Ngu Cung ກັບຄືນໄປພາກຕາເວັນຕົກສຽງເຫນືອ

ເມື່ອເບິ່ງຄືນປະຫວັດສາດດົນຕີທີ່ນິຍົມຂອງຫວຽດນາມແລ້ວ, ຊຸມປີ 2005-2008 ຈະເຫັນໄດ້ວ່າແມ່ນຍຸກທອງ.

Ngũ Cung trở lại Tây Bắc - Ảnh 1. — ເວົ້າໄດ້ວ່າ ຫງວຽນກຸ້ງແມ່ນໜຶ່ງໃນ “ວິລະຊົນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ” ທີ່ສ້າງສາກຫີນພາກຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອ - ພາບ: BNCC

ຄວາມນິຍົມຂອງລາຍການເພງຫວຽດນາມ ໄດ້ຊຸກຍູ້ການເກີດຂອງນັກດົນຕີຄື້ນໃຫມ່, ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານດົນຕີ “ພູມສັນຖານ”, ທຸກໆສຽງດົນຕີຈາກຫີນຫາ R'n'B, ຈາກພື້ນບ້ານເຖິງ ballads ແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມປະທັບໃຈ.

ແຖບ Pentatonic ເປັນຂອງຍຸກນັ້ນ.

ປະທັບໃຈຄືກັບຄົນລຸ້ນ Gen Z ໃນມື້ນີ້ແມ່ນມາຈາກ The Mountain People ຂອງ Double2T, ໃນເວລານັ້ນ, ຄົນໃນຍຸກ 8X ແລະຕົ້ນ 9X ແມ່ນໂດຍ Ngu Cung's The Wife Robber.

ກ່ອນນັ້ນ, ເຂດພູສູງພາກກາງໄດ້ຮັບການຜັນຂະຫຍາຍ ແລະ ກາຍເປັນເຂດພູດອຍຂອງຫວຽດນາມ ຍ້ອນບັນດາບົດເພງ ຫງວຽນເກື່ອງ ແລະ ເຈີ່ນຕ໋ຽນ, ແຕ່ເຂດຕາເວັນຕົກສ່ຽງເໜືອ - ພູດອຍທີ່ສວຍງາມອີກແຫ່ງໜຶ່ງຍັງບໍ່ທັນມີ. ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າ ງູກຸ້ງແມ່ນໜຶ່ງໃນ “ວິລະຊົນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ” ທີ່ໄດ້ສ້າງເຂດຫີນພາກຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອ.

ຫຼັງຈາກນັ້ນຫຼາຍປີ, ຜ່ານໄລຍະທີ່ rap ພວມເຕີບໃຫຍ່, ບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ຫວຽດນາມເທົ່ານັ້ນ, ທົ່ວໂລກລ້ວນແຕ່ຮູ້ສຶກເຖິງການຫຼຸດໜ້ອຍຖອຍລົງຂອງດົນຕີ Rock, Ngu Cung ກັບຄືນມາດ້ວຍອາລະບໍາບົດປະພັນໃໝ່, Heritage, ແທ້ຈິງແລ້ວ 10 ປີນັບແຕ່ Cao Nguyen Da (2014) ເປັນຕົ້ນມາ, ຖ້າບໍ່ນັບອາລະບໍາຣີມິກຄລາສສິກຫວຽດນາມ ໃນແບບ Rock ໃນປີ 2022.

Ngũ Cung trở lại Tây Bắc - Ảnh 2. — ວົງດົນຕີ ຫງວ໋ຽດນາມ - ພາບ: ແວນທົວ

ມໍລະດົກແມ່ນດີກ່ວາທີ່ຄົນຈະຄາດຫວັງຈາກວົງດົນຕີທີ່ບາງທີອາດຖືກຈັດປະເພດວ່າເປັນການລົ້ມລະລາຍ. ມັນບໍ່ແມ່ນອັນລະບັ້ມສະເຫຼີມສະຫຼອງ, ຫຼືອັນລະບັ້ມຖິ້ມ, ມັນເປັນອາລະບໍາທີ່ແທ້ຈິງ.

ເຖິງວ່າເພງເປີດເພງ ດຶກດິກ ບໍ່ໄດ້ມີການທົດລອງ sonic ທີ່ສວຍງາມຄືກັບເພງເປີດຂອງ Cao Nguyen Da, ແຕ່ຄວາມໂຫດຮ້າຍກົງໄປກົງມາຂອງມັນແມ່ນຄ້າຍຄືການປະກາດການກັບຄືນມາ, ຫີນກ້ອນນັ້ນຍັງຢູ່ທີ່ນີ້ແລະບໍ່ໄປບ່ອນໃດ.

ອັລບັມຫຼັງຈາກນັ້ນເປີດຂຶ້ນຄືກັບການເດີນທາງຖະຫນົນດ້ວຍການເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຮາບພຽງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຄ່ອຍໆນໍາພວກເຮົາໄປສູ່ອັນຕະລາຍຫຼາຍ, ໂງ່ນຫີນ, ຖະຫນົນຫົນທາງຜະຈົນໄພ, ຖະຫນົນຫົນທາງເທິງຫນ້າຜາທີ່ຄົນຈໍານວນຫນ້ອຍຜ່ານໃນ Fire Jumping, Rain Praying, Man Le 1979, The Twins of the Mountains, ແລະໃນຈຸດນັ້ນ, ຫ້າພະລາຊະວັງແມ່ນຫ້າພະລາຊະວັງທີ່ພວກເຮົາເຄີຍຮູ້ໃນ Wife Robber.

ພວກເຮົາໄດ້ເຂົ້າສູ່ເຂດຫີນພາກຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອອີກເທື່ອໜຶ່ງ, ແຕ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າ ແລະ ຍາກກວ່າ.

ແທນທີ່ຄວາມຕື່ນເຕັ້ນແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກລຶກລັບ, ນິຍາຍຂອງຜີ ແລະວິນຍານທີ່ຄົນເຮົາຍັງບອກຕໍ່ກັນ ເມື່ອນັ່ງຢູ່ອ້ອມກອງໄຟໃນຄືນທີ່ຝົນຕົກຢູ່ກາງປ່າ; ຄວາມໄດ້ຍິນ, ຄວາມຮູ້ສຶກສະຫວັນໃນເວລາທີ່ເຂົ້າໄປໃນພຣະວິຫານແມ່ Goddess;

ແມ່ນການເຮັດໃຫ້ມົວຂອງເສັ້ນລະຫວ່າງເນື້ອເພງແລະວັດຖຸປະຫວັດສາດ, ຄວາມກົມກຽວລະຫວ່າງຄວາມສະຫວ່າງແລະຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງປ່າດອກໄມ້ pear ແລະນ້ໍາຫນັກຂອງປະຫວັດສາດຂອງສົງຄາມຊາຍແດນ. ມີ riffs ທີ່ມີຄວາມຍາວຫນຶ່ງນາທີແຕ່ຍັງເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຕ້ອງການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຍາວ.

Ngũ Cung trở lại Tây Bắc - Ảnh 3. — Pentatonic Band - ພາບ: T.DIEU

ຫ້າພະລາດຊະວັງກັບຄືນສູ່ການເປັນພະລາຊະວັງຫ້າ

ໃນນັ້ນມີເນື້ອເພງທີ່ເຕືອນໃຈເຮົາເຖິງເວລາທີ່ດົນຕີຍັງຕ້ອງການເນື້ອເພງທີ່ໂປ່ງໃສຄື: ທຽນກວາງສ່ອງແສງໃນທ້ອງຟ້າ/ສີທີ່ຂຽວອຸ່ມທຸ່ມ, ສົດຊື່ນແລະສະຫງ່າງາມ/ ຢູ່ເທິງພູທີ່ຂຽວອຸ່ມທຸ່ມ, ມີໝາກໄມ້ຫຼາຍຊະນິດ...

ຄວາມແຕກຕ່າງນັ້ນບໍ່ເປັນເລື່ອງແປກເລີຍ, ເພາະວ່າໃນດ້ານຊັບພະຍາກອນມະນຸດ, ມໍລະດົກຫງູເຄັງໃນທຸກມື້ນີ້ເກືອບບໍ່ແມ່ນງູກຸ້ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ຈັກໃນເວລາລັກເມຍ, ແມ່ນແຕ່ນັກຮ້ອງໃຫຍ່ ຮ່ວາງຮຽບ ກໍ່ຖອນຕົວໄປໃນປີກາຍນີ້.

ສະມາຊິກຄົນດຽວທີ່ຍັງເຄື່ອນໄຫວໃນທຸກວັນນີ້ ແມ່ນ ເຈີ່ນແທງ, ນັກກີຕາ ແລະນັກແຕ່ງເພງຂອງວົງດົນຕີ.

ຕໍາແຫນ່ງອື່ນໆແມ່ນໄດ້ຮັບການຕື່ມຢູ່ສະເຫມີ. ການໄຫລເຂົ້າມາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງສະມາຊິກໃຫມ່ - Heritage ຍັງມີສາມຊື່ໃຫມ່ທັງຫມົດ, ຜູ້ທີ່ມີພຽງແຕ່ຢູ່ກັບວົງດົນຕີນັບຕັ້ງແຕ່ ... 2024 - ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງທາງປັດຊະຍາທີ່ມີຊື່ສຽງ: ມີຈັກສ່ວນຂອງເຮືອທີ່ເຈົ້າສາມາດທົດແທນໄດ້ກ່ອນທີ່ເຮືອຈະບໍ່ຄືກັນ? ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄໍາຖາມ philosophical ທັງຫມົດ, ບໍ່ມີຄໍາຕອບທີ່ແນ່ນອນສໍາລັບຄໍາຖາມນີ້.

ແຕ່ສຳລັບ ງູກຸ້ງ, ບາງທີການປ່ຽນແປງແມ່ນບໍ່ສາມາດຫຼີກລ່ຽງໄດ້ ເພື່ອໃຫ້ ງູກຸ້ງກັບຄືນສູ່ການເປັນງູກຸ້ງ, ແມ່ນວົງດົນຕີທີ່ຕິດພັນກັບຍຸກສະໄໝນິຍົມຂອງຫວຽດນາມ ໄດ້ນຳຄວາມແປກໃຈໃໝ່ຫຼາຍຢ່າງ, ເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສາມາດສືບຕໍ່ຄົ້ນຫາເຂດຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອທີ່ຖືກປະຖິ້ມໄວ້ເປັນເວລາ 10 ປີ, ໃນເວລານີ້ໄດ້ເດີນໄປຕາມເສັ້ນທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

ທີ່ມາ: https://tuoitre.vn/ngu-cung-tro-lai-tay-bac-20250112100657537.htm