ຄຳສາລະພາບຈາກໃຈຈິງຂອງປ່າອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ

ດົ່ງນາຍ ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີວ່າເປັນດິນແດນທີ່ວັດທະນະທຳຂອງເຂດຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ ແລະ ເຂດພູສູງພາກກາງພົບກັນ, ແລະ ເປັນບ້ານຂອງຊາວເຜົ່າ ເສຕຽງ, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮັກຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ກອງຄ້ອງ. ສຳລັບຊາວເຜົ່າ ເສຕຽງ, ກອງຄ້ອງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງດົນຕີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນລົມຫາຍໃຈຂອງວິນຍານ, ສຽງຂອງສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກ, ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບພິທີກຳສັກສິດທັງໝົດ, ຕັ້ງແຕ່ພິທີເກັບກ່ຽວເຂົ້າໃໝ່, ພິທີຂຶ້ນເຮືອນໃໝ່ ຈົນເຖິງງານແຕ່ງດອງ.

ວົງດົນຕີຄ້ອງຂອງໂຮງຮຽນມັດທະຍົມຕອນປາຍ ແລະ ມັດທະຍົມຕອນປາຍພັກຊົນເຜົ່າ ບູ່ຢາມາບ, ແຂວງ ດົ່ງນາຍ , ກຳລັງກະກຽມສະແດງໃນງານແຂ່ງຂັນແລ່ນມາຣາທອນບິ່ງເຟືອກ - ກຸ່ມເຈື່ອງຕື໋ຍ 2023.

ປະຈຸບັນ, ໃນຂະນະທີ່ຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝໄດ້ກວາດລ້າງຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງຫຼາຍຢ່າງ, ມັນເປັນສິ່ງທີ່ໜ້າປະທັບໃຈທີ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບຊາຍໜຸ່ມຄົນໜຶ່ງທີ່ໄດ້ "ຮັກສາແປວໄຟໃຫ້ມີຊີວິດຢູ່" ຢ່າງງຽບໆເພື່ອເອກະລັກຊົນເຜົ່າຂອງລາວ. ນັ້ນແມ່ນ ຢ້ຽວຫາຍ, ເກີດໃນປີ 2001, ອາໄສຢູ່ບ້ານເລກທີ 1, ບ້ານເລກທີ 23 ລອນ, ຕາແສງເຕິນກວນ, ແຂວງດົ່ງນາຍ. ໃນໃຈຂອງຊາຍໜຸ່ມຄົນນີ້, ສຽງກອງຂອງຊາວຊົນເຜົ່າຊ່ຽນຍັງຄົງດັງກ້ອງໄປດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈ.

ຮັກສາວັດທະນະທໍາຊົນເຜົ່າສຽນໃຫ້ສົດໃສ.

ນາງ ອານ ດ້າຍອູ ຫາຍ ໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໂດຍນັກອອກແບບທ່າເຕັ້ນ ຮ່າ ຫຸງ ເມື່ອນາງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການກໍ່ສ້າງງານບຸນອະທິຖານຂໍຝົນຄືນໃໝ່ສຳລັບພື້ນທີ່ທ້ອງຖິ່ນ.

“ໃນຂະນະທີ່ນາງຫາຍກຳລັງສະແດງຟ້ອນກະຮອກ - ໜຶ່ງໃນການຟ້ອນພື້ນເມືອງຂອງຊາວຊົນເຜົ່າເຊີນຕຽນ - ຂ້ອຍຮູ້ສຶກແປກໃຈເພາະວ່ານາງເຕັ້ນໄດ້ສວຍງາມຫຼາຍ, ໃນແບບຂອງແມ່ຍິງໃນສະໄໝກ່ອນ. ເມື່ອສອບຖາມເພີ່ມເຕີມ, ຂ້ອຍໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າບໍ່ພຽງແຕ່ນາງເປັນນັກເຕັ້ນທີ່ສະຫງ່າງາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ນາງຫາຍຍັງຮູ້ວິທີການຕີກອງ ແລະ ຄ້ອງ, ແລະຍັງເປັນຜູ້ສ້າງຜ້າແພລວດລາຍທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ສ້າງສັນອີກດ້ວຍ,” ນັກອອກແບບຟ້ອນກະຮອກ ຮ່າຫຸງ ໄດ້ເລົ່າສູ່ຟັງ.

ໂດຍບໍ່ພໍໃຈກັບພອນສະຫວັນທີ່ຫາຍາກໃນຜູ້ຊາຍ, ຢ້ຽວຫາຍ ຍັງໄດ້ສະແດງຄວາມປາຖະໜາຢ່າງຕັ້ງໜ້າຕໍ່ ຮ່າ ຫຸງ ເພື່ອປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການອະນຸລັກຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງຊາວຊົນເຜົ່າ ຊ'ຕຽງ.

ທ່ານຢ້ຽວຫາຍ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ ລາວມາຫຼິ້ນຄ້ອງຍ້ອນຄວາມຊົມເຊີຍຢ່າງເລິກເຊິ່ງວ່າ: "ຂ້ອຍຮູ້ວິທີຫຼິ້ນຄ້ອງ ເພາະຂ້ອຍມັກເຄື່ອງດົນຕີຂອງຊົນເຜົ່າຂ້ອຍຫຼາຍ. ໂອກາດນີ້ມາຫາຂ້ອຍໂດຍທຳມະຊາດ. ໃນລະຫວ່າງງານແຕ່ງງານຂອງຄອບຄົວ, ພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າຂອງຂ້ອຍໄດ້ໃຫ້ຂ້ອຍລອງແຕະຄ້ອງ, ແລະ ນັບຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ສຽງຂອງຄ້ອງກໍ່ດັງກ້ອງຢູ່ໃນໃຈຂອງຂ້ອຍ."

ເຖິງແມ່ນວ່າລາວບໍ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມຢ່າງເປັນທາງການ, ແຕ່ຄວາມຮັກຂອງ Điểu Hải ທີ່ມີຕໍ່ກອງຄ້ອງກໍພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ນັກອອກແບບທ່າເຕັ້ນ Hà Nhung ແນະນຳລາວໃຫ້ຮູ້ຈັກກັບສະໂມສອນວັດທະນະທຳ S'tiêng ໃນບ້ານ, ບ່ອນທີ່ລາວສາມາດຮຽນຮູ້ວິທີການຫຼິ້ນແບບດັ້ງເດີມ.

ທ່ານຢ້ຽວຫາຍຍັງມີສ່ວນຮ່ວມໃນອາຊີບການທໍຜ້າແພ. ລາວໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: ການທໍຜ້າແພແມ່ນອາຊີບພື້ນເມືອງທີ່ເຄີຍສະຫງວນໄວ້ສະເພາະແມ່ຍິງຊົນເຜົ່າສຽມຕຽງເທົ່ານັ້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອໄດ້ເຫັນການລະເລີຍອາຊີບພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າຕົນ, ລາວຈຶ່ງຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຟື້ນຟູມັນຄືນໃໝ່. ລາວໄດ້ຮຽນຮູ້ການທໍຜ້າຈາກແມ່ຕູ້ຂອງລາວ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຖ່າຍທອດເຕັກນິກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມມັກຮັກໃນລວດລາຍ ແລະ ສີສັນຕ່າງໆໃສ່ຜ້າແພອີກດ້ວຍ.

ຄວາມມີຊີວິດຊີວາໃໝ່ຈາກກອງ ແລະ ກອງ.

ໃນປີ 2005, ພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳກອງຄ້ອງເຂດພູສູງພາກກາງໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງຈາກອົງການ UNESCO ວ່າເປັນ "ມໍລະດົກທາງປາກ ແລະ ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມະນຸດຊາດ"; ໃນປີ 2008, ມັນໄດ້ຮັບນາມມະຍົດຢ່າງເປັນທາງການວ່າເປັນມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມະນຸດຊາດ. ນີ້ແມ່ນມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນອັນດັບສອງຂອງຫວຽດນາມທີ່ອົງການ UNESCO ຮັບຮູ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທ່າມກາງຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຊີວິດສະໄໝໃໝ່, ບ່ອນທີ່ວັດທະນະທຳການບັນເທີງທີ່ຂັບເຄື່ອນດ້ວຍຕະຫຼາດມີຢູ່, ດົນຕີກອງຄ້ອງ ທຽນ ກຳລັງຄ່ອຍໆມີຄວາມນິຍົມໜ້ອຍລົງ ແລະ ມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະຖືກລືມ. ການສອນມັນໃຫ້ກັບຄົນລຸ້ນໜຸ່ມແມ່ນເປັນເລື່ອງຍາກ, ຍ້ອນວ່າໄວໜຸ່ມມັກຈະຫ່າງເຫີນຈາກຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງ ແລະ ທຳນອງກອງຄ້ອງບູຮານ. ຄວາມກັງວົນນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງລວມເຖິງຊຸມຊົນທັງໝົດ ແລະ ຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກໃນການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳໃນແຂວງດົ່ງນາຍອີກດ້ວຍ.

ໃນການເດີນທາງເພື່ອຮັກສາສຽງອັນສັກສິດຂອງຊົນເຜົ່າ ສືຕຽນ, ໂຮງຮຽນມັດທະຍົມຕອນປາຍ ແລະ ໂຮງຮຽນມັດທະຍົມຕອນປາຍ ບູ່ຢາມາບ ໃນແຂວງດົ່ງນາຍ ໄດ້ກາຍເປັນ "ພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳຂະໜາດນ້ອຍ" ສຳລັບມໍລະດົກກອງ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ການສິດສອນກ້າວໄປໄກກວ່າກິດຈະກຳນອກຫຼັກສູດ ແລະ ກະຕຸ້ນຄວາມມຸ່ງຫວັງໃນໃຈຂອງໄວໜຸ່ມ.

ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຄ້ອງຂອງຊົນເຜົ່າໄຕ່ຕຽນແຕກຕ່າງຈາກຊົນເຜົ່າອື່ນໆຫຼາຍກຸ່ມແມ່ນເຕັກນິກການສະແດງທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແທນທີ່ຈະໃຊ້ໄມ້ແຂງ ຫຼື ໄມ້ໄຜ່ອ່ອນເພື່ອຕີຄ້ອງ, ຊົນເຜົ່າໄຕ່ຕຽນມັກຕີໜ້າດ້ານນອກຂອງຄ້ອງໂດຍກົງດ້ວຍມືຂວາຂອງເຂົາເຈົ້າ ໃນຂະນະທີ່ໃຊ້ມືຊ້າຍເພື່ອສະກັດກັ້ນ ຫຼື ຂັດຂວາງມັນ. ເຕັກນິກນີ້ສ້າງສຽງທີ່ໂດດເດັ່ນ, ເຮັດໃຫ້ສຽງຄ້ອງມີສຽງ "ບຸມ ບຸມ" ທີ່ມົວໆ ແລະ ລຶກລັບ, ປາສະຈາກສຽງດັງ ຫຼື ສຽງສັ່ນຂອງທອງເຫຼືອງ. ສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ນຶກເຖິງສຽງຂອງປ່າເລິກ, ຫ້ວຍນ້ຳໃຕ້ດິນ, ແລະ ນິທານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່.

ທ່ານ ເລ ວັນ ກົງ, ຄູສອນດົນຕີ, ໄດ້ອຸທິດຫົວໃຈ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງລາວໃນການຟື້ນຟູດົນຕີຄ້ອງໃນໂຮງຮຽນ. ເພື່ອສອນດົນຕີຄ້ອງໃຫ້ກັບນັກຮຽນຂອງລາວ, ທ່ານ ກົງ ໄດ້ໃຊ້ເວລາສົນທະນາ ແລະ ເຊື່ອມຕໍ່ກັບຊ່າງຝີມືທ້ອງຖິ່ນ. ຈາກບົດເພງຄ້ອງງ່າຍໆ, ລາວໄດ້ໃຊ້ຄວາມພະຍາຍາມຫຼາຍໃນການຈັດລຽງ ແລະ ປະສົມປະສານກັບທຳນອງພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າໄຕ (ໃນສຽງດຽວກັນ), ເຮັດໃຫ້ບົດເພງ ແລະ ການສະແດງມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ໜ້າສົນໃຈຫຼາຍຂຶ້ນສຳລັບເດັກນ້ອຍ. ເມື່ອເດັກນ້ອຍເລີ່ມຮັກສຽງຂອງຄ້ອງ, ທ່ານ ກົງ ຈະນຳພາພວກເຂົາໃຫ້ຮູ້ຄຸນຄ່າຄວາມງາມ, ສິລະປະ, ແລະ ຄວາມສຳຄັນໃນແຕ່ລະບົດເພງຄ້ອງ ເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາພູມໃຈໃນວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສຳລັບທ່ານ ກົງ, ການສອນດົນຕີຄ້ອງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການສອນເດັກນ້ອຍໃຫ້ຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການສອນພວກເຂົາໃຫ້ເຂົ້າໃຈລັກສະນະຮ່ວມກັນຂອງເຄື່ອງດົນຕີນີ້. ແຕ່ລະຄົນຫຼິ້ນຄ້ອງ, ແຕ່ພວກເຂົາຕ້ອງປະສົມປະສານເຂົ້າກັນເປັນບົດເພງຮ່ວມກັນ, ສະແດງຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີ.

ຈາກເວລາທີ່ນາງໄດ້ໃຊ້ຮຽນຫຼິ້ນຄ້ອງ, ທິຊວຽນ, ນັກຮຽນຊັ້ນປ.7 ຢູ່ໂຮງຮຽນມັດທະຍົມຕອນປາຍຊົນເຜົ່າບູ່ຢາມາບ, ໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ ແລະ ຮັກເຄື່ອງດົນຕີນີ້ຫຼາຍຂຶ້ນ. ຊວຽນ ກ່າວວ່າ: “ດຽວນີ້, ທຸກໆຄັ້ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຍິນສຽງຄ້ອງ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າຂ້ອຍກຳລັງກັບໄປບ້ານຂອງຂ້ອຍ, ກັບບ້ານໃນຊ່ວງງານບຸນຕ່າງໆ ເມື່ອຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຫຼິ້ນຄ້ອງອ້ອມຮອບກອງໄຟໃຫຍ່. ສຽງຂອງຄ້ອງທັງສະຫງ່າງາມ ແລະ ເປັນເອກະລັກ, ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຮັກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າຂອງຂ້ອຍຫຼາຍຂຶ້ນ.”

ຈາກບັນຍາກາດທີ່ອົບອຸ່ນ ແລະ ຮັກແພງຂອງໂຮງຮຽນກິນນອນຊົນເຜົ່າ ບູ່ຢາມາບ ສຳລັບນັກຮຽນມັດທະຍົມຕອນປາຍ ແລະ ມັດທະຍົມຕອນປາຍ, ບ່ອນທີ່ສຽງກອງ ແລະ ສຽງກອງດັງກ້ອງຢູ່ໃນທຸກໆມື້ພາຍໃຕ້ການຊີ້ນຳຂອງຄູສອນກອງ, ຈົນເຖິງຄວາມພະຍາຍາມທີ່ງຽບສະຫງົບແຕ່ທົນທານຂອງ ຢຽວຫາຍ, ແປວໄຟຂອງດົນຕີກອງ ເຊີ່ງຕຽນ ຍັງສືບຕໍ່ສະຫວ່າງຢູ່ໃນແຂວງດົ່ງນາຍ. ສຽງກອງໃນປະຈຸບັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສຽງຂອງອະດີດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສຽງຂອງອະນາຄົດ, ຂອງຄວາມຫວັງ. ມັນເປັນການຢືນຢັນທີ່ມີພະລັງຂອງເອກະລັກຂອງຊົນເຜົ່າ, ເປັນຂໍ້ຄວາມທີ່ຈິງໃຈຈາກພູຜາປ່າດົງທີ່ຖ່າຍທອດຜ່ານມື ແລະ ຈິດໃຈຂອງຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ.

ເຟືອງດັງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202512/loi-tu-tinh-cua-dai-ngan-d9e0f9f/