ອີງຕາມ ຂ່າວ CNI, ກະຊວງວັດທະນະທຳ ແລະ ສາສະໜາຂອງມຽນມາກຳລັງເຮັດວຽກຢ່າງໃກ້ຊິດກັບ ກະຊວງມະຫາດໄທ ເພື່ອສືບສວນການປະພຶດຜິດຂອງຄະນະກຳມະການຈັດງານ Miss Grand Myanmar ແລະຜູ້ເຂົ້າປະກວດ Ei Mon Lwin. ສະຖານະການດັ່ງກ່າວໄດ້ກາຍເປັນຮ້າຍແຮງຫຼັງຈາກຮູບພາບ ແລະ ວິດີໂອຫຼາຍຊຸດຂອງລາຊິນີງາມທີ່ສະແດງໃນຊຸດແມ່ຊີໄດ້ແຜ່ລາມໄປຢ່າງກວ້າງຂວາງ ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດການຄັດຄ້ານຈາກສາທາລະນະຊົນ.
ຜູ້ຕາງໜ້າຈາກກະຊວງມະຫາດໄທຂອງມຽນມາຢືນຢັນວ່າ ການນຳໃຊ້ຮູບພາບທາງສາສະໜາໂດຍບໍ່ຈຳແນກໃນເວທີບັນເທີງ ເປັນການກະທຳຜິດຕໍ່ຄຸນຄ່າທາງວິນຍານທີ່ຮ້າຍແຮງ. ເຈົ້າໜ້າທີ່ໄດ້ເປີດການສືບສວນ ແລະ ກຳລັງດຳເນີນການຢ່າງຮີບດ່ວນຕໍ່ທັງຜູ້ເຂົ້າແຂ່ງຂັນ ແລະ ຜູ້ຈັດງານ. ອີງຕາມແຫຼ່ງຂໍ້ມູນທາງກົດໝາຍທ້ອງຖິ່ນ, ນາງ Ei Mon Lwin ອາດຈະປະເຊີນກັບການດຳເນີນຄະດີທາງອາຍາສຳລັບການໝິ່ນປະໝາດທາງສາສະໜາ ໂດຍມີໂທດຈຳຄຸກສູງສຸດສອງປີ.

ການປະກາດລ່າສຸດຈາກຄະນະກຳມະການຈັດງານ Miss Grand Myanmar ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເລື່ອນການແຂ່ງຂັນຮອບສຸດທ້າຍອອກໄປຢ່າງບໍ່ມີກຳນົດ.
ຮູບພາບ: @MISSGRANDMYANMAR
ທ່ານ Maran Sai Hnaw ຜູ້ອຳນວຍການລະດັບຊາດຂອງ Miss Grand Myanmar ໄດ້ຂໍອະໄພຕໍ່ສາທາລະນະຊົນ ແລະ ຍອມຮັບຄວາມຮັບຜິດຊອບຢ່າງເຕັມທີ່. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຄະນະກຳມະການຈັດງານໄດ້ອອກຖະແຫຼງການຢ່າງເປັນທາງການກ່ຽວກັບການຕັດສິດຂອງ Ei Mon Lwin. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາໄດ້ຕັດສິນໃຈເລື່ອນຮອບສຸດທ້າຍປີ 2026 ອອກໄປຢ່າງບໍ່ມີກຳນົດ ເພື່ອສຸມໃສ່ການແກ້ໄຂບັນຫາທາງກົດໝາຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ.
ນະວັດຕະກໍາ ຫຼື ການລະເມີດ: ຂໍ້ຈຳກັດສຳລັບຊຸດແຕ່ງກາຍພື້ນເມືອງຢູ່ໃສ?
ງານ Miss Grand International ມີຊື່ສຽງໃນການຊຸກຍູ້ໃຫ້ມີຄວາມຄິດສ້າງສັນທີ່ກ້າວໜ້າ ແລະ ແມ່ນແຕ່ຄວາມກ້າຫານໃນຊຸດປະຈຳຊາດຂອງຕົນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອສັນຍາລັກທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ສາສະໜາອັນສັກສິດຖືກວາງໄວ້ໃນສະພາບແວດລ້ອມການສະແດງທີ່ມີການຄ້າສູງ, ຄວາມບໍ່ທຳມະດາບາງຄັ້ງກໍສາມາດກາຍເປັນດາບສອງຄົມໄດ້.
ໃນບັນດາປະເທດອາຊີ, ບ່ອນທີ່ຄວາມເຊື່ອທາງວິນຍານ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈໃນຊາດຝັງເລິກຢູ່, ລາຍລະອຽດທີ່ປ່ຽນແປງຫຼາຍເກີນໄປສາມາດປ່ຽນຜົນງານສິລະປະໃຫ້ກາຍເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງສື່ມວນຊົນ ແລະ ວິກິດການທາງກົດໝາຍໄດ້ທັນທີ.
ໃນຖານະທີ່ເປັນ "ພໍ່ແມ່" ຂອງການປະກວດ Miss Grand, ປະເທດໄທໄດ້ເຫັນການອອກແບບທີ່ກ້າຫານ ແລະ ແມ່ນແຕ່ໜ້າຕົກໃຈຫຼາຍຢ່າງ. ຜູ້ເຂົ້າປະກວດ Miss Grand Thailand ຫຼາຍຄົນໄດ້ຖືກວິພາກວິຈານວ່າໄດ້ລວມເອົາຮູບພາບຂອງວັດວາອາຮາມ ແລະ ສັນຍາລັກຂອງພຸດທະສາສະໜາເຂົ້າໃນຊຸດທີ່ເປີດເຜີຍ ແລະ ຍົວະເຍົ້າ, ສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ໜ້າລັງກຽດກັບຄວາມສະຫງ່າງາມໂດຍກຳເນີດຂອງງານ.


ເສັ້ນແບ່ງລະຫວ່າງ "ມໍລະດົກ" ແລະ "ໄພພິບັດ" ແມ່ນບາງໆຢູ່ເທິງເວທີຂອງການປະກວດນາງງາມ.
ຮູບພາບ: ການລວບລວມ
ພາຍໃນຂອບຂອງຊຸດມິສແກຣນຫວຽດນາມ, ການອອກແບບຫຼາຍຢ່າງທີ່ໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈຈາກອ້າວຫຍ່າ, ອ້າວຕືແທນ, ຫຼື ນິທານເຊັ່ນ "ໂກດອຍເຖື້ອງງັນ" ແລະ "ກາແບ່ງຮວາຣົງ" ມັກຖືກຕັ້ງຄຳຖາມກ່ຽວກັບການຕົກແຕ່ງທີ່ຫຼາຍເກີນໄປ. ການໃຊ້ລາຍລະອຽດກົນຈັກທີ່ໃຫຍ່ໂຕມ, ໄຟ LED, ຫຼື ການຕັດທີ່ເປີດເຜີຍເກີນໄປໄດ້ຖືກວິພາກວິຈານໂດຍຜູ້ຊ່ຽວຊານວ່າເປັນການບดບັງຄວາມງາມທີ່ສະຫງ່າງາມ ແລະ ຖ່ອມຕົວທີ່ເປັນຈິດວິນຍານຂອງມໍລະດົກຫວຽດນາມ.
ໃນປະເທດກຳປູເຈຍ, ຜູ້ເຂົ້າແຂ່ງຂັນທີ່ນຸ່ງຊຸດທີ່ສະແດງເຖິງເທບທິດາ Apsara ແຕ່ສະແດງດ້ວຍການເຄື່ອນໄຫວທີ່ບໍ່ເໝາະສົມ ຫຼື ປະສົມປະສານກັບຊຸດສັ້ນ ໄດ້ສ້າງຄວາມໂກດແຄ້ນໃຫ້ແກ່ສາທາລະນະຊົນຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກ. ພວກເຂົາຖືວ່າມັນເປັນການຂາດຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ນ້ຳໃຈຊາດ ແລະ ເປັນການເຮັດໃຫ້ຮູບພາບຂອງເທບທິດາເສື່ອມເສຍ.
ໃນລັກສະນະດຽວກັນ, ໃນປະເທດຟີລິບປິນ, ຜູ້ເຂົ້າແຂ່ງຂັນຫຼາຍຄົນໄດ້ຖືກວິພາກວິຈານຈາກຊຸມຊົນພື້ນເມືອງໃນພາກໃຕ້ຂອງຟີລິບປິນ ສຳລັບການນຳໃຊ້ຮູບແບບການທໍຜ້າສັກສິດ (ເຊັ່ນ: ຜ້າ T'nalak ຂອງຊົນເຜົ່າ T'boli) ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຊຸດແຕ່ງງານທີ່ໂປ່ງໃສ. ການປະສົມປະສານທີ່ບໍ່ຈຳແນກຂອງເຄື່ອງປະດັບທີ່ທັນສະໄໝຖືວ່າເປັນການຂາດຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຮາກເຫງົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ປ່ຽນມໍລະດົກຂອງຊົນເຜົ່າໃຫ້ກາຍເປັນເຄື່ອງຕົກແຕ່ງເພື່ອຈຸດປະສົງໃນການດຶງດູດຄວາມສົນໃຈ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://thanhnien.vn/ly-do-nguoi-dep-myanmar-bi-dieu-tra-khan-cap-185260507093704317.htm








(0)