ເຫງະອານ: ໄປຢ້ຽມຢາມບ້ານບິ່ງມິງເພື່ອຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບງານບຸນວັດແວ່ງ.

ຢ້ຽມຢາມບ້ານບິ່ງມິງເພື່ອຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບງານບຸນວັດແກ່ງ. (ຮູບພາບ: ວາລະສານ Brand and Public Opinion)

ຕາແສງບິ່ງມິງໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍການລວມຕົວຂອງ 4 ຕາແສງຄື: ມາແທ່ງ, ດຶກແທ່ງ, ເຕີນແທ່ງ ແລະ ຕ່ຽນແທ່ງ. ແຕ່ລະບ້ານລ້ວນແຕ່ມີມໍລະດົກວັດທະນະທຳ, ຮ່ອງຮອຍປະຫວັດສາດ ແລະ ວິຖີຊີວິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຊຶ່ງເມື່ອລວມເຂົ້າກັນແລ້ວ, ຈະສ້າງເປັນແຮງກະຕຸ້ນໃໝ່ທີ່ມີພະລັງໃຫ້ແກ່ຕາແສງທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍເອກະລັກ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງໃນຄວາມກ້າວໜ້າ.

ປະຈຸບັນ, ຕາແສງບິ່ງມິງມີເນື້ອທີ່ທຳມະຊາດ 91,08 ກິໂລຕາແມັດ, ມີປະຊາກອນ 37.031 ຄົນ, ແລະ ມີບ້ານນ້ອຍ 42 ບ້ານ. ຄະນະພັກຕາແສງມີສາຂາຍ່ອຍ 63 ແຫ່ງ ແລະ ສະມາຊິກພັກ 1.009 ຄົນ. ນີ້ແມ່ນເຂດພູດອຍເຄິ່ງອຸດົມສົມບູນ, ຕັ້ງຢູ່ຫ່າງຈາກໃຈກາງເມືອງອຽນແທ່ງໃນອະດີດປະມານ 10-15 ກິໂລແມັດ.

ຄະນະພັກຂອງຕາແສງມີ 63 ສາຂາຍ່ອຍ ແລະ ສະມາຊິກພັກ 1,009 ຄົນ. (ຮູບພາບ: ວາລະສານ Brand and Public Opinion)

ຕາແສງມີສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດທີ່ຖືກຈັດປະເພດ 7 ແຫ່ງ, ໃນນັ້ນມີສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດ 2 ແຫ່ງຄື: ສຸສານ ແລະ ວັດ ໂຮ່ ດິ່ງ ຈຸງ; ແລະ ສຸສານ ແລະ ໂບດ ເຈິ່ນດິ່ງຟອງ.

ຜູ້ນຳຂອງຕາແສງບິ່ງມິງໄດ້ຈູດທູບທຽນ. (ຮູບພາບ: ວາລະສານ Brand and Public Opinion)

ຜ່ານການຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ເອກະສານ, ວັດຫາດກໍ່ເປັນສະຖານທີ່ທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃນສະໄໝລາຊະວົງຫງວຽນ. ວັດຫັນໜ້າໄປທາງທິດຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້, ມີທະເລສາບຫາດຢູ່ທາງໜ້າເປັນ "ເສັ້ນທາງທີ່ສະຫວ່າງ," ພູຫາດຢູ່ທາງຫຼັງເປັນ "ມຸມຫຼັງ," ພູຊາງຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍເປັນ "ມັງກອນຂຽວ," ແລະ ພູລຽງຢູ່ເບື້ອງຂວາເປັນ "ເສືອຂາວ," ສ້າງບັນຍາກາດທີ່ເກົ່າແກ່ ແລະ ສັກສິດ. ພາຍໃນສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ຍັງມີວັດຖຸບູຮານຂອງໂບດຊາງ, ວັດດຶກອົງ, ແລະ ວິຫານອ້ວລິມ, ເຊິ່ງດຶງດູດປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທັງໃກ້ ແລະ ໄກເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ. ໂດຍໄດ້ຜ່ານຜ່າຫຼາຍຮ້ອຍປີ ແລະ ການປ່ຽນແປງທາງປະຫວັດສາດນັບບໍ່ຖ້ວນ, ສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວຍັງຄົງດຶງດູດປະຊາຊົນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວທຸກແຫ່ງ, ສະເໜີຄວາມຮູ້ສຶກສະຫງົບສຸກ ແລະ ຄວາມງຽບສະຫງົບ.

ທ່ານ ຮ່າ ຮຸຍ ກວາງ, ຜູ້ດູແລຜູ້ສູງອາຍຸຢູ່ວັດໃນບ້ານບິ່ງມິງ, ກ່າວວ່າ ບໍລິເວນນີ້ເຄີຍເປັນບ່ອນຝັງສົບບັນພະບຸລຸດຂອງຄອບຄົວຮວ່າງ, ອ້ອມຮອບດ້ວຍໜອງນ້ຳໃຫຍ່. ນິທານເລົ່າວ່າ ໃນຄືນລະດູຮ້ອນທີ່ຮ້ອນອົບເອົ້າ, ຜູ້ຄົນຢູ່ອ້ອມຮອບໜອງນ້ຳຈະໄດ້ຍິນສຽງດັງຄືກັບລົມ, ແລະ ເມື່ອຕື່ນນອນ, ພວກເຂົາຈະເຫັນຕົ້ນໄມ້ ແລະ ພືດພັນຖືກທຳລາຍຕາມເສັ້ນທາງທີ່ຍືດອອກຈາກປ່າລົງໄປຫາໜອງນ້ຳ. ພວກເຂົາເຊື່ອວ່ານີ້ແມ່ນເຄື່ອງໝາຍຂອງງູສັກສິດມາອາບນ້ຳ. ໃນຊ່ວງໄພແຫ້ງແລ້ງຮ້າຍແຮງ, ເມື່ອທົ່ງນາແຕກ ແລະ ຕົ້ນໄມ້ຫ່ຽວແຫ້ງ, ຜູ້ຄົນຈະຕັ້ງແທ່ນບູຊາ ແລະ ອະທິຖານຂໍຝົນຕົກຢູ່ໜອງນ້ຳ, ແລະ ຝົນຈະຕົກສະເໝີ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຜົນຜະລິດອຸດົມສົມບູນ. ໃນຊ່ວງໄພນ້ຳຖ້ວມ, ເມື່ອນ້ຳຖ້ວມບ້ານທັງໝົດ, ຜູ້ຄົນຈະນຳເອົາເຄື່ອງບູຊາມາທີ່ໜອງນ້ຳເພື່ອອະທິຖານ, ແລະ ນ້ຳຖ້ວມຈະຫຼຸດລົງທັນທີ, ແລະ ທຸກຄົນຈະປອດໄພ.

ວັດແຫ່ງນີ້ເປັນສະຖານທີ່ສັກສິດສຳລັບການນະມັດສະການຂອງ Saint Canh (ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Ông Cụt - ພະເຈົ້າງູ), ເຊິ່ງເປັນຮູບປັ້ນທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງການນະມັດສະການເທບພະເຈົ້ານ້ຳຂອງ ຊຸມຊົນກະສິກຳປູກເຂົ້າ. ຮູບປັ້ນທີ່ເປັນຕຳນານນີ້ໄດ້ຖືກຍົກຍ້ອງ, ກາຍເປັນຕົວລະຄອນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ ແລະ ເຂົ້າໃຈໄດ້ງ່າຍໃນສະຕິຂອງປະຊາຊົນ, ເປັນເທບພະເຈົ້ານ້ຳທີ່ໃຫ້ສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ, ຜົນຜະລິດທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ເພິ່ນໄດ້ຮັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຈາກປະຊາຊົນ ແລະ ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດເປັນ "ເທບພະເຈົ້າສູງສຸດ, ສູງສຸດ, ສູງສຸດ, ສັກສິດທີ່ສຸດ" ໂດຍລາຊະວົງສັກດິນາ. ໃນປີ 2017, ວັດ Canh ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນວັດຖຸບູຮານທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳລະດັບແຂວງໂດຍຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງເຫງະອານ.

ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ວັດແຫ່ງນີ້ປະກອບດ້ວຍອາຄານສາມຫຼັງຄື: ຫ້ອງໂຖງລຸ່ມ, ຫ້ອງກາງ, ແລະ ຫ້ອງເທິງ, ແລະ ປະຕູໂຄ້ງສາມຊັ້ນ. ຜ່ານການປັບປຸງ ແລະ ສ້ອມແປງຫຼາຍຄັ້ງ, ຮູບລັກສະນະເດີມຂອງວັດໄດ້ມີການປ່ຽນແປງບາງຢ່າງ, ແຕ່ມັນຍັງຄົງຮັກສາສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ສວຍງາມ ແລະ ແບບສ້າງສັນຂອງຍຸກສະໄໝກ່ອນ. ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດເປັນພິເສດແມ່ນສິລະປະການຕົກແຕ່ງ, ຮູບແກະສະຫຼັກ, ແລະ ຮູບແກະສະຫຼັກທີ່ມີຊີວິດຊີວາຢູ່ເທິງປະຕູໂຄ້ງສາມຊັ້ນ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງແບບສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງລາຊະວົງຫງວຽນ, ສ້າງບັນຍາກາດທີ່ສັກສິດ ແລະ ເກົ່າແກ່. ວັດແຫ່ງນີ້ຍັງມີບ່ອນສັກກາລະບູຊາທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ພະແມ່ຫງວຽນທິກວຽນ ແລະ ທ່ານຮວ່າງຟຸກຫືວ, ຜູ້ເປັນບິດາຂອງພະສົງ.

ສ່ວນພິທີປະກອບມີ: ຂະບວນແຫ່, ການປະກາດ, ການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະ ພິທີຂອບພຣະຄຸນ.

ພາກສ່ວນງານບຸນ ປະກອບມີກິດຈະກຳຫຼາກຫຼາຍເຊັ່ນ: ການແຂ່ງຂັນບານສົ່ງຊາຍລະຫວ່າງທີມທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ການແຂ່ງຂັນດຶງເຊືອກ, ການແຂ່ງຂັນຍູ້ໄມ້, ເກມໄພ້, ເກມພື້ນເມືອງ, ການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ, ແລະ ກິດຈະກຳມ່ວນຊື່ນອື່ນໆອີກຫຼາຍຢ່າງສຳລັບທຸກເພດທຸກໄວ.

ຜູ້ນຳທ້ອງຖິ່ນມອບລາງວັນໃຫ້ທີມທີ່ເຂົ້າແຂ່ງຂັນໃນງານບຸນ. (ຮູບພາບ: ວາລະສານ Brand and Public Opinion)

ງານບຸນດັ່ງກ່າວມີຈຸດປະສົງເພື່ອສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງວັດຖຸບູຮານວັດແຄ້ງ, ປະກອບສ່ວນຍົກສູງຄວາມຮັບຮູ້ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງພະນັກງານ ແລະ ປະຊາຊົນໃນການປະຕິບັດ, ອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງຊາດ. ມັນຍັງເປັນໂອກາດທີ່ຈະສຶກສາອົບຮົມຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມກ່ຽວກັບຮີດຄອງປະເພນີແຫ່ງຄວາມຮັກຊາດ ແລະ ຄວາມຮັກຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ເພື່ອລະນຶກເຖິງການປະກອບສ່ວນຂອງບັນພະບຸລຸດທີ່ໄດ້ຮັບໃຊ້ປະຊາຊົນ ແລະ ປະເທດຊາດ. ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມສາມັກຄີໃນຊຸມຊົນ ແລະ ສົ່ງເສີມປະເພນີອັນດີງາມຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການກໍ່ສ້າງ ແລະ ປົກປັກຮັກສາບ້ານເກີດເມືອງນອນ; ສ້າງແຮງກະຕຸ້ນທາງວັດທະນະທຳທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ແຂງແຮງ, ສົ່ງເສີມຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງປະຊາຊົນ, ພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວທາງວິນຍານ ແລະ ນິເວດວິທະຍາ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການພັດທະນາເສດຖະກິດ-ສັງຄົມຂອງທ້ອງຖິ່ນ, ແລະ ສ້າງບັນຍາກາດແຫ່ງຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ, ຊຸກຍູ້ ແລະ ກະຕຸ້ນປະຊາຊົນທຸກຊັ້ນຄົນໃຫ້ປະຕິບັດໜ້າທີ່ ການເມືອງ ຂອງປີໃຫ້ປະສົບຜົນສຳເລັດ.

ນອກຈາກການສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າແລ້ວ, ນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ມາຮ່ວມງານບຸນຍັງສາມາດດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນບັນຍາກາດທີ່ມີຄວາມສຸກ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມຂະບວນແຫ່ແບບດັ້ງເດີມດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງຈິງໃຈ.

ທ່ານ ເຈິ່ນວັນຢາງ – ປະທານຕາແສງບິ່ງມິງ. (ຮູບພາບ: ວາລະສານ Brand and Public Opinion)

ທ່ານ ເຈິ່ນວັນຢາງ – ປະທານຕາແສງບິ່ງມິງ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: ໃນຄວາມປິຕິຍິນດີຂອງມື້ເປີດງານບຸນ, ໃນບັນຍາກາດທີ່ຄຶກຄື້ນຂອງປະຊາຊົນທົ່ວທຸກແຫ່ງ, ຄະນະພັກ, ລັດຖະບານ ແລະ ປະຊາຊົນຕາແສງບິ່ງມິງ ກຳລັງພະຍາຍາມຈັດຕັ້ງການຟື້ນຟູງານບຸນພື້ນເມືອງ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການປັບປຸງຊີວິດວັດທະນະທຳຂອງປະຊາຊົນ, ຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນສຳລັບຄວາມເພີດເພີນທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງປະຊາຊົນໃນພາກພື້ນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກໄກ; ສ້າງ ການຄົ້ນພົບ ວັດທະນະທຳທາງວິນຍານ ແລະ ນິເວດວິທະຍາທີ່ເປັນເອກະລັກ, ເຮັດໃຫ້ມັນກາຍເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງທີ່ໜ້າສົນໃຈສຳລັບນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກໃກ້ ແລະ ໄກທຸກຄັ້ງທີ່ພວກເຂົາມີໂອກາດມາຢ້ຽມຢາມຕາແສງບິ່ງມິງ. ດ້ວຍການລົງທຶນເກືອບ 5 ຕື້ດົ່ງຈາກງົບປະມານ ແລະ ການປະກອບສ່ວນທາງສັງຄົມເພື່ອປັບປຸງສະຖານທີ່ວັດ, ບໍລິເວນບັນເທີງທີ່ຮັບໃຊ້ງານບຸນ, ລະບົບໄຟເຍືອງທາງ, ແລະ ເສັ້ນທາງ...

ມີການລົງທຶນໃນການປັບປຸງສະຖານທີ່ວັດ, ພື້ນທີ່ພັກຜ່ອນຢ່ອນໃຈສຳລັບງານບຸນຕ່າງໆ, ລະບົບໄຟສ່ອງສະຫວ່າງ, ແລະ ເສັ້ນທາງຂົນສົ່ງ... (ຮູບພາບ: ວາລະສານ Brand and Public Opinion)

ນີ້ແມ່ນຄັ້ງທຳອິດນັບຕັ້ງແຕ່ການລວມຕົວຂອງສອງຂັ້ນລັດຖະບານທີ່ຄະນະພັກ, ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນ ແລະ ປະຊາຊົນຕາແສງບິ່ງມິງ ໄດ້ຈັດຕັ້ງງານບຸນທີ່ໃຫຍ່ໂຕ, ມີການຈັດຕັ້ງທີ່ດີ ແລະ ລະອຽດລະອໍດັ່ງກ່າວ, ໂດຍໄດ້ຮັບຄວາມເຫັນດີເປັນເອກະພາບຈາກປະຊາຊົນ.

ເປັນທີ່ຮູ້ກັນວ່າໃນອະດີດ ງານບຸນວັດແຄນໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນທຸກໆສາມປີໃນປີໜູ, ກະຕ່າຍ, ມ້າ ແລະ ໄກ່, ແຕ່ວັນທີ 17 ຫາວັນທີ 20 ເດືອນກຸມພາ ຕາມປະຕິທິນຈັນທະຄະຕິ. ນີ້ລວມທັງການແຫ່ຂະບວນຂອງໂລງຈາກວັດເທິງໄປຫາວັດແຄນເພື່ອງານບຸນ. ຫຼັງຈາກປີ 1945, ຍ້ອນສົງຄາມ ແລະ ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ງານບຸນດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກຢຸດສະງັກ. ໃນປີ 2008, ລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ປະຊາຊົນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຟື້ນຟູສ່ວນພິທີກຳຂອງງານບຸນຢູ່ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ.

ເພື່ອເປັນການໃຫ້ກຽດແກ່ຄວາມງາມແບບດັ້ງເດີມ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳອັນດີງາມຂອງວັດຖຸບູຮານ, ສອດຄ່ອງກັບຫຼັກການ "ດື່ມນ້ຳ, ຈື່ຕົ້ນກຳເນີດ" ແລະ ເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມມຸ່ງຫວັງທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງຊຸມຊົນ, ໃນປີນີ້ (2026) ງານບຸນວັດແຄ້ງຈະຖືກຈັດຂຶ້ນໂດຍລັດຖະບານໃນຂອບເຂດກ້ວາງຂວາງ, ເຊິ່ງຈະແກ່ຍາວຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 17 ຫາວັນທີ 20 ຂອງເດືອນ 2 ຕາມຈັນທະຄະຕິ.

ໂຄງການເປົ້າໝາຍແຫ່ງຊາດກ່ຽວກັບການກໍ່ສ້າງຊົນນະບົດໃໝ່ໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດຢ່າງແຂງແຮງ, ນຳເອົາ 100% ຂອງຕາແສງບັນລຸມາດຕະຖານຊົນນະບົດໃໝ່, ໃນນັ້ນ 3 ໃນ 4 ຕາແສງ (ເຕິນແທ່ງ, ມາແທ່ງ, ຕ່ຽນແທ່ງ) ບັນລຸມາດຕະຖານກ້າວໜ້າ, ແລະ ຕາແສງເຕິນແທ່ງ ໄດ້ບືນຕົວຂຶ້ນກາຍເປັນເຂດຊົນນະບົດໃໝ່ທີ່ກ້າວໜ້າ.

ລະບົບການຂົນສົ່ງ, ໄຟຟ້າ, ໂຮງຮຽນ, ສູນສຸຂະພາບ ແລະ ສູນວັດທະນະທຳ ໄດ້ຮັບການລົງທຶນຢ່າງຮອບດ້ານ, ເຊິ່ງສ້າງພື້ນຖານທີ່ໜັກແໜ້ນໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ.

ອີງຕາມວາລະສານ Brand and Public Opinion.

https://thuonghieucongluan.com.vn/nghe-an-ve-tham-xa-binh-minh-de-biet-them-le-hoi-den-canh-a312557.html

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://thoidai.com.vn/nghe-an-ve-tham-xa-binh-minh-de-biet-them-le-hoi-den-canh-220630.html