ຜູ້ຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງທະເລ

ຢູ່ເທິງເຮືອນຳໜ້າ, ທ່ານ ເລເຕີນລູ, ຜູ້ປະກອບອາຊີບບຸນກຸດຈີນຢູ່ໝູ່ບ້ານປະມົງ My Quang (ຕາແສງ ຕຸຍອານນາມ) ໄດ້ຈູດທູບທຽນໄຫວ້ອາໄລ. ຄວັນທູບໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນແລະປະສົມກັບລົມທະເລເຄັມ, ກະຈາຍໄປທົ່ວມະຫາສະຫມຸດທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ແລະທ້ອງຟ້າ.

ຢູ່ເທິງເຮືອທີ່ຍັງເຫຼືອ, ກຸ່ມຄົນໄດ້ຫັນໃຈໄປຫາທະເລດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ, ໃບໜ້າຂອງເຂົາເຈົ້າສ່ອງແສງດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈອັນສັກສິດ. ປະກົດວ່າ ໃນເວລານັ້ນ, ມີເສັ້ນດ້າຍທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ປະຊາຊົນບ້ານຫາປາກັບບັນພະບຸລຸດ, ກັບປາວານຜູ້ປົກຄອງ ແລະ ຄວາມປາຖະໜາຢາກສັນຕິພາບຢູ່ກາງມະຫາສະໝຸດ.

ທ່ານ Luc ຫລຽວເບິ່ງມະຫາສະໝຸດທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ສຽງອັນເລິກຊຶ້ງຂອງສຽງຄື້ນທີ່ຮ້ອງວ່າ: "ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄປທະເລເພື່ອເຮັດບຸນປາວານ ເພື່ອໄຫວ້ວອນໃຫ້ປາວານເປັນພະຍານຄວາມຈິງໃຈຂອງຊາວບ້ານ, ຂອບໃຈປາວານທີ່ໄດ້ປົກປ້ອງພວກເຮົາ ເພື່ອໃຫ້ພວກຂ້າພະເຈົ້າອອກທະເລໄດ້ຢ່າງປອດໄພ ແລະ ຈັບປາ ແລະກຸ້ງເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ."

"ທ່ານ." ຫຼື “Ca Ong” ແມ່ນວິທີທີ່ຊາວປະມົງເອີ້ນປາວານເປັນເທວະດາສັກສິດຂອງທະເລຈີນໃຕ້ຕາມຄວາມເຊື່ອຖືຂອງຊາວປະມົງ. ທຸກຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະເຊີນກັບທະເລ, ຊາວປະມົງໝູ່ບ້ານຊາວປະມົງ My Quang ໄດ້ປະເຊີນກັບພາຍຸ ແລະ ລົມພັດແຮງຫຼາຍເທື່ອແລ້ວ, ແຕ່ຍ້ອນມີຄວາມວິຕົກກັງວົນ, ສິ່ງບໍ່ດີໄດ້ຫັນໄປສູ່ຄວາມດີ. ການຫລົບໜີເຫຼົ່ານັ້ນເຮັດໃຫ້ຊາວປະມົງເຊື່ອໃນຄວາມສັກສິດຂອງປາວານຍິ່ງຂຶ້ນ. "ມີບາງຄັ້ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ໄປຫາປາຢູ່ໄກໃນທະເລແລະໄດ້ພົບກັບພະຍຸ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າ, ຄືກັບຊາວບ້ານ, ຄິດວ່າບໍ່ມີທາງກັບຄືນມາ. ແຕ່ຍ້ອນການປົກປ້ອງຂອງປາວານ, ພວກເຮົາໂຊກດີທີ່ຈະຫນີໄປ ... ", ທ່ານ Luc ໄດ້ເບິ່ງອອກໄປມະຫາສະຫມຸດທີ່ກວ້າງໃຫຍ່, ສຽງຂອງລາວຫຍາບຄາຍແລະເຄົາລົບ.

ຕາມຮອຍພໍ່ຂອງຕົນ, ທ່ານ ເລເຕີນລູ ໄດ້ອຸທິດຕົນເພື່ອປົກປັກຮັກສາທູບທຽນ ແລະ ໄຫວ້ອາໄລຢູ່ສຸສານອຽນມີກວາງ.

ຄອບຄົວຂອງທ່ານ Luc ໄດ້ຕິດພັນກັບທະເລມາເປັນເວລາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ຕັ້ງແຕ່ລຸ້ນລາວ, ລຸ້ນພໍ່ມາເຖິງລຸ້ນອ້າຍ 4 ຄົນ, ເຂົາເຈົ້າລ້ວນແຕ່ເພິ່ງພາອາໄສທະເລເພື່ອຫາລ້ຽງຊີບ. ໃນເມື່ອກ່ອນ, ພໍ່-ແມ່ຂອງລາວ-ນາຍ ເລີນ (ຊາວບ້ານມັກເອີ້ນລາວວ່າ ທ້າວ ຕໍາພອຍ) ເປັນຄົນຮູ້ໜັງສື ແລະ ມີຄວາມຄ່ອງແຄ້ວໃນການໄຫວ້ອາໄລ, ສະນັ້ນ ລາວມັກຈະຖືເອົາພິທີກໍາໃນໂອກາດສໍາຄັນຂອງບ້ານ. ຫຼັງຈາກພໍ່ຂອງລາວໄດ້ເສຍຊີວິດໄປແລ້ວ, ທ່ານ Luc ໄດ້ເຂົ້າມາບໍລິຫານທຸລະກິດຄອບຄົວ ແລະ ຮັບຜິດຊອບໜ້າທີ່ດັ່ງກ່າວ.

ໃນເມື່ອກ່ອນ, ທ່ານລູ້ໄດ້ອອກແຮງງານຢູ່ທະເລ, ເປັນຫ່ວງກັບອາຫານທຸກຄາບ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ລ້ຽງລູກໄປໂຮງຮຽນ. ເກືອບສິບປີມານີ້, ເມື່ອ ເສດຖະກິດ ຂອງຄອບຄົວມີສະຖຽນລະພາບ, ລາວໄດ້ລົງທືນ, ວາງຕາໜ່າງ, ອຸທິດຕົນໃຫ້ແກ່ວຽກງານບ້ານ ແລະ ຄອງ. ທ່ານ ແລະ ສະມາຊິກຊາວເຜົ່າ ເມື່ອງ ກວາງລາວັນ ໄດ້ປຸກລະດົມຊາວບ້ານ ແລະ ຮຽກຮ້ອງຜູ້ມີຄຸນນະພາບ ປະກອບສ່ວນກໍ່ສ້າງສຸສານ My Quang ໃຫ້ກວ້າງຂວາງກວ່າອີກ. ສຳລັບທ່ານລູ້ແລ້ວ, ການສ້າງສາລາ, ເບິ່ງແຍງເຄື່ອງບູຊາ, ຮັກສາທູບທຽນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງປາດຖະໜາຕະຫຼອດຊີວິດເພື່ອຕອບແທນບຸນຄຸນຂອງບັນພະບຸລຸດ ແລະ ພຣະຄຸນຂອງເທບພະເຈົ້ານ້ຳໄຮອີກດ້ວຍ.

ກ່ອນນີ້ບໍ່ເທົ່າໃດມື້, ໝູ່ບ້ານປະມົງລອງທ໋າຍ (ຕາແສງ ບິ່ງກຽນ) ກໍ່ຄຶກຄື້ນດ້ວຍບັນຍາກາດຂອງບຸນເຕັດ ກວ໋າ. ສຽງກອງແລະຄ້ອງໄດ້ດັງກ້ອງກັງວົນຢູ່ໝູ່ບ້ານຫາປາທີ່ງຽບສະຫງົບ, ເຊີນບັນດາຮອຍຕີນທີ່ຕື່ນເຕັ້ນຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວປວງຊົນ ແລະ ຄົນຢູ່ໄກກັບບ້ານ. ເພື່ອເຮັດໃຫ້ພິທີສຳເລັດສົມບູນ, ທ່ານ ຫງວຽນຊວນ, ຫົວໜ້າບ້ານຫາປາ ລອງທ້ວນ ໄດ້ສວມບົດບາດສຳຄັນ. ທ່ານ Cho ສັ້ນ ແລະ ແຂງຕົວ, ຜິວໜັງສີເຂັ້ມຂອງລາວມີຮ່ອງຮອຍຂອງລົມ ແລະອາກາດໜາວ ແລະການເດີນທາງທະເລທີ່ບໍ່ຢຸດຢັ້ງເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດຂອງລາວ. ເມື່ອອາຍຸໄດ້ຫົກສິບປີ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວບໍ່ໄດ້ໄປທະເລໂດຍກົງ, ແຕ່ຈິດໃຈຂອງທະເລຍັງຄົງຢູ່ໃນລາວ.

ນາຍບ້ານ ຫງວຽນຊໍ ນຳໜ້າຂະບວນການຕ້ອນຮັບປາວານໃນບຸນກຸດຈີນ ຢູ່ໝູ່ບ້ານຫາປາ Long Thuy.

ເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ທ່ານ Cho ໄດ້ "ຢູ່ແຖວຫນ້າ" ຂອງການບ້ານເປັນວິທີການຕອບແທນທະເລແລະບັນພະບຸລຸດຂອງຕົນ. ເມື່ອໄດ້ຕິດພັນກັບບຸນກຸດຈີນມາເຄິ່ງໜຶ່ງ, ລາວຮູ້ດ້ວຍໃຈທຸກພິທີການ, ແຕ່ຢືນຂຶ້ນ, ຕ້ອນຮັບເຈົ້າອົງ, ໄຫວ້ອາໄລບັນພະບຸລຸດ - ລູກຫລານ, ເຖິງການຂໍກຳເນີດ... ໃນຖານະທີ່ເປັນນາຍບ້ານ, ລາວບໍ່ລັງເລທີ່ຈະເຄາະປະຕູເຮືອນແຕ່ລະຄົນ, ລະດົມຄົນປະກອບສ່ວນອອກແຮງງານ ແລະ ເງິນຄຳ ເພື່ອໃຫ້ງານບຸນໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງຢ່າງຄົບຊຸດ, ຮັກສາລັກສະນະພິເສດ. ທ່ານ Cho ກ່າວຢ່າງງຽບໆວ່າ: “ທະເລໃຫ້ອາຫານ ແລະ ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ເທບພະເຈົ້ານ້ຳຫາຍປົກປ້ອງ ແລະ ກອບກູ້ຊາວປະມົງທຸກຄັ້ງທີ່ເກີດມີຄື້ນຟອງໃຫຍ່ ແລະ ລົມແຮງ, ພິທີກຳນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຂອບໃຈພະອົງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຊ່ວຍໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມເຂົ້າໃຈຄວາມໝາຍ ແລະ ຄວາມຮັກແພງຂອງບັນພະບຸລຸດທີ່ມີຕໍ່ທະເລ, ສຳລັບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງ ແລະ ອວຍພອນເຂົາເຈົ້າ”. ລາວຍິ້ມອ່ອນໆ, ຮອຍຍິ້ມທີ່ສະຫວ່າງໃຫ້ໃບຫນ້າທີ່ຖືກແດດເຜົາຂອງລາວ: "ເງິນແຫນ້ນ, ແຕ່ທຸກຄົນປະກອບສ່ວນຄວາມພະຍາຍາມ, ຄວາມຮັກຂອງບ້ານແລະບ້ານແມ່ນອົບອຸ່ນຫຼາຍ!"

ທ່າມກາງການຫັນເປັນຕົວເມືອງໃນປັດຈຸບັນ, ງານບຸນ ກວ໋າ ຍັງຄົງຮັກສາຈິດໃຈຂອງທະເລໃນຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວປະມົງທາງທິດຕາເວັນອອກ ດັກລັກ , ເປັນແຫຼ່ງຈິດໃຈທີ່ຍືນຍົງຄົງຕົວ, ເປັນບ່ອນເຕົ້າໂຮມເອກະລັກຂອງເຂດວັດທະນະທຳທະເລທີ່ຍາກທີ່ຈະຫຼົງລືມໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງຊຸມຊົນ.

ງານບຸນບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາດ້ວຍພິທີກຳອັນສະຫງ່າງາມເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຄວາມຈິງໃຈຂອງຊາວປະມົງ, ເຮັດໃຫ້ເຂດທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍອາລົມຈິດຂອງຊຸມຊົນ. “ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກປະຫຼາດໃຈ ແລະ ຕື່ນເຕັ້ນເມື່ອໄດ້ມາເຫັນງານບຸນຢູ່ໝູ່ບ້ານຫາປາແຫ່ງນີ້, ນັບແຕ່ຜູ້ເຖົ້າແກ່ເຖິງເດັກນ້ອຍ, ທຸກຄົນນຸ່ງຊຸດອາພອນອັນສະຫງ່າງາມໃນທຸກພິທີການ, ໃນການຕ້ອນຮັບເທວະດາ, ເຮັດພິທີ, ຫັນໃຈໄປສູ່ທະເລສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນພິທີທຳທີ່ລຽບງ່າຍເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຊີວິດທາງຈິດໃຈຂອງຊາວປະມົງ ແຄມທະເລ ອີກດ້ວຍ.”

ບຸນກາວຫງວຽດບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ດ້ວຍບັນດາວັດທະນະທຳ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຖືພື້ນເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີຊີວິດຊີວາດ້ວຍບັນດາສະແດງສິລະປະພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ໃນນັ້ນ, ການຮ້ອງເພງ Ba Trao (ບາງບ່ອນເອີ້ນວ່າ Ba Trao) ແມ່ນການສະແດງທຳມະດາ, ເຊິ່ງຊາວປະມົງໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈ ແລະ ຄວາມປາດຖະໜາຢາກສັນຕິພາບຢູ່ກາງມະຫາສະໝຸດ. ເມື່ອສຽງຂັບຮ້ອງດັງຂຶ້ນກັບຈັງຫວະຂອງກອງແລະສຽງແກ, ມືທີ່ມີສຽງດັງໃນການຈັບຕາໜ່າງໃນຂະນະນີ້ກໍແກວ່ງເປັນສຽງບ່າຈ່າວຢູ່ຕໍ່ໜ້າສຸສານຂອງທ່ານ Ong: “ຂອບຟ້າກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ (ລາຮູລາຄານ) / ບ້ານເກີດເມືອງນອນແມ່ນມະຫາສະໝຸດ (ລາຮູລາຄານ) / ເຮືອຂອງພວກເຮົາແມ່ນບ້ານທີ່ຢູ່ໃນຊ່ວງເວລານັ້ນ, ປາລາ.. ຫົວໜ້າຄະນະຊີ້ນຳ, ຫົວໜ້າກຳປັ່ນ, ເຈົ້າໜ້າທີ່ກຳປັ່ນ... ໄດ້ດຳເນີນການເດີນທາງຄືນໃໝ່ຢ່າງສົດໃສເພື່ອດຳເນີນຊີວິດຢູ່ກາງມະຫາສະໝຸດ.

ປະຈຸບັນ, ຢູ່ບັນດາໝູ່ບ້ານຫາປາແຄມຝັ່ງທະເລຂອງແຂວງມີ 40 ກວ່າແຫ່ງເພື່ອບູຊາປາວານ. ນັບແຕ່ເດືອນມັງກອນ ຫາ ເດືອນ ມິຖຸນາ ຕາມຈັນທະປະຕິທິນຂອງທຸກໆປີ, ບັນຍາກາດການໄຫວ້ອາໄລຫາປາແມ່ນຄຶກຄື້ນໄປທົ່ວບັນດາໝູ່ບ້ານຊາວປະມົງນີ້, ຂຶ້ນກັບເງື່ອນໄຂຂອງແຕ່ລະສະຖານທີ່, ງານບຸນສາມາດແກ່ຍາວເຖິງ 3 – 6 ວັນ. ຊາວປະມົງຫຼາຍຄົນບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມຮູ້ດ້ານການຫາປາເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງເຂົ້າໃຈ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມການສະແດງສິລະປະ ບາຈ່າວ, ຄື: ນັກສິລະປະການ ຫວູວັນມິງ (ຖ້ຳຂ້ອຍກວາງ), ນັກສິລະປະກອນ ຫງວຽນຈ້ອງຕີ໋ (ຖ້ຳລອງເທ໋)… ເປັນເວລາຫຼາຍປີແລ້ວ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັກສາ ແລະ ສອນຂັບຮ້ອງ ບ່າຈ່າວ ຢ່າງງຽບໆ, ປະກອບສ່ວນສ້າງຈິດວິນຍານ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາຄວາມງາມທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງໝູ່ບ້ານ ໄຕງວຽນ.

ໂຮບ່າຈ່າວແມ່ນການສະແດງສິລະປະພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະໃນພິທີກວ໋າ.

ທ່ານ ຫງວຽນຮ່ວາຍເຊີນ, ນັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງແບ່ງປັນວ່າ: ບຸນກາວເຍີນແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງເອກະລັກສະເພາະທາງສາສະໜາຂອງຊາວແຄມຝັ່ງທະເລພາກກາງໂດຍທົ່ວໄປ ແລະ ພູອຽນ (ເກົ່າ) ເວົ້າສະເພາະ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ຊາວປະມົງໄດ້ສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ທະເລເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການສະແດງອອກເຖິງຄວາມຜູກພັນອັນສັກສິດລະຫວ່າງຄົນ ແລະ ມະຫາສະໝຸດ – ບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າວາງຄວາມເຊື່ອໝັ້ນຕໍ່ພະເຈົ້າ Whale, ອະທິຖານເພື່ອການປົກປ້ອງ ແລະ ອວຍພອນໃນແຕ່ລະການເດີນທາງອອກສູ່ທະເລ. ປີ 2016, ງານບຸນກຸດຈີນແຂວງຟູອຽນໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງແຫ່ງຊາດໂດຍກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ.

ຕາມທ່ານ ຫງວຽນຮ່ວາງເຊີນ, ການສ້າງສາລາ ແລະ ການຈັດຕັ້ງພິທີຝັງສົບທຸກຄັ້ງທີ່ປາວານຕາຍ ແມ່ນການສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຂອງຊາວປະມົງທີ່ມີຕໍ່ເທວະດາຜູ້ປົກຄອງມະຫາສະໝຸດ. ບຸນກຸດຈີນບໍ່ໄດ້ຢຸດສະງັກທາງດ້ານສາສະໜາ, ແຕ່ຍັງແມ່ນບ່ອນເຕົ້າໂຮມຊຸມຊົນ; ຢູ່ໝູ່ບ້ານຊາວປະມົງ, ຊາວປະມົງໄດ້ພົບປະ, ແລກປ່ຽນປະສົບການຢູ່ທະເລ, ຮັດແໜ້ນສາຍພົວພັນໝູ່ບ້ານແລະບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງ, ເພີ່ມຄວາມເຊື່ອໝັ້ນໃນການອອກເດີນທະເລ, ປົກປັກຮັກສາເຂດຫາປາ, ປະກອບສ່ວນປົກປັກຮັກສາອະທິປະໄຕເຂດທະເລ ແລະ ໝູ່ເກາະອັນສັກສິດ.

ທີ່ມາ: https://baodaklak.vn/phong-su-ky-su/202507/nhung-nguoi-giu-hon-cua-bien-93915ee/

: ລົມ su ky su ວັດທະນະທໍາ

(0)

No data