Luu Trong Lu ຍົກສູງບົດກະວີໃນການເວົ້າສຸຂະພາບແລະວາລະສານ

Luu Trong Lu ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາໜ້າທີ່ຕາງໜ້າຂອງວັນນະຄະດີ ແລະ ວາລະສານຫວຽດນາມ ທັນສະໄໝ, ພິເສດແມ່ນໃນໄລຍະກ່ອນ ແລະ ຫຼັງການປະຕິວັດເດືອນ 8 ປີ 1945.

Báo Thanh niên•24/06/2025

ລາວບໍ່ພຽງແຕ່ມີຊື່ສຽງໃນນາມນັກກະວີໂຣແມນຕິກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນນັກຂ່າວ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ມີອິດທິພົນອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນການສ້າງຮູບແບບສິລະປະ ແລະ ວັນນະຄະດີໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20.

Lưu Trọng Lư nâng chất thơ trong văn xuôi, báo chí- Ảnh 1. — ນັກກະວີ Luu Trong Lu

ນັກກະວີ Luu Trong Lu ເຄີຍຮັບຜິດຊອບວາລະສານ Tao Dan . ລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການໂຕ້ວາທີລະຫວ່າງສອງ factions ຂອງ Art for Life ແລະ Art for Art's Sake ທີ່ມີຊື່ສຽງໃນຫນັງສືພິມໃນຊຸມປີ 1930. ທ່ານຍັງໄດ້ໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບ ທ່ານ Truyen Kieu ກັບທ່ານ Huynh Thuc Khang ນັກສຶກສາທີ່ມີຊື່ສຽງໃນເວລານັ້ນ.

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບ ການຄັດເລືອກຂອງ Luu Trong Lu, ເຊິ່ງລວມທັງເລື່ອງສັ້ນ ແລະ ນະວະນິຍາຍຫລາຍເລື່ອງ, ໂດຍຫລານຊາຍຄົນໜຶ່ງຂອງເພິ່ນ, ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າ ມໍລະດົກຄຳເວົ້າຂອງເພິ່ນແມ່ນຊັບສົມບັດທີ່ມີຄ່າຄວນຮັກສາ.

Luu Trong Lu ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຜູ້ທຳອິດທີ່ໄດ້ປູທາງໃຫ້ແກ່ຂະບວນການກະວີໃໝ່, ດ້ວຍບົດກະວີ ສຽງດູໃບໄມ້ລົ່ນ (1939) ຖືວ່າແມ່ນບົດປະພັນສິລະປະສຳລັບບົດກະວີໂຣແມນຕິກທັນສະໄໝ. ທ່ານໄດ້ນຳເອົາອາລົມຈິດສ່ວນຕົວ, ເນື້ອເພງ “ຂ້າພະເຈົ້າ” ແລະ ຄວາມໂສກເສົ້າເຂົ້າໃນບົດກະວີຂອງຕົນ, ຝ່າຝືນກົດລະບຽບທີ່ເຂັ້ມງວດຂອງບົດກະວີ Tang ແລະ ປະກອບສ່ວນປະດິດສ້າງໃນເນື້ອໃນ ແລະ ຮູບແບບຂອງບົດກະວີ.

ທ່ານ Luu Trong Lu ເຄີຍຮ່ວມມືກັບ Tu Luc Van Doan ແລະ ເປັນນັກປະພັນທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ ທ່ານ Phong Hoa , ແມ່ນໜັງສືພິມທີ່ມີຊື່ສຽງໃນການຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳທີ່ທັນສະໄໝ, ຕຳນິຕິຕຽນນິກາຍ feudal, ແລະ ຊຸກຍູ້ບຸກຄະລາກອນດ້ານສິລະປະ.

ບົດຄວາມທຳມະດາໜຶ່ງຂອງລາວໃນຄາວນັ້ນແມ່ນ “ວັນນະຄະດີຕ້ອງການຈິດວິນຍານ” , ພິມຈຳໜ່າຍໃນ ຟອງຮ່ວາ ສະບັບທີ 109 (1934), ເຊິ່ງໄດ້ຕຳໜິຕິຕຽນບັນດາແບບຢ່າງ ແລະ ປະດິດຄິດແຕ່ງໃນວັນນະຄະດີຍຸກສະໄໝ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ນັກຂຽນ “ດຳລົງຊີວິດຕາມອາລົມຈິດ, ມີຈິດໃຈຮູ້ຈັກຮັກ, ເຈັບ, ໂສກເສົ້າ”.

ໃນຂົງເຂດໜັງສືພິມ, ລາວເປັນນັກຂ່າວທີ່ມີອິດທິພົນແຕ່ປີ 1930 – 1945. ທ່ານ Luu Trong Lu ເປັນບັນນາທິການໃຫຍ່ຂອງໜັງສືພິມຄື: Tieu Thuyet Thu Bay, Phong Hoa, Ngay Nay , ເຊິ່ງໄດ້ເຕົ້າໂຮມບັນດາຊື່ສຽງໃຫຍ່ຄື Nhat Linh, Khai Hung, The Lu ແລະ ນັກຂຽນ, ນັກຂ່າວອີກຫຼາຍຄົນ. ທ່ານໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການແກ້ໄຂ ແລະ ຂຽນບົດຂຽນ ແລະ ວິຈານວັນນະຄະດີຫຼາຍສະບັບ, ປະກອບສ່ວນຍົກສູງບົດບາດຂອງໜັງສືພິມວັດທະນະທຳໃນໄລຍະກ່ອນສົງຄາມ. ທ່ານໄດ້ນຳໃຊ້ສື່ມວນຊົນເພື່ອເຜີຍແຜ່ແນວຄວາມຄິດສິລະປະໃໝ່, ປົກປັກຮັກສາສິດໃນການສະແດງອາລົມສ່ວນຕົວໃນວັນນະຄະດີ, ຢືນຢັນບົດບາດຂອງຄວາມສວຍງາມ ແລະ ຄວາມສ້າງສັນຢ່າງເສລີໃນບົດຄວາມແລະຄຳປາໄສ.

ຮູບແບບການສື່ຂ່າວຂອງ ລຸງ ເຈີ່ນລູ ໂດດເດັ່ນດ້ວຍນ້ຳສຽງໂຕ້ແຍ້ງທີ່ອ່ອນໂຍນ, ແຫຼມຄົມ, ບໍ່ກ້າເວົ້າ, ແຕ່ໃຊ້ການໂຕ້ຖຽງທີ່ອ່ອນໂຍນເພື່ອປຸກຈິດສຳນຶກ, ນຳເອົາແນວຄວາມຄິດສິລະປະໃໝ່ເຂົ້າມາສູ່ໜັງສືພິມ, ຕີລາຄາຄຸນຄ່າຂອງຈິດຕະກອນ, ຖືຈິດໃຈຂອງບຸກຄົນເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງການສ້າງວັນນະຄະດີ. ລາວມີຮູບແບບການຂຽນທີ່ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍຮູບພາບແລະອາລົມ, ພາສາທີ່ຊັດເຈນ, ມັກຈະເປັນການເສຍສະລະເລັກນ້ອຍ, ແຕກຕ່າງຈາກຮູບແບບການຂຽນຂ່າວແຫ້ງປົກກະຕິ.

Luu Trong Lu ໄດ້ຍົກອອກບັນດາບັນຫາສັງຄົມ, ປະຈຸບັນ, ສິລະປະໃນກະແສແນວຄິດທັນສະໄໝ, ໂດຍນຳໃຊ້ສື່ມວນຊົນເປັນຮູບການຂະຫຍາຍສຽງກະວີດ້ວຍຮູບແບບການຂຽນທີ່ໃກ້ຊິດແຕ່ມີສະຕິປັນຍາ.

ພາຍຫຼັງການປະຕິວັດ, ທ່ານໄດ້ສືບຕໍ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນບັນດາເວທີປາໄສຂ່າວໃຫຍ່, ຂຽນບົດຂຽນເຊີດຊູນ້ຳໃຈຮັກຊາດ, ຕ້ານທານ, ພ້ອມກັນນັ້ນກໍ່ມີບົດວິຈານວັນນະຄະດີຫຼາຍຢ່າງສະແດງໃຫ້ເຫັນແນວຄິດສິລະປະຕິດພັນກັບການພັດທະນາປະເທດຊາດ. ບໍ່ວ່າໃນຍຸກກ່ອນສົງຄາມຫຼືການຕໍ່ຕ້ານກໍຕາມ, ລາວຍັງຄົງຮັກສາບົດປະພັນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ຮັກສາເອກະລັກຂອງຕົນໃນທຸກຍຸກສະໄໝ ແລະ ໄດ້ນຳເອົາຄວາມງາມ ແລະ ອາລົມຈິດຂອງມະນຸດເຂົ້າມາໃນທັງບົດກະວີ ແລະ ໜັງສືພິມ.

ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າ ລູຕົງລູ ແມ່ນຂົວຕໍ່ລະຫວ່າງບົດກະວີແລະຄຳເວົ້າ. ຖ້າວ່າ ຖາກເລີມ ໄດ້ຮັບຖືວ່າເປັນ “ນັກເລົ່ານິທານກະວີ”, ນັ້ນແມ່ນ ລຸງ ຕົງລູ ແມ່ນນັກກະວີໃນເລື່ອງສັ້ນ. ບົດປະພັນຂອງລາວແມ່ນສາຍນ້ຳງຽບ, ຝັງເລິກດ້ວຍຄວາມເສົ້າສະຫຼົດໃຈແຕ່ເຕັມໄປດ້ວຍມະນຸດ, ປະກອບສ່ວນເສີມສ້າງຮູບລັກສະນະຂອງວັນນະຄະດີຫວຽດນາມສະໄໝໃໝ່ໃນໄລຍະ 1930 – 1945.

ມໍລະດົກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງລາວໃນ prose ແມ່ນການຟື້ນຟູອາຍຸທາງວິນຍານທີ່ປະຊາຊົນປະເຊີນກັບຕົນເອງ, ຄວາມຮັກ, ແລະສັງຄົມທີ່ມີທັງຫົວໃຈຂອງນັກກະວີແລະຈິດໃຈຂອງປັນຍາທີ່ໂດດດ່ຽວ.

ວຽກງານເວົ້າສະເພາະຂອງທ່ານ Luu Trong Lu ແມ່ນເລື່ອງສັ້ນ The Mountain Man . ນິທານເລື່ອງລາວແມ່ນກ່ຽວກັບນາງຟ້າທີ່ອາໄສຢູ່ໃນພູເຂົາ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະສົບກັບຄວາມເຈັບປວດຂອງຄວາມຮັກແລະຕັດສິນໃຈທີ່ຈະສະລະຊີວິດໃນຕົວເມືອງ. ໂດຍຜ່ານເລື່ອງຂອງ interlocutor, ພວກເຮົາຄົ້ນພົບອະດີດຂອງລັກສະນະຕົ້ນຕໍທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍການສູນເສຍ, ຄວາມໂດດດ່ຽວແລະທາງເລືອກທີ່ຈະ "ຫນີຈາກໂລກ". ດ້ວຍການສະທ້ອນເຖິງການມີຢູ່ແລ້ວ, ເລື່ອງດັ່ງກ່າວໄດ້ສ້າງຄຳຖາມໃຫຍ່ກ່ຽວກັບຄວາມໝາຍຂອງຊີວິດ, ຄວາມຮັກ, ແລະ ຄວາມໂດດດ່ຽວຂອງມະນຸດໃນທ່າມກາງ ໂລກ ວັດຖຸທີ່ບ້າ. ນິທານທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍບົດກະວີໃນບົດປະພັນດ້ວຍວິທີການພັນລະນາທັດສະນີຍະພາບພູດອຍ ແລະ ອາລົມຂອງຕົວລະຄອນ, ລ້ວນແຕ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມໂສກເສົ້າ, ວຸ້ນວາຍຄືໝອກລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ, ເຊິ່ງເປັນຈຸດພິເສດຂອງບົດປະພັນຂອງ ລຸຍແທງລູ. ນີ້ແມ່ນວຽກງານທີ່ມີລັກສະນະສະໜິດສະໜົມ, ປັດຊະຍາຊີວິດ, ໄດ້ວາງຮາກຖານໃຫ້ແກ່ລັກສະນະລັກສະນະ “ໂດດດ່ຽວ” ໃນວັນນະຄະດີຕົວເມືອງໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20.

ນັກກະວີ Luu Trong Lu ເກີດປີ 1911 (Tan Hoi) ຢູ່ຕາແສງ Ha Trach, ເມືອງ Bo Trach, ແຂວງ Quang Binh ; ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນປີ 1991.

ທ່ານໄດ້ເປັນສະມາຊິກກໍ່ຕັ້ງຂອງສະມາຄົມນັກຂຽນຫວຽດນາມ ໃນປີ 1957 ແລະ ເປັນສະມາຊິກພັກກອມມູນິດຫວຽດນາມ. ລາວໄດ້ຮັບລາງວັນວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະ ໂຮ່ຈີມິນ ເປັນສະໄໝທີ 2 ໃນປີ 2000.

ທີ່ມາ: https://thanhnien.vn/luu-trong-lu-nang-chat-tho-trong-van-xuoi-bao-chi-185250623233215235.htm