ການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຕົວເມືອງກຳລັງຮຸກຮານບ້ານເຮືອນຂອງຊາວເມືອງມ່ວງໃນເມືອງເຕິນເຊີນ, ເຮັດໃຫ້ເຮືອນໄມ້ຄ້ອນແບບດັ້ງເດີມກັບຄືນສູ່ອະດີດ ແລະ ຄວາມຊົງຈຳຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່. ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມຮູ້ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບເຮືອນຂອງຫົວໜ້າບ້ານ, ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ມີມາຕັ້ງແຕ່ສະໄໝຂອງຜູ້ນຳບ້ານ ຈົນເຖິງນິທານທີ່ເລົ່າໂດຍຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ ແລະ ຜູ້ນຳບ້ານ. ປະຫວັດສາດຂອງເຮືອນຂອງຜູ້ນຳບ້ານເຫຼົ່ານີ້, ສັນຍະລັກຂອງອຳນາດຂອງຊາວເມືອງມ່ວງໃນອະດີດ, ແລະ ເລື່ອງລາວຕ່າງໆອ້ອມຂ້າງພວກມັນໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍຄືນໃໝ່ຜ່ານລູກຫຼານຂອງເຊື້ອສາຍຜູ້ນຳບ້ານມ່ວງ.
ທ່ານ ຮ່າ ແທ່ງ ຮຸຍ (ເບື້ອງຊ້າຍ) ແນະນຳດາບບູຮານທີ່ຍັງເຫຼືອມາຈາກສະໄໝຂອງໝາກນາວ ຮ່າ ແທ່ງ ຟຸກ.
ໃນອະດີດ, ເຮືອນຂອງຫົວໜ້າບ້ານຖືກຖືວ່າເປັນສູນກາງອຳນາດໃນເຂດເມືອງມ່ວງ. ຫົວໜ້າບ້ານເປັນຜູ້ນຳຂອງພື້ນທີ່, ມີລັກສະນະເດັ່ນຊັດດ້ວຍອຳນາດທາງພັນທຸກຳ, ໂດຍພໍ່ໄດ້ສືບທອດຕຳແໜ່ງໃຫ້ລູກຊາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ, ປົກຄອງເຂດເມືອງມ່ວງເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດ. ໃນເດືອນກໍລະກົດ, ພວກເຮົາໄດ້ຖືກນຳພາໂດຍເຈົ້າໜ້າທີ່ວັດທະນະທຳຈາກຕາແສງກຽດເຊີນໄປຍັງໜຶ່ງໃນເຮືອນໄມ້ຄ້ອນທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ໃນພື້ນທີ່. ເຈົ້າຂອງເຮືອນແມ່ນທ່ານຮ່າແທ່ງຮຸຍ, ເຊິ່ງເປັນລູກຫລານລຸ້ນທີຫ້າຂອງຄອບຄົວຫົວໜ້າບ້ານໃນເຂດຈຽງລົນ. ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງທ່ານຮຸຍ, ຕາແສງກຽດເຊີນ ແລະ ຕາແສງເຕິນເຊີນໃນປະຈຸບັນນີ້ເຄີຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນນາມຕາແສງມ່ວງກິດ, ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງຫົວໜ້າບ້ານຮ່າແທ່ງຟຸກ (ທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 - ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20).
ຕາມນັກຄົ້ນຄວ້າວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະພື້ນເມືອງ ຫງວຽນຫືວເຍີນ: “ເຮືອນ ‘ລາງ’ ມີຕຳແໜ່ງ ແລະ ບົດບາດຄ້າຍຄືກັນກັບກົນໄກການບໍລິຫານ ແລະ ສຳນັກງານໃຫຍ່ໃນການແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນດິນແດນເມືອງມ່ວງ. ຮູບແບບ ແລະ ສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງເຮືອນ ‘ລາງ’ ເປັນຕົວແທນຂອງອຳນາດ ແລະ ອິດທິພົນຕໍ່ປະຊາຊົນໃນສະໄໝກ່ອນ. ໜຶ່ງໃນລັກສະນະຂອງມັນແມ່ນເຊື້ອສາຍທີ່ສືບທອດມາ. ເມື່ອຕ້ອງການສ້າງຕັ້ງບ້ານ ຫຼື ບ້ານນ້ອຍໃໝ່, ປະຊາຊົນບໍ່ສາມາດເລືອກຕັ້ງ ‘ລາງ’ ດ້ວຍຕົນເອງໄດ້ ແຕ່ຕ້ອງໄປເຮືອນ ‘ລາງ’ ຂອງພາກພື້ນອື່ນເພື່ອຂໍໃຫ້ລູກຊາຍໄດ້ຮັບເລືອກຕັ້ງເປັນ ‘ລາງ’ ເພື່ອປົກຄອງດິນແດນນັ້ນ.”
ທ່ານ ຮ່າ ແທງ ຮຸຍ ໄດ້ລະນຶກເຖິງວ່າ: “ເຮືອນຂອງຫົວໜ້າບ້ານເຄີຍມີຂະໜາດໃຫຍ່ຫຼາຍ, ມີເຈັດອ່າວ. ເສົາຫຼັກເຮັດດ້ວຍໄມ້ໄຊເປຣສ ແລະ ໄມ້ມັນຕົ້ນຫວານ. ຮາກຖານຂອງເຮືອນບໍ່ໄດ້ວາງຢູ່ເທິງທ່ອນຫີນຄືກັບໃນເຮືອນທຳມະດາ, ແຕ່ຖືກຝັງໄວ້ເລິກ 1 ຫາ 1.2 ແມັດໃນດິນ. ພື້ນເຮັດດ້ວຍໄມ້ໄຜ່, ແລະ ຫຼັງຄາມຸງດ້ວຍໃບຕານ.” ອ່າວທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າອ່າວຫຼັກ, ແມ່ນບ່ອນທີ່ຜູ້ຊາຍມັກນັ່ງສົນທະນາທຸລະກິດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ອ່າວສຳລັບແຂກ, ເມຍ, ລູກ, ແລະ ຄົນຮັບໃຊ້. ເນື່ອງຈາກຄວາມເປັນຜູ້ນຳ ແລະ ຕຳແໜ່ງຂອງຫົວໜ້າ, ຫົວໜ້າຈຶ່ງເຮັດທຸກຢ່າງກ່ອນສະເໝີ. ຕົວຢ່າງ, ໃນລະຫວ່າງພິທີປູກເຂົ້າ, ພັນລະຍາຂອງຫົວໜ້າຈະປູກເບ້ຍເຂົ້າຕົ້ນທຳອິດ. ຫຼັງຈາກຫົວໜ້າປູກສຳເລັດແລ້ວ, ຄອບຄົວຈະຕີກອງ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຊາວບ້ານຈະລົງໄປໃນທົ່ງນາເພື່ອປູກເຂົ້າ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ໃນລະຫວ່າງງານບຸນເກັບກ່ຽວ ແລະ ພິທີອະທິຖານເກັບກ່ຽວ, ຫົວໜ້າຈະເກັບກ່ຽວເຂົ້າ, ກະກຽມອາຫານ, ແລະ ບູຊາບັນພະບຸລຸດກ່ອນທີ່ຊາວບ້ານຈະໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ກິນເຂົ້າ.
ໄລຍະເວລາທີ່ຄອບຄົວ Lang ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງນັ້ນ ດຳເນີນມາຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານ ຈົນເຖິງການຮຸກຮານຂອງຝຣັ່ງ. ພ້ອມກັບນະໂຍບາຍການລວມເຂົ້າກັນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ມາຮອດບ້ານຕ່າງໆ, ເຜົາເຮືອນເສົາ, ປຶ້ມຈີນບູຮານ, ແລະອື່ນໆ, ບັງຄັບໃຫ້ລູກຫລານຂອງຄອບຄົວ Lang ຕ້ອງຝັງ ແລະ ເຊື່ອງສິ່ງປະດິດທີ່ຍັງເຫຼືອໄວ້. ທ່ານ Ha Thanh Huy ຍັງມີດາບຈາກສະໄໝຂອງຜູ້ນຳຄອບຄົວ Lang ຄື Ha Thanh Phuc. ຝັກດາບເຮັດດ້ວຍໄມ້, ແກະສະຫຼັກດ້ວຍຮູບຊົງເມກ ແລະ ມັງກອນ. ໃບມີດເຫຼັກ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະເປັນສະໜິມ, ແຕ່ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນລວດລາຍມັງກອນທີ່ໝຸນວຽນຢູ່ຢ່າງຊັດເຈນ. ດາບນີ້ແມ່ນສິ່ງປະດິດດຽວທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ຂອງຄອບຄົວ Lang, ເຊິ່ງເປັນການລະນຶກເຖິງຍຸກສະໄໝທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງຄອບຄົວ Lang ໃນ Muong Kit.
ທ່ານນາງ ຮ່າທິມຽນ ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບຕົ້ນກຳເນີດ ແລະ ປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງຄ້ອງທີ່ມີຄ່າ ເຊິ່ງມີມາຕັ້ງແຕ່ສະໄໝຂອງຜູ້ນຳທ້ອງຖິ່ນ.
ນາງ ຮ່າ ທິມຽນ (ອາຍຸ 93 ປີ, ປະຈຸບັນອາໄສຢູ່ເຂດຈຽງລົນ, ຕາແສງກຽດເຊີນ) ເປັນລູກໄພ້ລຸ້ນທີ 4 ຂອງຫົວໜ້າບ້ານໃນເມືອງຄິດ. ຄອບຄົວຂອງນາງຍັງມີຄ້ອງທອງສຳລິດຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ມີອາຍຸຫຼາຍສິບປີ. ຄ້ອງນີ້ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງອະດີດທີ່ວຸ້ນວາຍຂອງຫົວໜ້າບ້ານ. ນິທານເລົ່າວ່າໃນວັນພັກຜ່ອນ ແລະ ງານບຸນທີ່ສຳຄັນ, ຫົວໜ້າບ້ານຈະຕີຄ້ອງເພື່ອເອີ້ນປະຊາຊົນມາເຕົ້າໂຮມກັນ ແລະ ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບບັນຫາຊຸມຊົນ. ນາງ ມຽນ ໄດ້ເລົ່າດ້ວຍຮອຍຍິ້ມທີ່ບໍ່ມີແຂ້ວວ່າ, "ເຮືອນເສົາເກົ່ານັ້ນຊຸດໂຊມເກີນໄປ, ດັ່ງນັ້ນເມື່ອສີ່ປີກ່ອນພວກເຮົາໄດ້ຮື້ມັນອອກ ແລະ ສ້າງເຮືອນດິນຈີ່. ມີພຽງແຕ່ຄ້ອງທີ່ມີຄ່ານີ້ເທົ່ານັ້ນທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່."
ປະຈຸບັນ, ເມືອງເຕິນເຊີນມີເຮືອນໄມ້ຄ້ອນ 739 ຫຼັງ ທີ່ກະຈາຍຢູ່ໃນ 17 ຕາແສງ. ຈຳນວນເຮືອນຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນຢູ່ຕາແສງຖູຫງາກ 230 ຫຼັງ, ຕິດຕາມມາດ້ວຍບ້ານກິມເຖືອງ 148 ຫຼັງ, ຖູກຸກ 91 ຫຼັງ ແລະ ຊວນເຊີນ 82 ຫຼັງ. ພ້ອມກັບສິ່ງເຫຼົ່ານີ້, ວັດຖຸບູຮານປະກອບມີກອງຄ້ອງ 10 ອັນ, ແຊງ 239 ອັນ ແລະ ກອງ 138 ອັນ. ຈຳນວນເຮືອນໄມ້ຄ້ອນ ແລະ ສິ່ງປະດິດສ້າງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ຊັດເຈນທີ່ສຸດຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍຂອງຊາວເມືອງເຕິນເຊີນ. ນີ້ແມ່ນພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳທີ່ສາມາດສະແດງ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາຮູບແບບສິລະປະຕ່າງໆຂອງຊົນເຜົ່າເຕິນໄດ້, ເຊັ່ນ: ຈາມເຢືອງ, ຮາດວີ, ແລະ ຮາດຣາງ.
ປະຈຸບັນ, ບໍ່ມີເຮືອນຂອງຫົວໜ້າບ້ານແບບດັ້ງເດີມຢູ່ໃນເມືອງເຕິນເຊີນທີ່ມີສະຖາປັດຕະຍະກຳບູຮານເດີມເຫຼືອຢູ່. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ເຮືອນດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການປັບປຸງໃໝ່ໂດຍລູກຫຼານໂດຍໃຊ້ໄມ້ໃໝ່ ຫຼື ກໍ່ສ້າງຄືນໃໝ່ດ້ວຍໂຄງສ້າງທີ່ແຂງແຮງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນິທານ ແລະ ເລື່ອງລາວຕ່າງໆໃນຍຸກທອງຂອງຊາວເມືອງເມິງໃນສະໄໝຂອງຫົວໜ້າບ້ານບູຮານຈະຖືກສືບທອດຕະຫຼອດໄປ. ນີ້ຈະເປັນແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ຊາວເມືອງເມິງໂດຍສະເພາະ ແລະ ກຸ່ມຊົນເຜົ່າໃນເມືອງເຕິ້ນເຊີນໂດຍທົ່ວໄປ, ເພື່ອຮັກສາປະເພນີບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການພັດທະນາ ເສດຖະກິດ ຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
(0)