ເຊີດຊູບົດບາດຂອງນັກສິລະປິນພື້ນເມືອງ

ເພື່ອຍົກສູງຄຸນນະພາບຊັບພະຍາກອນມະນຸດດ້ານວັດທະນະທຳຢູ່ ກວາງນິງ , ເພື່ອແນໃສ່ຮັກສາວັດທະນະທຳ, ພິເສດແມ່ນວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍທີ່ຕິດພັນກັບການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ, ຕ້ອງຮັບຮູ້ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍບົດບາດຂອງນັກສິລະປະກອນພື້ນເມືອງ. ທັງເປັນຜູ້ຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງວັດທະນະທຳຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ຍັງຄົງສືບຕໍ່ບຳລຸງສ້າງໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ.

ເຖິງວ່າເຖົ້າແກ່ແລ້ວກໍ່ຕາມ, ແຕ່ນັກສິລະປິນຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ ເລືອງທ້ຽນຟຸກ ຍັງມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການສິດສອນບົດລຳໄຕງວຽນ ແລະ ຂັບຮ້ອງໃຫ້ຊາວໜຸ່ມ. *ພາບ: ລາລານ (ຜູ້ປະກອບສ່ວນ)*

ປະຈຸບັນ, ເມືອງບິ່ງລຽວມີ 4 ອາຊີບສິລະປະ. ໃນນັ້ນ, ນັກສິລະປະກອນ ເລືອງທ້ຽນເຍີນ ຖືເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນໃນການຝຶກຝົນຫຼໍ່ຫຼອມແລ້ວຂັບຮ້ອງ, ຂັບຮ້ອງ, ຂັບລຳ, ຕີ້ງເລືອ; composing ຫຼັງຈາກນັ້ນເພງ; ແລະ ທັກສະການເຮັດເລືອດ Tinh. ນັກສິລະປິນ ຮ່ວາງທ້ຽນເຍີນ ປະຕິບັດການຈາກນັ້ນຮ້ອງເພງ, ຟ້ອນລຳຕີ້ງ, ແລ້ວຂັບຮ້ອງ ແລະ ຕີ່ງເປົ່າ. ນັກສິລະປະກອນຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີຮ່ວາງທິວຽນ ແລະ ວີທີເມ ຖືມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງບັນດາພິທີກຳໃນຕອນນັ້ນ. ດ້ວຍຄວາມສາມາດໃນການປະຕິບັດສິລະປະ, ຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ອຸທິດຕົນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງໃນການສ້າງ, ສອນເພງພື້ນເມືອງ, ຟ້ອນພື້ນເມືອງ, ຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງໃຫ້ລູກຫຼານ.

ພ້ອມກັບບັນດານັກສິລະປິນທີ່ມີຄຸນງາມຄວາມດີ, ບິ່ງລຽວ ຍັງມີນັກສິລະປະກອນນັບຮ້ອຍຄົນທີ່ເປັນຫຼັກຂອງບັນດາສະໂມສອນສິລະປະພື້ນເມືອງໃນໝູ່ບ້ານ. ທ່ານນາງ ເຈີ່ນແຄງເຟືອງ, ຫົວໜ້າສະໂມສອນຂັບຮ້ອງ - ຕີ້ງລູ໋ ຂອງຕາແສງ ລູ່ຮອນ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ຢູ່ສະໂມສອນ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າຂຽນເນື້ອເພງ ແລະ ແຕ່ງບົດເພງດ້ວຍຕົວເອງ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າກໍສາມາດແປເປັນພາສາຫວຽດນາມໄດ້, ເມື່ອນັກທ່ອງທ່ຽວມາຢ້ຽມຢາມ ບິ່ງລຽວ, ເຂົາເຈົ້າຢາກມາຢ້ຽມຢາມ ແລະ ຟັງພວກເຮົາຮ້ອງເພງ ແລ້ວຮູ້ສຶກຕື່ນເຕັ້ນຫຼາຍ.” ບໍ່ພຽງແຕ່ເຂົ້າຮ່ວມການສະແດງ ແລະ ແນະນຳວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຢູ່ບັນດາງານບຸນເທົ່ານັ້ນ, ບັນດານັກສິລະປະກອນຍັງຕັ້ງໜ້າເຂົ້າຮ່ວມການສອນມູນເຊື້ອຂອງຊຸມຊົນໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມ. ທ່ານນາງ ຕ່ອງທິງາ, ຮອງຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທໍາ - ວິທະຍາສາດ ແລະ ຂໍ້ມູນຂ່າວສານເມືອງ ບິ່ງລຽວ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ເພື່ອເສີມຂະຫຍາຍບົດບາດຂອງນັກສິລະປະການ, ເມືອງ ຈະສືບຕໍ່ສຸມໃສ່ວຽກງານຊອກຮູ້, ຝຶກຝົນຫຼໍ່ຫຼອມ, ກະກຽມເອກະສານສະເໜີໃຫ້ບັນດານັກສິລະປະກອນເພື່ອພັດທະນາຄະນະສິລະປະກອນຂອງເມືອງຕື່ມອີກ”.

ຂະນະທີ່ນັກສິລະປະກອນລຸ້ນຫຼັງຄື ວີທິເມ, ຈາກຄວາມຮູ້ທີ່ໄດ້ສອນ, ທ່ານ ໂຕ ດິງເຫີ, ຜູ້ອຳນວຍການສູນສື່ສານ ແລະ ວັດທະນະທຳ ບິ່ງລຽວ ໄດ້ສຳເລັດປຶ້ມ “ເຜົ່າໄຕ ຢູ່ເຂດຊາຍແດນ ບິ່ງລຽວ”; ພ້ອມກັບບັນດານັກສິລະປິນຂັບຮ້ອງພື້ນເມືອງຂອງແຂວງ ຮ່າຢາງ , ກາວບັ່ງ, ລານເຊີນ, ໄທ ຫງວຽນ... ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມລາຍການສິລະປະຂັບຮ້ອງຢູ່ 2 ນະຄອນຄື Nice ແລະ Paris (ຝະລັ່ງ), ໂດຍສູນວັດທະນະທຳ ຫວຽດນາມ ປະຈຳ ຝະລັ່ງ ຈັດຕັ້ງໃນເດືອນ ຕຸລາ 2024. ທ່ານ ໂຕ ດິງເຫວ້ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ບັນດານັກສິລະປິນພື້ນເມືອງແມ່ນບັນດາເອກະສານທີ່ມີຊີວິດຊີວາເພື່ອພວກເຮົາຮັກສາມູນເຊື້ອ, ວັດທະນະທຳອັນດີງາມຂອງຊາດ. ສ້າງບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳອັນໃໝ່ຂອງປະເທດຊາດເຮົາ ໃນທິດປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູມູນເຊື້ອອັນດີງາມນັບພັນປີ ໄດ້ຮັບການຮ່ຳຮຽນ ແລະ ໄດ້ຮັບການສອນວິຊາຊີບຈາກບັນດານັກສິລະປິນເກົ່າ ໄດ້ປະກອບສ່ວນນຳເອົາວັດທະນະທຳຂອງຊາດໃຫ້ກວ້າງຂວາງ”.

ຍ້ອນບົດບາດອັນດີງາມຂອງນັກສິລະປິນໃນການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳໃນໄລຍະມໍ່ໆມານີ້, ເມືອງ ບິ່ງລຽວ ໄດ້ສ້າງບັນດາຜະລິດຕະພັນວັດທະນະທຳ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ນີ້ແມ່ນງານບຸນປະເພນີເຊັ່ນ: ບຸນເຮືອນຊຸມຊົນລູນາ, ບຸນຊົ້ງໂຄ, ບຸນຄຽນຈີໂອ, ບຸນລະດູທອງ ແລະ ບຸນດອກໄມ້ໂຊ; ໄດ້ສຳເລັດໂຄງການກໍ່ສ້າງບ້ານວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າໄຕ ຢູ່ບ້ານກາວ (ຕາແສງລູ່ຮອນ); ລວບລວມປື້ມເພື່ອສອນພາສາ Tay; ກໍ່ສ້າງລາຍການທ່ອງທ່ຽວໃຫ້ກາຍເປັນຜະລິດຕະພັນທ່ອງທ່ຽວທຳມະດາໃໝ່, ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວເຂົ້າຮ່ວມການທ່ອງທ່ຽວທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳຊາວໄຕຢູ່ບິ່ງລຽວ.

ບັນດານັກສິລະປະກອນ ແລະ ຊາວຕາແສງບາງກາ ໄດ້ຈັດຕັ້ງພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງອາຍຸຍືນບົນເວທີບຸນເຕັດບ້ານບາງກາປີ 2025.

ຄຽງຄູ່ກັບແຂວງ ບິ່ງລຽວ, ນະຄອນ ຮ່າໂນ້ຍ ກໍ່ພວມເສີມຂະຫຍາຍບົດບາດຂອງນັກສິລະປິນໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ຖ່າຍທອດບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳຕິດພັນກັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວ. ຕາແສງ ບ່າງກາ, ນະຄອນ ຮ່າໂນ້ຍ ມີນັກສິລະປິນຜູ້ມີກຽດ 3 ທ່ານໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ຄື: ທ່ານ ລີວັນອຸດ, ທ່ານ ດັ້ງວັນທ້ວນ ແລະ ທ່ານນາງ Truong Thi Quy. ທ່ານ ລີວັນອຸດ ແມ່ນນັກສິລະປະກອນທີ່ຖືມໍລະດົກພິທີກຳ, ວິທີຈັດຕັ້ງງານບຸນຊາວບ້ານດ່າແທ່ງຢ້າວ, ການເຕັ້ນລຳໃນພິທີກາບສັກ, ແລະ ບູຮານນະຄະດີ ດ່າວນາມ. ທ່ານແລະບັນດານັກສິລະປະກອນຂອງຕາແສງ, ໂດຍອີງໃສ່ການປຶກສາຫາລື, ໄດ້ຮວບຮວມພິທີສາງເຄື່ອງບູຊາຂອງຊາວດ່າແທ່ງເຢ, ເຮັດພິທີສາງເຄື່ອງຈັກຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ປະຢັດ ແລະ ມີປະສິດທິຜົນ. ທ່ານ Ut ແບ່ງປັນວ່າ: “ຜູ້ເຖົ້າຄືພວກຂ້າພະເຈົ້າພະຍາຍາມຈົນສຸດຄວາມສາມາດຂອງຕົນເພື່ອຮັກສາວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າ Dao Thanh Y ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າ Dao Thanh ເສຍຫາຍໄປ”.

ຍຶດໝັ້ນໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສືບທອດມູນເຊື້ອວັດທະນະທຳອັນດີງາມຂອງຊາດໃຫ້ແກ່ລຸ້ນໜຸ່ມ, ຮັກສາມູນເຊື້ອວັດທະນະທຳທີ່ຍືນຍົງຄົງຕົວໃນສາຍປະຫວັດສາດ, ໃນຕົວຈິງແລ້ວ, ມີນັກສິລະປະບໍ່ໜ້ອຍສາມາດດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນບັນດາຊັບສິນອັນລ້ຳຄ່າທີ່ບັນພະບຸລຸດໄດ້ຝາກໄວ້. ຮອງສາດສະດາຈານ, ທ່ານ ບຸ່ຍຮວ່າຍເຊີນ, ກຳມະການປະຈຳຄະນະກຳມາທິການວັດທະນະທຳ ແລະ ສຶກສາ ສະພາແຫ່ງຊາດ ຕີລາຄາວ່າ: “ສຳລັບບັນດານັກສິລະປະການ ກວາງນິງ, ຂ້າພະເຈົ້າຕີລາຄາວ່າ ເຂົາເຈົ້າປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍດ້ານ, ການຂາດກົນໄກໜູນຊ່ວຍ, ເງິນເດືອນບໍ່ພຽງພໍຮັບປະກັນຊີວິດການເປັນຢູ່ ແລະ ໂອກາດໜ້ອຍໃນການແລກປ່ຽນ ແລະ ສຶກສາ ກໍ່ເຮັດໃຫ້ບັນດານັກສິລະປະການ ກວາງນິງ ພັດທະນາຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ.

ປະເຊີນຫນ້າກັບທ່າອ່ຽງຂອງການແລກປ່ຽນແລະການເຊື່ອມໂຍງທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ຈໍານວນນັກສິລະປະໃນຊຸມຊົນແມ່ນຄ່ອຍໆຫຼຸດລົງຕາມເວລາ, ໃນຂະນະທີ່ການຝຶກອົບຮົມຂອງລຸ້ນຕໍ່ໄປກໍ່ມີຄວາມທ້າທາຍຫຼາຍຂື້ນ. ເພື່ອແກ້ໄຂການພົວພັນລະຫວ່າງການອະນຸລັກ ແລະ ພັດທະນາຢ່າງເໝາະສົມ, ຄຽງຄູ່ກັບບົດບາດຄຸ້ມຄອງ ແລະ ທິດທາງຂອງລັດ, ບັນດານະໂຍບາຍທີ່ມີປະສິດທິຜົນກ່ຽວກັບການອະນຸລັກວັດທະນະທຳ ແລະ ມໍລະດົກ... ຕ້ອງມີກົນໄກສະເພາະເພື່ອປະຕິບັດຢ່າງທັນການ, ຊຸກຍູ້ ແລະ ເຊີດຊູວຽກງານອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໃຫ້ດີຂຶ້ນ.

ດາວລິງ

ທີ່ມາ