ນັກສິລະປິນ ແທງງຽນ ໃນລາຍການຜະລິດ “ກອງຂອງແມ່ລິງ”. ພາບ: DuY KHÔI
ຂ້ອຍເລົ່າເລື່ອງນີ້ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຍິງຄົນນີ້ບໍ່ເຄົາລົບສິລະປະ, ບໍ່ຮູ້ສຶກຊື່ນຊົມກັບມໍລະດົກທີ່ນັກສິລະປິນຄົນກ່ອນໄດ້ປະໄວ້, ແລະ ມີຄວາມອ່ອນໂຍນຕໍ່ຕົວເອງຫຼາຍເກີນໄປ. ແລະການວິພາກວິຈານຂອງຜູ້ຊົມ, ແມ່ນແຕ່ການຕຳໜິຕິຕຽນ, ກໍ່ມີເຫດຜົນທີ່ຖືກຕ້ອງ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນເລື່ອງທີ່ແຕກຕ່າງ, ຄະນະລະຄອນວາມໂກກາຍເລືອງ (ແຂວງ ໄຕນິງ ) ໄດ້ປະກາດການຟື້ນຟູລະຄອນເລື່ອງ "ກອງເມລິງ" ເພື່ອສະແດງໃຫ້ຜູ້ຊົມຟັງ, ແຕ່ມັນໄດ້ຖືກໂຈມຕີ ແລະ ການຕອບໂຕ້ທີ່ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນ. ຕາມແຜນການຂອງຄະນະ, ລະຄອນເລື່ອງນີ້ຈະຖືກກຳກັບໂດຍນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ໂຮ່ຫງອກຈິ້ງ, ໂດຍນັກສິລະປິນກຽດຕິຍົດ ຫງອກດອຍ ສະແດງເປັນ ຈຸງຈຣັກ, ນັກສິລະປິນກຽດຕິຍົດ ເລຮວ່າງງີ ສະແດງເປັນ ທິຊັກ, ພ້ອມກັບນັກສິລະປິນທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍຄົນ, ລວມທັງນັກສິລະປິນກຽດຕິຍົດ ແລະ ຜູ້ໄດ້ຮັບລາງວັນລະຄັງທອງ.
ຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າຄະນະລະຄອນ cải lương (ລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ) ນີ້ກຳລັງ "ລອກແບບ" ແລະ ປະກອບສ່ວນ "ທຳລາຍ" ລະຄອນ cải lương ຄລາສສິກ, ໂດຍວິພາກວິຈານນັກສະແດງ ແລະ ນັກສິລະປິນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນັກສິລະປິນຜູ້ມີກຽດ ຫງອກ ດືງ ເປັນນັກສະແດງທີ່ມີພອນສະຫວັນຜູ້ທີ່ໄດ້ສະແດງໃນເວທີລະດັບຊາດຫຼາຍຄັ້ງ ແລະ ໄດ້ຮັບລາງວັນອັນມີຊື່ສຽງຫຼາຍລາງວັນ. ນັກສິລະປິນຄົນອື່ນໆຍັງໄດ້ພິສູດຄວາມໜ້າເຊື່ອຖືດ້ານວິຊາຊີບ. ລະຄອນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເທື່ອ, ແຕ່ຫຼາຍຄົນກຳລັງວິພາກວິຈານມັນຄືກັບວ່າພວກເຂົາໄດ້ເຫັນ ແລະ ໄດ້ເຫັນມັນໂດຍກົງແລ້ວ.
ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ນັບຕັ້ງແຕ່ການສະແດງທີ່ເປັນສັນຍະລັກຂອງນັກສິລະປິນ ແທ່ງງາ ແລະ ແທ່ງຊ່າງ ໃນທ້າຍຊຸມປີ 1970, ລະຄອນກ໋າຍເລືອງ "ກອງເມລິງ" ຍັງສືບຕໍ່ສະແດງໂດຍນັກສິລະປິນອື່ນໆອີກຫຼາຍຄົນ. ໃນນັ້ນລວມມີນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ແບກຕວຽດ, ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຫງອກຢຽດ, ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ແທ່ງງານ, ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ເກວເຈິ່ນ, ນັກສິລະປິນຜູ້ມີຊື່ສຽງ ແທ່ງຮັ່ງ, ນັກສິລະປິນຜູ້ມີຊື່ສຽງ ເຟືອງຮັ່ງ, ນັກສິລະປິນຜູ້ມີຊື່ສຽງ ແກມຕຽນ... ແມ່ນແຕ່ນັກຮ້ອງຊາຍ ຮວ່າຍລາມ ໃນລາຍການ "ໜ້າຄຸ້ນເຄີຍ" ກໍ່ໄດ້ປ່ຽນເປັນນັກສິລະປິນຍິງ ແທ່ງງາ ໃນບົດບາດຂອງ ຈຸງຈຣັກ ຢ່າງກ້າຫານ ແລະ ປະສົບຜົນສຳເລັດ, ໄດ້ຮັບຄວາມຮັກຈາກຜູ້ຊົມ.
ຕົວຢ່າງເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ຊົມຕ້ອງຕັດສິນຢ່າງຍຸດຕິທຳ. ຍິງສາວທີ່ຂາດທັກສະ ແລະ ບໍ່ເຄົາລົບສິລະປະແມ່ນເລື່ອງໜຶ່ງ; ກຸ່ມສິລະປະການສະແດງມືອາຊີບທີ່ສະແດງຄືນໃໝ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນຢ່າງສິ້ນເຊີງ. ໃນໂລກຂອງສິລະປະ, ເສັ້ນແບ່ງລະຫວ່າງການອະນຸລັກ ແລະ ການສ້າງແມ່ນບາງໆສະເໝີ. ໃນດ້ານໜຶ່ງ, ສາທາລະນະຊົນມີສິດທີ່ຈະຮຽກຮ້ອງມາດຕະຖານ, ໂດຍສະເພາະສຳລັບຜົນງານຄລາສສິກທີ່ໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກ. ແຕ່ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຖ້າທຸກໆການທົດລອງຖືກກວດສອບຢ່າງເຂັ້ມງວດຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນ, ແມ່ນແຕ່ຈາກຂັ້ນຕອນແນວຄວາມຄິດ, ໂຮງລະຄອນຈະມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການພັດທະນາ ແລະ ອາດຈະຖືກຈຳກັດຢູ່ໃນອະດີດ.
"ກອງເມລີງ" ບໍ່ແມ່ນຮູບປັ້ນທີ່ຄົງທີ່ທີ່ຄວນຊື່ນຊົມຈາກໄກໆເທົ່ານັ້ນ. ມັນເປັນຜົນງານທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ໄດ້ຮັບການປັບປຸງໃໝ່ ແລະ ປະສົມປະສານກັບອົງປະກອບທີ່ທັນສະໄໝທີ່ແຕກຕ່າງກັນໂດຍນັກສິລະປິນແຕ່ລະລຸ້ນ. ມັນແມ່ນມໍລະດົກ ແລະ ນະວັດຕະກຳນີ້ທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ການສະແດງຍັງຄົງຢູ່ໃນໃຈຂອງປະຊາຊົນ.
ການວິພາກວິຈານ, ຖ້າຍຸດຕິທຳ, ສາມາດເປັນແຮງຂັບເຄື່ອນໃຫ້ນັກສິລະປິນປັບປຸງຕົວ. ແຕ່ຖ້າຮີບຮ້ອນ ແລະ ມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ມັນສາມາດກາຍເປັນອຸປະສັກທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ, ຂັດຂວາງຄວາມຄິດສ້າງສັນ. ສິ່ງທີ່ໜ້າເປັນຫ່ວງບໍ່ແມ່ນວ່າການສະແດງອາດຈະບໍ່ສົມບູນແບບ, ແຕ່ແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ລັງເລໃຈ, ຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ນະວັດຕະກໍາຍ້ອນຢ້ານວ່າຈະຖືກ "ຕັດສິນ" ເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນທີ່ມັນຈະເລີ່ມຕົ້ນ. ຂໍໃຫ້ "ກອງຂອງແມ່ລີງ" ບໍ່ຄວນຖືກປົກຄຸມດ້ວຍຂີ້ຝຸ່ນຂອງເວລາ, ແຕ່ສືບຕໍ່ສະທ້ອນກັບ "ຈັງຫວະກອງ" ໃໝ່ໆໃນຊີວິດຮ່ວມສະໄໝ.
ດັງ ຮຸຍນ
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baocantho.com.vn/cong-tam-khi-phan-xet--a200838.html
(0)