ມ້າໃນນິທານເລື່ອງ Kieu

ໃນນະວະນິຍາຍເລື່ອງ *Truyen Kieu* ຂອງ Nguyen Du, ມ້າ ແລະ ລົດມ້າບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວິທີການຂົນສົ່ງໃນຍຸກສະໄໝໃດໜຶ່ງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກາຍເປັນລະບົບສັນຍາລັກທີ່ໂດດເດັ່ນ, ເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຊະຕາກຳ, ຈິດຕະວິທະຍາ, ແລະ ການກະທຳຂອງແຕ່ລະຕົວລະຄອນ. ຕັ້ງແຕ່ການປະກົດຕົວຄັ້ງທຳອິດຂອງພວກມັນໃນລະຫວ່າງການອອກໄປທ່ຽວໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ ຈົນເຖິງລົດມ້າທີ່ມີຊະຕາກຳທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຕົວລະຄອນ Kim Trong, So Khanh, Thuc Sinh, ແລະ Tu Hai, Nguyen Du ໄດ້ປ່ຽນຮູບພາບຂອງມ້າໃຫ້ກາຍເປັນຕົວລະຄອນສິລະປະທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ທັງເປັນຈິງ ແລະ ມີຄວາມເລິກຊຶ້ງທາງສັນຍາລັກ.

ຮູບພາບມ້າຈາກນິທານກ່ຽວກັບເລື່ອງກ່ຽວ ຖືກແຕ້ມຢູ່ເທິງຖະໜົນຝາຜະໜັງໃນ ເມືອງຮ່າຕິ້ງ , ບ້ານເກີດຂອງນັກກະວີຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ ຫງວຽນຢູ.

ສະຖິຕິສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມ້າປະກົດຕົວ 13 ເທື່ອໃນ 12 ບົດຂອງເລື່ອງ The Tale of Kieu, ໂດຍສະເພາະສອງເທື່ອໃນບົດທີ 1118: "ຂະບວນແຫ່ມ້າ, ໂຕໜຶ່ງຢູ່ທາງໜ້າ ແລະ ອີກໂຕໜຶ່ງຢູ່ທາງຫຼັງ." ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, Nguyen Du ໃຊ້ຄຳສັບທົດແທນເຊັ່ນ "ມ້າ" ແລະ "ອານມ້າ" ເພື່ອລະນຶກເຖິງຮູບພາບຂອງມ້າໂດຍບໍ່ໄດ້ຕັ້ງຊື່ໂດຍກົງວ່າ: "ກີບມ້າບໍ່ສະເໝີກັນ, ລໍ້ເປັນຂຸຂະ," "ກ່ອນເຖິງອານມ້າ, ລາວໄດ້ຈົ່ມ ແລະ ອ້ອນວອນແລ້ວ," "Sinh ໄດ້ມາຮອດຫໍສີແດງ ແລະ ລົງຈາກມ້າແລ້ວ" ... ລາຍລະອຽດເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມ້າມີຢູ່ໃນຜົນງານເປັນອົງປະກອບທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຂອງຊີວິດສັງຄົມ, ແລະໃນເວລາດຽວກັນ, ເປັນເຄື່ອງມືໃນການສະແດງອາລົມຂອງຕົວລະຄອນຢ່າງລະອຽດອ່ອນ.

ການເດີນທາງຂອງມ້າ ແລະ ລົດມ້າໃນນິທານເລື່ອງກ້ຽວເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍພາບທີ່ຄຶກຄື້ນຂອງງານບຸນແທ່ງມິນ: "ມ້າ ແລະ ລົດມ້າຄືກັບນ້ຳ, ເສື້ອຜ້າຖືກມັດໄວ້ຢ່າງແໜ້ນໜາ." ແຕ່ທັນທີຫຼັງຈາກຄວາມວຸ້ນວາຍນີ້ ແມ່ນບ່ອນຝັງສົບທີ່ໂດດດ່ຽວຂອງດຳຕຽນ ພ້ອມດ້ວຍ "ຮອຍທາງຂອງລົດມ້າຖືກປົກຄຸມດ້ວຍຕົ້ນໄມ້ສີຂຽວອ່ອນໆ" - ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ບອກເຖິງຊະຕາກຳທີ່ໂສກເສົ້າຂອງ ທຸຍກ້ຽວ. ມັນຍັງເປັນໃນລະຫວ່າງການອອກໄປໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງນີ້ ທີ່ກິມຈຣົງປະກົດຕົວຢ່າງສະຫງ່າງາມຢູ່ເທິງຫຼັງມ້າ, ດ້ວຍການຍ່າງທີ່ສະບາຍໆ: "ປ່ອຍບັງຫຽນຢ່າງວ່າງໆ, ລາວກ້າວໄປຕາມເສັ້ນທາງທີ່ໜາວເຢັນ." ເມື່ອພວກເຂົາແຍກທາງກັນ, ຫງວຽນຢູ ໃຊ້ພຽງແຕ່ບົດກະວີຫົກແຖວດຽວເພື່ອສະແດງເຖິງຄວາມຮັກທີ່ຫວານຊື່ນຂອງຄວາມຮັກຄັ້ງທຳອິດຂອງພວກເຂົາ: "ແຂກໄດ້ຂຶ້ນມ້າຂອງລາວ, ແຕ່ອີກຄົນໜຶ່ງຍັງຕາມມາ." ຈາກການຍ່າງທີ່ສະບາຍໆຂອງມ້າ ຈົນເຖິງການກະທຳຂອງ "ການຂຶ້ນ ແລະ ລົງຈາກມ້າ," ທຸກຢ່າງແມ່ນເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບການເດີນທາງທາງດ້ານອາລົມຂອງຊາຍໜຸ່ມທີ່ມີພອນສະຫວັນ ແລະ ຍິງສາວທີ່ສວຍງາມຄົນນີ້.

ຫຼັງຈາກຊ່ວງເວລາທີ່ມີຄວາມສຸກສັ້ນໆເຫຼົ່ານັ້ນ, ຊີວິດຂອງ Kieu ໄດ້ຕົກລົງສູ່ທະເລແຫ່ງຄວາມທຸກທໍລະມານ. ຕັ້ງແຕ່ຊ່ວງເວລາທີ່ Kieu ຂາຍຕົວເອງເພື່ອໄຖ່ພໍ່ຂອງນາງ, ຮູບພາບຂອງມ້າໄດ້ກາຍເປັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຈັບປວດ, ຄວາມອັບອາຍ, ແລະຊະຕາກຳທີ່ບໍ່ແນ່ນອນ: "ກີບມ້າສະດຸດ, ລໍ້ລົດກະແທກ." ມ້າແລະລົດມ້າຂອງ Ma Giam Sinh ໄດ້ພານາງໄປທີ່ໂຮງໂສເພນີ, ເລີ່ມຕົ້ນການທໍລະມານ 15 ປີ. ໃນ scene ນັ້ນ, ລໍ້ລົດມ້າເບິ່ງຄືວ່າຈະຂັດກັບຊະຕາກຳຂອງນາງ, ໃນຂະນະທີ່ກີບມ້າສັ່ນສະເທືອນໄປຕາມລົມພັດແຮງຂອງຊີວິດທີ່ໂຫດຮ້າຍ.

ມ້າໂຕທີສອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວິດຂອງກ້ຽວແມ່ນມ້າຂອງ ໂຊ ແຄ້ງ - ຊາຍທີ່ອວດດີຜູ້ທີ່ "ມີມ້າທີ່ໄລ່ຕາມລົມ. " ດ້ວຍພຽງສາມຄຳ , "ທຳລາຍບັງຫຽນ," ຫງວຽນຢູ ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການທໍລະຍົດແລະການທໍລະຍົດ, ​​ໃນຂະນະດຽວກັນກໍ່ສະແດງຄວາມງົງງັນທີ່ສຸດຂອງກ້ຽວທີ່ຖືກປະຖິ້ມໃນຕອນກາງຄືນ. ໃນທີ່ນີ້, ມ້າບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວິທີການຫຼົບໜີເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມແຕກຫັກແລະການທໍລະຍົດ.

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມ້າຂອງ Thuc Sinh ມີຄຸນນະພາບທີ່ມີມະນຸດສະທຳ ແລະ ມີເນື້ອຮ້ອງຫຼາຍກວ່າ. ເມື່ອກ່າວຄຳອຳລາກັບ Kieu ແລະ ກັບຄືນໄປບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວ, ສຽງກີບມ້າໄດ້ກາຍເປັນຈັງຫວະຂອງການຈາກກັນ:

"ມ້າບາງໂຕຂີ່, ບາງໂຕແບ່ງເສື້ອຄຸມຂອງເຂົາເຈົ້າ."

ປ່າເມເປີ້ນໃນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນໄດ້ກາຍເປັນສີສັນຂອງເຂດຊາຍແດນ.

ເມື່ອ Hoan Thu ໄດ້ປູທາງໃຫ້ Thuy Kieu ກັບບ້ານ, Nguyen Du ໄດ້ໃຊ້ຮູບພາບຂອງກີບມ້າເພື່ອອະທິບາຍຄວາມຫວັງທີ່ເບີກບານຂອງ Thuc Sinh:

"ການໄດ້ຮັບຄຳເວົ້າດັ່ງກ່າວ ຄືກັບການຖືກຍົກນ້ຳໜັກຂຶ້ນຈາກພື້ນດິນ."

"ກີບມ້າແລ່ນຕົງໆຂ້າມພູຜາ ແລະ ແມ່ນ້ຳຂອງຕ່າງປະເທດ."

ແຮງບັນດານໃຈຈາກມ້ານຳໄປສູ່ແຮງບັນດານໃຈຈາກອະວະກາດ, ເຮັດໃຫ້ທິວທັດ ແລະ ອາລົມປະສົມປະສານກັນເປັນຮູບແຕ້ມກະວີ.

ໃນທີ່ສຸດ, ມ້າທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຕົວລະຄອນ Thúy Kiều ແມ່ນມ້າຂອງ Từ Hải - ເປັນສັນຍາລັກຂອງຈິດໃຈວິລະຊົນ. Thanh Tâm Tài Nhân ອະທິບາຍ Từ Hải ດ້ວຍ "ມ້າຫຼາຍພັນໂຕ ແລະ ທະຫານຫຼາຍພັນຄົນ". ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Nguyen Du ໃຊ້ຮູບພາບທີ່ກະທັດຮັດ: "ດ້ວຍດາບ ແລະ ອານ, ລາວອອກເດີນທາງ."

ມ້າຢູ່ທີ່ນີ້ບໍ່ໄດ້ຫຍາບຄາຍຄືກັບໃນນະວະນິຍາຍຕົ້ນສະບັບ, ແຕ່ມີຄວາມງາມອັນບໍລິສຸດຂອງຈິດໃຈ ແລະ ຄວາມຝັນທີ່ຈະບັນລຸສິ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ເມື່ອກັບຄືນມາດ້ວຍໄຊຊະນະເພື່ອຕ້ອນຮັບກ້ຽວ, ຕືຫາຍປະກົດຕົວສະຫງ່າງາມຢູ່ເທິງຫຼັງມ້າ: "ຕືຫາຍໄດ້ຂີ່ມ້າອອກໄປຕ້ອນຮັບກ້ຽວຢູ່ປະຕູນອກ." ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຫຼັງຈາກສຳເລັດພາລະກິດຂອງລາວ, ມ້າໂຕນັ້ນກໍ່ຫາຍໄປຢ່າງງຽບໆ, ຄືກັບວິນຍານກະວີ, ປາກົດຂຶ້ນພຽງແຕ່ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຊີວິດຂອງກ້ຽວປ່ຽນໜ້າໃໝ່.

ດ້ວຍການປະກົດຕົວຂອງມ້າ ແລະ ລົດມ້າຫຼາຍຄັ້ງໃນເລື່ອງ The Tale of Kieu, ແຕ່ລະອັນເຊື່ອມໂຍງກັບຈຸດປ່ຽນທີ່ສຳຄັນໃນເນື້ອເລື່ອງ ແລະ ອາລົມຂອງຕົວລະຄອນ, Nguyen Du ໄດ້ປ່ຽນມ້າໃຫ້ກາຍເປັນພາສາສິລະປະ: ບາງຄັ້ງສະແດງອາລົມທີ່ລະອຽດອ່ອນ, ບາງຄັ້ງສະແດງລັກສະນະຂອງຕົວລະຄອນ, ແລະ ບາງຄັ້ງເປີດພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳຂອງຍຸກສະໄໝ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ມ້າໃນເລື່ອງ The Tale of Kieu ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຮູບພາບທີ່ເປັນຈິງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍາລັກຂອງຊະຕາກຳ - ຊະຕາກຳທີ່ທັງສວຍງາມ, ໂສກເສົ້າ ແລະ ໂສກເສົ້າ, ຄືກັນກັບຊີວິດຂອງ Thuy Kieu ເອງ.

ຫງອກມາຍ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202602/ngua-trong-truyen-kieu-14d2869/