ພິທີເຂົ້າໃຫມ່ຂອງຊາວໄທກາງປ່າ

ໂດຍຕັ້ງຢູ່ເຂດພູດອຍພາກກາງ, ປະຈຸບັນ, ແຂວງ ດັກລັກ ມີ 49 ຊົນເຜົ່າດຳລົງຊີວິດຮ່ວມກັນ, ໃນນັ້ນມີຫຼາຍຊົນເຜົ່າທີ່ມາຈາກບັນດາແຂວງພາກເໜືອ...

Báo Lâm Đồng•13/11/2025

ໂດຍຕັ້ງຢູ່ເຂດພູດອຍພາກກາງ, ປະຈຸບັນ, ແຂວງ ດັກລັກ ມີ 49 ຊົນເຜົ່າດຳລົງຊີວິດຮ່ວມກັນ, ໃນນັ້ນມີຫຼາຍຊົນເຜົ່າທີ່ມາຈາກບັນດາແຂວງພາກເໜືອ...

...ມາຕັ້ງຖິ່ນຖານໃໝ່, ປະຊາຊົນບໍ່ພຽງແຕ່ສາມັກຄີກັນແລະມານະພະຍາຍາມພັດທະນາ ເສດຖະກິດ , ຍົກສູງລະດັບຊີວິດຂອງຕົນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງປົກປັກຮັກສາ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ໃນນັ້ນ, ມີຊາວໄທຢູ່ຕາແສງ ເອເກື່ອງ.

ໃນຊຸມມື້ສຸດທ້າຍຂອງເດືອນຕຸລາ, ເມື່ອລົມໜາວພັດຜ່ານໂຄນປ່າ, ເປັນສັນຍານເຖິງການສິ້ນສຸດລະດູເກັບກ່ຽວເຂົ້າໜັກ, ຍັງເປັນຊ່ວງເວລາທີ່ຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ຢູ່ຕາແສງ ແອກກີ້, ແຂວງ ດັກລັກ ພາກັນຈັດພິທີສຳຄັນ ແລະ ມີຄວາມໝາຍທີ່ສຸດຂອງປີຄື: ບຸນເຂົ້າໃໝ່ ຫຼື ບຸນເຂົ້າໃໝ່ (ເອີ້ນວ່າ: ຈອມແກ້ວ ໃນພາສາໄທ).

ທ່ານ ຟ້າມວັນດົງ, ຜູ້ມີຊື່ສຽງຂອງໝູ່ບ້ານໄທ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: ພິທີເຂົ້າໃໝ່ແມ່ນໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນກາງເດືອນ 9, ເມື່ອເຂົ້າໄຮ່ນາ ແລະ ໃນຟາມໄດ້ຮັບການເກັບກ່ຽວ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນພິທີ ການກະເສດທີ່ ລຽບງ່າຍເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຈິດວິນຍານຂອງຊຸມຊົນ, ແມ່ນຄຳຂອບໃຈຢ່າງຈິງໃຈຕໍ່ຜືນແຜ່ນດິນ ແລະ ບັນພະບຸລຸດພາຍຫຼັງທີ່ໄດ້ເຮັດວຽກງານຢ່າງໜັກໜ່ວງ 1 ປີ. ພິເສດ, ພິທີບູຊາເຂົ້າໃໝ່ແມ່ນສ່ວນທີ່ສັກສິດ, ໄດ້ດຳເນີນຢ່າງສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ. ຊາວເຜົ່າຈຳໃນໝູ່ບ້ານ, ໃນນາມຂອງຊຸມຊົນ, ໄດ້ຕັ້ງຖາດບູຊາດ້ວຍບັນດາຜະລິດຕະພັນທີ່ມີຄຸນຄ່າທີ່ສຸດຂອງລະດູການ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນໂຖເຄື່ອງຫອມທີ່ປຸງແຕ່ງຈາກເຂົ້າໃໝ່. ດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈ, ຊາວເຜົ່າຈຳໄດ້ອະທິຖານເປັນພາສາໄທໃນສະໄໝບູຮານ ເພື່ອຂອບໃຈພະເຈົ້າ ແລະ ບັນພະບຸລຸດທີ່ໄດ້ອວຍພອນດິນຟ້າອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ, ທົ່ງນາຂຽວສົດໃສ, ແລະ ພືດພັນທີ່ອຸດົມສົມບູນ. ຄໍາອະທິຖານປະກອບດ້ວຍຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກແລະຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງແລະສໍາເລັດຜົນ. ນັ້ນແມ່ນສິນທຳ “ນ້ຳດື່ມລະນຶກເຖິງແຫຼ່ງຂອງມັນ” ທີ່ຝັງເລິກຢູ່ໃນຈິດສຳນຶກຂອງຊາວໄທ. ເຖິງວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ໜີຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງແຂວງ Nghe An ໄປດຳລົງຊີວິດຢູ່ເຂດພູດອຍພາກກາງເມື່ອ 30 ກວ່າປີກ່ອນກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຊາວໄທຍັງຄົງຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າຮີດຄອງປະເພນີຂອງປະຊາຊົນຢູ່ບ້ານເກີດໃໝ່.

ເມື່ອພິທີສິ້ນສຸດລົງ, ບັນຍາກາດຂອງພິທີກໍ່ຄຶກຄື້ນດ້ວຍສຽງຄຶກຄື້ນ, ເບີກບານມ່ວນຊື່ນ, ເຊິ່ງຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນໄດ້ຮັບການສະແດງອອກຢ່າງຈະແຈ້ງທີ່ສຸດ. ສະຖານທີ່ງານບຸນໄດ້ສະທ້ອນເຖິງຄວາມສາມັກຄີອັນເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງລົມຫາຍໃຈຂອງພູຜາປ່າໄມ້ ແລະ ພະລັງແຮງງານ. ນັ້ນແມ່ນສຽງ “ກວາງລູ” (ຫຼືເອີ້ນອີກວ່າ “ກວ໋າບິກ”) - ສຽງຂອງຊາວໜຸ່ມຍິງຊາຍ. ປະສົມກັບນັ້ນແມ່ນສຽງຄ້ອງໄທ (ລວມ 3 ໂຖງ ແລະ 1 ແກ) ພ້ອມກັບຈັງຫວະຂອງຟ້ອນໄມ້ໄຜ່ ຫຼື ວົງການເຕັ້ນຂອງຊາວໄທ ເຊິ່ງຖືວ່າເປັນຈິດວິນຍານຂອງງານບຸນ. ວົງວຽນ Xoe ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ຄວາມຜູກພັນ ເມື່ອທຸກຄົນບໍ່ວ່າອາຍຸ, ເພດ, ເຈົ້າພາບ ຫຼື ແຂກ, ຈັບມືກັນ ແລະ ເຕັ້ນລຳຢ່າງມີຄວາມສຸກ ແລະ ສາມັກຄີ.

ງານບຸນຍັງແມ່ນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ເດັກຊາຍ ແລະ ຍິງໄທໄດ້ສະແດງຄວາມເຂັ້ມແຂງ ແລະ ຄ່ອງແຄ້ວຂອງຕົນໂດຍຜ່ານການລະຫຼິ້ນພື້ນເມືອງຄື: ການຍິງໄມ້ກາງແຂນ, ຕໍ່ສູ້ກ້ອນຫີນ, ການຕໍ່ສູ້ເທິງຍອດ, ການໂຍນຄອນ..., ເກມທີ່ມີຄວາມໝາຍເລິກເຊິ່ງ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງງານບຸນ, ທຸກຄົນໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ອ້ອມຖາດພື້ນເມືອງເພື່ອຮັບປະທານອາຫານຕາມປົກກະຕິ, ລົດຊາດຫວານ, ຫອມຂອງເຂົ້າໃຫມ່, ຜົນຂອງການເຮັດວຽກຫນັກຂອງປີ. ການຮັບປະທານອາຫານທີ່ສະໜິດສະໜົມຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສາມັກຄີ, ຄວາມຜູກພັນ, ຮັດແໜ້ນສາຍພົວພັນບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ແບ່ງປັນຄວາມຜາສຸກໃຫ້ແກ່ຄວາມຜາສຸກ ແລະ ຮ່ວມກັນປາດຖະໜາໃຫ້ປະສົບຜົນສຳເລັດໃນການປູກຝັງ. ທ່ານຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງ ແອ໋ກກີ໋ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ບຸນເຂົ້າໃໝ່ຂອງຊາວເຜົ່າ ໄທ ແມ່ນວັນບຸນປະເພນີປະຈຳປີຢູ່ເຂດນີ້, ປະຊາຊົນພ້ອມກັນມ່ວນຊື່ນ, ກວດກາຄືນປະເພນີ, ຊ່ວຍເຫຼືອປະຊາຊົນສາມັກຄີ, ແລະ ເອົາໃຈໃສ່ຮັກສາ, ຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງບັນດາເຜົ່າ, ຕິດພັນກັບການພັດທະນາເສດຖະກິດ - ສັງຄົມ, ປັບປຸງຊີວິດທາງດ້ານວັດຖຸ.

ພິທີເຂົ້າໃໝ່ຂອງຊາວເຜົ່າຜູ້ໄທ ຢູ່ ຕາແສງ ແອກກີ້ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນພິທີກຳກະສິກຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນກິດຈະກຳວັດທະນະທຳຊຸມຊົນທີ່ມີຄວາມໝາຍ, ຊ່ວຍເຊື່ອມຕໍ່ລຸ້ນຄົນ, ອະນຸລັກຮັກສາຈິດໃຈຂອງຊາດຢູ່ເຂດພູສູງພາກກາງ, ປະກອບສ່ວນເສີມຂະຫຍາຍສີສັນວັດທະນະທຳຂອງບັນດາເຜົ່າຢູ່ແຂວງ ດັກລັກ.

NGUYEN HOAI BAO - YDHIU NIÊ

ທີ່ມາ: https://baolamdong.vn/le-an-com-moi-cua-nguoi-thai-giua-dai-ngan-402620.html