ບ້ານຊາວເມືອງ

ກະແສການຫັນເປັນຕົວເມືອງໄດ້ແຊກຊຶມເຂົ້າສູ່ບັນດາໝູ່ບ້ານອາຊີບຊາວເມືອງ ເຕີນເຊີນ, ຍູ້ບັນດາເຮືອນເສົາຄ້ຳໃນອະດີດ ແລະ ເຂົ້າສູ່ຄວາມຊົງຈຳຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່. ລຸ້ນໜຸ່ມພຽງແຕ່ຮູ້ເລື່ອງເຮືອນຫຼັງ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ມີມາແຕ່ສະ ໄໝ ລາດຊະວົງ ໂດຍຜ່ານນິທານເລົ່າຂານຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ ແລະ ນາຍບ້ານ. ປະຫວັດຂອງບ້ານລານ, ສັນຍາລັກແຫ່ງອຳນາດຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງໃນເມື່ອກ່ອນ, ເລື່ອງເລົ່າທີ່ຢູ່ອ້ອມແອ້ມບ້ານລານໄດ້ຮັບການຜັນຂະຫຍາຍຄືນໃໝ່ໂດຍລູກຫລານຊາວເຜົ່າມົ້ງ.

ທ່ານ ຮ່າແທ່ງຮຸຍ (ຊ້າຍ) ແນະນຳດາບບູຮານທີ່ຍັງເຫຼືອແຕ່ສະໄໝຂອງທ່ານ ຮ່າແທ່ງຟຸກ.

ໃນເມື່ອກ່ອນ, ເຮືອນ Lang ໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນສູນກາງອຳນາດຂອງຜືນແຜ່ນດິນເມືອງ Muong. ເຜົ່າແລນກວນ ແມ່ນຜູ້ນຳຂອງພາກພື້ນທີ່ມີລັກສະນະ “ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງກຳລັງສືບທອດ”, ພໍ່ກັບລູກໄດ້ປ່ຽນແປງການປົກຄອງຜືນແຜ່ນດິນ Muong ມາເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດ. ໃນເດືອນກໍລະກົດ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າຖືກເຈົ້າໜ້າທີ່ວັດທະນະ ທຳຂອງຕາແສງ ກຽນເຊີນ ໄປເຮືອນເສົາຫີນທີ່ຫາຍາກແຫ່ງໜຶ່ງຢູ່ທີ່ນີ້. ເຈົ້າຂອງເຮືອນແມ່ນທ່ານ ຮ່າແທ່ງຮຸຍ - ລູກຫລານລຸ້ນທີ 5 ຂອງຄອບຄົວ Lang ຢູ່ເຂດຊຽງລອນ. ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງທ່ານ Huy, ຕາແສງກຽກເຊີນ ແລະ ຕາແສງ Tan Son ໃນປະຈຸບັນ, ໃນເມື່ອກ່ອນ ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ ເຂດເມືອງ Muong Kitt ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງ Lang Quan Ha Thanh Phuc (ທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 – ຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20).

ຕາມນັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳ ແລະ ວັນນະຄະດີພື້ນເມືອງ ຫງວຽນຮ່ວາງ: “ເຮືອນ Lang ມີທີ່ຕັ້ງ ແລະ ບົດບາດເປັນເຄື່ອງໃຊ້ຂອງລັດຖະບານ ແລະ ສຳນັກງານໃຫຍ່ເພື່ອແກ້ໄຂບັນດາບັນຫາ ແລະ ບັນຫາທີ່ເກີດຂຶ້ນຢູ່ດິນເມືອງ Muong, ແບບແຜນ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງບ້ານ Lang ແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງອຳນາດ ແລະ ອິດທິພົນຂອງຊາວ Muong ໃນເມື່ອກ່ອນ. ໄປຫາບ້ານ Lang ຂອງພາກພື້ນອື່ນເພື່ອຂໍໃຫ້ລູກຊາຍເລືອກໃຫ້ເຂົາເປັນ Lang ເພື່ອປົກຄອງແຜ່ນດິນນັ້ນ.”

ທ່ານ ຮ່າແທ່ງຮຸຍ ເລົ່າຄືນວ່າ: “ເຮືອນຫລັງນີ້ໃຫຍ່ຫຼາຍ ດ້ວຍສະຖາປັດຕະຍະກຳ 7 ຫ້ອງ, ເສົາຫຼັກແມ່ນເຮັດດ້ວຍໄມ້ຈາກຕົ້ນໄມ້ຍືນຍາວ ແລະ ຕົ້ນມັນຕົ້ນ, ເສົາເຮືອນບໍ່ໄດ້ວາງໃສ່ກ້ອນຫີນຄືເຮືອນຂອງຄົນທຳມະດາ ແຕ່ຖືກຝັງໃນພື້ນດິນແຕ່ 1 ແມັດຫາ 1,2 ແມັດ, ພື້ນເຮືອນເຮັດດ້ວຍໄມ້ໄຜ່, ມຸງດ້ວຍໃບໄມ້. ຫ້ອງທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າຫ້ອງຮາກ, ແມ່ນບ່ອນທີ່ຜູ້ຊາຍປົກກະຕິນັ່ງປຶກສາຫາລືວຽກ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຫ້ອງສໍາລັບບຸກຄົນທົ່ວໄປ, ພັນລະຍາ, ເດັກນ້ອຍແລະຜູ້ຮັບໃຊ້ໃນເຮືອນ. ຍ້ອນການເປັນຜູ້ນຳ ແລະ ເປັນຜູ້ນຳຂອງບ້ານ, ເຮືອນຈຶ່ງເຮັດວຽກທັງໝົດກ່ອນ. ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ໃນພິທີປູກເຂົ້າ, ແມ່ບ້ານຈະລົງໄປປູກເບ້ຍເຂົ້າກ່ອນ. ຫຼັງຈາກເຮືອນປູກຕົ້ນໄມ້ສຳເລັດແລ້ວ, ຄົນໃນບ້ານຈະຕີຄ້ອງ ແລະ ຊາວບ້ານກໍລົງໄປເຮັດໄຮ່ເຮັດນາ. ຄ້າຍຄືກັບບຸນເຂົ້າໃໝ່ ແລະ ພິທີໄຫວ້ອາໄລ, ໃນບ້ານຈະເກັບກ່ຽວເຂົ້າ, ກະກຽມເຂົ້າ, ຈູດທູບທຽນບູຊາບັນພະບຸລຸດກ່ອນທີ່ຊາວບ້ານຈະໄດ້ກິນ.

ໄລຍະທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງຄອບຄົວ Lang ໄດ້ແກ່ຍາວມາຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ ບູຮານ ຈົນກ່ວາພວກລ່າເມືອງຂຶ້ນຝຣັ່ງເຂົ້າມາຮຸກຮານ. ຄຽງຄູ່ກັບນະໂຍບາຍກ່ຽວກັບການເຕົ້າໂຮມຊົນເຜົ່າ, ມາຮອດໝູ່ບ້ານ, ໄດ້ຈູດເຜົາເຮືອນຊານ, ປື້ມບູຮານຂອງຈີນ, ແລະ ອື່ນໆ, ລູກຫລານຂອງຄອບຄົວລຸງຕ້ອງຝັງວັດຖຸທີ່ຍັງເຫຼືອ. ທ່ານ ຮ່າແທ່ງຮຸຍ ຍັງຄົງຮັກສາດາບມາແຕ່ສະໄໝລາດຊະວົງ ຮ່າແທງຟຸກ. ຮອຍຂູດແມ່ນເຮັດດ້ວຍໄມ້, ແກະສະຫຼັກດ້ວຍລວດລາຍມັງກອນ ແລະ ເມກ. ແຜ່ນດາບທີ່ເຮັດດ້ວຍເຫຼັກ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະເກີດເປັນສະໝຸນແລ້ວ, ແຕ່ຍັງມີຮູບແບບມັງກອນທີ່ເໜັງຕີງຢ່າງຈະແຈ້ງ. ດາບແມ່ນປູຊະນີຍະສະຖານຄອບຄົວດຽວທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່, ໄດ້ລະນຶກເຖິງໄລຍະທີ່ຮຸ່ງເຮືອງເຫຼືອງເຫຼື້ອມຂອງຄອບຄົວລາງຢູ່ດິນແດນເມືອງງອຍ.

ທ່ານນາງ ຮ່າທິແມ້ງ ໄດ້ເວົ້າເຖິງຕົ້ນກຳເນີດ ແລະ ປະຫວັດສາດຂອງຄ້ອງອັນລ້ຳຄ່ານັບແຕ່ສະໄໝຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ.

ທ່ານນາງ ຮ່າທິເມີຍ (ອາຍຸ 93 ປີ, ປະຈຸບັນດຳລົງຊີວິດຢູ່ເຂດຊຽງລອນ, ຕາແສງ ກຽນເຊີນ) ແມ່ນລູກຫຼານລຸ້ນທີ 4 ຂອງນາຍບ້ານ ເມືອງງອຍ. ຄອບຄົວຂອງນາງເມີຍ ຍັງຮັກສາຄ້ອງໃຫຍ່ທີ່ມີອາຍຸຫຼາຍສິບປີ. ກອງນີ້ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງການຂຶ້ນລົງຂອງນາຍບ້ານໃນເມື່ອກ່ອນ. ມີນິທານເລົ່າກັນມາວ່າ, ໃນທຸກໆວັນສຳຄັນ, ນາຍບ້ານຕີຄ້ອງ ເພື່ອເຊີນປະຊາຊົນມາເຕົ້າໂຮມກັນ ແລະ ປຶກສາຫາລືກັນ. ທ່ານນາງເໝົາເວົ້າຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງວ່າ: "ເຮືອນຄ້ອຍທີ່ເກົ່າແກ່ແມ່ນຊຸດໂຊມຫລາຍ ຈົນເມື່ອສີ່ປີກ່ອນໄດ້ຖືກມ້າງອອກ ແລະປ່ຽນໃໝ່ດ້ວຍເຮືອນດ້ວຍດິນຈີ່, ມີແຕ່ຄ້ອງອັນລ້ຳຄ່ານີ້ຍັງຄົງຢູ່."

ປະຈຸບັນ, ເມືອງເຕີນເຊີນມີ 739 ເຮືອນເສົາຖືກແຈກຢາຍຢູ່ 17 ຕາແສງ. ທີ່ສຸດແມ່ນຕາແສງ Thu Ngac ມີ 230 ຫຼັງຄາເຮືອນ, Kim Thuong 148 ເຮືອນ, Thu Cuc 91 ເຮືອນ, Xuan Son 82 ເຮືອນ. ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ວັດຖຸພັນມີຄ້ອງ 10 ອັນ, ງູ 239 ອັນ, 138 ດົ່ງ. ຈຳນວນເຮືອນຊານ ແລະ ສິລະປະວັດຖຸບູຮານ ແມ່ນບັນດາຫຼັກຖານທີ່ມີຊີວິດຊີວາທີ່ສຸດກ່ຽວກັບພື້ນຖານວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ດິນແດນ ເຕີນເຊີນ. ນີ້ແມ່ນສະຖານທີ່ວັດທະນະທຳບັນດາຮູບແບບສິລະປະຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ ເຊັ່ນ: ຈ່າມດົ່ງ, ຮ່າໂນ້ຍ, ຮ່າໂນ້ຍ... ໄດ້ຮັບການສະແດງ ແລະ ສືບທອດ.

ປະຈຸບັນ, ເມືອງເຕີນເຊີນບໍ່ມີເຮືອນຫຼັງໃດທີ່ມີສະຖາປັດຕະຍະກຳເດີມແຕ່ບູຮານນະການ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ເຮືອນຊານໄດ້ຮັບການສ້ອມແປງຈາກລູກຫລານດ້ວຍໄມ້ປະເພດໃໝ່ ຫຼື ກໍ່ສ້າງຄືນໃໝ່ດ້ວຍເຮືອນແຂງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບັນດານິທານ ແລະ ເລື່ອງເລົ່າກ່ຽວກັບຍຸກທອງຂອງປະຫວັດສາດເມືອງໂຂງໃນສະໄໝລາດຊະວົງເກົ່າຍັງຄົງຈະສືບຕໍ່ສືບທອດຕະຫຼອດໄປ. ນີ້ຈະແມ່ນການລະດົມກຳລັງໃຈໃຫ້ຊາວເຜົ່າມົ້ງເວົ້າສະເພາະ ແລະ ບັນດາຊົນເຜົ່າຢູ່ຕາແສງ ເຕີນເຊີນ ເວົ້າລວມ ເພື່ອເຊີດຊູຮີດຄອງປະເພນີຂອງບັນພະບຸລຸດ, ປະກອບສ່ວນພັດທະນາ ເສດຖະກິດ ຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ.

Thuy Trang