ວັດຮົ່ງເຊີນ ຫຼື ທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມວັດກວານຟູຕື (ໂວມ້ຽວ) ຕັ້ງຢູ່ໃນເຂດຮົ່ງເຊີນ, ເມືອງວິງ. ວັດແຫ່ງນີ້ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໂດຍການບໍລິຈາກທີ່ລິເລີ່ມໂດຍທ່ານຫງວຽນດິງຮຸ່ງ, ເຈົ້າແຂວງ ເຫງະອານ . ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ວັດແຫ່ງນີ້ໄດ້ອຸທິດໃຫ້ແກ່ທ່ານກວານວັນເຈື່ອງ, ນາຍພົນທີ່ມີພອນສະຫວັນ ແລະ ຈົງຮັກພັກດີໃນສະໄໝສາມອານາຈັກ. ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງທ່ານ, ທ່ານໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືເປັນໄພ່ພົນຈາກປະຊາຊົນໃນຫຼາຍປະເທດ, ລວມທັງຫວຽດນາມ. ປະຈຸບັນ, ວັດຮົ່ງເຊີນຍັງມີແທ່ນບູຊາທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ບຸກຄົນສຳຄັນອື່ນໆອີກຫຼາຍທ່ານ, ເຊັ່ນ: ພະພຸດທະເຈົ້າ, ກະສັດຮຸ່ງ, ເຈິ່ນກວກຕວນ, ພະນາງສາມອົງ, ແລະ ກວນຮວ່າງມວ້າຍ... 
ຫຼັງຈາກໄດ້ຮັບການປັບປຸງ ແລະ ບູລະນະຫຼາຍຄັ້ງ, ວັດແຫ່ງນີ້ປະກອບດ້ວຍໂຄງສ້າງດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ຫໍເທິງ, ຫໍກາງ, ຫໍລຸ່ມ, ຫໍລະຄັງ, ຫໍກອງ, ແລະອື່ນໆ. ພິທີສຳຄັນຫຼາຍຢ່າງໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນໃນແຕ່ລະປີທີ່ວັດ, ເຊິ່ງພິທີທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດແມ່ນພິທີລະນຶກເຖິງແມ່ຫຼຽວຮັ່ນໃນວັນທີ 3 ມີນາ ແລະ ພິທີລະນຶກເຖິງກະສັດຮຸ່ງໃນວັນທີ 10 ມີນາ (ຕາມປະຕິທິນຈັນທະຄະຕິ). ວັດຮົງເຊີນໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນອະນຸສອນສະຖານປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດໃນປີ 1984. (ໃນຮູບ: ປະຕູຫຼັກຂອງວັດຮົງເຊີນ.) 
ເສັ້ນທາງຢູ່ສອງຟາກທາງຕາມປະຕູຫຼັກ, ກຳແພງທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍຕົ້ນໄມ້ທີ່ສະແດງອອກເຖິງສະເໜ່ແບບບູຮານ, ຕັ້ງຢູ່ໃນສວນສີຂຽວອຸດົມສົມບູນ, ມີຕົ້ນໄຊ, ຕົ້ນໝາກເດື່ອ ແລະ ຕົ້ນໄມ້ອື່ນໆທີ່ມີອາຍຸເກືອບ 200 ປີ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການເບິ່ງແຍງເປັນປະຈຳ ແລະ ມີກິ່ນຫອມອ່ອນໆ. ເຖິງແມ່ນວ່າວັດຈະຕັ້ງຢູ່ໃກ້ກັບຖະໜົນ ແລະ ຕະຫຼາດວິນ, ແຕ່ມັນຍັງຄົງຮັກສາບັນຍາກາດທີ່ງຽບສະຫງົບ ແລະ ສະຫງົບສຸກ, ທັງເລິກຊຶ້ງ ແລະ ສະຫງ່າງາມ, ແຕ່ສັກສິດ, ເໝາະສົມກັບວັດ. 
ຕົ້ນຈຳປາບູຮານສອງຕົ້ນທີ່ມີອາຍຸຫຼາຍສັດຕະວັດ, ປົກຄຸມດ້ວຍຕະໄຄ່ນ້ຳສີຂຽວ, ສ່ອງຮົ່ມເງົາໃສ່ເດີ່ນທາງຫຼັງປະຕູ. 
ຢູ່ສອງຟາກຂອງເດີ່ນນອກຂອງວັດມີຫໍລະຄັງ ແລະ ຫໍກອງທີ່ມີຂາຕັ້ງຄົງທີ່. ອີງຕາມການຄົ້ນຄວ້າທາງປະຫວັດສາດ, ລະຄັງບູຮານທີ່ແຂວນຢູ່ໃນວັດຮົງເຊີນໃນເບື້ອງຕົ້ນແມ່ນລະຄັງຈາກວັດວັນນະຄະດີໃນແຂວງເຫງະອານ, ໄດ້ຍ້າຍໄປທີ່ນີ້ເພື່ອຄວາມປອດໄພ. ລະຄັງທອງສຳລິດມີນ້ຳໜັກ 522 ກິໂລກຣາມ, ມີເສັ້ນຜ່າສູນກາງຖານ 0.77 ແມັດ, ຄວາມສູງຂອງຕົວລະຄັງ 1 ແມັດ, ແລະ ເສັ້ນຮອບວົງ 1.28 ແມັດ. ລະຄັງມີຕົວອັກສອນຈີນປະດັບປະດາ ແລະ ຈາລຶກທີ່ລະບຸຢ່າງຊັດເຈນວ່າ: "ລະຄັງໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ຫລໍ່ ແລະ ຫຼີ້ນໃນວັນທີ 7 ຂອງເດືອນ 7 ຂອງປີກຸຍເດົາ (1813)." ລະຄັງນ້ອຍກວ່າຂອງວັດຖືກແຂວນຢູ່ໃນຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່. 
ຢູ່ວັດຮົ່ງເຊີນ, ນອກຈາກລະຄັງທອງສຳລິດແລ້ວ, ຍັງມີວັດຖຸບູຮານທີ່ມີຄ່າຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ຮູບປັ້ນ, ແຜ່ນຫີນ, ລະຄັງຫີນ, ລະຄັງທອງສຳລິດ, ພະລາຊະບັນຍັດ, ແລະ ວັດຖຸພິທີກຳອື່ນໆອີກຫຼາຍຢ່າງ... ທີ່ມີຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ສິລະປະທີ່ໂດດເດັ່ນ. ວັດຍັງຮັກສາແຜ່ນຫີນສອງແຜ່ນທີ່ຈາລຶກດ້ວຍຕົວອັກສອນຮັນໂນມ. ໃນຕອນຕົ້ນຂອງແຜ່ນຫີນບັນທຶກປະຫວັດສາດຂອງວັດຢ່າງຊັດເຈນວ່າ: "ຮວ່ານເຈົາເປັນດິນແດນແຫ່ງສະຖານທີ່ສັກສິດຫຼາຍແຫ່ງ. ທາງທິດຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ຂອງເມືອງ, ມີເນີນພູສັກສິດສູງຕระหง่าน. ນີ້ແມ່ນວັດຂອງ ກວນຟູຕືທໍດິ່ງເຮົ້າ ຈາກລາຊະວົງຮັ່ນ. ວັດໄດ້ເລີ່ມກໍ່ສ້າງໃນປີທີ 12 ຂອງມິງເມີ (1831), ສ້າງໂດຍທ່ານຫງວຽນດິງຮຸ່ງ, ຜູ້ປົກຄອງສູນບໍລິຫານແຫ່ງນີ້..." 
ບໍ່ໄກຈາກວັດຮົ່ງເຊີນແມ່ນພື້ນທີ່ສີຂຽວອຸດົມສົມບູນຢູ່ຂ້າງທະເລສາບໂງ, ບ່ອນທີ່ວັດຮ່າມາທີ່ເກົ່າແກ່ ແລະ ສະຫງ່າງາມຕັ້ງຢູ່ຂ້າງທະເລສາບ, ຕັ້ງຢູ່ໃນເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສທີ່ມີປະຊາກອນໜາແໜ້ນຂອງຕາແສງເຈືອງທິ. ວັດຮ່າມາ, ຕັ້ງຢູ່ໃນຕາແສງເຈືອງທິ, ເມືອງວິງ, ປະກອບດ້ວຍສອງອາຄານຄື: ຫໍເທິງ ແລະ ຫໍລຸ່ມ, ສ້າງຂຶ້ນໃນສະໄໝເລຈຸງຮຸ່ງເພື່ອບູຊາດຶກອຽນລາມດ້າຍເວືອງ. ຕາມນິທານ, ອຽນລາມດ້າຍເວືອງ, ຈາກບ້ານເທືອງ, ຕາແສງຢຸງກວຽດ, ເປັນຄົນສະຫຼາດຫຼັກແຫຼມ ແລະ ມີທັກສະໃນສິລະປະການຕໍ່ສູ້. ລາວໄດ້ປະກອບສ່ວນໃນການສະໜັບສະໜູນລາຊະວົງເລ ແລະ ເອົາຊະນະລາຊະວົງມາກ, ແລະໄດ້ຮັບນາມມະຍົດເປັນມາກິສເຢືອງລາມຈາກສານ. ໃນລະຫວ່າງການສູ້ຮົບ, ລາວໄດ້ຮັບບາດເຈັບສາຫັດ ແລະ ໄດ້ຂີ່ມ້າໄປບ້ານໄຄຊວນ (ປະຈຸບັນເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຕາແສງເຈືອງທິ, ເມືອງວິງ), ບ່ອນທີ່ລາວໄດ້ລົງຈາກມ້າ ແລະ ເສຍຊີວິດ. ປະຊາຊົນໄດ້ຝັງລາວຢູ່ດາມມູນອຍ (ປະຈຸບັນເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຕາແສງຮຶງຢຸງ, ເມືອງວິງ), ແລະ ຕໍ່ມາໄດ້ສ້າງວັດຢູ່ຈຸດທີ່ລາວລົງຈາກມ້າ, ເອີ້ນວ່າວັດຮ່າມາ. 
ໃນວັດຮ່າມາໃນປະຈຸບັນ, ອຽນເລີມເຮົ້າດ້າຍເວືອງ ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຖືກນະມັດສະການຢູ່ໃນຫ້ອງໂຖງກາງຂອງສະຖານທີ່ສັກສິດດ້ານຫຼັງ. ຕຳແໜ່ງຂອງເພິ່ນໄດ້ຖືກຈາລຶກໄວ້ວ່າ: "ເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງທ້ອງຖິ່ນ. ອຽນເລີມດ້າຍດຶກດຶກ, ຜູ້ປົກປ້ອງການຟື້ນຟູ, ໄດ້ຮັບຕຳແໜ່ງເທບພະເຈົ້າສູງສຸດຈາກລາຊະວົງຕໍ່ໆມາ." ນາມສະກຸນຂອງ ອຽນເລີມດ້າຍດຶກແມ່ນ ຫງວຽນ, ຊື່ທີ່ຕັ້ງຂອງເພິ່ນແມ່ນ ລາມ, ບໍ່ຮູ້ວັນເດືອນປີເກີດທີ່ແນ່ນອນຂອງເພິ່ນ. ເພິ່ນເກີດຢູ່ບ້ານ ເທືອງ, ຕາແສງ ຢຸງກວຽດ (ປະຈຸບັນແມ່ນຕາແສງເຈືອງທິ, ເມືອງວິງ). ວັດຮ່າມາມີເນື້ອທີ່ 1,200 ຕາແມັດ ແລະ ປະກອບດ້ວຍສອງອາຄານຄື: ຫ້ອງໂຖງເທິງ ແລະ ຫ້ອງໂຖງລຸ່ມ, ສ້າງດ້ວຍຮູບຊົງຕົວອັກສອນຈີນ "二" (ສອງ). ວັດຍັງຄົງຮັກສາສິ່ງປະດິດບູຮານຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ຫີບຂອງຈັກກະພັດ, ບັນລັງມັງກອນ, ແຜ່ນຈາລຶກບັນພະບຸລຸດ, ແລະອື່ນໆ, ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີບູຮານ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໃນໃຈກາງຂອງເມືອງທີ່ທັນສະໄໝ, ລວມທັງງານບຸນວັດຮ່າມາ. ງານບຸນດັ່ງກ່າວຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 12 ຂອງເດືອນ 9 ຕາມຈັນທະຄະຕິຂອງທຸກໆປີ. ນີ້ຍັງເປັນວັນຄົບຮອບການເສຍຊີວິດຂອງ ດຶກແທ່ງອຽນລາມ. 
ຕາມນິທານເລົ່າຂານກັນວ່າ ຫຼັງຈາກການສິ້ນພະຊົນຂອງກະສັດອຽນເລີມ ເພື່ອຮັບຮູ້ການປະກອບສ່ວນຂອງພະອົງໃນການຟື້ນຟູປະເທດຊາດ, ສານລາຊະວົງໄດ້ມອບໝາຍໃຫ້ປະຊາຊົນເມືອງຢຸງກວຽດ ນຳເອົາສົບຂອງພະອົງກັບຄືນມາບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພະອົງ, ເຊິ່ງປະຈຸບັນແມ່ນເຂດປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດ ເຂື່ອນມູ່ເນືອຍ ໃນເມືອງຮຶງຢຸງ, ເມືອງວິງ, ເພື່ອຝັງ. ພວກເຂົາຍັງໄດ້ສ້າງວັດເພື່ອເປັນກຽດແກ່ພະອົງຢູ່ບ້ານອຽນຢຸງເທືອງ, ບ່ອນທີ່ພະອົງໄດ້ສິ້ນພະຊົນລົງ. ໃນແຕ່ລະປີ, ປະຊາຊົນຈະສະຫຼອງວັນທີ 12 ຂອງເດືອນ 9 ເປັນວັນຄົບຮອບການສິ້ນພະຊົນຂອງພະອົງ. 
ຮູບແກະສະຫຼັກທາງສະຖາປັດຕະຍະກຳຢູ່ເທິງຫຼັງຄາຂອງຫ້ອງໂຖງຊັ້ນເທິງຂອງວັດຮ່າມາ. 
ວັດ ແລະ ບ່ອນຝັງສົບຂອງເຈົ້າຍິງ Quế Hoa ເປັນສະຖານທີ່ທີ່ມີຄວາມສຳຄັນທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ຈິດວິນຍານ, ສ້າງຂຶ້ນໃນປະມານສະຕະວັດທີ 16. ວັດແຫ່ງນີ້ອຸທິດໃຫ້ແກ່ເຈົ້າຍິງ Quế Hoa ແລະ ບັນພະບຸລຸດຂອງຄອບຄົວ Lê Nhữ, ແລະ ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນອະນຸສອນສະຖານປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດໃນປີ 2015. ເຈົ້າຍິງ Quế Hoa ເປັນລູກສາວຂອງຄອບຄົວ Lê Nhữ ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະຖິ້ມຊີວິດຂອງນາງໃນລາຊະສຳນັກເພື່ອໄປອາໄສຢູ່ໃນບັນດາຄົນທຸກຍາກ. ນາງໄດ້ຈັດຕັ້ງຊາວບ້ານໃຫ້ຂຸດຄອງເພື່ອຊົນລະປະທານ, ສ້າງຖະໜົນຫົນທາງ, ແລະ ພັດທະນາອາຊີບທໍຜ້າ, ນຳເອົາຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງມາສູ່ປະຊາຊົນໃນບ້ານ Đăng ແລະ Phong Yên (ປະຈຸບັນແມ່ນ Hưng Hòa). ວັດດັ່ງກ່າວຍັງຄົງຮັກສາສິ່ງປະດິດທາງປະຫວັດສາດທີ່ມີຄຸນຄ່າເຊັ່ນ: ລັດຖະດຳລັດ, ໝວກຂອງກະສັດທີ່ມອບໃຫ້ເຈົ້າຍິງ Quế Hoa, ແຜ່ນຈາລຶກບັນພະບຸລຸດ, ໂລງສົບ, ຈາລຶກຂະໜາດໃຫຍ່, ແລະ ຄູ່ຮັກບູຮານ. 
ໂດຍສະເພາະ, ເມືອງວິງມີສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດຫຼາຍແຫ່ງ ທີ່ສຶກສາອົບຮົມ ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມກ່ຽວກັບປະເພນີການປະຕິວັດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນລະບົບວັດຖຸບູຮານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຄື່ອນໄຫວຂອງໂຊວຽດເຫງ້ຕິ້ງໃນປີ 1930-1931. ໃນນັ້ນລວມມີວັດຕຣີອາ (ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າວັດລົກດາ, ຊຸມຊົນຮຶງລອກ), ເຊິ່ງເປັນຈຸດສູງສຸດຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂອງໂຊວຽດເຫງ້ຕິ້ງ. ທ່ານ ຮວ່າງວັນຍູ, ຜູ້ດູແລວັດຕຽອາ, ກ່າວວ່າ: “ໃນວັນທີ 1 ພຶດສະພາ 1930, ວັດຕຽອາ ແລະ ຕະຫຼາດກອຍ ແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການປະທ້ວງ 30-31. ສະຫາຍ ຮວ່າງຈ້ອງຈີ ໄດ້ນຳພາປະຊາຊົນ 1,200 ຄົນ ຈາກເກາະລອກດາ ແລະ ບໍລິເວນອ້ອມຂ້າງ ໄປເມືອງເບນຖູຍ ເພື່ອປະທ້ວງ. ໃນຄືນວັນທີ 26 ຕຸລາ 1930, ການຊຸມນຸມຂະໜາດໃຫຍ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນທີ່ວັດຕຽອາ, ເຊິ່ງຕໍ່ມາສະຫາຍ ຫງວຽນອາຍກວກ ໄດ້ກ່າວເຖິງໃນຈົດໝາຍຂອງລາວເຖິງພັກກອມມູນິດສາກົນ ໃນວັນທີ 19 ກຸມພາ 1931…” ວັດຖຸບູຮານຂອງວັດຕຽອາ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນວັດຖຸບູຮານທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳລະດັບຊາດ ໂດຍກະຊວງວັດທະນະທຳ ແລະ ຖະແຫຼງຂ່າວ (ປະຈຸບັນແມ່ນກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ) ໃນວັນທີ 26 ມິຖຸນາ 1995. ໃນຮູບ: ວັດຕຽອາ ເປັນສະຖານທີ່ສຳຄັນສຳລັບການສຶກສາອົບຮົມຄົນລຸ້ນໜຸ່ມກ່ຽວກັບປະເພນີການປະຕິວັດ. 
ໂບດຄອບຄົວຮວ່າງ (ຕາແສງຮຶງໂລກ) - ມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ - ເຄີຍເປັນສຳນັກງານໃຫຍ່ຂອງຄະນະກຳມະການພັກພາກພື້ນພາກກາງຫວຽດນາມ ແລະ ຄະນະກຳມະການພັກແຂວງວິງ - ເບນຖູຍ ໃນຊ່ວງປີ 1930-1931. ໃນຊ່ວງສະໄໝໂຊວຽດເຫງ້ຕິງ, ຜູ້ນຳພັກລະດັບສູງຫຼາຍຄົນໄດ້ມາເຮັດວຽກຢູ່ທີ່ນີ້ ແລະ ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງ ແລະ ປົກປ້ອງຈາກປະຊາຊົນ. 
ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດສີ່ແຍກເບນຖູຍຕັ້ງຢູ່ຝັ່ງຊ້າຍຂອງແມ່ນ້ຳເລີມ, ຢູ່ຕີນພູກວຽດ, ຫ່າງຈາກເມືອງວິງໄປທາງທິດຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ 5 ກິໂລແມັດ, ແຂວງເຫງະອານ. ນີ້ແມ່ນສະຖານທີ່ປະທ້ວງວັນທີ 1 ພຶດສະພາ - ເປັນຈຸດສຳຄັນທີ່ໝາຍເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງໂຊວຽດເຫງະຕິ້ງ, ເປັນຮູບພາບທີ່ໜ້າປະທັບໃຈຂອງຄວາມສາມັກຄີລະຫວ່າງກຳມະກອນ-ຊາວກະສິກອນ, ແລະ ເປັນຕົວຢ່າງທີ່ຍືນຍົງຂອງຈິດໃຈທີ່ບໍ່ຍອມແພ້. ເພື່ອລະນຶກເຖິງຍຸກສະໄໝອັນຮຸ່ງໂລດຂອງປີ 1930-1931, ອະນຸສາວະລີອັນສະຫງ່າງາມສຳລັບກຳມະກອນ, ຊາວກະສິກອນ, ແລະ ທະຫານໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນຢູ່ທີ່ນີ້, ກາຍເປັນໜຶ່ງໃນສະຖານທີ່ ທ່ອງທ່ຽວ ພາຍໃນເຂດພູກວຽດເລີມວຽນ. ໃນແຕ່ລະປີໃນຊ່ວງວັນພັກແຫ່ງຊາດ, ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມຈະມາຢ້ຽມຢາມເພື່ອລະນຶກເຖິງປະເພນີປະຫວັດສາດນີ້. ຕາມສະຖິຕິ, ເມືອງວິງມີສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ ແລະ ທິວທັດທີ່ສວຍງາມ 80 ແຫ່ງ, ໃນນັ້ນມີ 25 ແຫ່ງໄດ້ຖືກຈັດປະເພດ, ລວມທັງລະດັບຊາດ 13 ແຫ່ງ ແລະ ລະດັບແຂວງ 12 ແຫ່ງ. ນອກຈາກມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ຈັບຕ້ອງໄດ້ແລ້ວ, ເມືອງວິງຍັງຮັກສາມໍລະດົກທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ເປັນເອກະລັກຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ງານບຸນຕ່າງໆ, ຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງ, ແລະ ເພງພື້ນເມືອງຂອງແຂວງເງ້ອານ.
ດ້ວຍທ່າໄດ້ປຽບທີ່ເປັນສູນກາງການທ່ອງທ່ຽວຂອງແຂວງ ແລະ ເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງທີ່ສຳຄັນໃນເສັ້ນທາງມໍລະດົກພາກກາງຂອງຫວຽດນາມ, ເມືອງວິງມີຊັບພະຍາກອນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍ, ເຮັດໃຫ້ມັນກາຍເປັນຈຸດເດັ່ນທີ່ໜ້າປະທັບໃຈ ເຊິ່ງຈະຊ່ວຍໃຫ້ມັນວາງຕຳແໜ່ງຕົນເອງໃຫ້ເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງທີ່ໜ້າສົນໃຈ ແລະ ໂດດເດັ່ນ.
(0)