການ ແລະ ນັກປັນຍາຊົນ, ເປັນສະຖານທີ່ສະເຫຼີມສະຫຼອງຜົນງານຂອງຊຸມຊົນ, ລວມທັງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບປະລິນຍາເອກ 12 ຄົນ ພ້ອມກັບຜູ້ສະໝັກທີ່ປະສົບຜົນສຳເລັດອີກຫຼາຍຮ້ອຍຄົນ. ນີ້ໝາຍຄວາມວ່າ ສາລາບ້ານຍັງເປັນສະຖານທີ່ສັກສິດທາງວັນນະຄະດີ. ສາລາບ້ານຍັງບູຊາເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງຂອງໝູ່ບ້ານ, ຄື ຫງວຽນຕວຽນ - ເຈົ້າໜ້າທີ່ຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີຂອງລາຊະວົງຫຼີ, ເປັນນາຍພົນທີ່ມີພອນສະຫວັນຜູ້ທີ່ຊ່ວຍກະສັດຫຼີທາຍຕົງ ເອົາຊະນະພວກຮຸກຮານຈຳປາໃນສະຕະວັດທີ 11. ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງລາວ, ລາວໄດ້ຮັບນາມມະຍົດເປັນເທບພະເຈົ້າສູງສຸດ ແລະ ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືຈາກຊາວບ້ານວ່າເປັນເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງຂອງໝູ່ບ້ານ.

ວັດບາງມົນດິນ ຕັ້ງຢູ່ພື້ນທີ່ກວ້າງຂວາງພໍສົມຄວນ, ຫັນໜ້າໄປທາງທິດໃຕ້. ໃນເບື້ອງຕົ້ນວັດມີຮູບຊົງເປັນຕົວອັກສອນຈີນ "ດິງ", ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍຫ້ອງໂຖງຫຼັກທີ່ຕັ້ງຢູ່ຕາມແນວນອນ, ມີສະຖານທີ່ສັກສິດຢູ່ທາງຫຼັງ. ເມື່ອສຳຫຼວດ ຫ້ອງໂຖງຫຼັກ, ນັກທ່ອງທ່ຽວຈະຮູ້ສຶກປະທັບໃຈກັບລາຍລະອຽດທີ່ງົດງາມ ແລະ ສະຫງ່າງາມຂອງຮູບແກະສະຫຼັກໄມ້. ເສົາຄ້ຳຫລັງຄາສອງຊັ້ນໃນຂອງວັດໄດ້ຮັບການຕົກແຕ່ງດ້ວຍຮູບແກະສະຫຼັກທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນສັດໃນນິທານສີ່ໂຕ (ມັງກອນ, ສິງໂຕ, ເຕົ່າ, ນົກຟີນິກ). ພາຍໃຕ້ມືທີ່ຊຳນານຂອງຊ່າງຝີມື, ແຕ່ລະເສັ້ນ ແລະ ຮູບແບບແມ່ນຄ້າຍຄືຈິງ, ມີສີສັນສົດໃສ, ຊັບຊ້ອນ ແລະ ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍສິລະປະພື້ນເມືອງ.

ໃນແຕ່ລະປີ, ລັດຖະບານ ແລະ ປະຊາຊົນຕາແສງຮວ່າງໂລກ ຈັດພິທີໃນວັນທີ 10 ມີນາ ແລະ ວັນທີ 21 ທັນວາ ຕາມຈັນທະຄະຕິ. ທີ່ບ້ານບາງມອນດິ້ງ, ກ່ອນງານບຸນເປີດ, ປະຊາຊົນຕາແສງໄດ້ຮັບຟັງ “ບົດເລື່ອງລຸກຮື້” ຂອງສອງບ້ານຄື ບ້ານບອດໄທ ແລະ ບ້ານບອດເທືອງ ເພື່ອເສີມຂະຫຍາຍປະເພນີວັດທະນະທຳ ແລະ ສອນຄຸນຄ່າທາງສິນທຳທີ່ສືບທອດມາຈາກບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນອກຈາກນີ້, ໃນສະຖານທີ່ວັດຂອງບ້ານ, ງານບຸນຂອງບ້ານຍັງຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 3 ຫາວັນທີ 6 ຂອງປີໃໝ່ ດ້ວຍກິດຈະກຳພື້ນເມືອງຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ມວຍປ້ຳ, ການແຂ່ງຂັນໝາກຮຸກ, ການແຕ່ງກະວີ ແລະ ການແຂ່ງຂັນແຕ້ມຮູບ...

ປະຈຸບັນ, ບ້ານບາງມອນດິ້ງຍັງຄົງເປັນສູນກາງວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງຕາແສງຮວ່າງໂລກໂດຍສະເພາະ, ແລະ ບໍລິເວນອ້ອມຂ້າງໂດຍທົ່ວໄປ. ນອກຈາກວັນພັກ ແລະ ງານບຸນຕ່າງໆແລ້ວ, ບ້ານບາງມອນດິ້ງຍັງເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງຂອງນັກຮຽນກ່ອນລະດູການສອບເສັງແຕ່ລະຄັ້ງ. ໂດຍບໍ່ຕ້ອງມີງານລ້ຽງທີ່ສະຫງ່າງາມ, ໃນລະຫວ່າງການສອບເສັງທີ່ສຳຄັນທີ່ເປັນຈຸດສຳຄັນໃນເສັ້ນທາງການສຶກສາ ແລະ ອາຊີບຂອງແຕ່ລະຄົນ, ພໍ່ແມ່, ພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າ, ຫຼື ຄູອາຈານມັກຈະພາລູກ ແລະ ນັກຮຽນມາຖະຫວາຍທູບທຽນ, ໂດຍຫວັງວ່າເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງບ້ານຈະປົກປ້ອງພວກເຂົາ, ໃຫ້ສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ແລະ ໃຫ້ຄວາມຮູ້ແກ່ຈິດໃຈຂອງພວກເຂົາ...

ໂດຍສະເພາະ, ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ບ້ານບາງມ່ອນດິ້ງ ແມ່ນໜຶ່ງໃນສະຖານທີ່ສຳລັບກິດຈະກຳທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ມີຄວາມໝາຍຫຼາຍຢ່າງພາຍໃນຂອບເຂດຂອງງານບຸນບັດງວຽນ. ງານບຸນດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນດ້ວຍຈຸດປະສົງເພື່ອເປັນການເຄົາລົບນັບຖືປະເພນີແຫ່ງການຮຽນ-ການສອນຂອງຊາວເມືອງຮວ່າງຮວາ, ສຶກສາອົບຮົມ ກ່ຽວກັບປະເພນີນີ້, ປຸກລະດົມຄວາມພາກພູມໃຈໃຫ້ແກ່ທຸກຊັ້ນຄົນໃນເມືອງ ແລະ ປະຊາຊົນເມືອງຮວ່າງຮວາ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເສີມຂະຫຍາຍຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ສ້າງບ້ານເກີດເມືອງນອນ... ນີ້ຍັງເປັນເຫດການ "ເປີດ" ສຳລັບລະດູການທ່ອງທ່ຽວຫາດຊາຍຫາຍຕຽນ. ພິທີຖະຫວາຍທູບທຽນບູຊາ 12 ນັກປາດຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ຢູ່ສະຖານທີ່ສະຖາປັດຕະຍະກຳປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳບ້ານບາງມ່ອນດິ້ງ ແມ່ນພິທີກຳທາງວິນຍານທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ກ່ອນການເປີດງານບຸນ.

ນອກຈາກບ້ານບາງມອນດິ້ງແລ້ວ, ຍັງມີສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດອີກແຫ່ງໜຶ່ງທີ່ຜູ້ໃດທີ່ມາຢ້ຽມຢາມຮວ່າງໂລກກໍ່ຢາກໄປເບິ່ງຄື: ໂບດຫງວຽນກວິນ - ບຸກຄົນທີ່ເຊື່ອກັນວ່າເປັນແບບຢ່າງຂອງຈ່າງກວິນທີ່ມີຊື່ສຽງໃນນິທານພື້ນເມືອງ.

ທ່ານຫງວຽນ ກວິນ (Nguyen Quynh) ຫຼື ທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ ເທືອງ (Thuong), ຊື່ນາມແຝງ ອອ່ນ ຍູ (On Nhu), ຊື່ຫຼັງການເສຍຊີວິດຂອງທ່ານ ວິຫຽນ (Vi Hien) (1677-1748), ມາຈາກຄອບຄົວຂົງຈື້ ແລະ ໄດ້ຮັບການສຶກສາທີ່ດີ. ຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ລາວໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສະຫຼາດ ແລະ ຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ. ເຖິງວ່າຈະມີພອນສະຫວັນ, ແຕ່ອາຊີບຂອງລາວກໍ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຍ້ອນສະພາບການທີ່ໂຊກຮ້າຍຂອງລາວ. ລາວໄດ້ດຳລົງຕຳແໜ່ງຕ່າງໆກ່ອນທີ່ຈະກາຍເປັນນັກລວບລວມຢູ່ໂຮງຮຽນຮັນລາມ.

ທ່ານຫງວຽນ ກວິ່ງ ມີຄວາມຊຳນານໃນວັນນະຄະດີອັກສອນໂນມ, ມັກອາລົມຂັນ, ແລະມັກເວົ້າປົກປ້ອງຜູ້ດ້ອຍໂອກາດ ແລະ ຜູ້ທີ່ປະເຊີນກັບບັນຫາ "ບໍ່ດີ" ໃນສັງຄົມ. ຂອບເຂດຂອງການເຊື່ອມໂຍງລະຫວ່າງນິທານພື້ນເມືອງ ແລະ ລັກສະນະຂອງຫງວຽນ ກວິ່ງ ຍັງບໍ່ແນ່ນອນ. ປຶ້ມ "ນາມທຽນລິກ ໄດຕົວລວກຊູ," ເຊິ່ງເປັນຜົນງານປະຫວັດສາດທີ່ອາດຈະຂຽນໃນຕົ້ນລາຊະວົງຫງວຽນ, ໄດ້ກ່າວເຖິງຫງວຽນ ກວິ່ງ ດ້ວຍປະໂຫຍກທີ່ໜ້າສັງເກດ: "ກວິ່ງ, ຈາກ ບອດໄທ, ຮວ່າງຮວາ, ມີຊື່ສຽງຍ້ອນພອນສະຫວັນດ້ານວັນນະຄະດີ, ມີສະເໜ່ ແລະ ມີຄວາມເຂົ້າໃຈ, ມີຄວາມຊຳນານໃນວັນນະຄະດີອັກສອນໂນມ ແລະ ມີອາລົມຂັນ." ບາງທີ, ພອນສະຫວັນ ແລະ ບຸກຄະລິກຂອງຫງວຽນ ກວິ່ງ ແລະ ລັກສະນະຂອງຈ່າງ ກວິ່ງ ໃນນິທານພື້ນເມືອງມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍຢ່າງ, ເຮັດໃຫ້ຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າລາວເປັນ "ຕົ້ນກຳເນີດທາງປະຫວັດສາດ" ຂອງນິທານພື້ນເມືອງກ່ຽວກັບຈ່າງ ກວິ່ງ.

ບ້ານມໍລະດົກ

ບໍລິເວນສັກກາລະບູຊາພາຍໃນວັດບາງມອນດິ້ງ.

ໂດຍໄດ້ດຳລົງຊີວິດແບບງ່າຍໆ, ວັດບັນພະບຸລຸດຂອງທ່ານ ຫງວຽນ ກວິ່ງ ໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງທ່ານ ຮວ່າງລອກ ບໍ່ໄດ້ອວດອ້າງ ຫຼື ໃຫຍ່ໂຕ. ວັດດັ່ງກ່າວຖືກອ້ອມຮອບດ້ວຍຕົ້ນໄມ້ທີ່ມີຮົ່ມເຢັນ, ແລະ ຢູ່ຂ້າງໆວັດມີໜອງດອກບົວທີ່ມີກິ່ນຫອມໃນລະດູຮ້ອນ. ສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງວັດແມ່ນງ່າຍດາຍ, ມີຫ້ອງປູດ້ວຍກະເບື້ອງສອງສາມຫ້ອງ; ບໍລິເວນສັກກາລະບູຊາໄດ້ຮັບການຕົກແຕ່ງຢ່າງລຽບງ່າຍ ແລະ ໃກ້ຊິດ. ເຊັ່ນດຽວກັບບ້ານບັງມົນດິ່ງ, ວັດ ຫງວຽນ ກວິ່ງ ເປັນສູນກາງວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ດຶງດູດຜູ້ຄົນທັງພາຍໃນ ແລະ ພາຍນອກບ້ານມາຢ້ຽມຢາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມາຖະຫວາຍທູບ, ອະທິຖານເພື່ອສຸຂະພາບ ແລະ ຄວາມສະຫງົບສຸກ, ຂໍພອນ, ແລະ ຟັງເລື່ອງລາວເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຊີວິດ ແລະ ອາຊີບຂອງທ່ານ ຫງວຽນ ກວິ່ງ.

ໃນອະດີດ, ຮວ່າງລອກຍັງຖືກຖືວ່າເປັນສູນກາງກິດຈະກຳທາງພຸດທະສາສະໜາໃນພາກພື້ນ, ໂດຍມີວັດບູຮານສອງແຫ່ງຄື: ທຽນເວືອງ ແລະ ທຽນເຍີນ. ອີງຕາມຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານ, ວັດທຽນເວືອງ, ຕັ້ງຢູ່ຫ່າງຈາກບ້ານໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກ 1 ກິໂລແມັດ, ມີສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ລຽບງ່າຍ: ສາມຫ້ອງ, ກຳແພງດິນຈີ່, ແລະ ຫຼັງຄາກະເບື້ອງ. ພາຍໃນ, ມີຮູບປັ້ນໃຫຍ່ຂອງທຽນເວືອງ, ນຸ່ງຜ້າພັນຄໍ, ນັ່ງຢູ່ເທິງບັນລັງ, ມີມົງກຸດແກະສະຫຼັກຢູ່ເທິງຫຼັງຄາຂອງວັດ. ປະຈຸບັນ, ວັດທຽນເວືອງບໍ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ວັດທຽນເວືອງຍັງຄົງຢູ່, ກາຍເປັນສັນຍະລັກທີ່ສວຍງາມໃນຊີວິດທາງວິນຍານ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງຄົນລຸ້ນຫຼັງຢູ່ທີ່ນີ້. ຫຼັງຈາກການປັບປຸງ ແລະ ຟື້ນຟູຫຼາຍຄັ້ງ, ວັດຍັງຄົງຮັກສາສະຖາປັດຕະຍະກຳແບບດັ້ງເດີມ, ເຮັດໃຫ້ຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມສັກສິດ ແລະ ຄວາມໃກ້ຊິດ. ຫ້ອງໂຖງດ້ານໜ້າແມ່ນເຮືອນຫຼັງຄາກະເບື້ອງທີ່ມີຄານໄມ້ແບບດັ້ງເດີມ. ສ່ວນກາງຂອງຫ້ອງໂຖງດ້ານໜ້າມີແທ່ນບູຊາ, ມີສະພາເຈົ້າໜ້າທີ່ຢູ່ເທິງນັ້ນ. ທັງສອງດ້ານແມ່ນຮູບປັ້ນຂອງເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງ. ຖັດຈາກມັນແມ່ນແທ່ນບູຊາທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ດຶກອ่อง. ຫ້ອງໂຖງດ້ານຫຼັງໄດ້ຖືກອອກແບບດ້ວຍສາມຫ້ອງ, ຄານໄມ້ສອງຫຼັງ, ແລະ ຫຼັງຄາກະເບື້ອງ. ບໍລິເວນວັດມີຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ມີຮົ່ມເຢັນດ້ວຍຕົ້ນໄມ້. ໃນເດີ່ນມີຮູບປັ້ນຂອງພະໂພທິສັດ ອະວະໂລກິດສະວະ, ເຊິ່ງເປັນຕົວເຕືອນໃຫ້ທຸກຄົນປູກຝັງຄວາມເມດຕາ, ຄວາມເອື້ອເຟື້ອເຜື່ອແຜ່, ແລະ ຄວາມດີ. ວັດທຽນຫຽນຍັງຮັກສາວັດຖຸບູຮານຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ຫີນອະນຸສອນ ແລະ ລະຄັງຫີນ.

ຮວ່າງໂລກມີວັດວາອາຮາມຫຼາຍແຫ່ງທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ບຸກຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງ ແລະ ນັກວິຊາການທີ່ປະສົບຜົນສຳເລັດຂອງໝູ່ບ້ານເຊັ່ນ: ກຸ່ມສຸສານ ແລະ ວັດວາອາຮາມຂອງລັດຖະມົນຕີ ແລະ ດຸກ ບຸຍຄັກເຍິດ; ວັດວາອາຮາມ ຫງວຽນທໍ້ຈູ; ວັດວາອາຮາມ ຫງວຽນ; ກຸ່ມວັດວາອາຮາມ ແລະ ບ່ອນຝັງສົບຂອງທ່ານ ຮ່າ ຢຸຍ ຟຽນ... ນອກຈາກນັ້ນ, ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ຍັງຄົງຮັກສາເຮືອນ ແລະ ນ້ຳສ້າງບູຮານທີ່ເປັນເອກະລັກຈຳນວນໜຶ່ງ, ຄືກັບຊິ້ນສ່ວນທີ່ປະກອບເປັນຈິດວິນຍານຂອງໝູ່ບ້ານ, ເປັນຈຸດຍຶດໝັ້ນຈິດວິນຍານຂອງມັນ.

ຕາແສງຮວ່າງລອກທີ່ຫາກໍ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃໝ່ນີ້ ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍການລວມເອົາພື້ນທີ່ທຳມະຊາດ ແລະ ປະຊາກອນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຕາແສງຮວ່າງຖິງ, ຮວ່າງທາຍ, ຮວ່າງລອກ, ຮວ່າງແທ່ງ, ຮວ່າງແຈກ ແລະ ຮວ່າງເຕີນ. ດ້ວຍການລວມຕົວນີ້, ຕາແສງຮວ່າງລອກບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຂະຫຍາຍຂອບເຂດການບໍລິຫານຂອງຕົນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງໄດ້ເພີ່ມຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງດ້ານຈິດວິນຍານຂອງຕົນອີກດ້ວຍ. ມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຈະໄດ້ຮັບ "ສາຂາຂອງດິນນ້ຳຖ້ວມທີ່ອຸດົມສົມບູນຫຼາຍຂຶ້ນ," ເຊິ່ງເສີມສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ມີຢູ່ພາຍໃນ ແລະ ສະໜອງແຮງກະຕຸ້ນໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງຕາແສງຮວ່າງລອກ.

ບົດຂ່າວ ແລະ ຮູບພາບ: ຮວ່າງ ລິງ

*ບົດຄວາມນີ້ໃຊ້ເອກະສານຈາກປຶ້ມ "ພູມສາດວັດທະນະທຳ ຮວ່າງຮວ່າ" (ສຳນັກພິມ ວິທະຍາສາດ ສັງຄົມ); "ປະຫວັດສາດຂອງຄະນະກຳມະການພັກຕາແສງຮວ່າງຫຼອກ 1953-2005".

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothanhhoa.vn/lang-di-tich-253493.htm