ໃນເພງພື້ນເມືອງ, ຮູບພາບຂອງມ້າແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຮັກແບບໂລແມນຕິກ, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມຊື່ສັດ, ຄວາມອຸທິດຕົນທີ່ບໍ່ສັ່ນຄອນ, ແລະ ຄວາມໄວ້ວາງໃຈ: "ມ້າແລ່ນໄປໄກແລະຫາຍໄປຈາກສາຍຕາ / ຕົວທີ່ຂ້ອຍຮັກຈະກັບມາເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກຮ້ອຍປີຖ້າພວກມັນຍັງຄົງສັດຊື່."
ມັນຍັງເປັນຕົວແທນຂອງການລໍຖ້າທີ່ໂດດດ່ຽວ ແລະ ການແຍກທາງທີ່ໂສກເສົ້າ: " ປະມ້າ ແລະ ລົດມ້າຂອງເຈົ້າໄວ້ທີ່ນີ້ / ດັ່ງນັ້ນຂ້ອຍຈະສາມາດທໍຜ້າໄໝສຳລັບມື້ທີ່ເຈົ້າບໍ່ຢູ່."
ມ້າໃນປັດຈຸບັນກາຍເປັນສັນຍະລັກຂອງການອຳລາ, ຄວາມປາຖະໜາ ແລະ ຄວາມຄາດຫວັງ. ມ້າແບກຄົນໄປໄກ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນທີ່ຖືກປະໄວ້ທາງຫຼັງມອບຄວາມຮັກທີ່ງຽບສະຫງົບຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ກັບກີບຂອງມ້າ. ໃນສະພາບແວດລ້ອມນັ້ນ, ຄວາມຮັກບໍ່ແມ່ນຄວາມອວດດີ ແຕ່ຍືນຍົງ ແລະ ຊື່ສັດ, ຄືກັນກັບລັກສະນະຂອງມ້າ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ນິທານພື້ນເມືອງຍັງໃຊ້ຮູບພາບຂອງມ້າເພື່ອຕຳໜິຜູ້ທີ່ຢູ່ໃກ້ແລະໄກເມື່ອຄວາມຮັກບໍ່ເປັນທີ່ພໍໃຈ : "ຖ້າເຈົ້າຢູ່ໄກ, ໃຫ້ຢືມມ້າຂອງຂ້ອຍໄປ/ຕາບໃດທີ່ມ້າຍັງອູ້ມເຈົ້າ, ໄລຍະທາງບໍ່ສຳຄັນ/ຂ້ອຍຢາກຢູ່ໃກ້ແຕ່ບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້/ໃຜເປັນຕົ້ນເຫດຂອງການແບ່ງແຍກລະຫວ່າງຫວຽດນາມແລະຈິນ?"
ຫຼື, "ມ້າຂາວຫ້າໂຕຂ້າມແມ່ນໍ້າ / ເຮືອນປູດ້ວຍກະເບື້ອງຫ້າຫຼັງ, ໂຄມໄຟທັງພາຍໃນແລະພາຍນອກ / ໂຄມໄຟຂອງໃຜທີ່ໂຄມໄຟບໍ່ເຄີຍດັບຍ້ອນຄວາມຮັກ? / ຂ້ອຍຮັກເຈົ້າ, ແລະນໍ້າຕາໄຫຼອອກຈາກຕາຂອງຂ້ອຍ."
ໃນວັນນະຄະດີຍຸກກາງ, ມ້າມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມທະເຍີທະຍານຂອງຜູ້ຊາຍ ແລະ ອຸດົມການອັນສູງສົ່ງ. ຮູບພາບຂອງມ້າທີ່ແລ່ນຜ່ານພື້ນທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານມັກຈະຖືກພັນລະນາ, ເຊິ່ງມີຄວາມມຸ່ງຫວັງທີ່ຈະອຸທິດຊີວິດຂອງຕົນໃຫ້ແກ່ປະເທດຊາດ. ຜູ້ຂຽນ "Chinh Phu Ngam" (ຄວາມໂສກເສົ້າຂອງພັນລະຍານັກຮົບ) ເຄີຍຂຽນບົດກະວີທີ່ສະແດງເຖິງຄວາມມຸ່ງຫວັງຮັກຊາດຂອງຊາຍໜຸ່ມຄົນໜຶ່ງວ່າ: "ຄວາມທະເຍີທະຍານຂອງຜູ້ຊາຍຍາວເຖິງພັນໄມລ໌ດ້ວຍມ້າ / ລາວສາມາດຍ້າຍພູໄທເຊີນໄດ້ຢ່າງເບົາບາງຄືກັບຂົນນົກ."
ໜັງມ້າພັນອ້ອມສົບ - ຮູບພາບທີ່ໂສກເສົ້າທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມ້າບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວິທີການຂົນສົ່ງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍາລັກຂອງການເສຍສະຫຼະອັນສູງສົ່ງ. ຢູ່ເທິງຫຼັງມ້າ, ຊາຍໜຸ່ມໃນຍາມທີ່ມີຄວາມວຸ້ນວາຍໄດ້ແບກຫາບທັງຊີວິດແລະອຸດົມການຂອງລາວເພື່ອປະເທດຊາດ.
ບົດປະພັນ *Truyen Kieu* ຂອງ Nguyen Du—ຜົນງານຊິ້ນເອກຂອງວັນນະຄະດີຫວຽດນາມ—ໄດ້ກ່າວເຖິງຮູບພາບຂອງມ້າຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກເພື່ອສະແດງອາລົມຂອງການຈາກກັນ: "ຜູ້ໜຶ່ງຂຶ້ນມ້າ, ອີກຜູ້ໜຶ່ງກ່າວຄຳອຳລາ / ປ່າເມເປີ້ນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນໄດ້ຍ້ອມສີເຂດຊາຍແດນ."
ຈົນເຖິງຈຸດທີ່ໂດດດ່ຽວ ແລະ ໂສກເສົ້າ: "ຫ້ອງນັ້ນງຽບສະຫງັດ / ຮ່ອງຮອຍຂອງລົດມ້າທີ່ລາກນັ້ນຕອນນີ້ຖືກປົກຄຸມດ້ວຍຕະໄຄ່ສີຂຽວຢ່າງຈາງໆ."
ໃນບົດກະວີຊິ້ນເອກຂອງນາງທີ່ມີຊື່ວ່າ "ລະນຶກເຖິງອະດີດ ຂອງກຳແພງທັງລອງ", ນາງ ຮວຽນແທ່ງກວນ ບໍ່ສາມາດປິດບັງຄວາມໂສກເສົ້າຂອງນາງໄດ້ເມື່ອເຫັນຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງຍຸກສະໄໝທີ່ຜ່ານມາຈາງຫາຍໄປ: "ຮອຍທາງຂອງລົດມ້າແລະມ້າ, ຈິດວິນຍານຂອງຫຍ້າໃນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ / ພື້ນຖານເກົ່າຂອງປາສາດ, ເງົາຂອງຕາເວັນຕົກດິນ."
ໃນວັນນະຄະດີສະໄໝໃໝ່, ນັກກະວີ Chế Lan Viên ເຄີຍຂຽນບົດກະວີທີ່ໂສກເສົ້າໃນບົດກະວີຂອງລາວ ທີ່ມີຊື່ວ່າ "ຈົດໝາຍໃນຊ່ວງລະດູນ້ຳຖ້ວມ": "ຈື່ໄດ້ວ່າຕ້ອງລໍຖ້າຂ່າວຈາກບ້ານ / ດຽວນີ້ໄດ້ຮັບຈົດໝາຍທີ່ມົວໆຍ້ອນນ້ຳຂອງຫ້ວຍ / ຂ້ອຍບໍ່ກ້າໃຈຮ້າຍນ້ຳຖ້ວມ / ຂ້ອຍສົງສານມ້າຜູ້ທຸກຍາກທີ່ທຸກທໍລະມານໃນການເດີນທາງທີ່ຍາວນານ."
ການຖືຈົດໝາຍຈາກບ້ານໄວ້ໃນມືຂອງຂ້ອຍເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍມີຄວາມສຸກຢ່າງລົ້ນເຫຼືອ, ແຕ່ກ່ອນທີ່ຂ້ອຍຈະອ່ານມັນໄດ້, ຄຳເວົ້າກໍ່ມົວໆຍ້ອນນ້ຳຖ້ວມທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ. ຂ້ອຍຮູ້ສຶກເສຍໃຈກັບມ້າທີ່ຕ້ອງອົດທົນກັບຄວາມລຳບາກ ແລະ ອັນຕະລາຍດັ່ງກ່າວເພື່ອເຮັດໜ້າທີ່ສົ່ງຈົດໝາຍໃຫ້ສຳເລັດ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://congluan.vn/ngua-trong-tho-ca-viet-nam-10329521.html
(0)