ດວງຕາຂອງໝູ່ບ້ານ

ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້, ບໍ່ມີໃຜ, ບໍ່ມີການຄົ້ນຄວ້າ, ເຄີຍອະທິບາຍໃຫ້ຂ້ອຍຟັງວ່າເປັນຫຍັງຄົນບູຮານຈຶ່ງເອີ້ນນໍ້າສ້າງຂອງບ້ານວ່າ "ຕາຂອງບ້ານ". ຂ້ອຍຈື່ໄດ້ວ່າຕອນຂ້ອຍຍັງນ້ອຍ, ເດັກນ້ອຍກຳລັງຖິ້ມກ້ອນຫີນ ແລະ ດິນລົງໃນນໍ້າສ້າງ. ເມື່ອເຫັນແບບນີ້, ຜູ້ເຖົ້າຄົນໜຶ່ງໄດ້ຮ້ອງຂຶ້ນວ່າ, "ເດັກນ້ອຍຊົ່ວໆ, ກ້າຖິ້ມສິ່ງຂອງໃສ່ຕາຂອງບ້ານໄດ້ແນວໃດ? ກັບບ້ານດຽວນີ້!" ໄດ້ຍິນແນວນັ້ນ, ເດັກນ້ອຍກໍ່ຢ້ານຫຼາຍ ແລະ ຢຸດຖິ້ມ. ຢ້ານ, ແຕ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈຫຍັງເລີຍ. ຕໍ່ມາ, ຂ້ອຍໄດ້ຖາມແມ່ຂອງຂ້ອຍວ່າ, "ແມ່, ພວກມັນແມ່ນຕາຂອງບ້ານແທ້ບໍ?" ແຕ່ແມ່ຂອງຂ້ອຍກໍ່ບໍ່ໄດ້ເວົ້າຫຍັງຄືກັນ.

ນ້ຳສ້າງແຫ່ງໜຶ່ງຂອງໝູ່ບ້ານໃນຕາແສງຮວດຢາງ ຖືກສ້າງຂຶ້ນກ່ອນນີ້ຫຼາຍຮ້ອຍປີ. ພາບ: ເຟືອງລິງ

ບາງບ້ານໃນພາກເໜືອຂອງຫວຽດນາມອາດຈະມີບໍ່ນ້ຳ. ບາງບ້ານມີບໍ່ນ້ຳພຽງບໍ່ດຽວ, ໃນຂະນະທີ່ບາງບ້ານມີເຖິງສາມບໍ່. ບ້ານຂອງຂ້ອຍຍັງມີບໍ່ນ້ຳສາມບໍ່ຄື: ບໍ່ນ້ຳວັດ, ບໍ່ນ້ຳເຮືອນຊຸມຊົນ, ແລະ ບໍ່ນາເຂົ້າ. ບໍ່ນ້ຳວັດຢູ່ຕົ້ນບ້ານ, ຢູ່ທາງໜ້າວັດ. ບໍ່ນ້ຳເຮືອນຊຸມຊົນຢູ່ທາງໜ້າເຮືອນຊຸມຊົນ, ຢູ່ກາງບ້ານ, ແລະ ບໍ່ນາເຂົ້າຢູ່ທ້າຍບ້ານ, ລ້ອມຮອບດ້ວຍທົ່ງນາເຂົ້າ. ບໍ່ນ້ຳເຂົ້າຍັງຖືກເອີ້ນວ່າບໍ່ຂົວ. ມັນຖືກເອີ້ນວ່າແນວນັ້ນ, ແຕ່ມັນບໍ່ມີການເຊື່ອມຕໍ່ກັບຂົວໃດໆ. ຂົວຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນເຮືອນຫຼັງຄາກະເບື້ອງທີ່ບໍ່ມີຝາ, ມີພຽງເສົາຫີນຫົກຕົ້ນເທົ່ານັ້ນ. ຕໍ່ມາ, ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈວ່າ "ຂົວ" ຢູ່ທີ່ນີ້ຕົວຈິງແລ້ວແມ່ນຂົວເຊື່ອມຕໍ່ ໂລກ ກັບໂລກໃຕ້ດິນ. ເມື່ອໃດກໍຕາມທີ່ມີຄົນໃນບ້ານເສຍຊີວິດ, ພວກເຂົາຈະພາຜູ້ເສຍຊີວິດໄປທີ່ສຸສານ. ທີ່ "ຂົວ", ພວກເຂົາຈະຫຼຸດໂລງສົບລົງ, ແລະຜູ້ຍິງຈະປະຕິບັດພິທີກຳເພື່ອສົ່ງຜູ້ເສຍຊີວິດໄປສູ່ຊີວິດຫຼັງຄວາມຕາຍ. ພວກເຂົາຈະຍ່າງອ້ອມໂລງສົບ, ຮ້ອງເພງບູຮານ ແລະ ຫວ່ານຫຼຽນລົງພື້ນດິນ. ຜູ້ຍິງໃນບ້ານ, ຜູ້ທີ່ລູກ ຫຼື ຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າເຈັບປ່ວຍ, ອ່ອນແອ, ຫຼື ອ່ອນເພຍ, ຈະລໍຖ້າຢູ່ທີ່ນັ້ນ ແລະ ເກັບຫຼຽນນ້ອຍໆເພື່ອຊື້ອາຫານໃຫ້ລູກຫຼານທີ່ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຂ້ອຍໄດ້ເຫັນເຫດການນີ້ຫຼາຍຮ້ອຍເທື່ອໃນຊ່ວງໄວເດັກຂອງຂ້ອຍຢູ່ໃນບ້ານ. ເມື່ອຂ້ອຍໃຫຍ່ຂຶ້ນ, ທຸກໆຄັ້ງທີ່ຂ້ອຍໄປກັບສະມາຊິກໃນຄອບຄົວ ຫຼື ຍາດພີ່ນ້ອງໄປທີ່ສຸສານຢູ່ທ້າຍບ້ານ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າຂ້ອຍສາມາດເຫັນຊີວິດຫຼັງຄວາມຕາຍທີ່ຫ່າງໄກ ແລະ ບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດ ເຕັມໄປດ້ວຍຊັ້ນເມກສີຂາວ.

ນ້ຳສ້າງຂອງໝູ່ບ້ານແມ່ນແຫຼ່ງນ້ຳຂອງຊາວບ້ານ. ຕອນຂ້ອຍຍັງນ້ອຍ, ທຸກໆຄັ້ງທີ່ເທດສະການເຕັດ (ປີໃໝ່ຫວຽດນາມ) ໃກ້ເຂົ້າມາ, ແມ່ຂອງຂ້ອຍຈະເຮັດຄວາມສະອາດນ້ຳສ້າງ, ແລະຂ້ອຍກັບອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຈະຕັກນ້ຳຈາກນ້ຳສ້າງເພື່ອຕື່ມນ້ຳ. ປະຈຸບັນ, ບໍ່ມີໃຜຕັກນ້ຳສ້າງເພື່ອຕື່ມນ້ຳສ້າງອີກຕໍ່ໄປ. ເຫດຜົນແມ່ນວ່າຫຼາຍບ້ານໃນປັດຈຸບັນມີລະບົບນ້ຳປະປາ. ບ້ານທີ່ບໍ່ມີນ້ຳປະປາໃຊ້ນ້ຳສ້າງສ່ວນຕົວ ຫຼື ນ້ຳສ້າງທີ່ເຈາະແລ້ວ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ນ້ຳສ້າງຂອງໝູ່ບ້ານບໍ່ສະອາດຄືແຕ່ກ່ອນອີກຕໍ່ໄປ; ພວກມັນມີມົນລະພິດຫຼາຍຂຶ້ນ. ໃນອະດີດ, ເມື່ອໃດກໍ່ຕາມທີ່ນ້ຳສ້າງຂອງໝູ່ບ້ານຖືກຂຸດ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຈະປຶກສາກັບຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານຮວງຈຸ້ຍເພື່ອກວດສອບຢ່າງລະອຽດ. ພວກເຂົາຈະກວດສອບແຫຼ່ງນ້ຳ ແລະ ທິດທາງລົມກ່ອນທີ່ຈະເລືອກສະຖານທີ່ຂຸດນ້ຳສ້າງເພື່ອໃຫ້ມັນມີນ້ຳພຽງພໍສະເໝີ ແລະ ຈະບໍ່ແຕະຕ້ອງ "ເສັ້ນເລືອດມັງກອນ" (ເສັ້ນພະລັງງານທາງທໍລະນີສາດ), ເຊິ່ງຈະຮັບປະກັນວ່າໝູ່ບ້ານຈະຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ເດັກນ້ອຍຈະປະສົບຜົນສຳເລັດທາງການສຶກສາສູງ.

ໃນບາງບ້ານ, ຫຼັງຈາກຂຸດບໍ່ນ້ຳແລ້ວ, ພວກເຂົາພົບວ່າຊີວິດຂອງຊາວບ້ານບໍ່ດີປານໃດ, ມີເຫດການໂສກເສົ້າຫຼືເຈັບປ່ວຍຫຼາຍຢ່າງ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຈຶ່ງຕັດສິນໃຈຖົມນ້ຳໃສ່ບໍ່ນ້ຳແລະຂຸດໃໝ່. ຢູ່ບ້ານວິນທີ່ຢູ່ຕິດກັບບ້ານຂອງຂ້ອຍ, ຊາວບ້ານໄດ້ປະສົບກັບພະຍາດຕາທີ່ບໍ່ວ່າພວກເຂົາຈະພະຍາຍາມປິ່ນປົວແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນກໍບໍ່ຫາຍໄປ. ຄັ້ງໜຶ່ງ, ຊ່າງຮວງຈຸ້ຍໄດ້ມາຢ້ຽມຢາມ. ຊາວບ້ານໄດ້ຖາມລາວເຖິງເຫດຜົນ, ແລະລາວເວົ້າວ່າ, "ດ້ວຍບ້ານທີ່ມີນ້ຳຢູ່ແບບນັ້ນ, ພະຍາດດັ່ງກ່າວຈະປິ່ນປົວໄດ້ແນວໃດ?" ເມື່ອໄດ້ຍິນແນວນັ້ນ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານໄດ້ຈັບມືກັນແລະອ້ອນວອນຊ່າງຮວງຈຸ້ຍໃຫ້ຊ່ວຍ. ຊ່າງຮວງຈຸ້ຍໄດ້ຕັກນ້ຳບໍ່ນ້ຳຂຶ້ນໄປກວດ, ແລະກ່າວວ່າ, "ເຈົ້າຕ້ອງເຮັດພິທີກຳເພື່ອປອບໂຍນພະເຈົ້າແຜ່ນດິນເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມໂຊກຮ້າຍນີ້." ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຊາວບ້ານໄດ້ກະກຽມພິທີກຳຕາມຄຳແນະນຳຂອງຊ່າງຮວງຈຸ້ຍ. ຊ່າງຮວງຈຸ້ຍໄດ້ປະຕິບັດພິທີ, ຂຽນຄຳຮ້ອງ, ເຜົາມັນ, ແລະໂຍນຂີ້ເຖົ່າລົງໃນບໍ່ນ້ຳ. ລາວໄດ້ເຕືອນວ່າຜູ້ຍິງທີ່ມີປະຈຳເດືອນ ຫຼື ຜູ້ຊາຍທີ່ໄດ້ກະທຳຜິດໃນບ້ານບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ລົງໄປຖອກນ້ຳ. ໜຶ່ງປີຕໍ່ມາ, ບ້ານວິນໄດ້ປາສະຈາກພະຍາດຕາ. ເລື່ອງນີ້ເປັນຄວາມຈິງ, ແຕ່ເຫດຜົນຍັງຄົງບໍ່ຮູ້ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້. ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ກົດໝາຍບ້ານວິນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ: ແມ່ຍິງທີ່ມີປະຈຳເດືອນ ແລະ ຜູ້ຊາຍທີ່ກະທຳຜິດບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົ້າໃກ້ນໍ້າສ້າງ.

ຜູ້ຄົນທີ່ນະມັດສະການຢູ່ໃນວັດບ້ານຂອງຂ້ອຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ແມ່ນເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງບ້ານ, ແມ່ນຜູ້ທີ່ຕັດສິນໃຈຂຸດນໍ້າສ້າງໃຫ້ບ້ານ. ຊາວບ້ານເວົ້າວ່າລາວໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງໂດຍການ "ເປີດເສັ້ນເລືອດມັງກອນ" ໃຫ້ບ້ານ. ນັບຕັ້ງແຕ່ນໍ້າສ້າງນັ້ນຖືກຂຸດ, ບ້ານ Chua ຂອງຂ້ອຍໄດ້ຜ່ານການປ່ຽນແປງທີ່ສຳຄັນຫຼາຍຢ່າງ. ໜຶ່ງໃນການປ່ຽນແປງເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຈຳນວນຄົນທີ່ປະສົບຜົນສຳເລັດທາງວິຊາການສູງ. ຕອນຂ້ອຍຍັງນ້ອຍ, ຂ້ອຍໄດ້ເປັນພະຍານເຫັນງານບຸນປະຈຳປີຂອງບ້ານ, ບ່ອນທີ່ຊາວບ້ານຈັດພິທີຢູ່ຂ້າງນໍ້າສ້າງເພື່ອນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າ. ເທບພະເຈົ້າແມ່ນຊາວກະສິກອນຈາກບ້ານທີ່ໄດ້ສ້າງນໍ້າສ້າງ. ໃນອະດີດ, ຊາວບ້ານຈະວາງໂຖນໍ້າສ້າງໄວ້ເທິງແທ່ນບູຊາຂອງຄອບຄົວພ້ອມກັບເຫຼົ້າແວງ, ໝາກໄມ້, ແລະເຂົ້າໜົມປັງໃນຊ່ວງເທດສະການປີໃໝ່. ໃນວັນທີ 5 ຂອງປີໃໝ່ຈີນ, ຊາວບ້ານມີຮີດຄອງປະເພນີທີ່ເອີ້ນວ່າ "ການກວດກາເສັ້ນທາງ." ກຸ່ມຜູ້ສູງອາຍຸ, ຕາມດ້ວຍໄວໜຸ່ມ, ຍ່າງໄປຕາມເສັ້ນທາງຂອງບ້ານເພື່ອກວດສອບວ່າມີຄອບຄົວໃດລ່ວງລະເມີດທີ່ດິນສ່ວນລວມຂອງບ້ານຫຼືບໍ່. ຖ້າຄອບຄົວໃດປູກຕົ້ນໄມ້ ຫຼື ສ້າງດິນຈີ່ໃສ່ທີ່ດິນສ່ວນລວມຂອງບ້ານ, ມັນຈະຖືກທຳລາຍ. ຫຼັງຈາກ "ການກວດກາເສັ້ນທາງ," ພວກເຂົາຈະ "ກວດການໍ້າສ້າງ." ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ໂຄງສ້າງ, ແຫຼ່ງນໍ້າ, ແລະພູມສັນຖານຂອງນໍ້າສ້າງຂອງໝູ່ບ້ານຈະຖືກກໍາຈັດອອກ ແລະ ປ້ອງກັນ.

ນ້ຳສ້າງຂອງໝູ່ບ້ານແມ່ນບ່ອນເກັບມ້ຽນຂໍ້ຄວາມວັດທະນະທຳຂອງຊົນນະບົດທັງໝົດ, ເປັນບ່ອນຍຶດໝັ້ນຈິດວິນຍານຂອງຊົນນະບົດໄວ້ໃນໃຈຂອງແຕ່ລະຄົນ. ພາບ: ເຟືອງລິງ

ນ້ຳສ້າງຂອງໝູ່ບ້ານເປັນພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳຂອງໝູ່ບ້ານ. ໃນສະໄໝກ່ອນ, ຄູ່ຮັກໜຸ່ມສາວຫຼາຍຄູ່ເຄີຍໄປນັດພົບກັນທີ່ໜ້ານ້ຳສ້າງ. ກ່ອນອື່ນໝົດ, ມັນເປັນພື້ນທີ່ທີ່ມີທິວທັດທີ່ສວຍງາມ. ຜູ້ຄົນມັກປູກດອກບົວ ແລະ ດອກບົວໃນນ້ຳສ້າງ, ແລະ ໃນຄືນລະດູຮ້ອນທີ່ມີແສງເດືອນແຈ່ມໃສ, ບໍ່ມີສະຖານທີ່ໃດທີ່ໂລແມນຕິກສຳລັບການນັດພົບກັນຫຼາຍກວ່ານ້ຳສ້າງຂອງໝູ່ບ້ານ. ມີບົດກະວີທີ່ສວຍງາມຫຼາຍບົດທີ່ຂຽນກ່ຽວກັບນ້ຳສ້າງຂອງໝູ່ບ້ານ. ມັນຍັງເປັນບ່ອນທີ່ເດັກຍິງຫຼາຍຄົນບອກລາຄົນຮັກຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ໄປແນວໜ້າ. ມີທະຫານຄົນໜຶ່ງຈາກໝູ່ບ້ານຂອງຂ້ອຍທີ່ໄປແນວໜ້າ ແລະ ບໍ່ເຄີຍກັບມາ. ຄົນຮັກຂອງລາວຈະໄປທີ່ນ້ຳສ້າງທຸກໆຕອນບ່າຍເພື່ອລໍຖ້າລາວກັບມາ. ຕໍ່ມາ, ນາງໄດ້ກາຍເປັນແມ່ເຖົ້າ, ແລະ ບາງຄັ້ງ, ເມື່ອຊາວບ້ານເຫັນນາງນັ່ງຢູ່ງຽບໆຢູ່ຂ້າງນ້ຳສ້າງ, ເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່ານາງກຳລັງລໍຖ້າຄົນຮັກຂອງນາງກັບຄືນມາຈາກແນວໜ້າ. ຜູ້ໃດທີ່ຜ່ານໄປມາຈະກົ້ມຫົວດ້ວຍຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ. ໃນຊ່ວງເວລາໜຶ່ງ, ຊາວບ້ານບາງຄົນເອີ້ນນ້ຳສ້າງໃນຕອນຕົ້ນຂອງໝູ່ບ້ານຂອງຂ້ອຍວ່າ "ນ້ຳສ້າງທີ່ລໍຖ້າ." ແລະ ຊື່ "ນ້ຳສ້າງທີ່ລໍຖ້າ" ໄດ້ກາຍເປັນຊື່ມາດົນແລ້ວ, ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼາຍປີຫຼັງຈາກສົງຄາມ.

ບໍ່ນ້ຳຫຼາຍແຫ່ງໃນໝູ່ບ້ານໄດ້ຖືກຖົມດິນແລ້ວ. ແຕ່ຫຼາຍບ້ານຍັງຄົງຮັກສາໄວ້ເປັນມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳ, ເປັນຄວາມຊົງຈຳ. ດັ່ງນັ້ນ, ມີບ້ານຫຼາຍແຫ່ງທີ່ໄດ້ສ້ອມແປງ ແລະ ຟື້ນຟູບໍ່ນ້ຳເກົ່າໃນໝູ່ບ້ານ. ບ້ານຂອງຂ້ອຍ, ເມືອງຊວາ, ຍັງມີ "ລະບຽບການປົກປ້ອງບໍ່ນ້ຳໃນໝູ່ບ້ານ." ຂໍ້ໜຶ່ງໃນລະບຽບການລະບຸຢ່າງຊັດເຈນວ່າ, "ບໍ່ນ້ຳແມ່ນຊັບສິນສ່ວນລວມຂອງບ້ານຊວາ. ບໍ່ມີໃຜໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ສ້າງໂຄງສ້າງໃດໆ ຫຼື ແຊກແຊງໂຄງສ້າງ ແລະ ພື້ນທີ່ອ້ອມຮອບບໍ່ນ້ຳ. ການລະເມີດໃດໆອາດຈະຖືກດຳເນີນຄະດີຕາມກົດໝາຍອາຍາ." ບາງທີນີ້ອາດເປັນຄັ້ງທຳອິດທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບ "ການດຳເນີນຄະດີທາງອາຍາ" ສຳລັບການປົກປ້ອງບໍ່ນ້ຳໃນໝູ່ບ້ານ. ຈາກເລື່ອງລາວຂອງບໍ່ນ້ຳໃນໝູ່ບ້ານ, ຂ້ອຍຄິດກ່ຽວກັບການປົກປ້ອງມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳຂອງຊາດ. ເລື່ອງລາວທີ່ເວົ້າກັນມາຂ້າງເທິງເບິ່ງຄືວ່າມາຈາກພັນປີກ່ອນ, ແຕ່ມັນມີອາຍຸພຽງແຕ່ເຄິ່ງສະຕະວັດກວ່າເລັກນ້ອຍ. ໄລຍະເວລາທີ່ຂ້ອນຂ້າງສັ້ນ, ແຕ່ມີຫຼາຍຢ່າງທີ່ປ່ຽນແປງ. ພວກເຮົາກຳລັງດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນສະພາບທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຈິນຕະນາການໄດ້ເຄິ່ງສະຕະວັດກ່ອນ, ແລະ ພວກເຮົາຍັງສູນເສຍຄວາມງາມທາງວັດທະນະທຳຫຼາຍຢ່າງທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍພັນປີສ້າງຂຶ້ນ.

ຫງວຽນ ກວາງ ທຽວ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothanhhoa.vn/nhung-con-mat-cua-lang-277170.htm