ການຮ້ອງເພງເຈົາວັນ (ຫຼື ການຮ້ອງເພງແວນ ຫຼື ການຮ້ອງເພງບົງ) ແມ່ນຮູບແບບໜຶ່ງຂອງດົນຕີພິທີກຳທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພິທີກຳວິນຍານໃນການປະຕິບັດບູຊາພະເຈົ້າແມ່ຂອງຫວຽດນາມ. ມັນຍັງເປັນໜຶ່ງໃນອົງປະກອບທີ່ສຳຄັນທີ່ສ້າງຄວາມດຶງດູດໃຈທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຮັບຮູ້ການບູຊາພະເຈົ້າແມ່ຂອງຫວຽດນາມວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມວນມະນຸດ.
ສາດສະດາຈານ ໂງດຶກຖິ້ງ - ຜູ້ທີ່ໄດ້ອຸທິດຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນການຟື້ນຟູສາລະສຳຄັນຂອງສາສະໜາພະເຈົ້າແມ່ ແລະ ໄດ້ຂຽນຜົນງານ ແລະ ປຶ້ມຫຼາຍຫົວກ່ຽວກັບສາສະໜາ - ເຄີຍກ່າວວ່າ: "ເພງພິທີກຳຕ່າງໆໄດ້ຖືກແຕ່ງ ແລະ ບັນທຶກດ້ວຍຕົວອັກສອນໂນມ, ຕົວອັກສອນຮັນ, ຫຼື ຕົວອັກສອນກວອກງູ. ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເພງສັກສິດ, ຮ້ອງໂດຍນັກຮ້ອງພິທີກຳໃນລະຫວ່າງພິທີກຳສະຖິດວິນຍານທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ພະເຈົ້າແມ່. ພ້ອມກັບ ດົນຕີ , ການຟ້ອນ, ແລະ ພິທີກຳອື່ນໆ, ພວກມັນສ້າງບັນຍາກາດສັກສິດ ແລະ ການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ກົມກຽວລະຫວ່າງມະນຸດ ແລະ ໂລກສັກສິດ. ນອກເໜືອໄປຈາກໜ້າທີ່ພິທີກຳຂອງພວກເຂົາ, ເພງພິທີກຳເຫຼົ່ານີ້ເອງກໍ່ສະແດງເຖິງຄຸນຄ່າທາງສິລະປະທີ່ແນ່ນອນ." ດັ່ງນັ້ນ, "ເພື່ອເຂົ້າໃຈສາສະໜາພະເຈົ້າແມ່, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຕົ້ນກຳເນີດ ແລະ ລັກສະນະຂອງພະເຈົ້າແຕ່ລະອົງ, ເພງພິທີກຳເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນແຫຼ່ງຂໍ້ມູນທີ່ລ້ຳຄ່າ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຜ່ານເພງເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາຍັງສາມາດຮັບຮູ້ຄວາມມຸ່ງຫວັງ, ຄວາມຄິດ, ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງປະຊາຊົນ, ແລະ ເສັ້ນທາງສິລະປະ ແລະ ວິທີການຂອງສິລະປະພື້ນເມືອງ, ທັງໃນອະດີດ ແລະ ປະຈຸບັນ."
ໃນການປະຕິບັດການເປັນສື່ກາງວິນຍານ (Hầu Đồng), ມີພິທີກຳທັງໝົດ 36 ຢ່າງ. ສື່ກາງຫຼັກ (Thanh Đồng) ແມ່ນວິນຍານທີ່ເປັນປະທານ, ເຊິ່ງປະຕິບັດພິທີກຳ ແລະ ພິທີການໂດຍກົງເພື່ອສ້າງຮູບພາບ, ບຸກຄະລິກກະພາບ, ແລະ ຊີວິດຂອງເທບພະເຈົ້າທີ່ຖືກນະມັດສະການຄືນໃໝ່. ພິທີກຳເປັນສື່ກາງວິນຍານຈະບໍ່ສົມບູນໂດຍບໍ່ມີນັກດົນຕີ (Cung Văn). ນັກດົນຕີຄົນນີ້ຈະຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງພື້ນເມືອງ (Hát Văn) ປະກອບກັບການສະແດງເປັນສື່ກາງວິນຍານ. Hát Chầu Văn ມີຫຼາຍຮູບແບບຂອງການສະແດງ, ເຊັ່ນ: ການຮ້ອງເພງໃນແບບວັນນະຄະດີ (Hát Thi), ການຮ້ອງເພງໃນແບບພິທີທາງສາສະໜາ (Hát Thờ), ແລະ ການຮ້ອງເພງໃນແບບສື່ກາງວິນຍານ (Hát Lên Đồng).
ເມື່ອລະດູໃບໄມ້ປົ່ງມາຮອດ, ນັກທ່ອງທ່ຽວນັບບໍ່ຖ້ວນໄດ້ເດີນທາງລົງຕາມແມ່ນ້ຳບາບົງໄປທີ່ວັດໂກໂບ (ຕາແສງຮ່າເຊີນ, ເມືອງຮ່າຈຸງ) ເພື່ອຖະຫວາຍທູບທຽນ ແລະ ອະທິຖານ, ສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ຄວາມຫວັງຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບສຸຂະພາບ, ຄວາມສະຫງົບສຸກ, ຄວາມສຸກ ແລະ ໂຊກດີ. ທ່າມກາງທິວທັດແມ່ນ້ຳອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ກິ່ນຫອມຂອງຄວັນທູບທີ່ລອຍຢູ່, ແລະ ທຳນອງເພງພື້ນເມືອງພື້ນເມືອງ - ບາງຄັ້ງກໍ່ອ່ອນໂຍນ ແລະ ສະບາຍໆ, ບາງຄັ້ງກໍ່ດັງກ້ອງ ແລະ ເລິກຊຶ້ງ - ຄວາມງາມ ແລະ ບັນຍາກາດອັນສັກສິດຂອງສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ໄດ້ຮັບການປັບປຸງໃຫ້ດີຂຶ້ນ.
ນັກສິລະປິນຜູ້ມີກຽດ ຫງວຽນວັນຈຸງ (ທີ່ຮູ້ຈັກກັນທົ່ວໄປໃນນາມ "ລຸງຈຸງ"), ຜູ້ດູແລວັດໂກໂບ (ຕາແສງຮ່າເຊີນ, ເມືອງຮ່າຈຸງ), ເປັນນັກຮ້ອງພື້ນເມືອງທີ່ມີຊື່ສຽງທັງພາຍໃນ ແລະ ນອກແຂວງແທງຮວາ. ເຮືອນຂອງລາວຕັ້ງຢູ່ຕິດກັບວັດໂກໂບ, ສູນກາງທີ່ມີຊີວິດຊີວາສຳລັບການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່. ຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ລຸງຈຸງໄດ້ພັດທະນາຄວາມມັກ ແລະ ຄວາມຮັກຕໍ່ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ, ເຊິ່ງເປັນຮູບແບບທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ.
ເຂົ້າສູ່ອາຊີບນີ້ດ້ວຍຄວາມຫຍຸ້ງຍາກນັບບໍ່ຖ້ວນ, ນັກສິລະປິນຜູ້ມີກຽດ ຫງວຽນວັນຈຸງ ໄດ້ພະຍາຍາມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, "ຊອກຫາຄຳແນະນຳຈາກຜູ້ຊ່ຽວຊານ," ຝຶກຝົນຄວາມຮູ້ຂອງຕົນ, ແລະ ປັບປຸງທັກສະຂອງຕົນໃຫ້ສົມບູນແບບ. ທ່ານຈຸງ ກ່າວວ່າ: "ການຮ້ອງເພງແວນມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານປະເພດ, ເນື້ອເພງ, ແລະ ທຳນອງ, ແລະ ມີຮາກຖານຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນ. ມີທຳນອງຫຼັກປະມານ 15 ຫຼື 16 ທຳນອງໃນການຮ້ອງເພງແວນ, ແຕ່ລະທຳນອງແຕກອອກເປັນສອງສ່ວນ. ເຫຼົ່ານີ້ລວມມີ ບີ, ມຽວ, ທອງ, ຟູບິ່ງ, ຟູເຈີ້ງ, ຟູນ້ອຍ, ຟູສາລີ, ຍຽວດອກ, ທຽນສາລີ ເຮົ້າລວຽນ, ລວຽນຕາມຕ່າງ, ຍຽວຊາ... ສາລີຍຽວຍັງແບ່ງອອກເປັນສາລີພາກໃຕ້ ແລະ ສາລີພາກເໜືອ; ຍຽວດອກມີ ດົກເໜືອ ແລະ ພາກໃຕ້; ຍຽວຊາ ມີ ງາເໜືອ, ຊາເທິງ, ແລະ ຊາວັນເລັກ..."
ເທບພະເຈົ້າແຕ່ລະອົງທີ່ໄດ້ຮັບການນະມັດສະການມີທຳນອງເພງພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຕົນເອງ; ແຕ່ລະທຳນອງມີແບບການຮ້ອງເພງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ແລະ ເໝາະສົມໃນສະພາບການທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເຊິ່ງເຊື່ອມໂຍງກັບຊີວິດ, ອາຊີບ ແລະ ບຸກຄະລິກຂອງເທບພະເຈົ້າແຕ່ລະອົງທີ່ໄດ້ຮັບການນະມັດສະການ. ດັ່ງນັ້ນ, ນັກຮ້ອງພື້ນເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງມີສຽງທີ່ສວຍງາມ, ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບທຳນອງ ແລະ ເຕັກນິກເພງພື້ນເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຕ້ອງມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບບົດເລື່ອງສັກສິດ ແລະ ຈື່ຈຳຊີວິດ, ອາຊີບ ແລະ ບຸກຄະລິກຂອງເທບພະເຈົ້າ ແລະ ໄພ່ພົນໃນສາສະໜາເທບທິດາແມ່.
ຈົງ ໄດ້ອະທິບາຍຢ່າງກະຕືລືລົ້ນວ່າ: “ເມື່ອຮ້ອງເພງພິທີກຳສຳລັບເຈົ້າໜ້າທີ່ລະດັບສູງ, ຄົນເຮົາຕ້ອງໃຊ້ທຳນອງທີ່ມີສຽງຄ້ອງຮ້ອງ ຫຼື ມີຮູບແບບເພື່ອສະແດງຄວາມສະຫງ່າງາມ, ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະ ຄວາມກ້າຫານ, ໂດຍມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເປັນແບບຂອງສານນັກວິຊາການ. ແຕ່ເມື່ອຮ້ອງເພງພິທີກຳສຳລັບພະລາຊະວັງທັງສີ່, ຄົນເຮົາຕ້ອງໃຊ້ທຳນອງທີ່ລຽບງ່າຍ ແລະ ລະອຽດອ່ອນ. ອີງຕາມພາກພື້ນ, ເພງພິທີກຳທີ່ສະແດງໃນສະຖານທີ່ພັກຜ່ອນເທິງພູ ຫຼື ພູສູງຄວນມີທຳນອງທີ່ຫຍາບຄາຍ, ບໍ່ສະເໝີກັນ, ແລະ ໄຫຼລ່ຽນ; ໃນທາງກັບກັນ, ເພງພິທີກຳທີ່ສະແດງໃນພູມສັນຖານອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານຂອງແມ່ນ້ຳ ແລະ ທະເລສາບຄວນມີຄຸນນະພາບທີ່ກວ້າງຂວາງ ແລະ ເລິກເຊິ່ງ.” ຫຼັງຈາກຈົບ, ຈົງ ໄດ້ທ່ອງບົດເພງພິທີກຳທີ່ສະແດງເຖິງຄວາມງາມຂອງ ນາງ ບົງ ບົງ: “ຜົມລຽບນຽນຂອງນາງແກວ່ງໄປມາຄືກັບກິ່ງງ່າຕົ້ນວິວ / ຮອຍແຍກຊື່ຂອງນາງສະທ້ອນໂລກ / ເສັ້ນໂຄ້ງຄ້າຍຄືຕົ້ນວິວຂອງນາງນອນຢູ່ໃນແນວນອນ / ການສະທ້ອນຂອງນາງເຫຼື້ອມຢູ່ເທິງໜ້ານ້ຳ / ຄວາມງາມທີ່ອ່ອນໂຍນຂອງນາງຄືກັບຫິມະ / ແກ້ມສີບົວຂອງນາງຄືກັບແກ້ມສີບົວຂອງດວງຈັນ / ຄວາມໜຸ່ມສາວຂອງນາງຄືກັບດວງຈັນເຕັມດວງ…”
ນອກຈາກວັດໂກໂບແລ້ວ, ເມືອງແທງຮວາ ຍັງເປັນໜຶ່ງໃນສູນກາງການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນປະເທດ. ມັນມີ "ວັດຊ້ອງທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດໃນແທງຮວາ" (ບ້ານບັກເຊີນ, ເມືອງບິມເຊີນ), ວັດໂພກາດ (ເມືອງວັນຢູ, ເມືອງແທ່ງແທ່ງ), ພະລາຊະວັງນາ (ຕາແສງຊວນຢູ, ເມືອງຍືແທ່ງ), ວັດກວາດາດ (ເມືອງເຖື່ອງຊວນ)... ເຊິ່ງດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍມາທ່ຽວຊົມ ແລະ ນະມັດສະການ. ດັ່ງນັ້ນ, ສິລະປະການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຈຶ່ງໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍ ແລະ ດັງກ້ອງຈາກເຂດພູສູງໄປຫາເຂດແຄມຝັ່ງທະເລ, ເຂດກາງ ແລະ ທົ່ງພຽງ, ເຊິ່ງຝັງເລິກຢູ່ໃນຊີວິດທາງວິນຍານ ແລະ ວັດທະນະທຳ, ເປັນພື້ນຖານທີ່ອຸດົມສົມບູນໃຫ້ແກ່ກະແສວັດທະນະທຳຂອງແທງຮວາໂດຍສະເພາະ, ແລະ ວັດທະນະທຳຫວຽດນາມໂດຍທົ່ວໄປ.
ໃນຫຼາຍປີຜ່ານມາ, ແຂວງແທງຮວ່າ ໄດ້ດຳເນີນກິດຈະກຳທີ່ມີຄວາມໝາຍ ແລະ ປະຕິບັດໄດ້ຈິງ ເພື່ອຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການປະຕິບັດການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່; ຕົວຢ່າງທີ່ດີແມ່ນການສ້າງຕັ້ງ ແລະ ດຳເນີນງານຢ່າງມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ມີປະສິດທິພາບຂອງສະໂມສອນຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງແຂວງແທງຮວາ.
ສະໂມສອນໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 2020, ເປັນອົງການຈັດຕັ້ງທາງສັງຄົມມືອາຊີບທີ່ດຳເນີນງານໃນຂົງເຂດການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ, ລວມທັງການປະຕິບັດການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່. ຈຸດປະສົງຂອງສະໂມສອນແມ່ນເພື່ອສາມັກຄີສະມາຊິກ, ປົກປ້ອງສິດ ແລະ ຜົນປະໂຫຍດທາງກົດໝາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສະໜັບສະໜູນກິດຈະກຳຂອງກັນແລະກັນ, ແລະ ອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຢ່າງຫ້າວຫັນ. ນັບຕັ້ງແຕ່ການສ້າງຕັ້ງ, ສະໂມສອນໄດ້ຈັດເວທີປາໄສຫຼາຍຄັ້ງເພື່ອສົ່ງເສີມຄວາມງາມ ແລະ ຄຸນຄ່າຂອງການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່; ໄດ້ຮ່ວມມືກັບອົງການຈັດຕັ້ງອື່ນໆຢ່າງສຳເລັດຜົນເພື່ອຈັດງານຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງແຂວງແທງຮວາ ແລະ ງານບຸນຮ້ອງເພງເຈົາວັນ; ແລະ ຈັດກິດຈະກຳ, ການຝຶກອົບຮົມວິຊາຊີບ, ແລະ ການແລກປ່ຽນປະສົບການໃນການຈັດກິດຈະກຳທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໃນຂົງເຂດການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ການຮ້ອງເພງເຈົາວັນ. ກິດຈະກຳເຫຼົ່ານີ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການໃຫ້ກຽດ, ສົ່ງເສີມ, ແລະ ພັດທະນາຄຸນຄ່າຂອງການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ໃຫ້ແກ່ຜູ້ຊົມທີ່ກວ້າງຂວາງກວ່າເກົ່າ. ນັກສິລະປິນຜູ້ມີກຽດ ເຈິ່ນວັນທ່ວນ, ຫົວໜ້າພະສົງຂອງວັດຕົງຢຸຍເຕິນ (ເມືອງແທງຮວາ), ແລະ ປະທານສະໂມສອນຮ້ອງເພງ ແລະ ສວດມົນພື້ນເມືອງແຂວງແທງຮວາ, ກ່າວວ່າ: "ສິ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດທີ່ພວກເຮົາຕັ້ງໃຈແມ່ນກິດຈະກຳຂອງສະໂມສອນຈະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການນຳການປະຕິບັດການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ກັບຄືນສູ່ຕົວຕົນທີ່ແທ້ຈິງ."
ເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ບົດສວດມົນພື້ນເມືອງໄດ້ ແລະ ສືບຕໍ່ເຮັດໃຫ້ມື້ທີ່ສົດໃສຂອງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງສວຍງາມຂຶ້ນ...
ບົດຂ່າວ ແລະ ຮູບພາບ: Nguyễn Linh
[ໂຄສະນາ_2]
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothanhhoa.vn/lang-long-nghe-hat-chau-van-239773.htm
(0)