ຟ້ອນໄຟເພື່ອຄວາມໂຊກດີຂອງຊາວປາແຕນ.

ຊາວເຜົ່າປາຖຽນເວົ້າວ່າງານບຸນໂດດໄຟຂອງເຂົາເຈົ້າມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກນິທານ. ໄພ່ພົນອົງໜຶ່ງໄດ້ລົງມາຈາກສະຫວັນເພື່ອຊ່ວຍປະຊາຊົນເອົາຊະນະກຳລັງຊົ່ວຮ້າຍ. ເພື່ອລະນຶກເຖິງ ແລະ ສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ໄພ່ພົນ, ຊຸມຊົນຊາວປາຖຽນຈຶ່ງໄດ້ຈັດງານບຸນໂດດໄຟເພື່ອຊຳລະລ້າງຈິດວິນຍານ, ກຳຈັດຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ, ແລະ ອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ຄວາມຜາສຸກໃນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ຊາວເຜົ່າປາຖຽນເຊື່ອໃນລັດທິຜີປີສາດ, ວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງລ້ວນແຕ່ມີຈິດວິນຍານ ຫຼື ວິນຍານ. ພະເຈົ້າປ່າໄມ້, ພະເຈົ້າພູເຂົາ, ພະເຈົ້າແມ່ນ້ຳ, ພະເຈົ້າໄຟ, ແລະ ພະເຈົ້າອື່ນໆປົກຄອງອານາຈັກເຫຼົ່ານີ້.

ໃນປະເພນີນີ້, ພະເຈົ້າໄຟແມ່ນພະເຈົ້າທີ່ສັກສິດ ແລະ ສູງສົ່ງທີ່ສຸດ, ສະເໝີປົກປ້ອງ ແລະ ນຳເອົາຄວາມເຂັ້ມແຂງ ແລະ ໂຊກດີມາສູ່ໝູ່ບ້ານ ແລະ ປະຊາຊົນ. ງານບຸນໂດດໄຟຈະຈັດຂຶ້ນໃນທ້າຍປີ ແລະ ຕົ້ນປີໃໝ່, ຫຼັງຈາກການເກັບກ່ຽວ. ນີ້ແມ່ນໂອກາດສຳລັບປະຊາຊົນທີ່ຈະຂອບໃຈສະຫວັນ ແລະ ໂລກ, ພະເຈົ້າ ແລະ ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາມີປີທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ສະຫງົບສຸກ ແລະ ມີໂຊກດີ.

ງານບຸນດັ່ງກ່າວກົງກັບຊ່ວງເວລາທີ່ແຂວງພູດອຍທາງພາກເໜືອເຕັມໄປດ້ວຍສີສັນສົດໃສຂອງດອກໄມ້ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ. ຈາກນະຄອນ ຕວຽນກວາງ , ໃນເສັ້ນທາງໄປເມືອງເລີມບິ່ງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຊົມທິວທັດດອກໝາກພ້າວ ແລະ ດອກພ້າວທີ່ບານເຕັມທີ່, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຢູ່ໂຄ້ງໃນຊ່ອງແຄບເຄົາລາກ (ຄົນທ້ອງຖິ່ນເວົ້າວ່າຊື່ຂອງຊ່ອງແຄບໝາຍຄວາມວ່າ "ແກວ່ງໄປມາ"), ມີພູຜາຢູ່ດ້ານໜຶ່ງ ແລະ ດອກໄມ້ຢູ່ອີກດ້ານໜຶ່ງ.

ເມື່ອມາຮອດເມືອງຫຼວງຂອງເມືອງເລີມບິ່ງ - ຕາແສງ ລາງກັນ, ບ້ານບານຂຽນ ແລະ ບ້ານນ້ຳດິບ - ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກປະຫຼາດໃຈຫຼາຍກັບສະຖານທີ່ຈັດງານບຸນ. ມັນເປັນເວທີທີ່ອອກແບບດ້ວຍໄມ້ໄຜ່: ໄມ້ໄຜ່ສຳລັບເສົາ, ຮາວ, ພື້ນເວທີ, ລໍ້ນ້ຳ (ເຄື່ອງມືທີ່ຊາວໄຕ ແລະ ນຸ່ງໃຊ້ເພື່ອນຳນ້ຳຈາກຫ້ວຍໄປຫາທົ່ງນາທີ່ສູງກວ່າ), ແລະ ແພສອງແພ (ພາຫະນະສຳລັບຄົນຢູ່ເທິງຫ້ວຍ).

ໃບຕານ, ຜ້າແພສຳລັບທໍຜ້າແພ, ຂຸ່ຍ (ເຄື່ອງດົນຕີທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ), ແລະ ລູກບານ (ຄ້າຍຄືກັບລູກບານທີ່ຖັກຈາກຜ້າຝ້າຍ ແລະ ເມັດຝ້າຍ)... ໄດ້ຮັບການຕົກແຕ່ງຢ່າງສວຍງາມ ແລະ ໂຍນໃນງານບຸນລ່ອງຕົງ (ໄປທົ່ງນາ). ຜ້າແພແພຂະໜາດໃຫຍ່ຂອງຊາວເຜົ່າໄຕ, ຢ້າວ, ມົ້ງ, ແລະ ປາເຕນ ແມ່ນສວຍງາມ ແລະ ມີສີສັນສົດໃສ.

ພື້ນຫຼັງເວທີຍິ່ງໜ້າປະທັບໃຈຍິ່ງຂຶ້ນ, ມີໜ້າຜາສີຂາວ ແລະ ຫີນຍ້ອຍຫ້ອຍທີ່ສ້າງເປັນຮູບຊົງທຳມະຊາດ, ລ້ອມຮອບດ້ວຍປ່າດົງດິບ. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກຊົມເຊີຍຢ່າງລັບໆຕໍ່ຄວາມພະຍາຍາມໃນການອະນຸລັກ ແລະ ອະນຸລັກລະບົບນິເວດວິທະຍາຂອງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າໃນພາກພື້ນນີ້.

ຕັ້ງຢູ່ໃຈກາງຂອງເວທີແມ່ນທາງເຂົ້າຖ້ຳຂະໜາດໃຫຍ່ ເຊິ່ງຊາວບ້ານແນະນຳວ່າເປັນຖ້ຳທຳໂປ ເຊິ່ງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງພູທຳໂປ. ເລື່ອງລາວຂອງຖ້ຳແມ່ນເຊື່ອມໂຍງກັບນິທານກ່ຽວກັບນາງຟ້າຜູ້ໜຶ່ງ ຜູ້ທີ່ໄດ້ສອນສິລະປະການປູກຝ້າຍ ແລະ ການທໍຜ້າແພ ດ້ວຍຄວາມເມດຕາສົງສານຕໍ່ປະຊາຊົນໃນເຂດນີ້. ພາຍໃນຖ້ຳ, ມີຮ່ອງຮອຍຂອງການທໍຜ້າແພ. ຂ້າພະເຈົ້າງຽບສະຫງົບ, ຄິດເຖິງຮ່ອງຮອຍເຫຼົ່ານີ້, ຮູບຊົງຂອງທຳມະຊາດ, ປ່າດົງດິບ, ແລະ ອົງປະກອບວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ລວມເຂົ້າກັນໃນສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້.

ຝູງຊົນທີ່ຫຼັ່ງໄຫຼມາຮ່ວມງານບຸນໂດດໄຟໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນເລື້ອຍໆ. ຊາວໜຸ່ມຊົນເຜົ່າປາຖຽນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການສະແດງໂດດໄຟທີ່ໜ້າຕື່ນຕາຕື່ນໃຈ, ສ້າງບັນຍາກາດທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ມີພະລັງ. ກອງໄຟໃຫຍ່ຂະໜາດເທົ່າກັບເຮືອນ, ຖືກສ້າງຂຶ້ນຈາກທ່ອນໄມ້ຍາວ ແລະ ໜາ. ໄຟໄດ້ແຕກ ແລະ ລະເບີດໃນຂະນະທີ່ໄມ້ກຳລັງໄໝ້. ຊາວໜຸ່ມໄດ້ໂດດເຂົ້າໄປໃນແປວໄຟທ່າມກາງສຽງເຊຍ ແລະ ສຽງຕົບມືຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ. ຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍເຕັ້ນແຮງທຸກຄັ້ງທີ່ພວກເຂົາໂດດເຂົ້າໄປໃນໄຟ ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ກະໂດດຄືກັບການສະແດງຂອງນັກວິເສດ. ຢູ່ທາງນອກ, ສຽງເຄາະປະຕູຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງຂອງໝໍຜີຢູ່ເທິງ pàn dơ - ວັດຖຸພິທີກຳທີ່ເຊື່ອກັນວ່າເຊື່ອມຕໍ່ກັບເທບພະເຈົ້າໄຟ - ສາມາດໄດ້ຍິນ.

ວາລະສານມໍລະດົກ