ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຮ່ວາຍ ເຫວ້, ຜູ້ທີ່ຮັກສາແປວໄຟຂອງສິລະປະ ບາຍຈື ໃຫ້ຍືນຍົງຢູ່ໃນດິນແດນແຫ່ງສິລະປະການຕໍ່ສູ້.

(NLĐO) - ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຮວ່າຍເຫວ້ ໄດ້ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈທີ່ເຂັ້ມແຂງອີກຄັ້ງໜຶ່ງດ້ວຍຜົນງານໃໝ່ ແລະ ຈິງໃຈຂອງນາງໃນເວທີລະຄອນພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ.

Người Lao Động•04/06/2026

ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຮ່ວາຍ ເຫວ້, ຜູ້ທີ່ຮັກສາແປວໄຟຂອງສິລະປະ ບາຍຈື ໃຫ້ມີຊີວິດຢູ່ໃນດິນແດນແຫ່ງສິລະປະການຕໍ່ສູ້ - ຮູບທີ 1.

ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຮ່ວາຍເຫວ້

ການຝຶກຊ້ອມສຳລັບລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງບ່າວຈ້ຽ "ເຈົ້າຍິງຮຸຍເຈີນ" ໂດຍຄະນະລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງບ່າວຈ້ຽ (ສ່ວນໜຶ່ງຂອງໂຮງລະຄອນສິລະປະພື້ນເມືອງແຂວງ ຢາລາຍ ) ຫາກໍ່ສິ້ນສຸດລົງຫຼັງຈາກການຝຶກອົບຮົມຂັ້ນສູງຫຼາຍກວ່າ 60 ຄັ້ງ. ເບື້ອງຫຼັງການຝຶກຊ້ອມນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເລື່ອງລາວຂອງການຟື້ນຟູຜົນງານເກົ່າເທົ່ານັ້ນ. ມັນຍັງເປັນໂອກາດທີ່ຈະຫວນຄືນການເດີນທາງດ້ານສິລະປະຂອງນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຮ່ວາຍເຫວ້ - ຜູ້ທີ່ໄດ້ອຸທິດຊີວິດທັງໝົດຂອງນາງໃຫ້ແກ່ເວທີບ່າວຈ້ຽຂອງພາກກາງຫວຽດນາມ.

ກັບຄືນສູ່ "ເຈົ້າຍິງ Huyền Trân" ຫຼັງຈາກຫຼາຍທົດສະວັດ.

ລະຄອນເລື່ອງ "ເຈົ້າຍິງຮຸຍເຈີນ" ເປັນລະຄອນຮຸ່ນທີ່ໄດ້ຮັບການປັບປຸງຈາກລະຄອນປີ 1994 ເຊິ່ງເຄີຍໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູຄືນມາໃໝ່ໃນປີ 2017. ໃນຄັ້ງນີ້, ຜົນງານດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກມອບໝາຍໃຫ້ສິລະປິນປະຊາຊົນ ຮ່ວາຍເຫວ້ ອີກຄັ້ງ, ຜູ້ກຳກັບທີ່ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນປະຫວັດສາດຂອງຄະນະລະຄອນໂອເປຣາບີ່ງ ບິ່ງດິ້ງ ບາຍຈອຍ.

ການປັບປຸງລະຄອນພື້ນເມືອງແມ່ນຍາກກວ່າການສະແດງລະຄອນໃໝ່ທັງໝົດສະເໝີ. ສິ່ງທ້າທາຍບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງສິ່ງຕ່າງໆ, ແຕ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການຮັກສາສາລະສຳຄັນຂອງຜົນງານໃນຂະນະທີ່ຍັງເຮັດໃຫ້ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບຜູ້ຊົມໃນປະຈຸບັນ.

ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຮ່ວາຍ ເຫວ້, ຜູ້ທີ່ຮັກສາແປວໄຟຂອງສິລະປະ ບາຍຈື ໃຫ້ມີຊີວິດຢູ່ໃນດິນແດນແຫ່ງສິລະປະການຕໍ່ສູ້ - ຮູບທີ 2.

ຄູ່ຮັກນັກສິລະປິນ ໂຮ່ທູ ແລະ ຮວ່າຍເຫວ້ ໃນລະຄອນເລື່ອງ "ບົດເພງໂສກເສົ້າ"

ອີງຕາມບົດລະຄອນຂອງນັກຂຽນ ດວານແທ່ງອາຍ ແລະ ນັກຂຽນບົດລະຄອນ ວານຈຣົງຮຸ່ງ, ບົດລະຄອນຍັງສືບຕໍ່ຄົ້ນຫາຄວາມໂສກເສົ້າທາງປະຫວັດສາດຂອງເຈົ້າຍິງຮວ່ຽນເຈິ່ນ - ຕົວລະຄອນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍໃນໂຮງລະຄອນພື້ນເມືອງ ແຕ່ສະເໝີຍົກຄຳຖາມໃໝ່ໆກ່ຽວກັບຕົວຕົນ, ການເສຍສະຫຼະ ແລະ ຊະຕາກຳຂອງປະເທດຊາດ.

ຈາກນັກສະແດງຊັ້ນນໍາໄປສູ່ຜູ້ກໍາກັບທີ່ມີປະສົບການ

ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຮ່ວາຍເຫວ້, ຊື່ແທ້ຂອງ ຫງວຽນ ຮ່ວາຍເຫວ້, ເກີດໃນປີ 1962 ທີ່ເມືອງບິ່ງດິ້ງ ແລະ ເປັນນັກສະແດງລຸ້ນທຳອິດຈາກວິທະຍາໄລວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະ ຫງາບິ່ງ. ລາວເປັນນ້ອງຊາຍຂອງນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ແລະ ນັກຮ້ອງ ທູຫຽນ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບລາງວັນ "ລາງວັນຄວາມກະຕັນຍູທອງຄຳ" ຈາກໜັງສືພິມ ຫງາຍລາວດິ້ງ ໃນພິທີມອບລາງວັນທອງຄຳຄັ້ງທີ 30 ທີ່ໂຮງລະຄອນເມືອງ.

ລາວໄດ້ກ້າວຂຶ້ນສູ່ລະດັບໜຶ່ງຂອງເວທີ, ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍບົດບາດການສະແດງຕົວຈິງກ່ອນທີ່ຈະກາຍເປັນຜູ້ກຳກັບ. ປະຈຸບັນ, ລາວເປັນສະມາຊິກຂອງຄະນະບໍລິຫານງານຂອງສະມາຄົມນັກສິລະປິນເວທີຫວຽດນາມ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມໃນສະພາສິລະປະຫຼາຍແຫ່ງໃນຖານະເປັນຜູ້ພິພາກສາ.

ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຮ່ວາຍ ເຫວ້, ຜູ້ທີ່ຮັກສາແປວໄຟຂອງສິລະປະ ບາຍຈື ໃຫ້ມີຊີວິດຢູ່ໃນດິນແດນແຫ່ງສິລະປະການຕໍ່ສູ້ - ຮູບທີ 3.

ສິລະປິນປະຊາຊົນ ຮ່ວາຍ ເຫວ້ (ກາງ) ຢູ່ເທິງເວທີຝຶກຊ້ອມ, ກຳກັບການສະແດງຂອງນັກສະແດງ.

ຜູ້ຊົມຂອງລະຄອນ Bài Choi ໃນພາກກາງຂອງຫວຽດນາມ ຄຸ້ນເຄີຍກັບຮູບພາບຂອງເພິ່ນ ແລະ ພັນລະຍາຂອງເພິ່ນ - ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ໂຮ່ ທູ - ໄດ້ສ້າງເປັນຄູ່ນັກສະແດງທີ່ມີຊື່ສຽງໃນເວທີ Bài Choi ຜ່ານຜົນງານຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ເຈົ້າຍິງ Huyền Trân, ວິລະຊົນ ແລະ ຄວາມງາມ, ຫຼຽນຂອງວັນລິກ...

ໃນຖານະນັກສະແດງ, ລາວໄດ້ສ້າງຊື່ສຽງດ້ວຍຄວາມສາມາດໃນການສະແດງຈິດຕະວິທະຍາຂອງຕົວລະຄອນ ແລະ ແບບການສະແດງທີ່ເຂັ້ມງວດແຕ່ມີພະລັງຂອງລາວ. ໃນຖານະຜູ້ກຳກັບ, ລາວໄດ້ປ່ຽນປະສົບການການສະແດງລະຄອນນັ້ນໃຫ້ກາຍເປັນວິທີການກຳກັບທີ່ເຂັ້ມງວດ, ເດັດຂາດ ແລະ ມີຄວາມຮຽກຮ້ອງສູງ.

ຕັ້ງແຕ່ປີ 2010 ຈົນເຖິງເວລາກິນເບ້ຍບຳນານ, ໃນຖານະຫົວໜ້າຄະນະລະຄອນໂອເປຣາ ບິ່ງດິ້ງ ບາຍຈອຍ, ລາວໄດ້ກາຍເປັນໜຶ່ງໃນບັນດາບຸກຄົນສຳຄັນໃນການຮັກສາການພັດທະນາຂອງຮູບແບບສິລະປະນີ້ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ມີການປ່ຽນແປງທີ່ສຳຄັນ.

ຜູ້ອຳນວຍການດ້ານຄວາມລະອຽດຮອບຄອບ ແລະ ວິໄນວິຊາຊີບ.

ນັກສິລະປິນຫຼາຍຄົນທີ່ເຄີຍເຮັດວຽກກັບນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຮວ່າຍເຫວ້ ມັກອະທິບາຍກ່ຽວກັບເພິ່ນໂດຍໃຊ້ຄຳສຳຄັນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຄື: ກົງໄປກົງມາ, ລະອຽດຮອບຄອບ ແລະ ເຂັ້ມງວດ.

ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຮ່ວາຍ ເຫວ້, ຜູ້ທີ່ຮັກສາແປວໄຟຂອງສິລະປະ ບາຍຈື ໃຫ້ມີຊີວິດຢູ່ໃນດິນແດນແຫ່ງສິລະປະການຕໍ່ສູ້ - ຮູບທີ 4.

ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຮ່ວາງຮຸຍ ແລະ ຜູ້ກຳກັບ ແທງຮຽບ

ແບບການກຳກັບຂອງລາວບໍ່ໄດ້ມຸ່ງໄປສູ່ການສະແດງທີ່ອວດອ້າງ. ສິ່ງທີ່ລາວສະແຫວງຫາແມ່ນໂຄງສ້າງເວທີທີ່ແຂງແກ່ນ, ຈັງຫວະທີ່ມີເຫດຜົນ, ແລະ ຄວາມແນ່ນອນໃນພາສາພື້ນເມືອງ.

ຄວາມເຂັ້ມງວດນີ້ເກີດມາຈາກຄວາມກັງວົນຢູ່ສະເໝີ: ຖ້າຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນອາຊີບນີ້ມີຄວາມຜ່ອນຜັນເກີນໄປກັບສິລະປະພື້ນເມືອງ, ໂຮງລະຄອນຈະສູນເສຍສາລະສຳຄັນຂອງມັນ.

ສຳລັບລາວ, ສິລະປະ ບາຍຈອຍ ບໍ່ແມ່ນມໍລະດົກທີ່ຄວນວາງສະແດງ, ແຕ່ເປັນຮູບແບບສິລະປະທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງດ້ວຍຄຸນນະພາບວິຊາຊີບ.

ຊີວິດຂອງຫຼຽນລາງວັນ ແລະ ຊ່ວງເວລາແຫ່ງການຄິດໄຕ່ຕອງຢ່າງງຽບໆ ສຳລັບຜູ້ຊ່ຽວຊານທີ່ອຸທິດຕົນ.

ອາຊີບການຖ່າຍທຳຂອງນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຮວ່າຍເຫວ້ ໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍຊົມເຊີຍດ້ວຍຫຼຽນຄຳ 8 ຫຼຽນໃນງານບຸນແຫ່ງຊາດ, ນາມມະຍົດນັກສິລະປິນດີເດັ່ນໃນປີ 1997, ນາມມະຍົດນັກສິລະປິນປະຊາຊົນໃນປີ 2012, ແລະ ລາງວັນຜູ້ກຳກັບດີເດັ່ນຫຼາຍລາງວັນ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບາງທີຜົນສຳເລັດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງລາວແມ່ນລາວຢູ່ໃນລຸ້ນນັກສິລະປິນທີ່ອົດທົນໃນການອະນຸລັກສິລະປະຂອງ Bài Choi ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ໂຮງລະຄອນພື້ນເມືອງປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງຄື: ການຂາດແຄນພອນສະຫວັນໜຸ່ມນ້ອຍ, ຕະຫຼາດຜູ້ຊົມທີ່ຫົດຕົວ, ແລະຄວາມກົດດັນຕໍ່ນະວັດຕະກໍາ.

ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຮ່ວາຍ ເຫວ້, ຜູ້ທີ່ຮັກສາແປວໄຟຂອງສິລະປະ ບາຍຈື ໃຫ້ມີຊີວິດຢູ່ໃນດິນແດນແຫ່ງສິລະປະການຕໍ່ສູ້ - ຮູບທີ 5.

ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຮ່ວາຍ ເຫວ້ (ກາງ) ສະແດງເປັນ ວູ ແຕນ ໃນລະຄອນເລື່ອງ "ເພງໂສກເສົ້າ"

ຮັກສາການລະຫຼິ້ນພື້ນເມືອງ Bài Choi ໃຫ້ມີຊີວິດຊີວາຢູ່ໃນພື້ນທີ່ການບໍລິຫານໃໝ່.

ການທີ່ຄະນະລະຄອນໂອເປຣາບິ່ງດິ້ງບ່າວຈອຍປະຈຸບັນຢູ່ພາຍໃຕ້ໂຮງລະຄອນສິລະປະພື້ນເມືອງແຂວງຢາລາຍ ເປັນສັນຍາລັກຂອງການຈັດຕັ້ງໄລຍະໃໝ່, ພ້ອມທັງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການອະນຸລັກຮັກສາເອກະລັກຂອງພາກພື້ນຫຼາຍຂຶ້ນ.

ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຮ່ວາຍ ເຫວ້, ຜູ້ທີ່ຮັກສາແປວໄຟຂອງສິລະປະ ບາຍຈື ໃຫ້ມີຊີວິດຢູ່ໃນດິນແດນແຫ່ງສິລະປະການຕໍ່ສູ້ - ຮູບທີ 6.

ສາກໜຶ່ງຈາກລະຄອນ Bài Choi ທີ່ມີຊື່ວ່າ "ເຈົ້າຍິງ Huyền Trân", ເຊິ່ງຫາກໍ່ໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂໃໝ່ໃນຕົ້ນເດືອນມິຖຸນາ 2026 ໂດຍນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ແລະ ຜູ້ກຳກັບ Hoài Huệ.

ໃນສະພາບການນັ້ນ, ນັກສິລະປິນຄື ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ຮວ່າຍເຫວ້ ກາຍເປັນ "ຄວາມຊົງຈຳທີ່ມີຊີວິດຊີວາ" ຂອງອາຊີບ.

ການຝຶກຊ້ອມສຳລັບລະຄອນເລື່ອງ "ເຈົ້າຍິງຮຸຍເຈີນ" ຍັງພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າ ຫຼັງຈາກເຮັດວຽກມາຫຼາຍທົດສະວັດໃນອາຊີບນີ້, ຜູ້ກຳກັບຍັງສືບຕໍ່ວຽກງານທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຂອງລາວຄື: ຢືນຢູ່ເບື້ອງຫຼັງ, ຮັກສາແສງໄຟຢູ່ເທິງເວທີບ່າວຈ້ຽ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://nld.com.vn/nsnd-hoai-hue-nguoi-giu-lua-cho-nghe-thuat-bai-choi-tren-dat-vo-196260604073434003.htm