ຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບອຸດົມການຂອງ ໂຮ່ຈີມິນ ກໍ່ແມ່ນວິທີສະກັດກັ້ນການເສື່ອມໂຊມດ້ານການເມືອງ ແລະ ອຸດົມຄະຕິ.

ປະທານ ໂຮ່ຈີມິນ ແມ່ນກໍລະນີປະຫວັດສາດ “ກາຍເປັນນິທານໃນເມື່ອຍັງມີຊີວິດຢູ່” ແລະ ເວລາຜ່ານໄປ, ຄຸນຄ່າທາງອຸດົມຄະຕິ ແລະ ຄຸນຄ່າທາງອຸດົມການຂອງລາວຈະຮຸ່ງເຮືອງຍິ່ງຂຶ້ນ.

ການຕີຄວາມໝາຍອັນເປັນອະມະຕະຂອງຄວາມຄິດຂອງ ໂຮ່ຈີມິນ ບໍ່ພຽງແຕ່ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈດີຂຶ້ນ ແລະ ມີຄວາມເຊື່ອໝັ້ນໃນພື້ນຖານອຸດົມການຂອງພັກ, ແຕ່ບັນດາຄຸນຄ່າອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນແນວຄິດຂອງລາວເອງ ກໍ່ແມ່ນການປະຕິເສດຢ່າງມີປະສິດທິຜົນຕໍ່ກັບບັນດາທັດສະນະບິດເບືອນຂອງຜູ້ສວຍໂອກາດ ທາງດ້ານການເມືອງ ກ່ຽວກັບ ໂຮ່ຈີມິນ. ຄຽງຄູ່ກັນນັ້ນ, ຢືນຢັນຄຸນຄ່ານິລັນດອນໃນແນວຄິດໂຮ່ຈີມິນ ກໍ່ແມ່ນວິທີຊ່ວຍພະນັກງານ, ສະມາຊິກພັກປ້ອງກັນ, ຕ້ານການເສື່ອມໂຊມຂອງອຸດົມການການເມືອງ, ປະກົດການຫຍໍ້ທໍ້, ບໍ່ເຄົາລົບນັບຖືທັດສະນະ, ຄຸນສົມບັດ, ແບບຢ່າງຂອງ ໂຮ່ຈີມິນ.

ພາຍຸໃນສະຕະວັດທີ 20 ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການປະກອບສ່ວນຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຫຼາຍຄົນ, ໃນນັ້ນມີ ໂຮ່ຈີມິນ. ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ແນວຄິດຂອງປະທານໂຮ່ຈີມິນເຂັ້ມແຂງ ແລະ ສຳຄັນແມ່ນລັກສະນະປົກກະຕິທີ່ເກີດຈາກຄວາມຄິດຂອງເພິ່ນ.

< a>_ title="ໜັງສືພິມກອງທັບປະຊາຊົນ | ຂ່າວການທະຫານ ແລະ ປ້ອງກັນປະເທດ | ການປົກປ້ອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ">

ປະທານ ໂຮ່ຈີມິນ ໂອ້ລົມກັບນັກຮຽນ ໂຮງຮຽນ ສິລະປະກອນ ສູນກາງ ຢູ່ເຂດວັດທະນະທໍາ ມາຍດິກ, ຮ່າໂນ້ຍ . ຮູບພາບມາລະຍາດ

1. ເນື້ອໃນຫຼັກຄິດຂອງໂຮ່ຈີມິນແມ່ນເອກະລາດແຫ່ງຊາດຕິດພັນກັບລັດທິສັງຄົມນິຍົມ, ສອດຄ່ອງກັບກົດໝາຍພັດທະນາຂອງຍຸກສະໄໝ.

ຄວາມປາຖະຫນາເສລີພາບແມ່ນລັກສະນະຂອງມະນຸດ, ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອລັດທິອານານິຄົມໄດ້ຊຸກດັນໃຫ້ປະເທດຊາດນັບບໍ່ຖ້ວນເຂົ້າໄປໃນການເປັນຂ້າທາດ, ການຕໍ່ສູ້ເພື່ອເອກະລາດແຫ່ງຊາດແມ່ນທ່າອ່ຽງທີ່ບໍ່ສາມາດຫຼີກລ່ຽງໄດ້ໃນທຸກເວລາ. ເພື່ອຊອກຫາວິທີກູ້ຊາດ, ໂຮ່ຈີມິນ ໄດ້ກາຍເປັນຕົວແທນຂອງບັນດາປະເທດຖືກກົດຂີ່ຕໍ່ສູ້ເພື່ອສິດທິມະນຸດ, ສິດດຳລົງຊີວິດຢ່າງສະເໝີພາບ ແລະ ເສລີພາບ.

ພ້ອມກັບວິທີການວິທະຍາສາດຂອງລັດທິມາກ-ເລນິນ ແລະ ປະສົບການຕົວຈິງ, ໂຮ່ຈີມິນ ໄດ້ຄົ້ນພົບຢ່າງທັນການກ່ຽວກັບເສັ້ນທາງແຫ່ງການທ້ອນໂຮມປະເທດຊາດ ແລະ ທິດທາງສ້າງສາປະເທດຊາດຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ: “ເພື່ອທ້ອນໂຮມປະເທດຊາດ, ປົດປ່ອຍປະເທດຊາດ, ບໍ່ມີທາງອື່ນນອກເໜືອໄປຈາກເສັ້ນທາງແຫ່ງການປະຕິວັດ proletarian” ແລະ “ພຽງແຕ່ລັດທິສັງຄົມນິຍົມ ແລະ ລັດທິຄອມມິວນິດ” ເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດປົດປ່ອຍລັດທິ ແລະ ປົດປ່ອຍຊາດໄດ້.

ໂຮ່ຈີມິນມີລະບົບທັດສະນະຢ່າງມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງກ່ຽວກັບວິທີປົດປ່ອຍ, ນັ້ນແມ່ນການປະຕິວັດອານານິຄົມຕ້ອງໄດ້ຮັບການເຄື່ອນໄຫວຢ່າງຕັ້ງໜ້າ ແລະ ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ, ບໍ່ລໍຖ້າການປະຕິວັດຢູ່ປະເທດແມ່ ແລະ ປະສົບຜົນສຳເລັດກ່ອນການປະຕິວັດປະເທດແມ່. ປະຕິບັດອຸດົມການຂອງຕົນ, ປະຊາຊົນຫວຽດນາມ ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບເອກະລາດ ແລະ ເສລີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ໄຊຊະນະຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ ຍັງປະກອບສ່ວນທຳລາຍລະບອບອານານິຄົມໃນທົ່ວໂລກ. ສະນັ້ນ, ໂຮ່ຈີມິນຈຶ່ງໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າແມ່ນຜູ້ຍູ້ຂະບວນລົດປະຫວັດສາດຢ່າງຕັ້ງໜ້າ. ນັກປາດຊາວອັງກິດ Bertrand Rousseau ຂຽນວ່າ: “ອາຊີບທີ່ບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວ ແລະ ບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວຂອງປະທານ ໂຮ່ຈີມິນ ເພື່ອເອກະລາດ ແລະ ເອກະພາບຂອງ ຫວຽດນາມ ມາເປັນເວລາກວ່າເຄິ່ງສະຕະວັດ ໄດ້ເຮັດໃຫ້ລາວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ນຳຂອງຊາວ ຫວຽດນາມ ເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນສະຖາປະນິກທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງໂລກທີ່ພົ້ນຈາກອານານິຄົມ”.

2. ຄວາມຄິດຂອງປະທານໂຮ່ຈິມິນ ໄດ້ສ່ອງແສງໃຫ້ເຫັນຄຸນຄ່າອັນເປັນນິດຂອງມະນຸດຄື: ສັນຕິພາບ, ເອກະລາດແຫ່ງຊາດ ແລະ ຄວາມກ້າວໜ້າຂອງສັງຄົມ.

ໂລກໄດ້ໃຫ້ກຽດໂຮຈິມິນເປັນຜູ້ສ້າງສັນຕິພາບດ້ານວັດທະນະທຳ ເພາະວ່າລາວຍາມໃດກໍພະຍາຍາມແກ້ໄຂຄວາມຂັດແຍ່ງກັບປະເທດອື່ນໂດຍຜ່ານການສົນທະນາດ້ານວັດທະນະທຳ. ເມື່ອຖືກບັງຄັບໃຫ້ປ້ອງກັນຕົນເອງ, ລາວໄດ້ຈຳກັດຊ່ອງຫວ່າງສົງຄາມຢູ່ຫວຽດນາມ ເພື່ອປົກປັກຮັກສາສັນຕິພາບຂອງພາກພື້ນ ແລະ ໂລກ. ໂຮ່ຈີມິນຮັກສັນຕິພາບຫຼາຍ, ແຕ່ຕ້ອງແມ່ນສັນຕິພາບທີ່ແທ້ຈິງ - ສັນຕິພາບເອກະລາດ ແລະ ເສລີພາບ ເພາະດັ່ງທີ່ເພິ່ນໄດ້ປະກາດວ່າ: “ປະຊາຊົນທຸກຄົນໃນໂລກລ້ວນແຕ່ເກີດມາສະເໝີພາບ, ທຸກຊາດມີສິດດຳລົງຊີວິດ, ສິດຢູ່ເຢັນເປັນສຸກ ແລະ ສິດເສລີ”.

ສຳລັບ ໂຮ່ຈີມິນ, ເອກະລາດ ແລະ ເສລີບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຈຸດໝາຍດ້ານການເມືອງເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນຄຸນຄ່າດ້ານສິນທຳ. ເປັນຄົນຮັກຊາດ, ຊາດທີ່ມີຄວາມພາກພູມໃຈ ຈະບໍ່ຍອມດຳລົງຊີວິດແບບຂ້າທາດ. ເມື່ອໂລກຍັງເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມບໍ່ຍຸດຕິທຳ, ຄວາມຄິດຂອງປະທານໂຮ່ຈິມິນ “ບໍ່ມີຫຍັງມີຄ່າກວ່າເອກະລາດ ແລະ ເສລີພາບ” ໄດ້ກາຍເປັນຄວາມຈິງອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງຍຸກສະໄໝ.

3. ຄວາມຄິດຂອງປະທານໂຮ່ຈີມິນ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຂອງຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ການຮ່ວມມືມິດຕະພາບລະຫວ່າງບັນດາປະເທດ.

ທ່ານ ຫງວຽນອຽນກວກ-ໂຮ່ຈີມິນ ແມ່ນຊາວຫວຽດນາມຜູ້ທຳອິດທີ່ຢືນຢັນວ່າ: “ການປະຕິວັດອານນາມກໍ່ແມ່ນພາກສ່ວນໜຶ່ງຂອງການປະຕິວັດໂລກ, ຜູ້ໃດກໍ່ປະຕິວັດໃນໂລກແມ່ນເພື່ອນມິດຂອງຊາວອານນາມ”. ນີ້ສາມາດຖືວ່າເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຍຸດທະສາດສາມັກຄີສາກົນຂອງຕົນ. ຕ້ອງເນັ້ນໜັກວ່າ, ຍຸດທະສາດນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນເພື່ອເປົ້າໝາຍທາງການເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເກີດຈາກຈິດໃຈຂອງເພື່ອນມະນຸດຄື: “ພູເຂົາແລະແມ່ນ້ຳຫຼາຍພັນໄມແມ່ນຄອບຄົວດຽວ/ ເພາະວ່າໃນສີ່ທະເລລ້ວນແຕ່ເປັນອ້າຍນ້ອງ”. ອາລົມຈິດຂອງພັກກອມມູນິດຫວຽດນາມ ຫງວຽນອ໋າຍກວກ ແມ່ນເລິກເຊິ່ງ, ເມື່ອປີ 1923, ນັກກະວີຊາວໂຊວຽດ Osip Mandenstam ໄດ້ຮູ້ສຶກວ່າ: “ຜ່ານທ່າທີອັນສູງສົ່ງ, ໃນນ້ຳສຽງອັນອົບອຸ່ນຂອງ ຫງວຽນອ໋າຍກວກ, ເບິ່ງຄືວ່າພວກເຮົາຈະໄດ້ຍິນໃນມື້ອື່ນ, ເຫັນໄດ້ຄວາມງຽບສະຫງົບຂອງມິດຕະພາບໂລກ”.

ເມື່ອປະເທດສາທາລະນະລັດປະຊາທິປະໄຕຫວຽດນາມກຳເນີດຂຶ້ນ, ປະທານໂຮ່ຈິມິນ ໄດ້ປະກາດວ່າ: ຫວຽດນາມ ພ້ອມແລ້ວທີ່ຈະ “ເປັນເພື່ອນກັບທຸກປະເທດປະຊາທິປະໄຕ ແລະ ບໍ່ສ້າງຄວາມເປັນສັດຕູກັບຜູ້ໃດ”. ລາວໄດ້ສຶກສາອົບຮົມປະຊາຊົນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງກ່ຽວກັບມິດຕະພາບ, ກ່ຽວກັບສິນທໍາຂອງ "ການຊ່ວຍເຫຼືອເພື່ອນແມ່ນຊ່ວຍຕົນເອງ". “ສົງຄາມເຢັນ” ໄດ້ຍູ້ປະເທດຕ່າງໆເຂົ້າສູ່ “ການປະທະກັນ” ແຕ່ ໂຮ່ຈີມິນ ຍັງຄົງຢືນຢັນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງວ່າ: “ບັນດາປະເທດທີ່ມີລະບອບສັງຄົມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ແລະ ສະຕິທີ່ແຕກຕ່າງກັນລ້ວນແຕ່ສາມາດຢູ່ຮ່ວມກັນໂດຍສັນຕິ”. ໂຮ່ຈີມິນແມ່ນຜູ້ທີ່ສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍສະແຫວງຫາຄວາມສາມັກຄີແທນທີ່ຈະຍົກເວັ້ນ, ພະຍາຍາມຊອກຫາ “ຕົວຫານທົ່ວໄປ” ແທນທີ່ຈະ “ລົງເລິກ” ຄວາມແຕກຕ່າງ. ດ້ວຍຈິດໃຈ “ສະແຫວງຫາຄວາມສາມັກຄີໃນຄວາມແຕກຕ່າງກັນ”, ໂຮ່ຈີມິນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຜູ້ມີແນວຄິດສາກົນທີ່ທັນສະໄໝ ແລະ ມີຈິດໃຈອົດທົນດ້ານວັດທະນະທຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນເອກອັກຄະລັດຖະທູດ ຫວຽດນາມ ໃນທົ່ວໂລກ.

4. ແນວຄິດ ໂຮ່ຈີມິນ ສະທ້ອນເຖິງຈິດໃຈປະດິດສ້າງ ແລະ ການເຊື່ອມໂຍງ - ທ່າອ່ຽງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຍຸກປັດຈຸບັນ.

ໂຮ່ຈີມິນແມ່ນຜູ້ທີ່ມີຄວາມອ່ອນໄຫວເປັນພິເສດເຖິງການໃໝ່. ລາວຍັງໄດ້ກໍານົດການປະຕິວັດຈາກທັດສະນະນີ້ວ່າ: "ການປະຕິວັດແມ່ນເພື່ອທໍາລາຍສິ່ງເກົ່າແລະແທນທີ່ມັນໃຫມ່, ທໍາລາຍສິ່ງທີ່ບໍ່ດີແລະແທນທີ່ມັນດີ." ຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ລັດທິມາກ, ລາວຍັງຖາມຄໍາຖາມວ່າ: "Marx ສ້າງຄໍາສອນຂອງລາວໃນປັດຊະຍາທີ່ແນ່ນອນຂອງປະຫວັດສາດ, ແຕ່ປະຫວັດສາດອັນໃດ? ປະຫວັດສາດເອີຣົບ. ແລະເອີຣົບແມ່ນຫຍັງ? ມັນບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດຂອງມະນຸດ." ຈາກຄວາມຮັບຮູ້ດັ່ງກ່າວ, ໂຮ່ຈີມິນບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ນຳໃຊ້ເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງໄດ້ຮັບການຜັນຂະຫຍາຍຢ່າງມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງລັດທິມາກ - ເລນິນ ດ້ວຍບັນດາການໂຕ້ຖຽງໃໝ່, ເໝາະສົມກັບການປະຕິວັດຫວຽດນາມ. ໃນການນຳພາການກໍ່ສ້າງສັງຄົມນິຍົມ, ທ່ານໄດ້ແນະນຳໃຫ້ບັນດາພະນັກງານຢ່າງເດັດຂາດບໍ່ໃຫ້ຖືສິນເຊື່ອ ຫຼື ອະນຸລັກນິຍົມ. ໃນ "ຄວາມຕັ້ງໃຈ" ຂອງລາວ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວບໍ່ໄດ້ໃຊ້ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ນະວັດຕະກໍາໂດຍກົງ", ລາວໄດ້ກໍານົດຍຸດທະສາດຂອງນະວັດຕະກໍາໂດຍທົ່ວໄປແລະແນະນໍາວ່າ: "ນີ້ແມ່ນການຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບສິ່ງທີ່ເກົ່າແກ່ແລະການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ, ເພື່ອສ້າງສິ່ງໃຫມ່ແລະສົດ". ສາຍເຫດຂອງການສ້ອມແປງທີ່ໄດ້ລິເລີ່ມຈາກກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງທີ 6 ຂອງພັກໄດ້ກັບຄືນສູ່ຈິດໃຈນັ້ນ ແລະ ບັນດາຜົນສຳເລັດທີ່ໄດ້ມາຈາກການສ້ອມແປງແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ແທ້ໆ. ນັ້ນແມ່ນການພິສູດໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສາມາດການຄາດຄະເນຍຸດທະສາດຂອງ ໂຮ່ຈີມິນ. ເມື່ອໂລກພັດທະນາດ້ວຍຄວາມໄວທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນຄືທຸກວັນນີ້, ແນວຄິດການປັບປຸງໃໝ່ຂອງປະທານໂຮ່ຈິມິນ ກໍ່ມີຄວາມໝາຍກວ່າ.

ໂຮ່ຈີມິນ ກໍ່ແມ່ນຜູ້ວາງພື້ນຖານນະໂຍບາຍເປີດປະຕູ ແລະ ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບສາກົນຂອງ ຫວຽດນາມ. ທັນທີທີ່ລັດປະຕິວັດໄດ້ເກີດມາແລະບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກປະເທດໃດກໍ່ຕາມ, ນະໂຍບາຍເປີດປະຕູແລະການຮຽກຮ້ອງການລົງທຶນໄດ້ຖືກຢືນຢັນໂດຍລາວໃນ "ການອຸທອນກັບສະຫະປະຊາຊາດ" (ເດືອນທັນວາ 1946). ໃນດ້ານການຄ້າສາກົນ, ທ່ານ ໂຮ່ຈີມິນ ໄດ້ປະກາດວ່າ: “ຫວຽດນາມ ຈະມີການຄ້າກັບບັນດາປະເທດໃນໂລກທີ່ປາດຖະໜາຢາກຮ່ວມມືການຄ້າກັບ ຫວຽດນາມ ຢ່າງຊື່ສັດ”. ປະຈຸບັນ, ການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບສາກົນຢ່າງຮອບດ້ານໄດ້ກາຍເປັນທ່າອ່ຽງທີ່ຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້, ແຕ່ໃນຊຸມປີ 1940, ນະໂຍບາຍການຮ່ວມມືດ້ານເສດຖະກິດຂອງ ໂຮ່ຈີມິນ ກັບບັນດາປະເທດທີ່ມີອຸດົມການ ແລະ ລະບົບການເມືອງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ແມ່ນວິທີການຄິດໃໝ່ ແລະ ກ້າວໜ້າຢ່າງແທ້ຈິງ.

5. ແນວຄວາມຄິດດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ຈັນຍາບັນຂອງ ໂຮ່ຈີມິນ ບໍ່ພຽງແຕ່ສົ່ງເສີມຄວາມເຂົ້າໃຈເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນລະຫວ່າງບັນດາຊາດເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງປ່ອຍໃຫ້ເປັນແບບຢ່າງຂອງວັດທະນະທຳມະນຸດອີກດ້ວຍ.

ສຳລັບ ໂຮ່ຈີມິນ, ວັດທະນະທຳບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ສູງສົ່ງ, ແຕ່ຕ້ອງກາຍເປັນ “ວັດທະນະທຳຊີວິດ” ນັ້ນຄື: ວັດທະນະທຳຕ້ອງປະກອບສ່ວນລົບລ້າງຄວາມຖອຍຫຼັງ, ຄວາມໂງ່ຈ້າ, ຄວາມໂງ່ຈ້າ, ຄວາມຫລູຫລາໃນຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ປັບປຸງຄວາມຮູ້ຂອງຜູ້ຄົນ ເພື່ອໃຫ້ແຕ່ລະຄົນສາມາດປົດປ່ອຍ “ຄວາມສາມາດຂອງມະນຸດ” ໄດ້ຢ່າງຄົບຖ້ວນ.

ທ່ານ ໂຮ່ຈີມິນ ມີຄວາມເຫັນຢ່າງເລິກເຊິ່ງວ່າ ການດູດຊຶມວັດທະນະທຳມະນຸດຕ້ອງໄປຄຽງຄູ່ກັບການສົ່ງເສີມວັດທະນະທຳຂອງຊາດ ເພາະນອກຈາກເລື່ອງຜົນປະໂຫຍດແລ້ວ, ມັນຍັງເປັນການອຸທິດຕົນດ້ວຍຈິດໃຈ “ໄດ້ສິ່ງດີໆຂອງຄົນອື່ນ, ພວກເຮົາຍັງຕ້ອງມອບສິ່ງດີໆໃຫ້ແກ່ເຂົາເຈົ້າ”. ດ້ວຍບັນດາທັດສະນະທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ເພາະສະນັ້ນ, ອົງການ UNESCO ໄດ້ຕີລາຄາວ່າ: ແນວຄິດຂອງປະທານໂຮ່ຈິມິນ “ແມ່ນຈຸດໝາຍແຫ່ງຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຂອງບັນດາປະເທດທີ່ປາດຖະໜາຢາກຢືນຢັນເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຕົນ ແລະ ເພີ່ມທະວີຄວາມເຂົ້າອົກເຂົ້າໃຈລະຫວ່າງບັນດາປະເທດ”.

ໂຮ່ຈີມິນກໍ່ແມ່ນນັກຄິດທີ່ເອົາໃຈໃສ່ເປັນພິເສດເຖິງຈັນຍາບັນ. ເມື່ອເວົ້າເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງຈັນຍາບັນ, ທ່ານ ໂຮ່ຈີມິນ ຍາມໃດກໍ່ຢັ້ງຢືນວ່າຈັນຍາບັນແມ່ນຮາກຖານຂອງມະນຸດ, ເປັນກຳລັງແຮງຂອງນັກປະຕິວັດ ແລະ ພັກປະຕິວັດ, ເງື່ອນໄຂເພື່ອໃຫ້ປະຊາຊົນບັນລຸໄດ້ບັນດາຄວາມສາມາດບົ່ມຊ້ອນ, ປັດໄຈທີ່ສ້າງຄວາມດູດດື່ມຂອງບັນດາຄຳສອນປະຕິວັດ. ຕາມທ່ານ ໂຮ່ຈີມິນ, ຈັນຍາບັນສູງສຸດແມ່ນຄວາມມານະພະຍາຍາມ ແລະ ການເສຍສະຫຼະເພື່ອເອກະລາດແຫ່ງຊາດ ແລະ ຄວາມຜາສຸກຂອງປະຊາຊົນ ແລະ ມວນມະນຸດ.

ແນວຄິດສິນລະທຳຂອງ ໂຮ່ຈີມິນ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຍ້ອນລັກສະນະວິທະຍາສາດ ແລະ ມະນຸດສະທຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຍ້ອນຊີວິດຂອງຕົນ “ບໍລິສຸດເໝືອນແສງສະຫວ່າງ” ແລະ ການອຸທິດຕົນອັນຄົບຖ້ວນຂອງຕົນເພື່ອປະຊາຊົນ ແລະ ປະເທດ. ບໍ່ພຽງແຕ່ຊາວຫວຽດນາມເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນບັນດານັກປັນຍາຊົນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນສະໄໝນັ້ນໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າ: “ເມື່ອເວົ້າເຖິງຜູ້ທີ່ທັງໝົດຊີວິດໄດ້ຝາກຄວາມຮັກແພງໄວ້ໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ, ບໍ່ມີໃຜນອກຈາກໂຮ່ຈີມິນ”. ແນວຄິດຂອງ ໂຮ່ຈີມິນ ກ່ຽວກັບສິນທຳ ແລະ ຄຸນສົມບັດສິນທຳຂອງ ໂຮ່ຈີມິນ - ເປັນແບບຢ່າງຂອງຄວາມບໍລິສຸດ ແລະ ສະຫງ່າລາສີ, ສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍ ແລະ ມີຄວາມໝາຍອັນໃຫຍ່ຫຼວງສຳລັບໂລກທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມອຸປະຖຳໃນທຸກວັນນີ້.

ໂລກນັບມື້ນັບອຸດົມສົມບູນ ແລະ ທັນສະໄຫມ, ແຕ່ຍ້ອນການພັດທະນາຂອງລັດທິບຸກຄົນຫຼາຍເກີນໄປ, ຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງຄົນຮັ່ງມີກັບຄົນທຸກຍາກ ແລະ ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບລະຫວ່າງຊົນຊັ້ນ ແລະຊົນເຜົ່າ, ຫຼາຍຄົນໄດ້ຕົກຢູ່ໃນວິກິດຊີວິດ ແລະ ຄວາມເຊື່ອ. ນັ້ນເຮັດໃຫ້ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຄວາມຮຸນແຮງ ແລະວິຖີຊີວິດທີ່ເສື່ອມເສຍຂອງປະຊາກອນສ່ວນໜຶ່ງ. ເຖິງຈຸດ, ບາງຄົນໃຊ້ຄໍາວ່າ "ຄວາມປ່າເຖື່ອນໃນອາລະຍະທໍາ" ເພື່ອເວົ້າກ່ຽວກັບໂລກທີ່ທັນສະໄຫມ. ໃນໄລຍະດຳລົງຊີວິດ, ທ່ານນາຍົກລັດຖະມົນຕີ ອິນເດຍ Nehru ໄດ້ສະຫລຸບຢ່າງຖືກຕ້ອງວ່າ: “ໂລກທຸກມື້ນີ້ພວມຜ່ານຜ່າວິກິດການ... ສິ່ງທີ່ຕ້ອງການໃນປະຈຸບັນແມ່ນແນວທາງສັນຕິພາບ, ມິດຕະພາບ ແລະ ມິດຕະພາບ. ແນວຄິດມະນຸດສະທຳ ແລະ ຈັນຍາບັນຂອງ ໂຮ່ຈີມິນ ກັບປັດຊະຍາຂອງຊີວິດ “ໃຈຊອບທຳ ແລະ ໃກ້ຊິດກັບປະຊາຊົນ” ຈະປຸກ “ຄວາມດີ” ໃນແຕ່ລະຄົນ, ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຊອກຫາເຫດຜົນໃນການດຳລົງຊີວິດ ແລະ ພຶດຕິກຳທີ່ມີຈັນຍາບັນເພື່ອບັນລຸຄວາມສຸກທີ່ແທ້ຈິງ.

ຫລາຍປີຜ່ານໄປ, ແຕ່ ໂຮ່ຈີມິນ “ບໍ່ແມ່ນຄວາມຊົງຈຳໃນອະດີດ, ລາວເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ປະເສີດຕະຫຼອດການ”. ນັ້ນແມ່ນການຕີລາຄາທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ມະນຸດໄດ້ມອບໃຫ້ລຸງໂຮ່.

ຮອງສາດສະດາຈານ, ດຣ.

ທີ່ມາ: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/nhan-thuc-sau-sac-tu-tuong-ho-chi-minh-cung-la-mot-cach-phong-ngua-su-suy-thoai-ve-tu-tuong-chinh-72976

ທີ່ມາ