Oc Eo - Ba ໄປສູ່ມໍລະດົກວັດທະນະທໍາໂລກ

ອ້າຍ 2

ຮ່ອງຮອຍຂອງເຂດຕົວເມືອງບູຮານ

ຕາມຄະນະຄຸ້ມຄອງວັດທະນະທຳ Oc Eo ຢູ່ແຂວງ An Giang ແລ້ວ, ວັດທະນະທຳ Oc Eo ແມ່ນຄຳສັບທາງວິທະຍາສາດສຳລັບວັດທະນະທຳໂບຮານຄະດີ, ສ້າງຕັ້ງ ແລະ ພັດທະນາແຕ່ສັດຕະວັດທີ 1 ຫາສັດຕະວັດທີ 7 ຫຼື ອາດຈະແກ່ຍາວໄປຮອດຕົ້ນສັດຕະວັດທີ 8 ຂອງຄ. ນີ້ແມ່ນວັດທະນະທຳວັດທະນະທຳຂອງອານາຈັກພູນ້ຳ, ລັດຕົ້ນໃນອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້, ມີອິດທິພົນຢ່າງກວ້າງຂວາງຢູ່ພາກພື້ນ ແລະ ອາຊີນັບແຕ່ສັດຕະວັດທຳອິດຂອງປີ AD.

ເມື່ອກັບຄືນໄປໃນເວລາ 80 ກວ່າປີກ່ອນ, ວັດທະນະທຳ Oc Eo ໄດ້ຮັບຮູ້ພາຍຫຼັງການຂຸດຄົ້ນບູຮານຄະດີຢູ່ສະໜາມຫຼວງ Oc Eo (ຢູ່ຕາແສງ Oc Eo, ເມືອງ Thoai Son, ແຂວງ An Giang) ດຳເນີນໂດຍນັກບູຮານຄະດີຊາວຝລັ່ງ Louis Malleret. ຈາກຜົນການຂຸດຄົ້ນ, Louis Malleret ໄດ້ຕັ້ງຊື່ວັດທະນະທໍານີ້ຢ່າງເປັນທາງການວ່າ Oc Eo Culture. ນັບແຕ່ນັ້ນເປັນຕົ້ນມາ, ຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນຢູ່ເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງ, ໃນໄລຍະຜ່ານມາ, ໄດ້ສືບຕໍ່ ຄົ້ນຄ້ວາ ແລະ ຄົ້ນພົບວັດຖຸບູຮານຫຼາຍແຫ່ງທີ່ເປັນມູນເຊື້ອຂອງວັດທະນະທຳອ່າວ. ແຕ່ສິ່ງທີ່ມີລັກສະນະທຳມະດາແລະສຳຄັນທີ່ສຸດແມ່ນຍັງແມ່ນເຂດອະນຸສາວະລີພິເສດແຫ່ງຊາດໂອກອີໂອ.

Oc Eo - Ba ສະຖານທີ່ບູຮານຄະດີມີປະມານ 40 ແຫ່ງ, ສະຖານທີ່ສະຖາປັດຕະຍະກຳແຫ່ງຄວາມເຊື່ອຖື, ທີ່ຢູ່ອາໄສ, ຝັງສົບ... ໄດ້ຄົ້ນພົບ, ຂຸດຄົ້ນ, ຂຸດຄົ້ນ ແລະ ຮັກສາ; ວັດຖຸບູຮານນັບສິບພັນອົງໄດ້ຖືກເກັບກຳມາແຕ່ຕົ້ນສັດຕະວັດທີ 20 ຮອດປັດຈຸບັນເຊັ່ນ: ຮູບປັ້ນເທວະດາ, ສິລະປະ, ເຄື່ອງປະດັບ, ເຄື່ອງໃຊ້ໃນຄອບຄົວ ແລະ ການຜະລິດ, ວິທີການຂົນສົ່ງ, ວັດສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ການຕົກແຕ່ງ, ຫຼຽນກາວັດຖຸບູຮານ… ມີວັດສະດຸຫຼາຍປະເພດ (ຫີນ, ດິນຈີ່, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ໄມ້, ແກ້ວ, ຫີນ, ໂລຫະ), ຫີນປະເສີດ.

ອ້າຍ 6

ພະພຸດທະຮູບ Linh Son Bac - ເປັນປະມຸກພະພຸດທະຮູບທີ່ຫາຍາກແຫ່ງໜຶ່ງທີ່ໄດ້ຄົ້ນພົບຢູ່ເຂດ Oc Eo - Ba ໃນສະຕະວັດທີ 4-7.

ທ່ານດຣ ເຈີ່ນດັກຈ້ຽນ, ສະມາຊິກກຸ່ມທີ່ປຶກສາເພື່ອພັດທະນາເອກະສານສະເໜີຊື່ໃຫ້ເຂດ Oc Eo – Ba ແຫຼ່ງໂບຮານຄະດີຍື່ນສະເໜີໃຫ້ UNESCO ເຂົ້າບັນຊີມໍລະດົກວັດທະນະທຳ ໂລກ , ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: Oc Eo – Ba ແຫຼ່ງມໍລະດົກໂລກແມ່ນສະຖານທີ່ຊັບຊ້ອນລວມເຖິງສູນທີ່ຢູ່ອາໄສ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳສາດ, ຫັດຖະກຳ, ປູຊະນີຍະສະຖານວັດຖຸບູຮານຢູ່ບັນດາເຂດພູດອຍ Baso. ພາກສະຫນາມ. ອີງຕາມການສຶກສາດ້ານໂບຮານຄະດີ, ໂດຍສະເພາະແຜນວາດຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງເວລາອາວະກາດຂອງ Pierre-Yves Manguin, ຂະບວນການສ້າງແລະການພັດທະນາຂອງສະຖານທີ່ relic ສາມາດແບ່ງອອກເປັນສາມຂັ້ນຕອນຕົ້ນຕໍ:

ໄລຍະທີ 1, ນີ້ແມ່ນໄລຍະການສ້າງຕັ້ງຕົວເມືອງຕົ້ນ (ປະມານສະຕະວັດທີ 1 BC - ສະຕະວັດທີ 3 AD). ນອກນີ້ຍັງແມ່ນໄລຍະການສ້າງຕັ້ງເບື້ອງຕົ້ນຂອງ Oc Eo - Ba ໃນຕົວເມືອງ. ສະຖານທີ່ທີ່ຢູ່ອາໄສແມ່ນເດັ່ນຊັດ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຊຸມຊົນທີ່ຕັ້ງຖິ່ນຖານທີ່ຫມັ້ນຄົງ. ຊັ້ນວັດທະນະທຳອັນໜາແໜ້ນທີ່ປະກອບດ້ວຍເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ໄມ້, ຖ່ານ ແລະ ຂີ້ເທົ່າ... ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ການເຄື່ອນໄຫວຢູ່ອາໄສ, ການຜະລິດຫັດຖະກຳ ແລະ ການກະສິກຳພັດທະນາ.

ໄລຍະທີ 2 ແມ່ນຄວາມຮຸ່ງເຮືອງຂອງເຂດເມືອງ ໂອກເອີ - ບາ (ປະມານສະຕະວັດທີ 4 - 7). ໄລຍະນີ້ໄດ້ເຫັນການລະເບີດໃນຂະຫນາດ, ຄວາມຫນາແຫນ້ນຂອງ relics ແລະຄວາມສັບສົນໃນອົງການຈັດຕັ້ງທາງກວ້າງຂອງພື້ນ. ບັນດາສະຖາປັດຕະຍະກຳທາງສາສະໜາ ແລະ ແຜ່ນດິນຈີ່-ຫີນ ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງຢ່າງໜາແໜ້ນ. ໂຄງປະກອບການຂອງ citadel - moat ອ້ອມຂ້າງ "ເມືອງ Oc Eo" ໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງ. ປະເພດຂອງການຝັງສົບເຊັ່ນ: tombs ຝັງສົບ / tombs brick, tombs jar ປາກົດ.

ອ້າຍ 7

Nadin Giong cat Ring, ລົງວັນທີ 5 ສະຕະວັດທີ - ວັດຖຸບູຮານທີ່ຄົ້ນພົບໃນບ່ອນຂຸດຄົ້ນຂອງ Go Giong cat relic (Oc Eo - Ba ສະຖານທີ່ relic) ໃນປີ 2018.

ໄລຍະທີ III, ການຫັນປ່ຽນ ແລະ ການຫັນປ່ຽນ (ປະມານສະຕະວັດທີ 7 - 12). ຫຼັງຈາກສະຕະວັດທີ 7, ສະຖານທີ່ relic ໄດ້ມີການປ່ຽນແປງຫນ້າທີ່ແລະພື້ນທີ່. ສະຖາປັດຕະຍະກໍາໃນໄລຍະນີ້ມັກຈະທັບຊ້ອນກັນກັບພື້ນຖານເກົ່າ, ດ້ວຍຮູບແບບແລະວັດສະດຸປົກກະຕິຂອງຍຸກກ່ອນອັງກໍມີ, ມີ granite ແລະ bricks ລີໄຊເຄີນ. ພື້ນທີ່ຂອງ “ເມືອງໂອເອ” ບໍ່ໄດ້ຮັບການພັດທະນາຄືໃນໄລຍະກ່ອນອີກແລ້ວ, ແທນທີ່ຈະມີການເຕົ້າໂຮມ ແລະ ປັບປຸງບູລະນະທຳມະຊາດ ແລະ ສະຖານທີ່ຢູ່ອ້ອມແອ້ມເຂດບາຫຼີ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການໂອນອຳນາດ ແລະ ອິດທິພົນທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ວັດທະນະທຳຈາກຟູນັນ ໄປຍັງຈັນລາ.

ອ້າຍ 8

ຫີນປະກາລັງແຕ່ສັດຕະວັດທີ 2-7, ຂຸດຄົ້ນຢູ່ສະຖານທີ່ວັດຖຸບູຮານ Linh Son Bac ຢູ່ເຂດ Oc Eo – Ba ແມ່ນບ່ອນບູຊາພະທາດ.

ຕາມທ່ານດຣ ເຈືອງດັກຈຽນແລ້ວ, ເຂດໂອກເອີ - ບາ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນບັນດາຂະບວນການພັດທະນາວັດທະນະທຳຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ ແລະ ຍາວນານ, ແຕ່ສັດຕະວັດກ່ອນກ່ອນຄ. ນີ້ແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ພົ້ນເດັ່ນໃນການສ້າງຕັ້ງ ແລະ ພັດທະນາເຂດຕົວເມືອງບູຮານທີ່ມີຄວາມສັບສົນສູງ, ໂດຍຜ່ານຫຼາຍໄລຍະຂອງການຜັນຂະຫຍາຍ, ການຫັນປ່ຽນ ແລະ ການດັດສົມ.

ໂອກອີ-ບາ ສະຖານທີ່ບູຮານນະຄະດີສະແດງໃຫ້ເຫັນຕົວແບບເມືອງທ່າເຮືອທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ສ້າງຕັ້ງ ແລະ ພັດທະນາໃນສະພາບແວດລ້ອມແຄມຝັ່ງທະເລ - ນ້ຳຖ້ວມຢູ່ລຸ່ມແມ່ນ້ຳຂອງ. ນີ້ແມ່ນໜຶ່ງໃນຕົວຢ່າງທຳອິດໃນອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້ ຂອງສູນພະລັງງານ-ເສດຖະກິດ-ສາສະໜາຂະໜາດໃຫຍ່ ທີ່ໄດ້ວາງແຜນ ແລະຈັດວາງຕາມຮູບຊົງເລຂາຄະນິດ, ຕິດພັນກັບລະບົບຄອງຄອງນ້ຳທຽມ ແລະ ປັບຕົວເຂົ້າກັບສະພາບພູມສັນຖານ ແລະ ອຸທົກກະສາດສະເພາະ.

ໃຈກາງຂອງ Oc Eo ໄດ້ຖືກອ້ອມຮອບດ້ວຍລະບົບ moats - citadels ແລະ canals ຈັດລຽງຕາມແກນ perpendicular, ປະກອບເປັນ checkerboard ຕົວເມືອງເປັນຮູບຊົງຂະຫນາດທີ່ບໍ່ຄ່ອຍເຫັນໃນພາກພື້ນອາຊີຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ໃນເວລາດຽວກັນ. ພາຍໃນເມືອງ, ກຸ່ມທີ່ຢູ່ອາໄສ, ວັດວາອາຣາມ, ຫ້ອງປະຊຸມ ແລະສຸສານໄດ້ຖືກແຈກຢາຍຢ່າງເຈດຕະນາເປັນກຸ່ມ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງການວາງແຜນທີ່ມີປະສິດທິພາບ ແລະຄວາມສາມາດໃນການຄຸ້ມຄອງດິນແດນຂອງສະຖາບັນອຳນາດລະດັບສູງ. ເຄືອຂ່າຍຄອງ - ໂດຍປົກກະຕິແມ່ນ ຄອງ ລ່ອງລອຍ - ທັງສອງມີບົດບາດໃນການຂົນສົ່ງ, ລະບາຍນ້ໍາ, ແລະເຊື່ອມຕໍ່ຕົວເມືອງກັບ estuary ແລະເຂດອ້ອມຂ້າງ, ສ້າງຮູບແບບທ່າເຮືອທີ່ຕິດພັນກັບການຄ້າສາກົນ.

ອ້າຍ 10

ບັນດາຮູບປັ້ນແຕ່ງຢູ່ຫໍວາງສະແດງວັດທະນະທຳ Oc Eo ຢູ່ ອານຢາງ.

ບູລະນະບັນດາຄຸນຄ່າອັນພົ້ນເດັ່ນໃຫ້ກາຍເປັນມໍລະດົກໂລກ

ດ້ວຍຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ວິທະຍາສາດທີ່ດີເດັ່ນ, ໃນປີ 2012, ເຂດປູຊະນີຍະສະຖານບູຮານຄະດີ ແລະ ສະຖາປັດຕະຍະກຳໂອກາດຖືກຈັດອັນດັບເປັນອະນຸສອນສະຖານພິເສດແຫ່ງຊາດ. ເດືອນມັງກອນປີ 2022, ສູນມໍລະດົກໂລກໄດ້ລວມເອົາເຂດໂບຮານຄະດີໂອອີ-ບາເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳໂລກ. ແຂວງອານຢາງພວມສຸມໃສ່ປະຕິບັດບັນດາບາດກ້າວສຸດທ້າຍຂອງໃບສະເໜີຊື່ ແລະ ແຜນຄຸ້ມຄອງມໍລະດົກ. ພວມພະຍາຍາມສະເໜີຮ່າງເອກະສານການສະເໜີຊື່ກ່ອນວັນທີ 30 ກັນຍາ 2025; ແລະຍື່ນສະເໜີເອກະສານການສະເໜີຊື່ເປັນທາງການຕໍ່ສູນມໍລະດົກໂລກກ່ອນວັນທີ 1 ກຸມພາ 2026.

ຕາມທ່ານສາດສະດາຈານ ດັ້ງວັນບີ່ງ, ຮອງປະທານສະພາມໍລະດົກວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດແລ້ວ, ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຍັງຄົງຄ້າງໃນອະດີດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນແຫຼ່ງກຳເນີດຂອງເອກະລັກສະເພາະ, ເປັນຂົວຕໍ່ສົນທະນາລະຫວ່າງບັນດາອາລະຍະທຳ. ໃນການເດີນທາງນັ້ນ, ເຂດອ່າວ - ບາ ແມ່ນສະຖານທີ່ບູຮານນະຄະດີທີ່ພົ້ນເດັ່ນແມ່ນ “ເສັ້ນທາງຕັດ” ທີ່ສຳຄັນລະຫວ່າງບັນດາຂະບວນການປະຫວັດສາດ, ເສດຖະກິດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງພາກພື້ນ. ທ່ານສາດສະດາຈານ ດັ້ງວັນບ໋າຍ ໃຫ້ຄຳເຫັນວ່າ, ເຂດໂອກເອີ - ບາມີຄວາມສາມາດບົ່ມຊ້ອນອັນໃຫຍ່ຫຼວງເພື່ອກາຍເປັນມໍລະດົກໂລກ. ມັນເປັນຕົວແທນຂອງທ່າເຮືອເກົ່າແກ່ຂອງອາຊີຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້, ເປັນພະຍານເຖິງການແລກປ່ຽນຕາເວັນອອກ - ຕາເວັນຕົກ, ແລະເຄື່ອງຫມາຍທີ່ຊັດເຈນຂອງອາລະຍະທໍາ delta ທີ່ມີການປັບຕົວແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນທີ່ໂດດເດັ່ນ.

ອ້າຍ 3

ຮ່ອງຮອຍ ລີງເຊີນນາມ ແມ່ນຂຶ້ນກັບໂອກອີ໋ - ບາ ສະຖານບູຮານສະຖານ.

ທ່ານດຣ ເຈີ່ນດັກຈ້ຽນ, ສະມາຊິກກຸ່ມທີ່ປຶກສາສ້າງເອກະສານສະເໜີຊື່ໃຫ້ເຂດ Oc Eo – Ba ແຫຼ່ງໂບຮານຄະດີຍື່ນສະເໜີ UNESCO ເຂົ້າບັນຊີມໍລະດົກວັດທະນະທຳໂລກ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ໂດຍອີງໃສ່ມາດຖານຂອງຄຸນຄ່າມໍລະດົກໂລກທີ່ພົ້ນເດັ່ນ, Oc Eo – Ba ແຫຼ່ງໂບຮານຄະດີສາມາດຕອບສະໜອງໄດ້ຕາມມາດຖານຄື: ອະນຸສາວະລີວັດທະນະທຳມະນຸດ. ໂລກ, ໃນແງ່ຂອງການພັດທະນາສະຖາປັດຕະຍະກໍາ, ຫຼືເຕັກໂນໂລຊີ, ສິນລະປະຂອງການກໍ່ສ້າງວັດ, ການວາງແຜນຕົວເມືອງຫຼືການອອກແບບພູມສັນຖານ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ມັນກໍ່ກົງກັບເງື່ອນໄຂ: ປະກອບດ້ວຍຫຼັກຖານທີ່ເປັນເອກະລັກຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຂອງປະເພນີວັດທະນະທໍາຫຼືອາລະຍະທໍາທີ່ຍັງຄົງຢູ່ຫຼືໄດ້ສູນເສຍໄປ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ສະຖານທີ່ນີ້ຍັງຕອບສະຫນອງເງື່ອນໄຂ: ຕົວຢ່າງທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງການຕັ້ງຖິ່ນຖານຂອງມະນຸດແບບດັ້ງເດີມ, ການນໍາໃຊ້ທີ່ດິນຫຼືການຂຸດຄົ້ນທະເລ, ເປັນຕົວແທນຂອງວັດທະນະທໍາຫຼືການພົວພັນຂອງມະນຸດກັບສິ່ງແວດລ້ອມ, ໂດຍສະເພາະໃນເວລາທີ່ມັນໄດ້ກາຍເປັນຄວາມສ່ຽງຍ້ອນຜົນກະທົບຂອງການປ່ຽນແປງທີ່ບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້.

ທ່ານຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງ ອານຢາງ Le Trung Ho ເນັ້ນໜັກວ່າ: “ລັດຖະບານ ແລະ ປະຊາຊົນແຂວງ ອານຢາງ ຍາມໃດກໍ່ກຳນົດວ່າ ການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າຂອງເຂດປູຊະນີຍະສະຖານ ໂອເອ໋-ບາ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນໜ້າທີ່ຮັບຜິດຊອບໃນອະດີດເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນການປະຕິບັດຕົວຈິງຂອງປະຈຸບັນ ແລະ ອະນາຄົດ. ເອກະສານເພື່ອນຳເອົາເຂດປູຊະນີຍະສະຖານ ໂອກເອີ - ບາ ແມ່ນສະຖານທີ່ບູຮານນະຄະດີເຂົ້າໃກ້ຊື່ມໍລະດົກໂລກ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳລວມຂອງມວນມະນຸດ.”

ທີ່ມາ: https://daidoanket.vn/oc-eo-ba-the-huong-den-di-san-van-hoa-the-gioi-10313597.html